五行要義

　　五行要義

國際易學聯會理事  曲占貴

論五行生成

  

　　五行是構成世間萬物的五種元素，它們是變化無窮，高深莫測的。五行的創立，準確地模擬了自然界的狀態，世界萬物的生息變化都不能離開五行。五行的順序：一水、二火、三木、四金、五土。這個順序排列取決於地支及陰陽變化。水在北方子位，子屬陽數第一，所以水列第一；火在南方午位，午屬陰數第二，所以火列第二；木在東方，東屬陽，三是奇數，也屬陽，木依次排在第三；金在西方，西屬陰，四是偶數，也屬陰，金依次排列在第四；土在西南方，對應復末，五是奇數，屬陽，土因此排在第五位。從具體的邏輯含義來看，五行的排列順序也是很有道理的。天地未分、萬物未成之時，最先出現的就是水，眾水匯聚後發生變化，萬物由此而產生，都是包含有陰陽二氣然後才生成的。因此水無疑是第一位的。水變生事物，其中有形體小而味苦之物，火由此而生。水與火的關係，如同父母生子，先生二腎，左腎屬水，右腎屬火。火是因為有了水才出現的。所以火在第二位。有了水火後，隨著陰陽交合，萬物生長，第三位的木，第四位的金就跟著出現了。水火木金全賴有土作依託，所以土在第五位。從方位來說，木在東，金在西，火在南，水在北，土在中央，土又是金木水火相繼出現的前提。

論五行生剋

　　五行相生相剋，道理是很明顯的。五行相生相剋又與十干十二支、五運六氣、歲月日時等互相聯繫，交替運用，形成了形和氣，天上是氣，即寒、暑、燥、濕、風、地上是形，即金、木、水、火、土，形與氣又相互感應，滋生了世間的萬物。所以五行相生相剋，其妙用是無窮的。

  

　　 木的位置在東方，與春季相適應。木是由於陽氣的推動而破土生成的。木又由於水的東流才能滋潤生長，所以說是因水而生。木是一種自然之形態。

  

　　火的位置在南方，與夏季相適應。火焚燒萬物，同時也使萬物發生變化。火一般沒有形體，它的形體就是木，俗話又說鑽木取火，所以火是因木而生。火是一種自然之氣體。

  

　　金的位置在西方，與秋季相適應。金由於陰氣的作用，由萬物收斂凝聚而成，而且須從沙土中發現，所以金因土生。金生長在土裡，又與土有區別，這就是自然的造化了。

  

　　水的位置在北，與冬季相適應。水屬陰，陰飄遊濡潤，滋生萬物，水從西流向東西是金的位置，所以水因金而生。水是一種自然的性狀。

  

　　土的位置在中央，同時又位在西南，與夏末（農曆六時）相適應，所以土因火而生。土和水可以相剋，這是自然的道理。

  

　　五行相剋，如同子女可以取代母親一樣，也好象是復仇一樣。木能克土，但土之子金反過來克木；火能克金，但金之子水反過來克火；水能克火，但火之子土反過來克水；土能克水，水之子木反過來克土。五行相生相成，五行也相剋相滅，這是自然的規律。《素問》這本講中醫的書說，水生木，木又生火，這是木受了邪祟之氣，所以水發怒而滅火。譬如兒子受了邪祟之氣，他母親定會儘力替他擺脫，這與母親被鬼傷害，兒子來搶救，道理是一樣的。五行之中，強可以攻弱，如木克土；實可以戰勝虛，如土克水；陰可以消滅陽，如水克火；烈可以戰勝剛，如火克金；堅可以制服柔，如金克木。所以五行之內更相轉換，順就相生，逆就相剋；相生相剋，事物變化不息。

論支幹源流

  

　　干象樹榦，屬陽；支象樹枝，屬陰。盤古開天闢地，闡述陰陽的變化，建立了天、地、人。然後天皇氏制定了干支，用來紀年。當時干支有比較複雜的名稱，十干是於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、上章、重光、玄 、昭陽；十二支是困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦、協洽、 灘、作噩、鬮茂、大淵獻。漢代學者蔡 說，十干又叫十母，就是現在的甲已丙丁戊己庚辛壬癸；十二支又叫十二子，就是現在的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天皇氏、人皇氏等名稱與地支子丑寅有密切關係。天皇氏制定干支，地皇氏則把干支與日月時配對起來。人皇氏制定了君臣缺席和人倫風化，並確定人與干支的關係。到了伏羲觀察天地人物，畫出了八卦，滋生了文字；皇帝授予大堯河圖，人們開始觀察日月星辰現象，大堯又進一步觀察五行、星宿，然後干支與五行才得以配合，納音也自然產生了。

總論納音

　　 六十甲子納音，是仿照古樂六十律而建立起來的，其方法與《易經》的納甲相同，即乾納甲，坤納癸，由乾開始，至坤結束。五行之中，金有金屬音響，所以納音是將金放在首位。

　

　　納音的具體方法，就好象取妻之後，再隔八個干支，與另一個干支相納配。例如，金納甲子，與下一個已丑結合，隔丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未之後，再納壬申；金納壬申，與下面的癸酉結合，隔甲戌、己亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之後，再納上庚辰；金納庚辰，與下面的辛已結合，隔壬午、癸未、甲申、已酉、丙戌、丁亥之後，再納戊子。火納戊子，與乙丑結合然後隔八個支幹，再納上丙申；火納丙申，與丁酉結合，然後隔八個支幹，再納上甲辰；火納甲辰，與乙已結合，然後隔八個支幹，再納上壬子。以後木、火、土也如此類推。五行與支幹交相為宮之後，又重新開始，如金納甲午，與乙未結合，然後隔八個支幹，再納上壬寅，方法與金納甲子相同，一直納到癸亥才結束。

　　有一定數量的東西，才可以自由地變化。乾為天，坤為地，乾坤結合就變為泰；德為父（取其聲母），紅為母（取其韻母），德紅結合就切出東字；干為君，支為臣，干支相配，納音就產生了。所以假如甲乙為君，子丑為臣，甲乙子丑相配合就是金，五行之中，各有特性，如有相濟成，有的相滅克，只是它們相配不同的結果。如不同的支幹相配，就會有不同的結果，比如金就有海中金、沙中金等分別。

論納音取象

　　聖人將干支配成六十對，叫做花甲子，這個「花」字大有文章，聖人借這個字來作比喻，我們也不可拘泥一個字去探究。地支十二宮，各有金、木、水、火、土的屬性，這五種元素在天就是五星，在地就是五嶽，在德就是五常，在人就是五臟，對於人的命運來說就是五行了。所以聖人賦予甲子一定的意象，用來諷喻曉白人一生的吉凶福貴。為什麼這樣說呢子丑二位，比喻陰陽還再孕育，人正在胞胎髮育，事物隱藏未露寅卯二位，比喻陰陽漸漸形成，人漸漸生長，事物也會如含苞欲放，人可以說是初長成了；辰巳二位，比喻陰陽之氣強盛了，事物風華正茂，好象人到三十、四十歲時事業已有了相當的基礎；午未二位，比喻陰陽已經顯露，事物已完全長成，好像人到了五十、六十歲，他是富貴還是貧賤就可知了，一切事物的興衰也顯而易見了；申酉二位，比喻陰陽之漸弱，事物的成熟期已過，人開始倦縮衰老，進入靜寂衰微的階段；戌亥二位，比喻陰陽之氣閉塞阻絕了，事物收縮回攏，人開始死去，只是富貴貧賤，歸宿各異罷了。知道這十二宮的意象，由此構成的六十甲子的意象也就不難理解了。

