家庭教育文章
家庭教育
讓孩子從小做事嗎？
「飯來張口、衣來伸手」是現代大多數獨生子女的生活寫真。父母和祖輩本出於對他們的憐愛，卻養成了孩子們好逸惡勞的不良習氣，其長遠的後效應如何，往往是年輕的父母們所未曾預料的。為想明白這個問題，我們先看看以下資料：
1.從社會學角度看： 美國哈佛大學的威特倫學者花費了40年時間，追蹤觀察了256名波士頓少年，結論是：從小愛勞動、能幹事的孩子成年後，與各種人保持良好關係的比不愛勞動的孩子多兩倍，收入多5倍，失業少16倍，健康狀況也好得多，生活過得美滿充實，因為勞動能使孩子獲得各種能力，感到自己對社會有用。
2.從生物學的角度看： 人的個體成長也需要勞動和製作。因為勞動和製作需要動手，手上大量的神經束通向大腦，促進腦神經元的發育和完善；還因為勞動和製作，肯定伴隨思維和想像，必然促進智力發展，所以自古以來都把「心靈」和「手巧」連在一起，相互促進。
3.中國的古訓： 《弟子規》的開篇就強調孩子的教育方針是：「首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文」；一個四體不勞的孩子很難想像能真正孝敬父母，友愛兄弟姐妹和同學。又云：「不力行，但學文，長浮華，成何人」可嘆的是我們現代的孩子們大多數都在不知不覺地長浮華。
《論語》中有「飽食終日，無所用心，難矣哉！」和「閑居不善」的訓誡；印光大師也有諄諄的教誨：「富貴人子弟，多多一事不做。一旦遇禍亂，則必至無以自立。今全去用人，親自操作，一則習勞，而能和血脈；二則少閑，而消諸妄念。實為愛兒女之根本辦法。」
4.社會心理學家的調查結果：親子之間的糾紛，大多源於子女過分依賴父母,使父母感到力不從心，子女則因為某些要求沒得到滿足，而埋怨父母無能。那些從小習慣於大小事都依賴父母的孩子，成人後的自立自理能力都比較差，遇事總是指望著父母一幫到底。隨著子女的需求和父母的能力之間的差距越來越大，相互間的不滿和怨言也與日俱增，以至出現糾紛和衝突。這些孩子很少考慮自己為父母做了什麼，他們把父母為他們付出的艱辛勞動看作理所當然，一旦父母失去了自理能力或勞動能力，這類人很少去盡起碼的孝道。
由此看來，讓不讓孩子參與作家務，給不給他機會承擔一些事務真不是一件無關緊要的事，而這些應該成為孩子家庭教育的必要手段和培養自立利人意識和能力的良方。
日常生活中該如何具體實施呢？下面就介紹幾個例子供關愛孩子健康成長的父母參考：
1.給孩子服務家庭的機會：固定分配給他們倒垃圾、掃地、拖地、洗碗、洗襪子等家務，在向父母學習的過程中體會父母理家的辛勞；在勞作中他們掌握了做事的程序、做好的要領，這種能力可以在各種場合互相遷移。勞作過程的描述和體會不也是很好的作文題材嗎？
2.讓孩子出去取報紙、周末買早餐、持卡繳水電、電話費、給鄰居送物品等。鍛煉孩子與他人和諧交往、周全處事的能力。筆者的朋友一次非常感動地告訴我，一日丈夫出差，她自己發燒卧床休息，又趕上電錶卡上的字用光了，家裡停了電……她讀三年級的兒子放學回來後，不僅持卡去銀行買電，還帶回挂面給媽媽做晚飯，並向爸爸電話彙報家裡的情況。她感嘆地說，關鍵時刻孩子真能承事啊。其實這一切也都離不開父母日常的點滴培養。
3.哈佛女孩劉亦婷的媽媽在她的書中對此也有很具體、精彩的描述：
「婷兒3歲起，就開始承擔一些打掃家庭衛生的任務，每次吃完東西，桌面和地面的果皮和瓜子殼都由她收拾。上街買東西的時候，問路、問價錢、請售貨員過來、提要求等簡單的事務，都是由她出面去辦。有時候我們沒有時間排隊，也是由她上前去向服務人員和排在前面的人說明情況，請求得到優先照顧。這些事,婷兒每次都辦得很成功。為了不讓婷兒產生道德觀上的混亂，我事先已經教過婷兒：「用欺騙或耍賴的辦法插隊，是令人討厭的自私行為。如果排隊確實有困難,應該正大光明地請求幫助，只要你說得清楚需要幫助的理由，人們一般都會讓你優先的，因為中國人有尊老愛幼的好習慣。但是如果你說不清楚，那我們就只好不辦這件事了。」婷兒十分清楚「加塞兒」和「請求優先」的區別，每次得到照顧，都忘不了真心誠意地向那些好心人連聲道謝。
我讓婷兒從小多做事，並不是因為需要她分擔家務。我這樣做的唯一理由是：多動手、多辦事，對孩子的智力發展和性格培養具有其它訓練手段無法替代的作用。
做家務也是孩子拓展知識面的好機會，比如說，我教婷兒洗襪子時，就談論肥皂和洗衣粉的去污原理；婷兒協助我做菜時，就談論糖或鹽的溶解、濃度，味道和味蕾的關係等等。我們的開場白通常是：你知道為什麼……嗎？
對獨生子女父母來說，不在幼兒時期培養孩子的勞動習慣和辦事能力，是一件後患無窮的事。」
關愛和體貼父母，可能始於給父母倒一杯水，
孝敬老人，也許就從幫他們倒垃圾開始，
培養井井有條的好習慣，或許就源於整理自己的書架，
初涉幫助鄰朋，可能就從給他們代領報紙、牛奶開始……
這一點一滴的德智雙益的生活教育，是成就孩子良好品行的沃土。年輕的父母們善教善育是一件多麼有意義和幸福愉快的事情啊！
慈父的教育和啟示
――獻給慈父的感恩
在爸爸年輕時代，肺結核就有如目前的腫瘤癌症，是很難醫治的富貴病，很多人因此死亡。爸爸就發心要研究這種病，他也很勇敢完全不怕傳染，專門看結核病人。當他要開業時，鄰居們怕傳染，本來都不贊成，但是很奇妙，我的爸爸這一生不但沒有受傳染，甚至可說連小感冒咳嗽也不曾有。他教了我一件很重要的事，就是內心愿力的力量是很大的，不是小小的病菌能打倒的。我的媽媽，還有當年在第一線工作的護士小姐也一樣不曾感染。在我印象中，爸爸當年每天被甚至上百個肺結核的病人包圍著，而且他也不戴口罩，病人常咳嗽喀血，甚至咳得滿地是血，我印象很深是媽媽不敢請別人去擦地上的血，都是親自去擦，病人吐痰的痰盂也都自己去處理。當時也有幾位護士很發心一起工作，十幾、二十年都不曾嫌辛苦，也不曾被傳染。
