正確認識八宅風水學說

 風水是中國文化的一個特色，從古到今一直在流傳與運用，上至帝皇下 至黎民百姓，大到都成選址小到安門立窗，無不取決於風水。風水其實是天   文地理學，風水反映的是一種運數，人不能迷信打救世人的神仙，這個世界   沒有救世主，一切都要靠自己，掌握天文地理學就是掌握諦造運數的通天本   領。縱觀古往今來成大事者，都明白這種通天本領是獲取統治權的必要條   件，而天文地理學是各種通天本領中最直接、最重要的，所以企圖做大事及   奪取統治權的有識人物都先設法運用風水給自己設計一個必勝的運數，之後   如有神助的開天闢地確立其權力。正因為風水有此作用，故古代的統治者都   將其列為不能流出宮廷的秘術。       八宅法源遠流長，其起源可追朔到歸藏卦，八宅相傳為王石公所創，故   八宅學者奉王石公為風水祖師。多年來，八宅法一直在民間通過口傳心授的   方式秘密流傳，被眾多的風水先生們應用，是一門獨具特色的風水學。八宅   風水學說的經典著作有《陽宅三要》和《八宅明鏡》，但兩書對九星遊走規   律的認識都帶有片面性，可見其作者並未對八宅法進行深入研究，難於擺脫   搜集理論而未通過實踐而編寫成書之嫌。因此，對於想自學八宅的人而言，   儘管熟讀《陽宅三要》和《八宅明鏡》，卻始終都不能心如明鏡的悟出其中   一要。民間得其真傳者雖有著書立說，但受門規之偏見，皆閃爍其辭，使之   真假混雜，後學因不得其法，唯有另尋它法加以附和，其根本漸遠，導致今   人對八宅之法頗生疑心，批判反駁之聲不絕於耳。       大家知道，在先後天八卦中，後天的坎坤震巽對應先天的坤巽離兌四個   陰卦，根據《周易》的「陰陽調和」理論和「一陰一陽之謂道」的原則，可   知需要有外格屬陽的砂來調和才是吉，而後天的干兌艮離對應先天的艮坎震   干四個陽卦，需要有屬陰的水來調和才是吉。先查清住房人丁的排行秩序，   再看其外環境相應的宮位上是吉是凶（即是砂是水）即可。輩份的排行能對   應得上的會產生卦的人象克應，否則那卦所對應人象的克應就會不明顯或克   應會傾向卦的物象而產生。用時應以後天為主、先天為輔斷其吉凶。如一四   七的男人先天在艮卦，後天在震卦；一四七的女人先天在坤卦，後天在巽   卦。二五八的男人先天在兌卦，後天在坎卦；二五八的女人先天在震卦，後   天在離卦。三六九的男人先天在乾卦，後天在艮卦；三六九的女人先天在巽   卦，後天在兌卦。       在八卦中，其對應的兩個宮位都是一陰一陽的組合，所謂「一陰一陽之   謂道」，這是天道規律，順天者昌，逆天者亡。砂為陽，水為陰，若在兩個   對應的宮位上出現同砂或同水的組合，稱之為「絕」，所謂的對宮同砂同水   組合，其成立的條件是在相對的兩個宮位上同時出現砂或同時出現水，且砂   或水的能量大小，從穴場中心看去，兩邊距離要基本一致且在同一條線上，   犯之傷丁，或所屬之房分出愚魯或傷殘之人。若兩個對應的宮位上皆砂或皆   水的純陰或純陽組合，就違背了「陰陽調和」的天道規律，純陰不生，純陽   不長，必出凶禍。若砂水的大小不一，距離懸殊過大時就是條件不成立而不   至於損丁。       這種理論在「過路陰陽」風水學說中被作為了主要的理論基礎和判斷事   物吉凶禍福的主要依據。但「過路陰陽」風水學說斷陽宅風水只能是大的概   情況而不能精準，究其原因？道理非常簡單，陽宅80%的吉凶取決於內   局，而不是外局。而八宅法則是主要講求內部格局的合理，從而達到天人合   一，直取易學之天機。       天人合一的觀點是八宅風水學說的立論基礎，八宅風水的全部理論都是   圍繞這一觀點進行闡述的。在天人合一模式的整體系統中，以天道為核心，   反映吉凶產生的原理。