　　甲子乙丑為什麼比喻成海中金呢？因為它們的陰陽之氣還藏而不露，只是聞其名不見其表，好象人在母親的腹中一樣；壬寅癸卯的陰陽之氣尚弱，形體也較單薄，所以叫金泊金；庚辰辛已處在火、土的位置中，陰陽之氣即將生成，但金在地礦中養育，又經受西方白色，所以叫白臘金；甲午乙未的陰陽之已經生成，物質已堅硬，金在沙中但又不是沙，在火中經受鍛煉，所以叫沙中金；壬申癸酉的陰陽之氣特彆強盛，該是鋒芒顯露的時刻了。申酉是金的正位，天干又遇上壬癸，正是鋒芒銳利之時，所以把它們比喻為劍鋒金；到了戌亥，金氣開始隱藏，形體已經破殘，只能用來做些首飾，收藏在閨閣中，沒有什麼大的作用了，所以庚戌辛亥就叫釵釧金。壬子癸丑為什麼比喻為桑柘木呢？大概是它們的木氣盤繞曲折，形狀彎曲未伸，而且又長在水地，受了殘月之氣的緣故吧；庚寅辛卯的木氣受陽感染，長勢茁壯，而且處在金之下，性質堅強，所以叫松白木；戊辰己巳的木氣雖不甚強，但也長得是時候枝葉茂盛，蔥蔥鬱郁，所以叫大林木；壬午癸未，木到了午位會死亡到了未位就會進墳墓，楊柳在夏天會凋零，枝桿微弱性質輕柔所以叫楊柳木；庚申辛酉，五行中屬金，但納音卻屬木。木的性質苦味的，只有石榴木；申酉的陰陽之氣衰弱肅殺，事物已經成熟，木在金位，味道辛苦，所以叫石榴木；其它樹木到午位會死，但這種樹木到午位卻旺盛。戊戌己亥，木氣已隱藏，陰陽閉塞了木氣已回歸樹根，藏在土裡，所以叫平地木。丙子丁丑為什麼比喻為澗下水呢？大概是水氣未形成，水往低濕地方流淌，所以叫澗下水；甲寅乙卯，水氣含陽氣，水由源頭湧出，噴發東流，水勢很大，所以叫大溪水；壬辰癸巳，水勢遠接東南，水氣緊靠離宮之星，水勢兇猛，源遠流長，永不幹涸，所以叫長流水；丙午丁未，水氣上升到火位，有水沛然成雨，降落在處於火位的水中，這種水只有天上才有，所以叫天河水；甲申乙酉，水氣開始安靜平息，申酉位置相接，水流不斷，所以叫井泉水；壬戌癸亥，戌亥處在地支的末位，水氣已經閉塞，水遍流各處，水勢漸漸歸於平靜，但取之不盡，注入水也不會溢出，所以叫大海水。戊子己丑為什麼比喻為霹靂火呢？大概是火氣含陽氣，而又處於水位，水中有火，只有神龍才能做到，所以叫霹靂火；丙寅丁卯，火氣逐漸上升，加些柴，氣更旺，而且靠陰陽相助，天地就是火爐子，所以叫爐中火；甲辰乙己，火氣旺盛，火勢高猛，辰巳位置相接，火源不斷，所以叫覆燈火；戊午己未，火氣經過陽宮，火勢愈加旺盛，而且向上猛竄，所以叫天上火；丙申丁酉，火氣平息隱藏，火勢也暗淡了，所以叫山下火；甲戌乙亥叫做山頭火，為什麼呢？山可以藏形體，頭卻可以顯示光亮，這種光是內明外暗，隱藏在內而不顯露，所以家山頭火。庚子辛丑為什麼為什麼比喻為壁上土？因為土氣還閉塞不通，事物還在包藏不露之中，形體被遮掩，內外不溝通接觸，所以叫壁上土；戊寅己卯，土氣形成了，開始養育萬物，直到根壯枝茂，所以叫城頭土；丙辰丁巳，土氣含有陽氣，已經為萬物生長奠定了基礎，所以叫沙中土；庚午辛未，土氣旺盛，可以承載萬物，土上有各種事物可見，所以叫路旁土；戊壬己酉，土氣開始收藏平息，萬物枯萎敗落，土已沒有什麼作用了，所以叫大驛土；丙戌丁亥，土氣藏納萬物，經歷了陰陽形體，土的作用圓滿終結，所以叫屋上土。

　　我看見路旁土種植各種植物，難道是午未之地可以長時間地生養萬物嗎？大驛土四通八達，難道是申酉之地素有友朋齊聚，利潤豐贍的道理嗎？城頭上是用來作堤防的，王宮靠它建立國家，保衛臣民；壁上土是作裝飾用的，官民百姓有了它，就可以居住舒適了；沙中土最為潤濕，土地潤濕，是可以用來養育萬物的；屋上土是最能體現屋的功用的，它由於已固定成屋，比較安靜，不容易移動。土在五行中，有負載物體，養育萬物的作用，天、地、人和五行都不能離土；土不管在哪裡，都有一定的作用，在四季之中都不可少；金得到土就會鋒銳雄剛，火得到土就會光明照耀，木得到土就會郁蔥秀美，水得到土就會揚波不止，永不幹涸，土本身會使各種莊稼豐收。土聚集起來，怒會流失，成為高山；土廣為流散，不會堆聚，又會成為寬闊的平原。土是使用不盡的，而且還會不斷地增長，土的作用實在是大呵！

　　五行的比喻都是兩兩相對的，而且是陰陽分明，始終一貫而且富於變化。例如甲子乙丑與甲午乙未相對（都含甲、乙），海中金與沙中金，有水有土，互相對稱，陰陽也很分明；壬寅癸卯與壬申癸酉相對，金泊金與劍鋒金，寅卯在五行中屬金，申酉在五行中屬木，金木清楚，剛與柔也有分別；庚辰辛與庚戌辛亥相對，白臘金對釵釧金，辰巳、戌亥與八卦的巽乾相配，它的形體，顏色都各不相同；壬子癸酉與壬午癸未相對，桑柘木對楊柳木，一個彎曲一個柔弱，形體與性質都有區別；寅庚辛卯與庚申辛酉相對，大林木對平地木，一個繁盛一個衰敗，辰巳，戌亥與八卦的巽、乾而卦相配，方位也不同；戊子己丑與戊午己未相對，霹靂火對天上火，雷霆火猛，天火如鞭子飛舞，照徹天空，日月同光；丙寅丁卯與丙申丁酉相對，爐中火對山下火，爐中火火勢旺盛，有木相助（申酉在五行中屬木），但又有金相阻（寅卯在五行中屬金）；甲辰乙巳與甲戌乙亥相對，覆燈火對山頭火，它們都是火光較弱，懼怕風吹；庚子辛丑與庚午辛未相對，壁上土對路旁土，形體分別而又有所依賴，好象死和生一樣，性質不同卻又密切聯繫；戊寅巳卯與戊申己酉相對，城頭土對大驛土，可以說是佔據了東南西北，坤艮的位置正好在一起（寅卯在八卦中屬艮，申酉在八卦中屬坤）；丙辰丁巳與戌丁亥相對；沙中土對屋上土，沙中土濕潤，屋上土乾爽，一干一濕，相互補充，變化不斷。

　　干支五行相配，不論怎樣看，怎樣分析，其含義不外是講人的旺相生死；無論是眼前的事還是未來的預測，都離不開金、木、水、火、土。用干枝和五行相配，結果是陰陽分明，洞悟人生萬事。上天的幫助，人們的努力，以及人的生死旺盛等，都包括在裡頭了。啊！聖人僅僅是用六十甲子來作比喻，曉白人生，而五行中各個單位的性情、性質、形色、作用沒有不闡述清楚的，沒有不顯示出它們所含的全部人生哲理的。