爸爸工作很忙，忙得很少有機會和我們說話，因為病人多，時常忙到下午二、三點還不能用午餐，晚上九點多還沒能用晚餐，在我們還小功課不多時，媽媽因為尊重爸爸，都要我們等爸爸一起用餐，實在講，爸媽很少有空好好吃一頓飯。鄰居們常說他們已經吃飽又餓了，我們還沒空吃飯。很多人會嫌醫生不好，而很少人能體諒醫生的辛苦。南部有很多醫生很希望子女繼承事業，但爸爸不曾這麼要求我們。他都說「兒孫自有兒孫福」，甚至我考上醫學院時，他還嘆了一口氣說：「你為什麼要選這麼艱苦的路」。但是我從小看到爸爸照顧病人、媽媽安慰病人，雖然自己不會幫忙，但心中都很感動，很希望能做個救人的人。說實在，爸爸年輕時實地的工作給我很深的影響。他在看病之餘，時常畫圖，他大多是畫油畫風景圖，他是很認真的人，一生畫了上百幅的油畫，後來我想過他每天置身那麼多痛苦病人當中，在痰血涕唾中，內心還能有這麼優美的風景也真是不簡單。
在我看，你是零分
爸爸的教育是比較特殊的，他一生並沒有很多機會和我們講話，但他的話是令人深思的，有很多啟示是令我一生受用不盡的。在我小時候，因為不了解其中的深意，有時聽了他告訴我的話，心中常很不高興，這是要深深懺悔的。為什麼當時不高興呢？因為他很少用讚美鼓勵的方式來教育我。後來我學佛才知道，教育的方法本來就是有折法和攝法。「折法」就是折服對方，幫他降伏煩惱毛病的教育方法。「攝法」就是親切鼓勵，使人喜歡親近，再幫助他善心增長的教育方法。爸爸可能看我是屬於煩惱業障重、毛病又多的類型，所以他選擇折法來教導我。比如說：我上小學第一次考試，很不幸，每科都考了一百分，得了第一名。為什麼我說很不幸呢？因為從此之後，如果沒考一百分就是退步了，這種一開頭就考第一的命運實在很坎坷，所以各位同學如果一開頭就考一百分，千萬不必高興；如果考不好也不必傷心，表示你前途光明很有進步的餘地。當我第一次拿到全部滿分的成績單，很高興回家的時候，爸爸很嚴肅告訴我說：「你不要以為你考第一名，就有多了不起，在我看，你是零分！」說完，他就站起來去看病人，連笑也沒笑一下。
這句話對我而言真是如雷貫耳，一入耳根永遠記住，時常都自動迴響。這種話相信小孩子是很難了解而生歡喜心的，當時我也不歡喜、也不了解，只是印象深刻,以後拿到成績單，這句話就自動在耳邊迴響，後來連考一百分也不敢拿回去給爸爸簽名，大部分成績單都給媽媽簽名，媽媽比較會鼓勵我，而爸爸一看，一定又說：「你不要以為你考一百分就多了不起，這種題目這麼簡單，怎麼能不會呢？你們整天又不用作什麼，只負責讀書，考一百分是應該的，沒什麼了不起！」後來我學佛才知道，爸爸這麼講是為要防止我生起驕傲、我慢的心，因為生起傲慢心就會障礙自己進步，就會障礙智能的開發，所以他故意這麼說，一直到現在，當有人稱讚我時，我還是會聽到爸爸那個聲音......。
因為家祖父是中醫師，爸爸小時候都要幫忙炮製中藥，腳要踩碾碎藥材的石輪子，手要切中藥，眼睛才看自己的書，嘴巴還要練唱歌。他說他幫忙家業可以說很忙，但還是考上台大醫學院。而且當時家祖母希望他回家幫忙，不願讓他讀醫學院,一封信叫他退學，二封信也叫他退學，他沒辦法只好半工半讀領獎學金，甚至到廣播電台唱歌，可以說是苦讀完成學業。聽到爸爸說他求學的經過，確實讓我覺得自己求學實在太輕鬆了，因為爸媽給我們的環境很好，所以如果只負責讀幾本書也讀不好，那也太慚愧、太荒唐了。
爸爸的第一句型：「你連這個都不會，你還能做什麼！」
爸爸有一句常說的話，我們兄弟都笑說這是爸爸的第一句型，就是：「你連這個都不會，你還能做什麼呢！」我們如果一件事做不好，或是說什麼事不會做，他就問：「你連這個都不會，你還能作什麼呢！」問久以後，我們就學會自己問自己,不敢輕易說什麼事有困難不會做。
有一次我中午放學走路回家，走得滿頭大汗，進門就說天氣好熱！爸爸就說：「你連一點熱都不能忍耐，你還能作什麼？！」爸爸是常常冬天早晨洗冷水澡的人,我們如果叫天氣冷，他就說：「冷天怕冷，熱天怕熱，一點冷熱也不能忍，你還能作什麼！」一般的父母，大多是天冷就急著叫孩子穿衣服別著涼，爸爸從來不說那種話，他說要鍛煉才不會沒有耐力，沒有抗力。比如說：明天學校要考試，正好附近神廟演戲打鑼打鼓，如果我嫌太吵讀不下書，他就說：「你連這樣都不能專心，你還能作什麼！」他會叫我到更吵的地方去訓練精神統一，不可隨便受外界影響就不專心。爸爸這句話是很有用的，當我遇到挫折做不下去的時候，這句型就在耳邊響起，它使我克服困難，使我開發出本來沒有的能力。
若好人命運坎坷，你要不要做好人
我從小對看電視沒有什麼興趣，但爸爸規定我要看布袋戲「六合三俠」一方面叫我學台語，因為學校規定講國語，我不太會講台語，二來，他說布袋戲中有人生哲學叫我一定要看。有一天看完了他就問我：「布袋戲六合三俠中那個史艶文是個好人，但是命運很坎坷，常常被壞人陷害追殺，跌落萬丈絕谷；那個總亞林、常敬仁，和一些壞蛋，反而經常耀武揚威。如果做好人而命運坎坷，你要不要做好人？」爸爸提的問題，都是令人深思的。當時我也沒有馬上回答他，我想了很久，甚至後來在人生中，時常遇到這問題覺得做人很難，好人很難做，常會跌入萬丈絕谷！但是我想的結果：跌入萬丈絕谷幷不是不幸的壞事，因為在「請看下回分解」時就可發現，跌入萬丈絕谷是因緣轉變的好時機，也就是史艶文的武功要大大進步的時候！一個好人，如果不墮入萬丈絕谷也考驗不出他的好來。進一步來說，一個好人若跌入萬丈絕谷也要好好檢討，自己為什麼會跌下去？到底是那一步沒有踏好才跌下去的？必須承認是自己觀照功夫有欠缺，才會跌下去。所以後來我得到了答案，就是：「好人是非做到底不可的」。根本不必擔心被害跌入萬丈絕谷，因為每一個萬丈絕谷，都是練武功、培養飛天輕功的好地方，每一塊絆腳石都可以做墊腳石用，讓我們爬得更高，看得更遠。世界上也沒人規定，被人推下萬丈絕谷就非死不可啊！觀世音菩薩普門品，不是告訴我們說：「若被惡人追逐而墮落金剛山的時候，如果能念觀世音菩薩，慈悲偉大的力量，連一支毛也不會受傷。」其實我們的內心若充滿觀世音菩薩的大慈大悲，根本連「自我」這個觀念都沒有，哪有一支毛可以受損害呢？其實好人如果做到底，就是佛道圓滿了，這絕對是連一支毛都不會損失的。就怕好人做不到底，就要憐惜自己，為自己爭。爸爸生前我沒有機會和他討論這點，我想他應該會同意吧！
