十惡業的三惡道果報及投身人道之果報－－學佛網

殺生殺生之罪，能令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者短命，二者多病。殺生何故受地獄苦？以其殺生苦眾生故，所以身壞命終地獄眾苦皆來切已。殺生何故出為畜生？以殺生無有慈惻，行乖人倫，故地獄罪畢受畜生身。殺生何故復為餓鬼？以其殺生必緣惶心，貪著滋味，復為餓鬼。殺生何故生人而得短壽？以其殺生殘害物命，故得短壽。殺生何故兼得多病？以殺生違適，眾患競集，故得多病。偷盜偷盜之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者貧窮，二者共財不得自在。偷盜何故墮於地獄？以其偷盜剝奪偷竊人財，苦眾生故，身死即入寒冰地獄，備受諸苦。偷盜何故出為畜生，以其不行人道故受畜生報，身常負重，以肉供人，償其宿債。何故復墮餓鬼？緣以慳貪，便行劫盜，是以畜生罪畢復為餓鬼。何故為人貧窮？緣其劫奪，使物空乏，所以貧窮。何故共財，不得自在？緣其偷盜劫奪，設若有財，則為五家（王、賊、水、火、不肖子孫）所共，不得自在。邪淫邪淫之罪亦令眾生墮三惡道。若生人中得二種果報：一者婦不貞潔，二者得不隨意眷屬。邪淫何故墮於地獄？以其邪淫干犯非分侵物為苦，所以命終受地獄苦。何故邪淫出為畜生？以其邪淫不順人理，所以出地獄受畜生身。何故邪淫復為餓鬼？以其淫侄皆因慳愛，慳愛罪故復為餓鬼。何故邪淫婦不貞潔？緣犯他妻故，所得婦常不貞正。何故邪淫不得隨意眷屬？以其邪淫奪人之愛寵，故其眷屬不得隨意，所以復為人之所奪。妄語妄語之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者多被誹謗，二者為人所誑。何故妄語墮於地獄？緣其妄語不實，使人虛爾生苦，是以身死受地獄苦。何故妄語出為畜生？以其欺妄乖人誠信，所以出獄受畜生報。何故妄語復為餓鬼？緣其妄語皆因命欺，慳欺罪故籮為餓鬼。何故為人多被排謗？以其妄語下誠實故。何故妄語為人所誑，以其妄語欺誘人故。兩舌兩舌之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中得兩種果報：一者得弊惡眷屬，二者得不和眷屬。何故兩舌墮於地獄？緣其兩舌離人親愛，愛離苦故受地獄苦。何故兩舌出為畜生？緣其兩舌斗亂，事同野干受畜生身。何故兩舌復為惡鬼？以其兩舌亦緣慳嫉，慳嫉罪故復為餓鬼。何故兩舌為人得弊惡眷屬？緣以兩舌使人良儔皆生惡故。何故兩舌得不和眷屬？緣以兩舌離人親好不和合故。惡口惡口之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者常卧惡音。二者所可言說常有諍訟。何故惡口墮於地獄？以其惡口皆欲害人，人聞為苦，所以命終受地獄苦。何故惡口出為畜生？以其惡口罵人以為畜生，所以出獄即為畜生。何故惡口復為餓鬼？緣其慳吝干觸則罵，所以，畜生苦畢復為餓鬼。何故惡口為人常間惡音？以其發言粗鄙，所聞常惡。何故惡口所可言說常有諍訟？以其惡口違逆眾德，有所說言常致諍訟。無義語（綺語）無義語罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中得二種果報：一者所有言語人不信受。二者有所言說不能明了。何故無義語墮於地獄？語既非義，事成損彼，所以命終受地獄苦。何故無義語出為畜生？緣語無義，人倫理乖，所以出地獄受畜生身。何故無義語復為餓鬼？語無義故，慳惑所障因慳惑故復為餓鬼。何故無義語罪出生為人有所言語人不信受？絛語無義非可承受。何故無義語有所言說不能明了？語既無義皆緣暗昧，暗昧報故不能明了。貪慾貪慾之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者多欲，二者無有厭足。何故貪慾墮於地獄？緣其貪慾作動身口，而苦於物，所以身死受地獄苦。何故貪慾出為畜生？緣此貪慾動乖人倫，是故出獄即為畜生。何故貪慾復為餓鬼？緣此貪慾得必貪惜，貪惜罪故復為餓鬼。何故貪慾而復多欲？緣此貪慾所欲彌多。何故食慾無有厭足？緣此貪慾貪求無厭。嗔恚嗔恚之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者常為一切求其長短，二者常為眾人之所惱害。何故嗔惱墮於地獄？緣此嗔恚惱害苦物，受地獄苦。何故嗔惱出為畜生？緣此嗔惱不能仁恕，所以出獄受畜生身。何故嗔惱復為餓鬼？緣此嗔惱從慳心起，慳心罪故復為餓鬼。何故嗔惱常為一切求其長短？緣呲嗔惱不能含容，故為一切求其長短。何故嗔惱常為眾人之所惱害？緣此嗔惱惱害於人，人亦惱害。邪見邪見之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者生邪見家。二者其心諂曲。何故邪見墮於地獄？緣以邪見唯向邪道及以神俗，謗佛法僧，不崇三寶。既不崇信，斷人正路，致令譴苦，所以命終入阿箅獄。何故邪見復為畜生？緣以邪見不識正理，所以出獄受畜生報。何故邪見復為餓鬼？緣此邪見慳心堅著，乖僻不舍，不舍慳著，復為餓鬼。何故邪見生邪見家？緣此邪見僻習纏心，所以為人生邪見家。何故邪見其心諂曲？緣此邪見不中正故，所以為人心常諂曲。
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