釋六十甲子性質吉凶

　　甲子金，是寶貴物品，喜歡金旺木旺之地。吉神進屋，福星，凶煞平頭、懸針、破字。

   　乙丑金，是堅硬金礦，喜歡火來鍛煉和南方日時干支。吉神福星、華蓋。正印。

   　丙寅火，是爐中炭火，喜歡冬季和木。吉神福星、祿，帶煞頭、平頭、聾啞。

   　戊辰木，是山野間不成材的木，喜歡水來滋潤。吉神綠庫，華蓋、水祿馬庫，帶煞棒杖、伏神、平頭。

   　己巳木，是山頭中的花草，喜歡春秋二季。吉神顱庫，帶煞八專、闕字、曲腳。

   　庚午土，是路邊燥土，喜水和春季，吉神福星、官貴，凶煞截路空亡。棒杖、懸針。

   　辛未土，有萬種寶物，秋成後乃見，喜歡秋季和火。凶煞華蓋，懸針，破字。

   　壬申金，為劍 之器，喜歡子午卯酉。凶煞平頭，大敗、妨害、聾啞，破字，懸針。

   　癸酉金，是金製成的椎鑿，喜歡木和寅卯。凶煞福神、破字、聾啞。

   　甲戌火，是火歸宿之地，喜春夏。吉神正印、華蓋，凶煞平頭、懸針、破字、棒杖。

   　乙亥火，是火燒熱氣，喜土和夏季。吉神天德貴人，凶煞曲腳。

   　丙子水，是江湖之水，喜歡木和土。吉神福星、官貴，凶煞平頭、聾啞、交神、飛刃。

   　丁丑水，水不流動而且極清澈，喜金和夏。吉神華蓋，進神，凶煞平頭、飛刃、缺字。

   　戊寅土，為堤岸城牆土，喜木和火。凶煞伏神、棒杖、聾啞。

   　己卯土，斷壁頹垣之土，喜申酉和火。吉神進神，凶煞短夭、九丑，闕字、曲腳、懸針。

   　庚辰金，是錫臘之金，喜秋和細微之木。吉神華蓋，凶煞大敗、棒杖、平頭。

   　辛巳金，細小金粒，雜有沙石，喜火和秋。吉神天德貴人、福星、官貴，凶煞截路空亡、大敗、懸針、曲腳。

   　壬午木，楊柳干枝，喜春夏。吉神官貴，凶煞九丑、飛壬、平頭，聾啞、懸針。

   　癸未木，楊柳之根，喜冬和水，春季也行。吉神正印、華蓋，凶煞短夭、九丑、曲腳、破字、聾啞。   

   　甲申水，甘甜的井水，喜春和夏。衝破祿馬，凶煞截路空亡、平頭、破字、懸針。

   　乙酉水，陰溝之水，喜東方春木和南方夏火。傷克祿，凶煞短夭、九丑、曲腳、破字、聾啞。

   　丙戌水，堆積之土，喜春夏和水。吉神天德貴人，華蓋，凶煞，平頭聾啞。

   　丁亥土，平源之土，喜火和木。吉神天乙貴人、福星、官貴、德合，凶煞平頭。                                                          

　　戊子火，雷擊之火，喜水和春夏，得土相助，可以

　　為天神。吉神伏神，凶煞短夭、九丑、杖刑、飛刃。

   　己丑火，電閃之火，喜水和春夏，得地相助，天地晦暗。吉神華蓋，凶煞大敗、飛壬、曲腳、闕字。

   　庚寅火，松柏干枝，喜秋冬二季。衝破祿馬吉神，凶煞相刑、杖刑、聾啞。

   　辛卯木，松柏根，喜水土，春天最宜。衝破祿吉，吉神交神，凶煞九丑、懸針。

   　壬辰水，蛟龍之水，喜雷電和春夏。吉神正印，天德貴人，水祿馬庫，凶煞退神、平頭、聾啞。

   　癸巳水，奔流不息之水，喜亥子水，流入大海，變化無窮。吉神官貴、德合、天乙貴人，凶煞伏馬、破字、曲腳。

   　甲午金，經過鍛煉的精金，喜水木土。吉神進神、德合，凶煞平頭、破字、懸針。

   　乙未金，爐炭中剩下的金，喜大火和土。凶煞華蓋、截路空亡、曲腳、破字。                                                            

　　丙申火，白茅野燒之火，喜秋冬和木。凶煞平頭、聾啞、十惡大敗、破字、懸針。

   　丁酉火，鬼神幽火，無形，喜見丑戊辰未。吉神天乙貴人、喜神，凶煞平頭、破字、聾啞、十惡大敗。

   　戊酉木，乾枯的蒿艾，喜火和春季。凶煞華蓋（可吉可凶），十惡大敗、八專、杖刑、截路空亡。

   　己亥木，蒿艾中的茅草，喜水和春季。凶煞闕字、曲腳。

   　庚子土，屋宇上的泥土，喜木和金。與木德相合，凶熬杖刑。

   　辛丑土，墳墓之土，喜木，火和春季。凶煞華蓋、懸針、闕字。

   　壬寅金，金制裝飾品，喜木和微火。凶煞截路空亡、平頭、聾啞。         癸卯金，金制的環鈕鈴鐺，喜盛火和秋季。吉神貴人，凶煞破字，懸針。

   　甲辰火，燈火，喜夜晚和水，怕白天。凶煞華蓋、大敗、平頭、破字、懸針。

   　乙己火，燈光，喜好懼怕同上，最喜歡申酉金和秋季。吉神正祿馬，凶煞大敗、曲腳、闕字。

   　丙午水，月光流水，喜夜晚和秋季，這時水最旺。吉神喜神，凶煞羊刃、交神、平頭、聾啞、懸針。

   　丁未水，火光，喜好同上。凶煞華蓋、羊刃、退神、八專、平頭，破字。

   　戊申土，秋季田地，喜申酉金和火。吉神福星，凶煞伏馬，杖刑、破字、懸針。

   　己酉土，秋季稻收，喜申酉金和冬季。凶煞退神，截路空亡、九丑、闕字、曲腳、破字、聾啞。

   　庚戌金，刀劍鋒刃金，喜細微之火和木。凶煞華蓋、杖刑。

   　辛亥金，鐘鼎器，喜木火和土，吉神正祿馬，凶煞懸針。

   　壬子木，水多傷害之木，喜火土和夏季。凶煞羊刃、九丑、平頭、聾啞。

   　癸丑木，水少傷害之木，喜金水和秋季。吉神華蓋、福星，凶煞八專、破字、闕字、羊刃。

   　甲寅水，天上雨水，喜夏季和火。吉神正祿馬、福神、凶煞八專、平頭、破字、懸針、聾啞。

   　乙卯水，露水，喜水及火。吉神福祿、喜神，凶煞八專、九丑、曲腳懸針。

   　丙辰土，土築堤岸，喜金及木。吉神祿庫，正印、華蓋，凶煞截路空亡、平頭、聾啞。                                                     

　　丁已土，土中泥沼，喜火及西北金。吉神祿庫，凶煞平頭、闕字、曲腳。

   　

　　戊午火，太陽，夏天人怕，冬天人愛，怕見戊子火、己丑火、甲寅水、乙卯水。吉神伏神，凶煞羊刃、九丑、棒杖、懸針。

   　己未火，太陽光，怕夜晚，也怕戊子、己丑、甲寅、乙卯。吉神福星、華蓋，凶煞羊刃、闕字、曲腳、破字。

   　庚申木，即石榴花，喜夏季，秋冬不宜。吉神建祿馬，凶煞八專、杖刑、破字、懸針。

   　辛酉木，即石榴果，喜秋及夏季。吉神建祿，凶煞交神、九丑、八專、懸針、聾啞。

   　壬戌水，大海，喜春夏及木。凶煞華蓋、退神、平頭、聾啞、杖刑。

   　癸亥水，即百川河水，喜金土火。凶煞伏馬、十惡大敗、破字、截路空亡。

   　

　　以上六十甲子納音所屬，體積、勢力盛大的最怕變為小弱，而體積、勢力小弱的都想變成盛大。大凡人的命運先貧後福，可以說是榮華富貴，先富後貧，則備受卑辱之苦；不能認定一個早年貧賤的人以後就不會富貴發達，也不能認定一個早年富貴的人以後就不會貧窮下賤。如生年屬木，假設是庚寅、辛卯，那麼是盛大之木；如果月日時三柱、胎宮不遇他木，就認定是松柏木，萬一遇上了楊柳木或石榴木，那麼就舍大就小，怒能作為松柏而論了。假如是壬午、癸未年出生的，可知是小弱之木，如月日時三柱、胎宮不遇他木，那麼就認定為楊柳木，胎宮遇上了，納音所屬相同，但卻是小弱之物，又如覆燈火、萬一遇見有松柏木或大林木，那麼就舍小取大，不能作為楊柳木了。其他如天上火、劍鋒金、大海水、大驛土等盛大之物，生年逢上它們，如月日時三柱、金泊金、井泉水、沙中土等小弱之物，生年逢上它們，如月日時三柱、胎宮遇上了納音所屬相同，但卻是盛大之物。這兩種情況都應該隨機應變，不能拘於一格。

   　

　　甲子，為從革之金。金氣散漫，得到戊申土、癸巳水相助就吉利，因為戊申是金壯旺臨官之地，土又比子水旺，一定能生成金。此金又稱朝元祿，怕丁卯、丁酉、戊午火。

   　

　　乙丑，自藏金庫。火不能克此金自藏之金沒有別物來克害衝破，所以沒有不顯達富貴的，只是怕己丑、己未二火。

  

　　丙寅，為顯赫強烈之火。如沒有回克制它，就會有炎熱灼傷之苦，水不能太多，只偏愛甲寅水，以甲丙不遠，地支同為寅，相近相濟的緣故。又稱朝元祿。

  

　　丁卯，昏暗之火。氣質弱小，最好遇木助生，遇水則凶，而乙卯、乙酉水最毒，遇上了禍患不小。                                           

　　戊辰，兩土所生之木。金不能克此木，因為土生金，金不克土所養之木。遇水助生最好。

   　己巳，近火生長之木。己土生金，因此金不克此木；但怕見到生旺之金。

   　庚午辛未，剛剛生成的土。木不能克此二土，只怕水太多，傷害初生之氣。木多不能克，多歸入未中（如未中有乙木）。

   　壬申，壯旺臨官的金。遇水土不為害，如遇上丙申、丙寅、戊午之火，災害不小。

   　甲戌，自藏火庫。眾水都不怕，就怕壬戌水。如遇上了壬戌水，禍患難逃。

   　乙亥，昏暗的火。火勢壓郁不生，要借己亥、辛卯、己巳、壬午諸木助長火勢，未中乙木助生，就會精神旺相，遇事癸亥、丙午二水則不吉利。

   　丙子，縱橫四流的水。不怕眾土克制，只怕庚子土，因為丙子為旺水，庚子是丙子的鬼官，二者相逢，大為不吉。

   　丁丑，聚福水。最喜歡金來相生，怕丙辰、辛未、丙戌諸土來刑克衝破。

   　戊寅，被害受傷的土。體弱無力，要旺火來助生才好。害怕遇上己亥、庚寅、辛卯諸木，命中遇上了，主夭折。

   　己卯，自死之土。此土自我抑制，了無生氣。吉遇丁卯、甲戌、乙亥己未之火，火土相生為福。

   　庚辰，由氣聚成金。不用火來鍛造，金器天然自成，有火旺盛反而會傷害它，但病絕之火則無害。甲辰、乙巳火對此金最毒，遇之為凶；此金不能克木，因為此金是氣聚而成的。

   　辛已，自生自長的金。此金精神旺盛，體氣齊備充足，即使經過炎烈熾化也不會死亡。害怕遇上丙辰、乙己、戊午之火。                        

　　壬午，柔弱之木。此木枝幹弱小，木本能生火，但最怕火多，火多木就被焚成燼了。生旺之金也能克傷此木。因為金來我敗，我得金來反而有福。遇水土旺盛也主富貴。只是怕甲午金來克傷。                            

　　癸未，自藏木庫。此木生旺大好，就是乙丑金也不能衝破。害怕遇上庚戌、乙未之金。

   　甲申，自生自長之水。水氣四處擴散，應該有所歸宿才好。此水靠金助生，不怕眾土來克，只怕戊申，庚子之土。

   　乙酉，自敗之水。要靠眾金相助才好，因為水氣弱小，須要金母養育。怕遇上己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，萬一遇上了，定會夭折窮賤。

   　丙戌，福祿厚重之土。木不能剋制此土。怕遇上生旺之金。如遇上旺盛之火，一定大貴。

   　丁亥，旺壯臨官之土。木不能剋制它。如遇金多，必須火來救濟才會吉利。害怕遇上己亥、辛卯之木。

   　戊子、己卯、水中之火，又叫神龍之火。遇水才貴。

   　己丑，天降之火，又為天乙貴人的本家。此火含有威福光厚之氣，而且火氣激越迅猛，如貴局在添上此火，必是為將立功，科場奪魁。

   　庚寅、辛卯，寒冷時的木。即使是雪霜也不能改變它們的操守，金又怎能剋制它們呢？天干庚金辛金，所以不用管治，二木仍然成材。

   　壬辰，自藏水庫。如是沼澤水池，只怕金來相生，水多則決破沼澤。如再遇上壬辰，那就是自刑，遇上其他辰不為害。遇上水土眾多為福。只怕壬戌、癸亥、丙自之水，這些水太過旺盛，四處漫流，沒有歸宿。