爸爸哪有可能一輩子牽著你們
我們兄弟姐妹談到一件事，就會露出會心的微笑。一般的父母，是在危險的地方會把子女抱緊一點，而爸爸很特別，小時候爸爸牽著我們過十字路，在交通複雜的紅綠燈處，他曾經忽然把我們放掉，自己走過去。第一次遇到這種狀況，真是嚇一跳！但是爸爸根本不回頭來看我們，我們只好自己很小心設法走過去追上爸爸，這印象非常深刻。當時爸爸什麼也沒解釋，很久以後他才說：「爸爸哪有可能一輩子牽著你們，你們必須自己能走過任何的路！」是啊，人生的路很坎坷，爸爸已經走過複雜的紅綠燈，往生西方了，剩下我們自己，也是要小心到彼岸。即使沒有人牽著手，也是要自己走好啊，隨時要提起覺性，牽上阿彌陀佛的手啊！
親情不要互相束縛
爸爸很瀟洒，他都說：「我自己照顧好，不要麻煩你們，你們自己照顧好，不要麻煩我。親情不要互相束縛！」這種話表面上聽起來，好象很無情，其實這是很有智能的親情，有提攜的功能，又沒有罣礙，這種沒有束縛的親情，時日越久，越覺得它可貴有味，值得感恩。看起來無情，卻有深遠的慈悲，助益，反而是最深情。
你到底是什麼
因為爸爸工作很忙，很少和我們相處，只有用飯的時候會講一些話。在我小學的時候，有一次和爸爸一起吃飯，他就指著我端碗的手問我：「這隻手是你的嗎？」「如果把你的左手砍掉，你還是你嗎？」這個問題使我楞住了，實在也沒想過被砍掉左手的情形，所以不敢點頭，也不敢搖頭。他又問：「如果把右手也砍掉,你還是不是你？」「如果把你的腳又砍掉呢？」他的表情很認真，我聽了都楞住了。他又問：「到底要把你砍到什麼程度，你才不是你？」「你到底是什麼？」這問題問完，他就站起來去看診。我當時被他一問，天天就想這個問題，想很久想不通，後來看到佛經才知道這是佛法中探討的問題。我們每天開口閉口就說「我」，處處都為了個「我」在行動、在爭。到底什麼是「我」？自己也不知道。從小到大，身體、心念都一直在改變，到底哪一個是「我」？死後爛掉燒掉，我又在何處？為了一個莫名其妙「我」的觀念，白白輪迴吃了很多苦，也造了很多業，很感謝爸爸的問題，引導由「我」這個束縛的觀念中漸漸解脫，走向學佛解脫之路。
虛空雖廣，不出一念
爸爸的教育方式雖然經常是用反問，而不直接給答案，但他也是看情形的，假如有些情形是小孩子不能自己了解的，他也會很慈悲教導。記得小學四年級上自然科，講星球天文的問題，因為我自己看書上的圖去對天空的星，對不上就很懊惱，又不敢去問爸爸，怕他反問我說：「你連這都不會啊？」但是那次我真的不懂，也只好硬著頭皮去請教他。出乎意料之外，那次他竟然非常親切，搬出好多天文書，和他自己畫的天文圖筆記來，我才知道原來爸爸對天文學曾下過一番功夫。那天晚上，天空很清朗，爸爸帶我到五樓陽台去看星星，他指著一顆星星告訴我：「這顆星有地球繞太陽軌道那麼大，但是我們把它看成比燈泡還小，可見我們的眼睛觀察是有問題的。」爸爸給我很好的提醒：我們所看的，不一定是對的，還可能和事實差很遠。爸爸找到北極星、北斗星指給我看，告訴我：「你現在看到的星，並不是現在的星星，而是過去的星光。現在星星所發出來的光我們還見不到。」我一開始聽不懂。爸爸說：「因為這些星和我們距離太遠了，遠到必須用『光年』這個單位來計算，什麼叫『光年』，就是光線跑一年的距離，我們知道光的速度是很快的，一秒鐘就可以跑30萬公里，可繞地球好幾圈，這麼快的速度，得跑一年才能跑到的距離就叫一光年。這些星星和我們距離很遠，遠到它發出的光要跑幾十年，幾百年甚至好幾億年，才能跑到地球來，你就可以體會宇宙有多大！」聽著爸爸的解釋，我一直看遙遠的天空，那天晚上爸爸把我的心忽然拉到遙遠的空間，遙遠的時間。實在講，他是教我「阿彌陀佛」—「無量光明無量壽命」這個意義的人，他教我體會無限的空間，無限的時間。他讓我想到：我們不去欣賞這麼廣大的宇宙，卻把眼光放在計較一些極不重要的小事上，實在好笑。但話又說回來，這麼廣大的空間，竟然可以透過小小的瞳孔去看見；這麼長久的時間，竟可以由剎那的心念去體會，這麼說來我們的心是不是最大的？《華嚴經》說：大和小可以互相包容，這個道理不太容易了解，爸爸那天教我看星就是引導我體會佛經的道理，我們小小的瞳孔可以收納廣大的虛空，我們剎那間的一念，可以包涵萬古的時間，這真是奇妙，但也很平常啊。平常的事中本來就有最奇妙的道理。有人常有一句口頭語說「受不了」，其實我們的心連這麼廣大的虛空都能包涵容納，哪有什麼受不了呢！常講「受不了」的人，真是太小看自己的心了。如果認識到心的廣大無邊，就不會覺得受不了。
每一件事都不能隨便做
爸爸又告訴我，佛可以看見過去，未來，是很有道理的，那年爸爸是43歲，他就舉一個例子告訴我—假定一個星星，它和地球的距離是43光年，那麼我們現在見到的星光，是爸爸出生那年所發出的光，那光走了43年才走到地球讓我們看見，所以你現在所見的光，其實是它過去的光，它現在的光要43年之後才能走到地球，所以現在一剎那，其實包含了過去和未來......如果那顆星星上有人居住，那麼他們現在所見到的，就是43年前的地球，假設他們的眼睛有望遠鏡的功能，那麼他們所見就是爸爸出生那年的狀況，這幷不是小說上的幻想，而是事實。爸爸又說我們如果做完一件事，從地球的時間而言，可以說是過去；但由另一個星球來看，可能是尚未開始；若又由另一個星球來，也許可以看到你正在做的過程；所以每一件事都不可以隨便做，雖然一切事可以說都是剎那剎那變化無常，但也可以說是永遠存在，常住不變。時間這個觀念也不是固定不變的，也是隨空間、地點、隨人的心念在改變，如果你快樂就覺得時間過得很快，如果痛苦就覺得慢。在小學四年級時，聽爸爸說這些話，我雖然不太懂，但很有興趣，心忽然間有打開向廣大虛空的感覺。後來讀佛經，知道佛經一向不記載某年某月某日，而只用「一時」這兩個字，這是因為佛經是全宇宙通用的，而時間各地不同，所以採用某地時間幷不妥當，總是當你的心智開拓到能領會佛說的道理那個時候，就叫「一時」。佛經的道理也是永恆的，所以叫「一時」。