天道規律顯現於天象、河洛、洛書與陰陽五行，反映   於人世間的日常百態。八宅風水學說在理論上自成體系，推理上步驟清晰明   確，即使用現今的學術標準來衡量，不但經得起考驗，也符合對一般理論所   要求具有的學術規範。通過學習之後，可以很清楚地知道風水的吉凶是怎樣   推算出來的。命是先天的，它體現的是人一生中所要遵從的規律，這種規律   可以從四柱中體現出來。運是後天的，它影響著人一生格調的高與低。命可   以比作是一顆種子，運可比作是一塊土壤，土壤的好壞直接影響著種子的生   長。玄機賦曰：大哉！居乎成敗所系。意思是說，居住的地方其風水對人產   生的影響實在太大了，風水是關乎人生成敗得失的關鍵所在！當今社會競爭   強烈，各式各樣的不確定因素無時不在影響著人們的工作和生活，如何能夠   趨吉避凶，成功的站在強者之列，風水的作用可謂越來越受到重視。   　　所謂的居安則榮昌，是因為接收了北宿吉的能量；居之不安則敗亡，是   因為接收了北宿凶的能量；宅有九宮，八卦寄於九宮，在天成象，在地成   形，北斗九星對應宅的九宮，主管著禍福，其效驗就好象迴音對於聲響一樣   的準確吻合，毫無誤差。   　　以八宅風水學說的理論來看，一間陽宅，大體來分，其內有兩種氣場，   第一種是吉的氣場，第二種是凶的氣場。氣場的分布雖看不到摸不著，但是   確確切切存在著。這是人們通過天體的全息運動與八卦的邏輯、原理推導出   來且又通過檢證的一種物質。吉凶氣場從程度上化分，吉者可分為大吉、次   吉、稍吉；凶者可分為大凶、次凶、小凶。從性質上分，吉凶又有不同的表   現，有的應在財，有的應在事業，有的應在婚姻，有的應在健康等等。吉格   中對應武曲、貪狼、巨門；凶格中對應六煞、祿存、五鬼、廉貞、破軍。   輔、弼為中性。武曲司管婚姻、喜慶、財帛、權印、健康、福壽、平安。貪   狼司管財帛、機遇、文化、順利。巨門司管財祿、機遇、健康、解困、健   康。六煞司管淫邪、散財、自殺、醜聞、外遇、上吊。祿存司管破敗、困   擾、被騙、婚變、糊塗、拖累、暗箭、小人。廉貞司管火災、狂妄、瘋癲、   熱病、鬥毆、牢獄、飛災橫禍。破軍司管夭折、破敗、傷殘、橫死、凶災。   洞悉其規律，吉與凶都能應驗如神。例如：乾坎互為六煞，陽宅中的老翁必   會因桃色導致晚節盡失，家醜外揚。企業中的領導必會有風流女子糾纏不   清。六煞到坎，水勢泛濫，定指家中的中男在外漂蕩無依孤苦伶仃。家中的   女人會流產墮胎。兌巽互為六煞，六煞為煞水，煞水不生木，且將巽木腐   爛，那家中的長女或長婦其生活必然受盡折騰，精神會很壓抑，趨向崩潰，   生不如死，繼而有輕生的念頭。又例如五鬼到巽，陽宅的主家中男子會娶一   脾性極差的悍婦，狂妄任性衝擊翁姑，口舌是非多，家無寧日。又例如乾巽   互為禍害，乾與巽，巽為毛髮，乾為頭，乾克巽，有禿頭之應。老翁配長   婦，有失正配，為淫合。翁媳同床，倫常不分，女人失節。巽為神經，巽受   衝剋，會造成神經病或抑鬱症，產子不是痴呆就是大逆不道，最後導至凶   亡。禍害為破敗之神，家財會破耗盡，巽為風，巽宮被禍害，有瘋癲之應。   巽為婦人，被乾衝剋，一家人都在奔波勞碌中過活，婦人產子不久就會死   去。       氣場的細緻分布完全可以通過八卦來計算，通過合理的運用，藉助氣場   的力量來調節我們的運氣。辟如想添丁的，可以調理一個催丁的格局；想成   家的，可以調理一個催婚的格局等等。通過合理的調理與運用，藉助其力量   調節自己的運氣，這樣做起事來，會事半功倍，如有神助！
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