   　癸巳，自絕之水，名叫涸流。如遇丙戊、丁亥、庚子這些厚實之土，此水馬上乾涸；如得巳酉丑合金助生，此水必定死而復生，源源流淌。

   　甲午，自敗之金，也叫強悍之金。要遇旺盛之火，此金才能成氣。怕見丁卯、丁酉、戊子之火。

   　乙未，自藏偏庫之金。用火製成，遇土相生，此金會福壯氣聚。最怕己未、丙申、丁酉之火相剋。

   　丙申，自病之火、丁酉，自死之火。火氣非常微弱，有木來濟助，火氣才會回生。最怕甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水相剋。

   　戊戌，土中生長之木。害怕再見到土，如見干支納音所屬多為土，一生困頓不通。金不能克此木，因為金氣到戌位就會散失，遇金反而會有福；如命中遇見水多木盛，必入貴格。

   　已亥，自生自長之木。此木根枝繁榮茂盛，不怕眾金來害，只是見辛亥、辛巳、癸酉之金略有不吉；如遇見乙卯、丁未之水，癸未木，一定會大貴。

   　庚子，德性高厚之土。能克眾水，不怕眾木來傷，因為木到子位已經無氣；如遇上壬申金，名為明位祿，命主沒有不貴的。

   　辛丑，福氣聚集之土。眾木不能克此土，因為丑為金庫，丑有金相隨，，木不能近身相害。

   　壬寅，自絕之金，癸卯，氣散之金。如遇眾火，金氣散失，不能生還只有遇上水、土相濟助才吉。

   　甲辰，自藏[偏庫之火。多火來相助，吉，因為火氣相聚，互補不足的緣故。如遇上戊辰，戊戌木相生，命局為貴格。最怕遇上壬辰、壬戊、丙午、丁未水。

   　乙巳，壯旺臨官之火。水不能克此火，因為水到巳位而氣絕；但有水調濟，此火必是純粹可喜。如得二三火來幫助，火勢更旺，主吉。

  　 丙午、丁未，天河之水。土不能克傷，因為是天上河水，地上諸金不能生。此二水如生旺太過就會傷害萬物；如二水死絕太多，又不能生育萬物。

   　戊申，重重土堆。木到申位氣絕，所以木能克此木。如遇金水濟助，，命局必為貴格，命主享富貴榮華。

   　己酉，自我傷敗之土。土氣不足，要借火來救助。遇丁卯、丁酉火則吉，最怕無火來救，土氣死絕，又怕辛卯、辛酉木，遇上必定夭折困頓。

   　庚戌、辛亥，堅硬自成之金。不能見火，怕火傷害。如得水土來濟助有命貴。

   　壬子，專位不變之木，癸丑，自藏偏庫之木。遇上二木氣死絕，主富貴，二木生旺反為貧賤之命；遇水太多，二木夭折，遇金多土盛才好。

   　甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。雖然二水死病，但土不能克傷，因為甲乙二木可以制服眾土。如遇壬寅、癸卯之金相生，死病之壯有所減輕。

   　丙辰，自藏土庫。土氣厚壯結實，喜歡甲辰火相生，怕戊辰木克壞。此土遇木，不為木傷害，因為丙屬火，辰為火庫偏，火生土，土已成氣，木怎能克呢？只是戊戌、巳亥、辛卯、戊辰之木，遇上了略有不吉。

   　丁巳，自絕之土。但又不是完全氣絕，因為丁、巳屬火，二火生土，土在父母之鄉，生氣猶在。木不能克此土，最好遇上火多。

   　戊午，自己生旺的火，巳未，自藏偏庫之火。位置在南方離火之地，火勢非常旺盛，水不能傷害。怕丙午、丁未天河水。

   　庚申、辛酉二木，庚辛屬金，在木上端，所以二木借金成器，不能再見金，再見多會毀壞木器。如遇甲申、乙酉水，命局如貴格。

   　壬戌，自藏偏庫之水，癸亥，壯旺臨官之水，名叫大海水。壬戌癸亥本屬水，壬戌、癸亥納音又屬水，所以不好再見群水。不怕眾土克制。水氣死絕則吉利，水氣生旺，大水泛濫，水無歸宿，反為不吉。

   　丙戌土福隆厚實，因為丙火內藏，火能生土。己未、庚辰、戊辰、丁丑均有厚福，道理是一樣的。己未火，內有未之乙木，可以生火；庚辰金，辰中有墓土戊土，戊土可以生金；戊辰木，辰中有木水癸水，癸水可以生木；丁丑水，丑中有木金辛金，金可以生水。這五位秉辰父母之氣，自有厚福，鬼神不能傷害。

   　乙己、戊午是旺盛炎熱之火。上有乙木生木，火氣壯盛；戊午是自旺之火，秋冬二季有德吉，春夏二季為刑凶。乙已是壯旺臨官之火，秋冬二季溫暖濟物，人多喜愛。如此火生在春夏，旺火又得到陽位相助，此火為凶不淺，如生仲夏五月，更加凶暴，害人不淺。

   　乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，這些水火雖已死絕，但其氣清明，自有妙佳之處。火死絕時，內明外暗，有迴光返照之妙，水死絕時，清澈透明可作明鏡。

   　壬寅金，侍君主而不叛逆，庚申木，為大臣而不強悍。五行五音相配，宮土為君，商金為臣，角木為明。商金過旺，大臣強悍，角木過旺，君主自弱，臣強君弱，均不是正道。所以商角不能太強，五音中就經常用四清降壓商角之聲高。庚申屬角木自絕，壬寅為商金自絕，性情溫順，所以不叛逆，不欺君。做官做到紫微、鸞台、鳳閣以上的人，最怕命中金木太旺，如果是這樣，最好不要去作這些官，即使作了也不會太久就會撤職倒霉，但台諫之官卻可以做，如命中金木生旺但被克制，就不必有上述忌諱了。

   　戊子，支幹在北方壯旺，而北方是水，戊子納音屬水，因此是水中之火，只有神龍才能擁有此火；丙午，支幹在南方壯旺，南方是火位，丙午納音屬水，因此是火中之水，此水天上才有。戊子人遇丙午，或丙午人遇戊子，沒有不貴的。因為火中噴水，或水中藏火，水火相濟、純靜柔勁，人遇之，往往精神健旺，靈活經警。

   　辛丑土不嫌木，戊戌木不怕金。怎樣分辨呢？丑中有金庫（辛金），木怕金，故不敢為鬼，戌中有丁火，金反而怕它。戊屬土，戌中有戊土，，戊戌木在二土之中，還沒有萌芽，所以戊戌木氣尚小弱。

   　庚寅木，丁已土不怕金木之害。金到寅位，雖然是鬼（金克木），但金氣在寅位死絕，所以金不為鬼；木到巳位，巳土能生金克木，所以木也不為鬼。如庚寅木逢壬申金，庚寅木就被相衝克壞，只因為壬申金是壯旺臨官之金，到寅位未能死絕。

   　庚午木靠南方旺火保養。戊申土自生自長，庚子土自為盈滿，三土不怕木鬼傷害。因為木到午位已死，到申位氣絕，到子位自敗，加上三土都是自強自壯之土，木又怎能傷害呢？

   　壬申、癸酉、庚戌、辛亥四金氣壯體強，不怕火鬼傷害。戊子水不怕火鬼傷害，子屬水，戊子可以說是水中霹靂火，只有神龍才有的猛火，正是有了水才會雷鳴電閃，霹靂震蕩。戊子火如遇上丙午、丁未天上水，那麼火怕水，火水要酣戰一場，決個勝負。一般來說，本命支幹被克受傷，命主會六根不足，壽夭命短，如丁巳年生見癸亥、壬子年生見戊年。

   　戊午火，庚申木彼此相喜愛。庚申是石榴木，此木夏季生旺，所以喜歡戊戊旺之火。庚申見戊午，戊午喜歡申月，可謂天馬相資助。在十干專位祿中，陰陽專位，互不雜位。再配上八卦方位，五行的剛柔變化，可以說明水火相濟的道理。如壬子水對應北方坎位，坎屬水，丙午火實為南方離位，離屬火，坎離南北對應，因此丙午火見壬子水不算破壞，丁巳土見癸亥水不算衝剋，這又如同夫婦配合一樣，坎取人屬中男，離取人屬中女，中男中女正好剛柔相合。壬子木得丙午火，癸亥水得丁巳土，這是火水先後有序，水火相濟不甚緊密，不如丁巳土見壬子木，丙午火得癸亥水，丙午癸亥已是水火交融了。

   　庚申、辛酉二金對應西方兌位，兌屬金，甲寅、乙卯二木取象為東方震位，震屬木，兌震陰陽相配（兌為陰，震為陽），因此甲寅木得庚申金不算刑害，乙卯木得辛酉金也不算遇到鬼傷。反過來，庚申金得乙卯木、辛酉金得甲寅木，也不算是凶煞元辰，道理是一樣的。