還有佛說極樂世界人民可見過去未來，也可自在到各個世界，他們內心沒有時空的障礙（根據現代科學家推算在某種條件下，空間和時間都可以等於零，就是說時空不再是障礙），我聽了馬上能接受這事實和道理，說起來真要感謝爸爸的引導，是他教我看星星給我的啟示。
菜瓜布的慈悲
有一種慈悲，滋味是很甘甜，很柔軟又溫暖的，這種慈悲很容易使人感受到，也很容易令人歡喜感恩。但是有另外一種慈悲，是很深遠的，可能要很久以後才能體會到。它的滋味，在初入口的時候，可以說很苦、很硬、纖維又很粗，幾乎叫人吞不下去。但是這種慈悲，可以鍛煉我們開發出另一種力量—就是讓我們以後吃什麼都覺得很甘甜、柔軟、又容易下咽。爸爸的慈悲，時常是像這一種，也可以說是像注射開刀般的慈悲，它是治病救命用的。有時我也形容它是「菜瓜布的慈悲。」因為我這個鍋子上面有很多煩惱的黑銹，希望我清凈的人，就拿出菜瓜布來幫我刷，剛剛刷下去的時候可能很痛又很苦，若能接受一番洗刷，也會恢復清凈，說真的，幫我們刷鍋子的人是很辛苦的。
有人聽到這裡，就很認真慈悲提醒我，「現代有很多鍋子是強調絕對不能用菜瓜布去刷的」，使我體會到菜瓜布的慈悲，也是要對堅固耐刷而且質料無毒的鍋子，才能顯出效能來；又像開刀，也要體質堪受的人才能開，否則也只好放棄。為什麼現代很多鍋子不能用菜瓜布刷呢？因為那種鍋子是經過表面處理，而有不沾鍋――就好象「不執著」的功能，但是裡面的質料卻是有毒的，如果一旦刷出傷痕，它就開始由那傷痕，大大沾鍋，大大執著起來，而且毒素也會釋放出來，用那鍋子煮食物，吃了容易中毒。我形容它叫「表裡不如一」的鍋子。現代很多人喜歡用那種鍋，也很多人喜歡堅持像那種鍋子的個性，那種鍋表面看起來很高級又不執著，和他在一起，只要用海綿，開始時很輕鬆，但是你要很注意，不能稍微得罪他，一旦颳了一個傷痕，從此以後一切表面良好的特色都會失掉，就開始放出毒素，開始粘鍋了。一旦刮出一個傷痕，那個鍋子就算報銷了。老實說，我很希望自己不要成為那種鍋子，平時好洗不沾鍋當然是美德，但內部有毒就比較危險，如果連不小心刮一痕也不行，那實在太不堅固了。當然最好是無毒又不沾鍋又不生鏽的鍋子，那就可以不必用到「菜瓜布的慈悲」。但是我這口鍋子沒有那麼多美德，所以也只好麻煩菜瓜布辛苦幫忙刷啰。
我學習慢慢去體會接受「菜瓜布的慈悲」，但是自己幷不敢去做這種角色，因為我不會分別鍋子的品質，萬一鍋子沒刷乾淨又刷出毒素來，那就麻煩了。
在人生中吃了很多苦以後，才越深深感謝當時這份刷鍋、鍛煉的過程，如果爸爸讓我做一朵溫室里的嬌花，那麼風一吹，雨一打我就會散開、爛掉，倒在地上哭了。幸好爸爸一向都會給我一些反面的逆境，給我打一些預防針，在打針的當時，雖然是會痛的，但是可以得到很長久的免疫力和健康。
鐵鎚會浮，你就會浮
雖然爸爸的教育，有時好象開刀、打針，但是有時候也是蠻有趣的：
有一次我向他報告說我想要去學游泳，他連笑都不笑，馬上就告訴我說：「你要去學游泳，那就要帶一支鐵鎚去！」我奇怪地問說：「為什麼游泳要帶鐵鎚去呢？」爸爸說：「你先把鐵鎚放到水裡，如果鐵鎚會浮，你就會浮。」我一聽，這分明是說我一定會沉下去嘛！我真不服氣，所以那一天去學游泳，就馬上學會浮起來打水前進。傻孩子中了爸爸的計謀還不知道，回來就向他報告說：「鐵鎚雖然會沉下去，但是我已經學會浮起來了。」爸爸一聽就笑起來，告訴我說：「我就知道我這樣說，你就反而會浮，又會游。」然後他告訴我一句很重要的話，他說：「所以你要知道：幷不是別人說你一定會沉下去，你就一定要照他的話非沉下去不可，你也是可以浮起來，又游去！」自從那次爸爸說明之後，我才稍微了解反面教育的道理。小時候，笨笨呆呆的，時常中了爸爸的計謀還不知道，但是很感謝他好意的計謀，幫助我開發潛力，他若是不這麼說，我可能三天才能學會，也可能一輩子都學不會，他這麼一說，我就非學會不可。不過自從知道自己會中計之後就反省檢討，我可不能像木屑那樣，一點火就燃起來，我一定要先弄清楚自己本來的目標，不能人家一刺激我就跟著反應，如果是無意義的刺激，是用不著中計上當去反應的。
第二層更深的慈悲――富裕中親嘗貧困
爸爸有時候，會給我們一種處境，要我們自己去體會。自己體會出來的滋味，和別人說給我們聽的，實在不一樣。譬如說許多家境富裕的孩子，不知道貧窮的滋味，竟然會認為如果今天家裡沒飯吃，就去大飯店吃。但是爸爸讓我自己實際去體會。在我讀大學的時候，他借著一個因緣，真的讓我去體會什麼叫做貧窮。有好幾個月他都不寄生活費給我，醫學院的註冊費和書籍又很貴，爸爸又是很有錢的人，所以我根本沒辦法申請清寒證明，無法領清寒獎學金。全校只有兩種獎學金是不用清寒證明的，一種是全班第一名的獎學金，另一種是中醫藥特優的獎學金。當時我只有努力領這兩種獎學金，靠那一點錢過生活，而且又去當家教，做褓姆。我下課之後去當家教兼褓姆，帶三個母親剛過世的女孩子（一個讀國中，兩個讀小學），她們家住豐原，到台中上學，我下課後要先到學校接她們，然後和她們一起坐車回豐原，坐到豐原車站，用腳踏車載最小的孩子回家裡，陪她們做功課或教她們彈鋼琴，早上又為她們準備早餐，準備上學的種種，然後又和她們坐車轉車到學校，而後自己才到醫學院上課。其中有一個孩子是先天性心臟病，有時半夜會喘，我也必需起來照顧她。當時因為沒錢買書，所以都是到圖書館或是向高年級的學長借書來讀，也正因為書是借來的，必須照期限歸還，所以不趕快讀不行。我騎了一輛一百五十元買來的破腳踏車，車後載著一個古老的顯微鏡，那是爸爸當時在用的，他也不肯讓我買新的，別人用的都是插電且可自動調節的。我那一台，朋友都笑說是「一八五二年虎克用的那一台」，是黑色直筒型要用手去搖的。我也不敢向爸爸說要買新的，他說他用那一台就已經看得很詳細了。我們都知道若向爸爸說器具不夠好，他就會說：「你是不會駛船嫌溪彎。」他總是說：「人家世界名小提琴家，帕格尼尼，也不用拿多名貴的小提琴，他用一隻靴釘四條弦，就能拉得很好聽。若是不會拉的人，就是用多名貴的小提琴也不可能奏出什麼好的音樂。」