   　戊辰木、戊戌土如河魁、天罡二星相會，天地土沃，養育萬物。戊辰木、戊戌土不算相衝，因為戊辰木中有戊土，戊戌土中也有戊土，戊土得位，旺盛生物。

   　巳丑、巳未二火可謂貴神守忠貞，因為巳屬土，丑中藏巳土，未中已土旺，巳丑、巳未二火中四土相遇，土火相處，德厚品高，大人君子才會有此德。因為丑中有巳土，未中有巳土，巳為丑、未的神頭祿神，丑未吉凶變化，自有巳神關照。

   　巳丑中的土為天乙貴人，巳未中的土為太常福神，此二吉神可以剋制各種凶煞，命中得之，註定有飛來橫財。戊辰為凶煞勾陳，戊戌為凶煞天空，戊、戊戌均屬土，土神喜遷移，命主得之，為將帥鎮邊關，有不測風雲變幻；丁巳為飛蛇之神，有吉有凶，主人憂惑不定，性情滑稽古怪；丙戊為南方朱雀神，通體陽明之氣，主人文辭藻麗；甲寅為水中青龍之神，施水濟眾，得四方利益；乙卯為六合之神，主旺盛繁華，強弱和順同長；壬子為天后之神，暗中安定天德，主人美容貌，握重權；癸亥為玄武之神，陰陽經於此，含氣潛伏，雖然有大智慧，但還是軒昂超然的大人物，忠順則為安平之人，叛逆則多謀姦邪之事；庚辛為西方白虎之神，又清白高潔之風，擅長文章，不過要根據命中其他干支的休旺親疏才能決定遇上辛酉的情性和禍福。

甲子乙丑海中金

   　海中金成氣不靠火力鍛煉。妙選有珠藏淵海格，因為甲子逢癸亥，金在水中，不用火來助成；逢空有蚌珠照月格，因為甲子金見己未火，，金火合為貴體。如命中甲子逢戊寅、庚午，為土成金，乙丑逢丙寅、丁卯，是火克制金，即是土成金，火克金，火生土；另外，天干有三奇情況。這一類命局，命主沒有不富貴發達的。

 

壬寅癸卯金泊金

  

　　金泊金是薄金，作描彩之用，所以要用水，彩又要描在木上，喜見平地木，但有此木後不能再見火，否則主夭折。最後爐中火就位相剋（爐中火丙寅丁卯）。喜見井泉、澗下、天河諸水清瑩，日柱時柱有清水，月柱要有木，這才是吉命。怕見溪流水飄蕩，大海水無木為基，遇上了主兇殘。

庚寅辛巳白蠟金

  

　　白蠟金喜火煉，但庚辰見太旺的火，如沒有水幫助，主貧夭，辛巳卻主貴命。喜見井泉、大溪水如逢澗下水，官貴俱金；如見長流水，不貴即富。命中不宜見多木，因為此金氣弱，不能剋制木。但如柱中遇上了無氣之火，卻要木來生之，這樣才會有祿馬貴人出現。如人有白蠟金之命，日時二柱遇上了辛巳或乙己，這就叫哨風猛虎格，主考妙選。

甲午乙未砂中金

  

　　砂中金需爐火鍛煉，丙寅為火旺甲午見之，如無土相生則燥，主病死；丙午納音屬水，但丙、午均屬火，如同時遇上更加不妙。見霹靂活主貴。喜見井泉、澗下、天河水清靜，見之則吉，長流、大海水泛動不安，見之則凶。如柱中有火，乙未喜見城頭土中的戊寅，這叫採金於青沙，是貴格。怕路旁土、大驛土。

壬申癸酉劍鋒金

  

　　劍逢金喜水滋潤磨礪，不喜火煉。日時二柱逢大溪、海水為上格，逢井泉澗下二水，如有霹靂火濟助或有乙卯露水相濟才好，如沒有二者相助，也是金白水清格。此金逢秋季最好，如日時二柱逢壬辰，寶劍會化為青龍，逢癸已也可以（壬辰癸已長流水）。此劍不能再行通變，見癸丑木最吉。火要陰陽相配,如壬申陽金見己丑陽火，癸酉陰金見戊子陰火，這樣就算上格。如遇天上、爐中二水、柱中無水相救濟，主夭折。此金見土不吉，喜見同類金，如壬申見壬申，癸酉見癸酉。

庚戌辛亥釵釧金

  

　　釵釧金喜見井泉、澗下、大溪長流等靜水，遇靜水則吉利，但又不能多見，水多則泛；遇海水主貧窮夭折；辛亥可以見天河水，但天河水中的丙戊分別屬火，庚戌害怕跟它相遇，因為午戌合成火局，恐傷害此金，此金怕見爐中火，庚戌見之不吉，辛亥見之，丙辛化水救濟（丙寅丁卯爐中火），稍吉。山下火、山頭火也不宜見。此金見砂中土，土生金，如更有澗下水滋潤，主榮華富貴之命。

戊子己丑霹靂火

  

　　霹靂火須有風火雷資助才會起變化，如命中只要有風水雷一件，即主命運亨通。如日時二柱見壬戌癸亥大海水，癸亥有引凡汝聖之德，巳丑見之最吉，戊子略差一點；如二柱見甲寅乙卯大溪水，乙卯為雷火，己丑見之吉利，戊子最怕見它；壬辰癸巳長流水，辰已在東南巽位，巽為風行之地，因此此火遇辰為最好。木見松柏（辛卯有雷）、大林（辰巳風行）、平地（戌亥天門）三木為有用。土喜見砂中土（丁巳有風）、城頭土（己卯有雷），如有泉水相助，主富貴顯赫。金愛見劍鋒、海中、白蠟三金，主吉利，其他金無用。火遇爐中，丁卯為吉，戊子逢丙寅，二火相遇，太燥性凶，主夭折；己丑喜見山下火之丙申，戊子卻害怕與此相遇；辰乙巳復燈火，辰巳巽地有風，最宜相見；戊午巳未天上火，日時二柱遇上此火，要注意防止刑克傷害。妙選格有烈風雷雨格，霹靂火遇天河水就是，有天地中分格，戊子遇天上火之戊午就是，有雷霆得門格，戊子己丑為日時二柱，再遇上卯就是了。                          

丙寅丁卯爐中火

  

　　爐中火要靠木助生，但以戊戌巳亥平地木最好，因為丙寅見己亥叫做天乙貴人，丙寅見戊戌叫歸庫，這些都為吉兆，丁卯見丙寅也吉，但稍差一點。丙寅是自生之火，無木助生也可以，丁卯是自敗之火，無木助生就是凶，如再遇金，命主一生勞苦。此火以得金為才帛，其中寅見壬申癸酉劍鋒金有用，但丁卯本是自敗之火，到申酉又氣絕身死，因而不吉，非貧即夭。如柱中有木相生，可見海中、砂蠟等金，見釵泊二金無用。又如柱中已有金與木，此火喜歡以土為歸宿，但此時最好遇上水。寅命人喜見天河水清靜，丁卯人如柱中無木就怕與它相見；壬戌癸亥大海水，丙寅見壬戌就叫福庫，丙寅見癸卯為官星，因此爐中火見大海水半凶半吉；此火遇見井澗、溪流等水都主凶禍，但如柱中有木又不同。

甲辰乙巳復燈火

  

　　復燈火為夜間之火，用木為火心，用水為燈油，遇陰則利，遇陽則不利。命中有此火，日時二柱怕再見辰巳風行，風一來燈火就滅，主夭折。遇木都吉，主貴達。喜遇井泉、澗下二水為真油助燃，長流水為假油，命中逢水，有妙選暗燈添油格；大海、河水不能作油取用，此火遇之，命主一生平常。如命中有水木濟助，此火遇上泊金最為清貴，註定能顯達；砂中、釵釧二金遇上也吉；劍鋒金遇此火，可謂燈花拂劍，吉不可言。命中日時二柱遇上壁土、屋土，主有富貴，如命中有了木，見沙土主一生豐衣足食，其他土遇上了也沒用。此火與火相遇，最怕風來吹滅；天上、爐中二火最凶，遇之不吉。妙選有魁星格、指南格，如甲辰年出生的人，日時二柱遇午未就是：有火土入堂格，因為此火怕風，如日時二柱遇丙戌丁亥屋上土，這樣燈在屋中，無風侵撓，亥水又可作燈游，所以此格貴不可言。

戊午己未天上火

  

　　天上火就是太陽火，遇木時，要有風、水相濟才吉。大林木辰已風行，松柏、石榴二木有卯酉水流，所以天上火見此三木，主顯貴。午遇多木尚可，未遇見三四木以上，主一生勞苦。釵金有戌亥為天門，此火由此出入，泊金有寅卯木可助火生，所以此火見此二金，主吉利；此火照耀劍金，可使日月增光，此火見此金，定能少年登第；其他金不宜見，見者主凶。此火喜見丙子丁丑澗下水，但必須戊午見丁丑，己未見丙子，這樣陰陽交換相逢，主富貴，如此命中又有木滋生，命主定會富貴雙全；大細溪水有乙卯，井泉水有己酉，卯酉為此火出入之門，此火見二水，十分吉利；丙午丁未天河水，此火見之，午位不算是就位相剋，戊午遇丁未為吉利戊午遇丙午就不太妙了。喜歡見燈火，但不能雜以別火，否則就太燥了；此火午怕見爐中火的丙寅，因為午是剛火，丙寅是爐炭火生之地，午見丙寅，如無清水濟救，主犯罪身死，午見爐火的丁卯，情況稍好一點。喜歡見砂中、路旁、城屋諸土，如有金木救濟，更為吉利。妙選有日月分秀格，如戊午遇卯，巳未遇酉就是，，其中卯以乙卯、辛卯為正式，己卯、丁卯為次式，酉以乙酉、癸酉為正式，乙酉、釘酉為次式。此外還有日出扶桑格、日輪當表格、月生滄海格、日照寒潭格、月桂芬芳格等；凶格之中，此火如遇水多漫溢，戊午被克傷，此為太陽損明；如遇土多埋壓，巳未被傷，此為太陰薄食。

丙申丁酉山下火

  

　　山下火喜秋生，遇水亦喜歡，如命中四柱逢亥子水，或申酉月逢納音水，這就是瑩火照水格了，有卿監之命。喜遇松柏、平地二木，遇之最吉，如又有風來助生，主顯貴，但風太多會吹散此火，主夭折。喜見井泉、澗下水，如有木助生，主爵位之貴。不宜見大海水，但如命中有山，遇海水也會入貴格；甲寅乙卯大溪水，此火見甲寅水為吉利，乙卯水有風，此火見之不妙。如命中有此火，只宜見清秀之金才吉，如命中無木，又多逢金，金盜火氣，不能算是吉；遇乙丑金，主貴；其他金如無衝剋傷害，遇上了貴人祿馬，也只能算是有財。丙辰丁己砂中土，辰巳風行，此火見了砂中土，如命中還有山濟助，主大貴，如無木無山，也只能是空喜歡一場了。怕見太陽、霹靂、燈頭等火。

甲戌乙亥山頭火

  

　　山頭火適宜山木與風木，喜見大林、松柏二木，因為大林木的辰巳有風相助，松柏木的寅卯為此火歸祿之地（甲祿在寅、乙祿在卯）如再得癸丑桑柘木），主貴。喜見澗下水，主吉利，如命中有木，遇井泉清水也吉；甲寅乙卯大溪水，甲戌見甲寅，乙亥見卯，幹頭同類，可謂真祿大吉了；丙午丁未天河水，此水需有雨露才好，因為火到午位得地加旺，有清水潤濟才不會太燥，這樣就有福了，不這樣的話就會夭折；壬戌癸亥大海水，此火見之，戌亥就位相剋，最凶。命中有此火，日時二柱遇金，主財運，但必須有山木濟助才吉，不則主凶，砂中土有辰巳為風，風可揚此火，所以遇之為吉，其他土無用。此火如命中無木又見土，命主多是下賤之人。此火害怕其他火來刑沖，所以不宜見別的火，逢上主凶。  

壬子癸丑桑柘木

  

　　桑柘木最愛砂中土，路旁、大驛二土次之，其他土無用。喜天河水有滋潤之助，如命中有土，見長流、溪澗、井泉諸水也吉，大海水飄泛無歸，如命中無土而又遇上此水，主夭折。逢燈火最吉，因為燈火的辰已是蠶食之地；爐中火有寅卯，這是木生旺之地，逢之也吉；戊午己未天上火，午未為太陰太陽，戊子己丑霹靂火，子丑合土，此木中子丑合土，所以此木逢二火都吉。木喜遇庚寅辛卯松柏木，這是以弱靠強，以小變大，即使命中無砂土，逢此木也吉，如命中有土助生，再遇此木，一定大貴；遇上楊柳木，叫做桑柳成林，也是貴格，到要生在春夏才吉。

庚寅辛卯松柏木

  

　　松柏木最喜歡山作根基，水來滋潤。天河水可作滋潤之用，澗下水的丁丑在艮位屬山，可作根基，丙子就不如大溪水的乙卯了，乙卯為雷，可以催生髮榮，但必須防風，否則有夭折凶患；遇上大海水，命中有山才吉，遇上癸亥，雖然無山，但愛其清靜，所以也吉。火就怕丙寅丁卯爐中火，丙寅就位相生，火更生旺，此木必被傷破，如此石柱中無水救補，主夭折；山頭、山下、太陽、復燈諸火都不能傷害此木。寅年生人最怕見戊午、丙寅二火，因為寅午三合為火局，火盛木衰，但辛卯見此二火就沒事。土怕見驛土，此土無山貧夭，如再逢上海水，更凶。金逢乙丑為吉，因為乙丑為山；遇見泊金，寅卯相見自旺，也主吉；劍逢能削能砍，如命中有壁土，松柏遇之，肯定大貴。木怕見大林、楊柳二木；桑柘木的癸丑為山，可以濟助，逢上主吉。妙選有蒼松冬秀格，因此此木生人月日時三柱屬三冬為貴；如日柱為辛卯，月柱為庚寅，也為貴命。

戊辰己巳大林木

  

　　大林木紮根於艮土，並以癸丑為山，如年月日所屬干支沒有克傷破壞的話，此木最有富貴之命，其中戊辰最吉，己巳次之。路旁土負載此木，戊辰見辛未為貴，己巳見庚午為祿，主福；如遇壁，屋二土，命中有劍金將此木砍削為棟樑之材，這種命局最為吉利，如無劍金，那就是山間平常之木了。此木不論死活，都喜遇土。如此木死在山下，別山頭火焚燒，主凶夭禍患；甲辰乙巳復燈火，此木遇之，辰巳就位相生，但見甲辰比見乙巳更吉；此木遇霹靂、太陽二火也吉，但二火不能同時出現，如命中巳有土，二火併見也吉。喜見天河水，戊辰見丁未就是帶貴，雖然命中無土與山，此時也主一生衣食豐足，這就是靈槎入天河格，但必須是秋生冬死才成；同時遇見溪、海二水，主一生貧夭，如命中有山，稍有解救。此木逢海水有蒼龍駕海格，即戊辰見癸亥，主貴，又逢澗下丁丑最吉，逢丙子次之。此木不宜見諸金。喜見桑柘木、見癸丑，自然妙不可言。

壬午癸未楊柳木

  

　　楊柳紮根於沙中土，西依倚艮山，遇城頭土的寅卯最為生旺；遇壁上土的辛丑主吉，因為辛丑有山可為依靠，庚子稍差；遇城頭土的戊寅主吉，但遇己卯更吉；次木遇屋上土不吉，因為此木以砂中土為根基，砂中土的辰巳與屋土的戌亥對衝破壞，如壬午見屋土丁亥，丁壬合化，主吉；如命中有山，此木見大驛土無事，如無山獨見，主夭賤；遇路旁土，午未就位相剋，壬癸為水，庚辛屬金，金生水，故庚辛為壬癸死墓之地，命中日時而柱遇此土，主一生卑弱。遇井泉、長流、大溪、澗下諸水都吉，如有合化的情況，更吉。此木午未已經有火，如再見別火，恐怕要傷壽了。遇釵釧、金泊二金有用，其他金不宜此木，但其傷害輕重不一。見桑柘木主吉，因內有癸丑為山；遇庚申辛酉石榴木，此木死絕，又遇金克，主一生卑賤。妙選有楊柳拖金格，如此木生在三春之季，而時柱有一金就是，此金以甲子，辛亥、癸卯、辛巳最妙，因為這些都是壬癸的富貴之鄉。

庚申辛酉石榴木

  

　　石榴木喜歡成器之土，最喜城頭土，其次是屋上土，但一定要陰陽交至相逢才行，即丙辛丁庚相逢互為官，戊辛巳寅相逢為互印，主吉利；路、壁、驛、砂四土有山相助，也主吉，無山就沒有用了。逢砂中金最吉；泊金的干支壬癸屬水，寅卯為木，但納音屬金，此木干支庚辛金，申酉金，但納音屬木，二者均是脫去本性，互換而歸旺；此木逢泊金，因為木旺於寅卯，金旺於申酉，各得其位，這叫功侔造化格，主大貴；海中金有乙卯為山，此木逢之，如有水濟助則吉。遇天河、井泉、溪澗諸清水都吉，大海水太泛濫無歸，遇之不是貧困就是夭折，如有艮土濟助，凶患稍減。喜太陽、霹靂二火，但二火不能同時相逢；爐中火有寅卯，這是木的旺位，遇之主吉，但再遇別火就凶。如此木生於五月，日時二柱只帶一火，這叫石榴噴火，主貴。喜見桑柘、大林、楊柳三木，因為桑柘有癸丑山，大林有戊辰土脫體變化，楊柳有花紅柳綠之妙，遇此三木，主功名富貴；此木遇松柏木則堅強，遇平地木則盛大，如果沒有他物破壞，也主富貴，如再加上有塵土作根基，有水滋潤，主一生富貴長久，享福深遠。

戊戌己亥平地木

  

　　平地木也是以土為根基，最喜見路旁土。屋、壁、城頭三土逢上也吉，如三木之間有合化，更妙；砂、驛二土無用，如日時二柱見二土，主災夭不祥。喜見太陽、霹靂二火，命中有水，遇爐火有福，遇燈火，無風吹散則吉，其他火如無水補濟就有凶患。此木不宜劍金，此木遇泊金，因為戊癸化火，寅亥合木，卯戌合火，天干相合，地支生旺，如再加上路旁土作根基，真是貴不可言了。天河水潤澤此木，遇之主吉；溪、海二水如命中無山，遇之主凶，此木如同時逢井泉、澗下二水，二水的甲申、丁丑合而為山，因此非常吉利。遇見大林木，因有風搖動，主夭折短命；遇桑柘木癸丑最吉，己亥人見壬子為貴，戊戌人見壬子不妙；遇松柏木可以依靠，如有土助，主貴。

庚子辛丑壁上土

  