爸爸總是教我們，要向自己的內心去要求，要要求自己提高能力，不要只是怪外面的境界和器具不夠好。我是能接受他這個道理，但是騎著那部一百五十元買來的腳踏車，不時在路上都會發生「鏈子鬆脫掉」的情形，如果沒有要緊的事，慢慢將它裝回去，再繼續騎也是很有趣，但有一次剛巧是考試的時候，偏偏又在路上鏈子掉了，那時真是很煩惱，到底是要把車子丟在路邊，提著一台顯微鏡用跑，跑到學校呢？或把車也一起扛去呢？當時我真的沒錢可坐計程車，那次我是用跑的，提著顯微鏡去學校，考試鈴已經響過了，我還是沒辦法跑到教室，後來老師看我跑得很可憐，勉強讓我進去考試，那次是考有機化學。當時只一心要趕去考試，還沒有時間去想什麼，但是我真的自己嘗到貧窮困苦的滋味。那種時常掉鏈子的腳踏車，在寒冬北風颼颼的時候，騎在上坡的路上，若是不唱一首「夢幻騎士」《唐吉呵德》的電影主題曲來勉勵自己，可以說是不可能騎到目的地。那是一首英文的主題曲，是個傻氣的騎士，騎著一匹潦倒的馬唱的，我不太會翻譯，然而其中有幾句重要的意思是說：「要忍耐不可能忍的悲哀，要前往一個連勇士都不敢去的地方，要志願去地獄，為了高超天堂般的目標；要盡最後一絲的氣力，到達一顆摸不到的星，只要當你倒下去的那一剎那，這個世間能比原來好一點點，那就好了......」當時都是唱這首歌來勉勵自己。爸爸那種很強又很硬的慈悲，使我真正體會到貧窮和困苦的滋味，當時我的房東嚴太太她知道我的困難不收我的房租，我搭夥的地方是在一家「新美僧服店」，她們也不收我的飯錢，大家用很溫暖的心幫助我走過那段考驗的路，使我永遠都感恩。媽媽她會看情形設法幫助我，但是我確實得到了實際的體驗，由那時候開始，我就不曾存過錢，因為我真的了解人貧窮的痛苦，以及在緊急的時候沒有50元可坐車的困難，所以我不忍心將錢保留在自己身邊。如果說布施去幫助貧寒的人有什麼功德和福報，實在說那是爸爸給我的，是他教我的，他給我刻骨銘心的體驗。一個有錢人家的孩子，每個月可能都會拿到父母寄來的錢，感覺是應當的，很少去體會其中的血汗和辛苦。爸爸一向是給我們很富裕的環境。但是他不要使我們因為富裕而失去了能力，因為富裕而害我們無法了解別人的困苦。我時常感覺，爸爸用他自己苦學的過程，庇蔭我們過著富裕的生活，這是他第一層的慈悲；而讓我們在富裕中，又親自去體會貧窮困苦的滋味，這是他第二層更深的慈悲。這也就是他往生之後，我每次想到他的教導之恩，就會再掉眼淚的原因。
拿金斧頭的觀音菩薩
大悲咒的第62句叫做「摩啰那啰」，這句的意思是觀世音菩薩拿著一把金斧頭來考驗眾生的心，觀世音菩薩幷不是一向都慈眉善眼的，他也是會拿著金斧頭來試驗我們的心。譬如說你布施錢財，或是為人服務布施力量，到底是為了什麼而做的？是為了給人稱讚誇獎，表示你是一個好人，或真的發自內心的慈悲呢？這動機是很難以了解的，有時我們自己也不清楚，要怎麼樣才能知道呢？在我們布施時，給我們一隻金斧頭試試看才知道，如果你發了好心又努力做好事情，甚至犧牲自己也在所不惜，結果別人非但不稱讚你，反而還罵你，罵你是愛表現，愛出風頭，用錢買名聲，沽名釣譽，傻呆有錢不會自己用，假慈悲......，種種言詞都搬出來罵你，這就是觀世音菩薩拿出金斧頭來試驗你了，那麼到底你是要被他砍得哭回家委屈三天吃不下飯呢？或是他砍下去，你都無所謂，繼續做下去呢？因為原本我們這麼做幷不是為了要給人誇讚用的，所以假如他人不稱讚，甚至又毀謗，那和我們的目標也不相干。我們布施修行的目標，本來是要舍掉貪念，去除自己的煩惱，要去西方，怎麼會因為他拿出金斧頭，我就不去西方，開始為他煩惱呢！實在說，別人到底是拿斧頭出來，或是拿棒棒糖出來說：「你很乖很好」，那都是他的事情，跟我絲毫不相干。爸爸一向就是做我的「摩啰那啰」，這種金斧頭的觀世音菩薩。
在我小學的時候，第一次將零用錢存起來送去孤兒院，爸爸就告訴我說：「孤兒院都是專門騙你這種傻瓜的錢。」我覺得很奇怪就問他說：「爸爸，我如果拿這些錢去看電影呢？」他說：「你拿去看電影好了！」當時我還不了解，覺得很疑惑，很奇怪，你千萬不要以為我爸爸不肯布施，其實每次有公益事業，尤其是學校的建設他都很慷慨樂捐。有一次他知道有一個山上的孤兒院欠缺棉被，他也是很歡喜送去，但是他為什麼這麼罵我呢？當時我不了解，後來我才知道，他就是拿斧頭試驗我這個小孩子的心，我時常都中了他的計謀而不自知，爸爸是在試驗到底你這個孩子是喜歡人家誇獎你好人好事才去捐錢，或是其它的心理。這是我念大悲咒「摩啰那啰」時才了解的，原來，一切的金斧頭都是觀世音菩薩所賜的，這種強硬的慈悲――「菜瓜布慈悲」是非常深遠的，不是一時可以體會了解的，這也是修行的路上必須要經過的考驗和訓練。沒有用斧頭砍砍看，哪會知道我們自己的真心呢？如果發心做了一點好事，然而給人罵幾句就覺得很委屈，沒有勇氣再做下去，退心了。觀世音菩薩如果看你這種菩提心，也只有搖頭流眼淚，只好收回斧頭拿一枝棒棒糖出來哄你，因為你是幼稚班的嘛，棒棒糖吃到老，吃得蛀了牙，也還是依舊愛吃棒棒糖。幼稚班託兒所，讀了四、五十年還是沒畢業，這樣也是很可憐的。
要畫成垃圾，或無價寶
在小學一、二年級的時候，有一次老師規定要畫一幅圖，我不會畫，畫不出來，媽媽就請爸爸指導我，爸爸又是問：「你連這個都不會畫嗎？」還問了兩三次，我被問得快哭出來了，因為畫一圖對我而言，是很困難的，媽媽因為不太會畫圖，比較了解我的困難，就請爸爸好好的教我。爸爸看我實在程度太差，於是就換了一個口氣告訴我說：「一張圖畫紙，你如果亂畫，自己看了，也不知將它放在那裡好，結果就會讓人家當垃圾丟棄，假如你能用心畫它，一張畫紙兩角錢，可以變成無價之寶。你看有一些世界名畫，都變成國寶，你就是出再多錢，人家也不賣。世界名畫，也是人用心去畫出來的，畫圖也只是善用心而已。」他說完之後，就畫了幾筆給我看，我看他畫很簡單，幾筆就是一個花瓶，幾筆就是一朵花。自從那次看爸爸畫圖之後，我就不覺得畫圖是一件很困難頭疼的事情。他又教我一個很重要的道理，使我一生受用不盡。他說：「人一樣是一條生命，就像一張畫紙，同樣都是兩角錢，但是要怎麼畫，各人差很多，你的生命是要畫成一張垃圾，還是要畫成無價之寶，就在於你的用心。」因為爸爸這個啟發，我就決定用一張畫紙來畫佛，要用這條生命來修行成佛，不論能不能修成，我決定要這麼做下去。
自己仔細看，耐心改
原本我的個性很急，畫圖也很急，趕快畫一畫，趕快畫完，趕快交出去。有一天爸爸看我匆匆作畫的情形，他就告訴我說：「你若用半小時，隨便畫的一張圖，能連耐看半小時的價值也沒有，假如你可以耐心的將它掛起來，自己仔細看一看，看那裡須要改就好好的改，慢慢的改，如果你堪能耐心改半年，可能這張圖最少能耐看半年。你知道嗎？世界第一名畫『蒙娜麗莎的微笑』是畫了多久才畫成的，其中用了多少苦心啊！畫圖，並不是說一定要去開畫展，畫圖是在磨練我們的耐心。」有時候我實在覺得自己非常的幸運，阿彌陀佛安排這位爸爸給我，分明就是要幫助我去西方的最佳人選。
盡心栽培你，把你捐出去
爸爸一生只有給我啟示，從來不曾要求我為他作什麼。求學的時代，我大多離家在外，沒機會孝敬他；畢業後當醫生日夜工作很忙，也不曾供養他，我每天看病人，看到別人的父母，卧病在床很折騰痛苦，心中就希望以盡心照顧病人來供養佛，也迴向父母健康安樂，不用受病苦折磨。很幸運，爸爸一向很健康，所以我可以說不曾直接照顧過他，我只能把行醫當中所遇到的每一位病人，當作是自己的父母、親人來照顧。用這份心來報答父母之恩。每一分我所能付出的，都是來自父母師長的心血，媽媽曾說：「我們盡心栽培你，把你捐出去給那些病人，那些需要你的人。」後來我出家，他們等於把我布施出去，捐給三寶，捐給眾生。有很多人出家，受到很大的阻礙，而爸爸只有送給我「毛毛蟲怎麼變蝴蝶」的幾個問題，作為對我的祝福，鼓勵我毛毛蟲變蝴蝶。當我真心深深感恩時，卻只會掉眼淚念佛，也不知如何表達......。
本文節選自《毛毛蟲變蝴蝶》道證法師著
教子嚴慈有方
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程（顥）明道、程（頤）伊川的母親。她對公婆盡孝道，治家有規矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也必須報告大中公而後行。她從不打奴僕，若見子弟對僕人稍有呵責，必定教訓說：「人的貴賤雖不同，但同樣都是人！」她待婢女僕人很寬厚，處處怕傷害他們；而對孩子，一有過錯，小的責問批評，大的請示大中公，一定要其改過才罷休。她曾說過：「子女之所以不孝，都是由於當母親的隱瞞其過錯，父親不能得知，因而無法及時教訓於他。」程母生了六個兒子，死掉四個，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎麼不極其珍惜！孩子才幾歲，走路跌倒，僕人急忙抱扶，程母總是斥責孩子說：「你若慢慢走，會跌倒嗎？」吃飯的時候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說：「小時處處滿足他的要求，長大後怎麼得了呀！」孩子要是與人爭執、吵架，雖然兒子是對的，她也不袒護，說：「擔心的是他長大後不能受委屈，不擔心他不能伸啊！」所以二程夫子，從小時候對飲食衣服一點挑剔都沒有，也絕無惡言罵人。二人長大後，成為宋代大儒。
【評】顏氏家訓說：上智者，不教而自成；下愚，雖教也無益；中等之人，不教導他就不知道了。撫育兒女，當他開始知道觀察大人的臉色，曉得大人的喜怒時，就要加強教育，讓他做則做，讓他不做則不能做。這樣，等他長到幾歲的時候，就可免受鞭打責罰了。父母威嚴而慈愛，子女則敬畏而孝順。我見世間那些不講教誨，一味嬌慣寵愛的父母，兒女常常不孝順。平時吃飯穿衣事事滿足他的要求，孩子無緣無故哭叫，也不知道要禁止他，反而怪保姆；欺負同輩，父母不知道要制止他、約束他，反而責備別人。如果有人說事情不是這樣的，父母則說：「孩子還小，不能怪他。」本來應該懲戒的，反受到誇獎，本應怒斥的，反而嬉笑。到了懂事的時候，他就以為天下的事本來就是這樣的。豈知驕傲的習氣已經形成，這時才來糾正，就是把他捶打至死也不害怕了。父母對他的怒氣愈大，只有更增加他的怨恨心，待到長大成人，最終必定墮為無德的敗類，也太可惜了！
本文節選自《德育古鑒》
謝母警口過
謝賀與客人議論別人的長短，他的母親在屏風後聽到了，非常生氣。客人走後，責打兒子一百竹鞭。有人勸她說：「世上褒貶人，也是常情，何必懲罰得這麼重呀？」母親說：「孔子愛護他哥哥的女兒，一定要選擇「三複白圭」（注），謹慎言語的的讀書人南容才許嫁，如今我只有一個兒子，如此妄議別人的好壞，難道是保身之道嗎？」因此哭泣不肯吃飯，謝賀害怕了，從此痛改前非，最終成為名儒。
【評】鬼谷子說：「口可以吃飯喝水，不可以多話。」意思是克制它不亂說話。程明道說：「道德提升，言語自然簡潔。」意思是說，有道德的人，自然寡言。朱晦翁說：「覺察自己的話多了，就要檢點。」意思是說話要適可而止，才不至失言。言語說出後就覆水難收了。可能夫妻為某一句傷人的話，就家庭離體；兩個好友因某一句不慎的話語而反目。古人告誡說：「凡是喪身亡家的人，因說話起禍的佔了十之八分。」賀若弼的父親賀敦，被宇文護所害，臨刑前，他叫兒子到面前，對他說：「我是因為這個舌頭多話而死的，你不可不思考這個問題呀！」說罷，用錐子刺破賀若弼的舌頭出血，警誡兒子謹慎口舌。
世上的父母愛兒女，往往有超過愛自身的人，但都比不上謝賀的母親有先見之明吧！
（注）「三複白圭」是指南容一天三次重複此語：『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。』――《詩經·大雅·抑》，意思是說，白玉之圭有了斑點，還可以磨掉；話要是講錯了，就不可收拾。
本文節選自《德育古鑒》
自責是巨大的力量
一位16歲的叫傑森的少年,一次開車載著父親，去18英里外的一個地方。要知道，他剛剛學會開車，巴不得有這樣的機會。他開車把父親送到了目的地，說好下午4點再去接他父親。