　　壁上土最需依靠，因此喜見平地木。子午為天地正柱，此土逢之，特別吉祥。遇庚寅辛卯松柏木，為棟樑之材，但怕申酉金來克傷，子卯相刑傷也不好；大林木有風，如命中無土，又遇上風火的話，主一生著事難成，貧賤短命。遇路旁、屋上、城頭諸土都吉。此土見火沒有造化，如果先見木，再遇火，多有傷害。甲申乙酉井泉水。此木遇甲申最吉，遇乙酉次吉；遇天河水也吉；海水漂泛不定，此土遇海水，不得安身之所，即使命里有所依靠，凶患也免不了。喜見泊金，如命里先有木，遇泊金主貴。

戊寅已卯城頭土

  

　　城頭土遇見路旁土，土器已成，不必再用火燒，如不遇路旁土，土器未成，必須用火燒制。城土須用木資助，遇楊柳癸未最好，但怕見此木的壬午；遇桑柘木癸丑最好，此木的壬子次吉；庚寅辛卯松柏木，寅卯就位相剋（木克土），遇之城牆崩塌，人怎能得安寧呢？水中有山，遇之顯貴發達，如見井泉水甲申、澗下水丁丑，主吉利，遇天河水滋潤，也吉；害怕遇見霹靂火、大海水的壬戌，卯戌合火，反而主吉。喜遇路旁土，但須防火傷害。遇白蠟金有用，但又須防風。

丙辰丁巳砂中土       

  

　　砂中土性清秀，喜歡清金涵養，如再見清凈之土，主早年顯貴；釵、砂、劍、泊這四性清秀，此土如得四金相助，如丙人見釵金辛亥，叫做丙丁入乾戶，又叫駕海長虹，是貴格，如有水來涵養滋潤，更加吉不可言了，如無水而時日二柱遇天上火，也吉，如命局丙辰乙未癸酉戊午，此命有乙未、癸酉二金資養，命中無水，但在戊午太陽火照，所以主貴。遇井泉、澗下清潔之水為吉，如命中有金資養，主貴顯；如此土巳有金資養，命中日時二柱又逢大海水，命局必糟破壞，不過癸亥水性輕清，可作滋潤，丙人遇見，主顯榮；此土遇其他水就沒有什麼用了。喜見太陽火，人格叫朱雀騰空，主貴；遇山頭、山下、爐中、復燈之火，如命中無水救濟，主命短。桑柘、楊柳二木紮根於砂中土，因此此土逢二木，主吉；其他木只能作祿馬貴人參看，如日柱遇木，卻被木刑破衝剋，這樣見木有什麼好處呢？還不如不見。此土最怕別土來刑克，路旁土可以安身，如命中已有金木，遇之主福慶；大驛土最不宜相逢，其他土遇上了也多主不吉。

庚午辛未路旁土

  

　　路旁土需水來澆灌滋潤，如再有金來資助，主吉。甲申乙酉井泉水，庚午見甲申，辛未見乙酉，這就是祿，（庚祿居申，辛祿居酉），如命中沒有克傷衝破，此命早貴；喜逢天上水雨露滋潤，庚午喜見丁未，辛未喜見丙午，這是官貴祿合的命局；丙子丁丑澗下水，庚午見丁丑為貴祿交馳（丁祿在午），辛未見丙子尾為化水逢生（丙辛化水）；大溪水的乙卯為雷，雷能發生養物，此土逢之，乙庚合化金。上面三水皆主吉慶。此土逢長流、、大海二水，主凶患夭折，此土遇霹靂火，庚午見己丑為貴祿交穿（己祿在午），辛未見戊子為印貴朝陽（戊子火生辛未土，生我者為印），主吉利；此土與天上火午未相生，以致土性太燥，因此獨見天上火主夭折，命中有水解救才行；遇爐火也太燥了，不利於長壽；遇燈火時，要有屋土才能造化吉祥，所謂超凡入聖，否則主凶患。此土遇木，命中要有貴人祿馬幫助才吉，否則遇上刑煞衝破就凶了。此木逢松柏木庚寅最好；砂土丙辰、屋土丙戌、壁土辛丑、路旁土辛未見大林木都主吉利；如命中庚午見辛未，辛未見庚午，這種格局為二儀貴偶，沒有不顯貴的。此土遇釵釧、砂中二金，命中如有清水滋潤，主大吉，如命中有水，沒有金運的，遇上此金也有福；海中金乙丑有山，如再得天河水濟助，庚人大吉。妙選有金馬嘶風格，如庚午、甲午年生人逢辛已時；馬化龍駒格，如午年生人逢辰時；哨風猛虎格，如庚辛年生人逢辛巳、乙巳。

戊申己酉大驛土

  

　　大驛土養育萬物，以木為根本。遇木主吉，可參看命中的祿馬貴人來判定；戊辰己巳大林木，此土遇之，巳申合水，辰酉合金，但巳申又相刑，所以主短命。喜清凈不燥的井泉、澗下二水，如戊申逢澗下丁丑或井泉甲申，這就叫官貴，主吉利；己酉逢天河水丙午、戊申得丁未，這就是貴祿了（己祿在午），主有福；戊申見長流水癸巳、己酉見壬辰，也吉，但不能多見；大溪水乙卯是東方雷震，單獨遇乙卯也吉；海水對穿太泛，日時二柱遇之，主短命，命中有山解救，情況稍好一點。值得注意的是，戊申見了海水的癸亥，戊癸合化，反而主吉。遇太陽、霹靂二火，最能發生變化，如命中有水濟助，主顯貴通達，其他都是凡火，如再遇木生火，主凶患。喜見路旁土，遇城頭土，命中如有水，也吉，其他水不宜見，見了主凶。喜歡見清秀的金，戊申遇釵釧辛亥、金泊壬寅，柱中又有水相助，這是地天交泰，水繞山環的大格局，主貴，己酉見庚戌、癸卯也貴，但稍差一點。

丙戌丁亥屋上土

  

　　 屋上土即是瓦，要木來架連，所以此土也是以木為根基，在木當中，平地木最好，大林木其次，其他木與命中天干合化為木，也吉，但就怕被衝破。此土已成器，不能再見火，爐中丙寅火最凶，丁卯稍好一點；太陽、霹靂二火照耀此土，不為大害；山下、山頭二火有木相生，逢之主凶患；丙戌見燈頭的乙已好一點，丁亥見甲稍差些，這叫火土入堂格，但命中木多的話，也不吉。遇天河、井泉、澗下清水，主吉利，如命中先有平地木，再見此三水成格，必定大貴；見溪流二水，如命中無木，主夭折，但如丙戌得長流癸已，丁亥得大溪甲寅，情況又有所不同，還要看日時二柱的造化才能斷定吉凶；此土不宜見大海水。遇路旁土，丙戌見辛未，丁亥見庚午，陰陽互見，屋土又有木為根基，主貴；遇壁土也吉；其他土遇見了也沒用。此土遇劍鋒、釵釧二金最吉，丁見劍鋒壬申，丁壬化木，丙見釵釧辛亥，丙辛化水，這都是大貴格，但如果丁亥見釵釧庚戌，丙戌見劍逢癸酉，那就不能認為是吉了；泊金也可以粉飾屋土，遇之也吉；其他金遇見了也沒有用。

丙子丁丑澗下水

  

　　 澗下水清澈，喜金涵養，所以逢砂中、劍逢二金最吉。只是丁丑不宜見釵釧庚戌，因為丑戌刑害，釵釧辛骸見丙子，丙辛化水，主大貴；其他金可用命中的祿馬貴人參照判斷。此水見一木沒事，見二三木就是勞苦之命，但具體情況還要參看命中的祿馬。命中見土，主天干昏濁，如命中木花為水，卻是清吉之命；砂中、屋上二土含氣較清，路旁、大驛二土含氣最濁，遇之主才散禍生，如辰、戌、丑、未土局，因為水濁土渾的緣故，遇見這些土局，主大凶。喜見太陽火，怕見霹靂火，如同時遇上這二火，命中又無金資助的話，主荒淫無恥；山下、山頭二火遇之也吉，如同時遇此二火，時日二柱就有所避忌了。喜見天河水、大海水，都主吉利，只是丁丑見海水壬戌，因為丑戌刑害，丁壬寅合，主名聲不雅；大溪水性急，長流水不靜，遇此二水不吉。

甲寅乙卯大溪水

  

　　大溪水最喜歡有歸有養，坎水是它的歸宿，金可以涵養此水，只是怕日月時三柱中有申酉沖亥，或有辰已風吹散，主一生飄流不定；喜井泉水清靜不動，澗下水有丁丑為山，天河水雨露滋潤，大海水朝向水宗，遇此四水主吉利；但不宜見長流水，因為長流辰已有風。此水喜清金來助養，遇釵、砂而金最好，蠟金也清秀，見之也吉，但如果同時遇見釵、蠟二金，二金辰戌相衝、已亥相衝，這就不妙了；海中金甲子為坎水，乙丑為山，這是此水歸源之地，所以遇之也吉；泊金微弱，遇見也沒用；劍金遇溪水而變化，但又怕卯雷巽風，遇見了主性情不定。此水遇諸土，不是沒用就是不吉。此水如同時遇見太陽、霹靂二火，主一生貧困，單獨相見又不一樣。此水遇木大有不吉，因為木被溪水飄蕩而去，只是桑柘木壬子為坎水、癸丑為山，是水繞山環的貴局，甲寅人見壬子為吉，乙卯人見癸丑為吉；其他木必須用命中祿馬貴人參看吉凶。

壬辰癸巳長流水

  

　　長流水也喜金生養，遇白蠟、釵釧二金最好，因為此二金天干為庚辛真金，白蠟地支辰已與此水地支就位相生，釵釧地支戌亥為此水歸源處，這樣的格局怎麼會不吉呢？劍鋒由金水凝結而成，泊金壬癸為水，寅卯屬木，同在東方，此水遇此二金也吉；遇海中、砂中二金沒用。六土之中，遇壁土庚辛、砂中丙丁、路旁庚辛，屋上丙丁四土為吉，遇城頭、大驛二土無用。遇火既怕刑害，但水火又可相濟調節，壬辰喜遇丁卯爐火、丁酉山下，癸巳喜遇戊子霹靂、戊午天上，這是丁壬化木、戊癸化水的緣故；癸巳喜遇燈頭甲寅，壬辰喜遇山頭乙亥，因為癸祿在子，子為水，甲辰為龍，龍必歸水，又壬祿在亥，亥也為水，壬辰為龍，龍必歸水，這就是化龍歸祿，主大吉。桑柘癸丑為山，楊柳癸未為花園，命中有此二木，年時二柱得長流水圍繞，這就是水繞花堤的大貴格了；遇松柏、石榴二木，天干庚辛真金，可以生水，遇之為吉，大林、平地二木天干戊巳為土，土克水，本來遇之不吉，但其中癸巳見大林戊辰、壬辰見平地己亥卻為吉。遇澗下水，丁壬合化，遇天上水，雨露相滋潤，這都是吉的；遇井泉、大溪二水沒有用；大海是眾流歸宿的地方，壬辰龍見癸亥水，可謂龍躍天門，生在春夏秋為吉，如稱龍潛大海，那麼生在冬季才好，如命中先有金，那就再也好不過了。另外壬辰為自生之水，再遇壬辰就是相刑，結果是自我傷害，壬辰遇戊戌為辰戌相衝，結果是水多泛濫，因此主凶禍；癸巳是自絕之水，名叫干河水流，如遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，立刻就會幹涸，自然主凶禍夭折，如柱中有己酉丑合金救濟，那又是吉了。

丙午丁未天上河

  

　　天河水是銀河之水，土不能克，所以此永不怕見土，天上雨露，甚至還可以滋潤它；天上水金不能生，所以此水見金沒有什麼好處；此水生旺太盛，雨多淫漫，傷害作物，但死絕太過又會幹旱，不能生養作物，所以最好是無太過不及，生在三秋主貴，此時正好雨水不多不少。喜見長流、大海二水，其中丙午見癸巳、癸亥，丁未見壬辰、壬戌，這是陽見陰，陰見陽，最吉；大溪水乙卯為雷，井泉水己酉生貴，遇此二水主吉。霹靂是神龍之火，天河水自然喜歡見它，天上龍水雲行雨施，變化無窮，怎能不貴呢？如命局已得二火二水，再遇爐中旺火，大海旺水，上下相濟助，精神十足，這就是大貴格了；燈火辰巳為風，山頭火戌亥為貴，與天河水調濟，主吉；天上火與此水午未就位相剋，見之不利。木除桑柘外，遇上其他五木都主吉，如木無土培養，就叫死絕之木，這種木遇天河水，即為靈槎入天河格，主吉。土不能克此水，如遇庚午辛未路旁土，午未就位相剋，水被土壅塞不通，水如冬生，水一定會在池塘結冰，水也就變得濁污不堪了；遇砂中、屋上二土主吉，遇城頭、大驛沒有用，壁上子午對沖，丑未對沖，遇之不吉。金不能生此水，但金水情義還在，如釵金辛亥在乾位，也就是在天上，此金與天上水相遇，自然吉兆；其他金要取天干為庚辛、壬癸的才有用，天干為甲乙的沒用，然後再看命中的祿馬貴人。妙選格；水生人得庚子、壬子，這叫雲騰雨施，生在春季會幹旱，生在夏季會澇潦，生在冬季又會寒冷，只有生在三秋最吉；水生人遇甲辰乙巳復燈火、庚辰辛巳白蠟金，柱中又有壬為雲、辰為龍的話，就叫風雨作霖；如果生在冬季，又叫霜凝薄露，這時日時二柱最好遇上寅卯，有了溫和之氣，自然就可解開凝凍了。以上都是貴格。

甲申乙酉井泉水

  

　　井泉水由金生，出要經木桶，所以此水喜見金為福，砂中未為土，與此水性情最為合，釵釧清秀，也吉，但不能再遇蠟金，因為蠟金巳與釵金亥相衝；劍鋒申酉金氣太旺，太旺生水，遇之怕有泛濫之災，遇海金沒有用，但遇乙丑卻吉，因為乙丑為山，山下出泉水。此水要經木才能出，所以見木都吉，如遇平地、大林，必須命中有劍金砍削才能取用；遇桑柘、楊柳沒有用；庚寅辛卯松柏木，泉水遇此木最吉，因為甲祿在寅，乙祿在卯；另一方面，庚祿居申，辛祿居酉，這樣互換歸祿，妙不可言。此水與諸火如陰陽互見才吉利；遇霹靂、太陽二火最吉，但不能並見，否則主凶。遇路旁、砂中二土最吉，屋上戌亥為天門生水之處，遇之也吉；遇上城頭、壁上二土沒有什麼用；遇大驛土，申酉就位相剋，井水被土掩埋，如命中有木克制此土才行。喜遇大海水，因為泉水喜奔大海的緣故；遇上天上、澗下、長流三水則不會有什麼災禍；遇甲寅乙卯大溪水，其中如甲申見乙酉，乙酉見甲申，這叫做官星互換（陽克陽，陰克陰為偏官，如申金克甲木，甲申陽也），最為吉利；如命局年時二柱有二水，月日二柱有二木，這就叫水繞花堤，是貴格。

壬戌癸亥大海水

　　大海水有清濁之分，壬戌有土氣混濁（戌中藏土），癸亥干支純屬水，納音又是水，所以為清。壬戌生人怕見山，因為土氣太盛了，如柱中有金清潔土氣才吉，癸亥見山最吉，這樣海水性情才能安詳；澗下丁丑為山，天河跟海水上下交通，如柱中有木為槎，靈槎入天河，這是貴格；長流、大溪等水歸向大海，遇之主吉，壬辰見大海，可謂龍歸大海，遇之大吉，但命中要有陰陽互見，干支合化才行；井泉水不通，所以遇之不妙。六金中最喜見海中金，因為壬戌癸亥喜見甲子乙戊的緣故；砂中金還行，遇之也吉，其他金只有參看命中的祿馬貴人了。喜歡天上火，太陽與海水互相映耀，遇之最吉；霹靂己丑為山，海水遇之，戊癸合化，柱中如得木火旺地（木旺在寅卯，火旺在己午），也主吉；不宜見山下、山頭、復燈諸火。木只有遇上壬子癸丑桑柘木、壬午癸未楊柳木才吉；大林辰已風吹動，遇之水性不得安寧；此水與平地木戌亥就位相生，遇之主吉；遇松柏、石榴二木，柱中無土克制海水，二木就會漂泊不定。喜遇路旁、大驛二土，癸亥見戊申就是天關地軸大格（亥在乾位為天，申在坤位為地），自然大貴。另外，日時二柱遇此厚土，即使柱中有風雷搖動，也不會受到傷害；城頭乙卯為雷，命中有山才會吉，如再遇霹靂火，那麼就會雷火變化，海水洶湧不安，命中如此，主一生貧寒。

　　在六十甲子的納音取象中，十天干並不是用它們本來的五行，如本屬金的，卻可以不是金，而屬水的卻又可以是金。這種變換自有規律，並非無序亂造。比如早乙、庚辛、壬癸納音屬金，但丙丁、戊已卻不屬金。為什麼會這樣呢？庚辛本是屬金的，原來就是金象之物了；壬癸本屬水，因為金生水，水也可以成金，可以說，壬癸水是出自金象；甲乙屬木，而且木性堅硬，木經久就可以變為化石，因此也可以取象為金。丙丁屬火，戊巳屬土，它們在性質上與金有燥剛、柔剛的不同，又怎能取象為金呢？戊已庚辛壬癸六干納音可以是木，但甲乙丙丁不在其中。因為丙丁為火焚木，自然不屬同類；甲乙本來就屬木，為什麼不在其中呢？因為五行中金水火土木本性純粹，不易變質，但木就不同了，木乾枯就會還原為水，木被火燒就會變為火，木腐爛就會變為土。甲乙木隨機而變，所以也不在納音木中了。這樣我們就知道五行變化的另一番景觀了。例如木由水生，木的津液就是水，這樣壬癸水自然可以為木，庚辛的質地與甲乙一樣堅硬，既然甲乙木可以為金，庚辛金為什麼就不能為木呢？其他變化轉換，道理莫不如此，讀者自可類比識別了。至於天干納音所取之象，又有輕重、大小、剛柔、氣味、體質、功用等不同方面，而且天干有的是用本象（庚辛屬金），有的用化象（庚辛為木），有的用別象（庚辛為土），加上與天干相配地支的方位、旺相休囚的不同，從而把天人關係的諸多因素包括無遺，人與自然的和諧衝突也因此可以得到解釋。如金就有海中、砂中、金泊、白蠟、劍鋒、釵釧的區別，其他木、火、水、土也一樣。由此可見納音取象是天地人性變化無窮的絕妙的總括說明。

 

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