然後他到了附近一個加油站，把車放在了那裡。因為他還有好幾個小時的空餘時間，他決定去加油站附近的劇院看電影。不料，他完全沉浸在影片的情節之中，以至於忘了時間。等最後一部影片結束的時候，他看了看手錶,下午6點。他遲了整整兩個小時！
他想，父親如果知道他一直在看電影的話一定會非常生氣，肯定不會再讓他開車了。他決定告訴父親車出了一些毛病，需要修理，於是花了太長的時間。
很快，他把車開到了他們約定的地點，父親正坐在一個角落裡耐心地等待著。他首先為他的遲到道了歉，再告訴父親，他原本是想儘可能快些過來的，但是，無奈車出了點毛病。
父親看了他一眼。而這眼神，他將永遠不會忘記！「對於你認為必須對我撒謊這一點，我感到非常失望，傑森。」他父親低沉地說。
「噢，你說什麼呀？我講的全部是實話。」傑森仍強辯著。
父親又一次看了他一眼。「當你沒有按時出現的時候，我就打電話給加油站，問是否出了什麼問題。他們告訴我你一直沒有去取車。所以，你瞧，我知道車根本沒有任何毛病。」
一陣負罪感頓時襲遍了傑森全身，他羞愧地承認了他去看電影的事實以及遲到的真正原因。父親專心地聽著，一陣悲傷掠過他的臉龐。
「我很生氣，不是對你，是對我自己。你看，我已經認識到，如果這麼多年你仍然感覺你必須對我撒謊的話，作為一個父親我其實是很失敗的。我的失敗是因為我養了一個甚至不能和父親說真話的兒子。我現在要走回家去,並對這些年做錯的事情進行反省。」
「但是，爸爸，從這兒回家有整整18英里，天已經黑了，您不能走回去啊！」他的懇求，他的道歉，以及他後來所有的語言都是徒勞的。父親開始沿著塵土瀰漫的道路行走。他迅速跳到車上緊緊跟著父親，希望父親能回心轉意停下來。他一路上都在祈禱，默默地向父親抱歉，告訴父親他是多麼後悔、難過！但是，父親根本不理會他，繼續沉默著，思索著，臉上寫滿了痛苦……整整18英里的行程，他一直跟著父親，時速大約為每小時5英里。
看著父親遭受肉體和情感上的雙重痛苦，是他所面對過的最令人難過、心痛的煎熬。然而，這卻是他生命中所接受的最成功的教育。自此，他再也沒有對父親說過謊。
默想：這是一則很感人的故事，故事的結局更不乏給人啟示：當孩子有錯時，是責怪孩子，還是自我反省？事實證明，教育者深切的
自責，其對心靈的震撼不可估量！
教 子 慎 於 始
（一）
中國人自古就講求「慎於始」，如教子慎始於胎教、教媳慎始於初來。良好的開始是成功的一半。在孩子成長的過程中會遇到許許多多的第一次。為人父母者，此刻應以奠定孩子的根基為主，故需謹慎地教育引導。根扎得不穩，對往後的人生有莫大的影響。
為便於家長了解「慎於始」的方法和益處，我們舉幾個活生生的例子：
媽媽帶著小女到市場買菜。孩子第一次見到市場中這麼多五花八門的玩具，吵著這也要買，那也要買。纏著媽媽，坐在地上不肯離開。媽媽不答應，孩子就大哭大鬧。此刻，媽媽很生氣，想不到第一次帶出門，就給她這麼難堪，暗忖往後再帶出門怎麼辦？於是就決定乾脆不買菜了，總得想辦法在她第一次無理取鬧時，教育她、引導她，讓她明白這是錯誤的。
於是，領她到廣場水池邊，並狠狠地瞪著她說：「今天到市場是來買菜的，不是來買玩具的，你自己想想家裡玩具已經那麼多了，你還吵著買，這樣做對嗎？要哭就坐在這裡繼續哭吧！媽媽不理你。等你哭好了，想通了，再來找媽媽。」於是媽媽逕自離開，走到約三十公尺外的大樹下，靜觀孩子的動靜。
其間有路人過去關心，怎麼有一個孩子在這裡哭呢？遠遠地就傳來媽媽的聲音：「那是我的小孩，別理她！」
一小時後，孩子擦乾眼淚，緩緩地回到媽媽身邊，揉揉眼睛說：「我知道錯了，以後再也不敢吵了。」
媽媽摸著她的頭，輕輕地撫著她的肩膀，並告訴她：「好孩子，到商場是不能隨意要這、要那，因為人家會笑她的媽媽沒有把她教好。你希望作一個不乖的小孩嗎？」
小女回答說：「不要，不要。」媽媽接著說：「如果下一次再犯，我會處罰得更嚴重。因為作不對的事情，要記住：哭鬧是沒有用的！好，現在我們去買菜吧！」
不一會兒的功夫，小推車裝著滿滿的菜，媽媽露出喜悅的微笑，小女兒也綻放笑臉。母女倆手牽著手幸福地漫步回家。
孩子第一次上市場，很容易受琳琅滿目、五花八門東西的吸引，吵鬧著要玩具是很常見的。如果第一次媽媽不忍心看她哭，遷就了她，以後就不好控制了。
這個母親很明智，她深知「慎於始」的重要，寧可不買菜，也要讓孩子明白道理，這比什麼都重要，因為此事甚至會影響孩子一生的觀念。作錯事、無理取鬧是不能縱容的，不是用哭鬧可以得逞的。做父母的也要禁得起她的哭鬧。有一位兒科醫生曾經說：「小孩哭過三小時後，就沒有興緻再哭了。她的哭鬧無非是為了達到某個目的。」這個母親因為讀過這句話，在關鍵時刻就用得正著。
因此我們教導小孩不但要臨機應變，還要懂得孩子的心理，同時父母也要有耐心，與她比耐力。真正愛護孩子不能一味地袒護和縱容。千萬不可有：「她還小，什麼都不懂」的錯誤觀念。
由於這位母親懂得一切「慎於始」的道理，此後孩子也懂得跟隨父母外出不能隨心所欲亂吵，這位媽媽也深深體會到商場的誘惑太大了，非必要盡量不帶孩子購物。雖然孩子才三歲，但透過這次的教訓，也漸漸懂得如何自製了。
默想：人生的道路，有無數個開始，走好每個第一步對孩子是多麼的至關緊要，對他們未來的方向和發展都會有深遠的影響。「慎於始」是
我們祖先智慧的總結，父母們， 千萬不能掉以輕心啊！
（二）
繼前篇「購物教子」的例子後，我們再來展讀另一篇――早戀的陷阱。
早戀，就是希臘神話里的「潘多拉盒子」，一但打開它，裡面暗藏的各種災禍就會紛紛飛出；對情竇初開、青春期的孩子確實影響很大。因此，避免身心受到傷害，防患於未然是一件很重要的事情。其成敗的關鍵就在乎「慎於始」。我們不妨介紹一個成功的範例。
上中學的妹妹意外地在課桌里發現了一封信，瞧瞧信封上並沒有署名是誰寄的，但從有力度的字跡上看，顯然不是女生寫的，肯定是男生的字。第一個念頭是想把它扔到字紙婁；第二念不願意知道他是誰，以免見面尷尬；第三個念頭是:我尚在讀書，父母掙錢很辛苦；第四個念頭：我是學生，現前最重要的事情就是讀好書。想到這裡，她默默地把信放進書包里。
回家後第一件事情就是請教執教於中學的姐姐：「我收到一封男生的信，你看怎麼處理好？」姐姐只有輕輕地說一句：「慎於始。」姐姐這句話再加上自己收信後的一連串念頭，妹妹很快想清了最好的方法就是不要知道他是誰。於是馬上決定：毀掉吧，免得夜長夢多。她冷靜地拿出了信，仔細地將信撕碎，並小心包在一張廢紙里，然後對著這包碎紙說：「對不起，我不想知道你是誰。」
至今三十年過去了，還不知寫信的他究竟是誰。這不拆信的慎始之舉，不僅免去了早戀的騷擾，還未留任何異性的印象於心，使得她日後在班裡無任何心理負擔，依然自如地與同學們相處，絲毫躲閃的不便都沒有，即使直面「不知名的人」也不會有任何尷尬。「慎於始」的理智讓她繞過了早戀的陷阱。
默想：青少年的感情是豐富而不穩定的，如果不慎落入早戀的陷阱，不僅對課業的打擊是致命的，同時也會嚴重影響身心健康。面對早戀這
個「潘多拉盒子」，請為我們青春期的孩子們築起一道「慎於始」的心理防
線。
孽 子----父母永遠的傷痛
一個看似健全良好的家庭，哺育出的小孩卻是個孽障，人們不禁要問：這到底是怎麼一回事？
被寵逆的童年
幼年的小明是在雲林的祖父母家度過的。由於雙親都是上班族，所以把他交由爺爺奶奶撫養，俗話講：「公嬤疼大孫，爸媽愛尾仔」，祖父母對小明相當溺愛，什麼事都依著他，對於其亂拿別人的東西，想要就拿，不管東西是誰的的之任性行為，從未適時警告糾正，使小明開始養成無絲毫自我約束力、膽大妄為的不良習慣，正應了「三歲看大、七歲看老」這句俚語。
五歲時，小明回到台北就讀幼兒園，父母都是公務人員，有時要加班到很晚才能回家，小明也就成為「鑰匙兒童」。從國小起，他回到家中後一切事情就只能自己來處理，只有電視機陪伴著他。
長大一點，大約從國小三年級開始，家庭的束縛、父母的管教對他來說幾乎等於零，於是放學後他常跟同學到處玩、打電動等，玩野了、玩瘋了，他的零用錢已不夠花用。小明的父母非常節儉，因此他並不能隨心所欲，看到別人的小孩都是跟父母要什麼有什麼，而他是想買件玩具都很困難，逐漸使小明產生用「特殊手段」來取得想要的東西的念頭，而這正是其幼兒時期潛伏的壞習慣之萌發。於是小明開始偷拿父母放在家中的薪水，此時他已開始展露出他的犯罪智能，他懂得了第一天拿父親的錢，第二天就得拿母親的，這樣才不易被發覺。他的胃口也很大，第一次就敢拿二、三千元，兩個禮拜之內竟然偷了父母近兩萬元的現金。這些偷來的錢，都拿去請同學打電玩，吃喝玩樂揮霍掉了。
小明在家裡的這般劣行，其父母是怎樣處置呢？小明在自白中寫道：「我的父母在我國小的時候就沒有很嚴格地管教我，我犯同樣的錯他們都可以一再地原諒我。但對我的課業要求卻極為嚴格……」其實小明的父母並非不知道小明自幼已在阿公家養成了壞習慣，但由於他們深受社會名利觀念之熏陶，只知關注子女的外表成就，卻不知子女的良好操行與健全人格更重要，因此他們對小明最嚴重的處罰也只是一頓痛打,他們的管教經常處於矯枉過正、過猶不及的狀態，治標未能治本，致使小名的行為處於犯錯→收斂→重犯的惡性循環之中，小明的偏差行為與觀念也未能得到任何矯正。
美國教育心理學博士杜博生說過：「可能作父母的必須耐心等上好幾年，才能教會孩子學會『順從』這門功課。」又說：「管教小孩最重要的一步，就是制定合理的界限和期望，要求小孩負責之前，要先讓他明白什麼行為是對的，什麼行為又是錯的,千萬不要先斬後奏」、「一個健全的父母，必須具備兩大因素——愛和控制，彼此制衡，取其中庸。」小明的父母身為高級知識分子，對此卻完全不懂。
父母片面的追求學業，忽略品德，使小明愈陷愈深。因為父母已有防備，家裡的錢偷不到，他便「轉移陣地」，向外發展。國小階段，他以偷拿同學的東西為主，因為小學生的零用錢就那麼一、二十元，想偷也沒處偷。國中時則發展到無所不偷，大到價值六千元的遊戲主機及幾千元的CD，小至各種卡帶。他發現假日學校的操場上總是擠滿了高、國中生，大家的注意力都集中在打球上，他便趁機偷取他們放在一旁的皮夾，得手了好幾十次，而獲取的金錢最多有一萬三千多元呢！但是，偷錢畢竟還是要冒一定的風險，他的犯罪智能又有了新點子，他發覺可以向同學借錢（有的國中生零用錢還蠻多的），只要厚著臉皮，有借不還比偷的更容易，因此他多次向同學借錢未還。不過有的同學還是會向老師報告，老師轉告其父母，父母就得還錢給同學，當然也換來了一頓打罵，但這種打罵對他來講已經是司空見慣了。至此，他已經不是一般的小偷，而是一個不折不扣的賊了，他的價值觀、道德觀都已嚴重偏差了。
不合格的父母
小明的爸爸是某大學研究所的碩士、工程師，媽媽是台北縣某國中主任，具候任校長資格，是在教育事業卓有成就的女強人。雙親均有這樣的高學歷，其母還是學過教育學、心理學的師大畢業生，但是，他們對小明的教育卻完完全全地失敗了。
在小明的眼裡，父親有些木訥，但當他犯錯時從不吝於管教，只是因工作關係常不在家，無法全面而持續地教導小明。他說，爸爸不習慣和人溝通，不擅於言詞表達,不懂得做心靈方面的溝通，想和他講話，會覺得不曉得如何開口。鄭照順博士在《青少年生活壓力與輔導》中寫道：「溝通時所帶給對方的微笑、稱讚、關懷均可促進心理上的滿足感，並維繫情感上的照應及情感上的支持，個體有了情感上的支持，通常會表現著較穩定的情緒及較積極的行為。」父親對小明教育失敗的主因大概就是缺乏這種溝通吧。
而母親呢？對他來講卻是一位無法讓他了解的「親人」。大概是小時侯住雲林的關係，小明和小姑姑最要好，回台北後還會經常打電話給她，但媽媽卻和小姑姑相處不好，知道他打電話後總會打罵他，使得小明自幼就非常討厭媽媽，他自述道：「我在國中三年里幾乎沒跟媽媽說過一句話，即使天天見面，也是形同陌路。小時侯我的行為還沒有很大的偏差時，母親就用極端的方式來管教我，會拿早已過去的事情諷刺我，只要有一點小錯，就會小題大做，借題發揮，讓我飽受語言暴力，讓我感覺我好象不是媽媽親生的。」也許是學校工作的壓力太大，小明的媽媽回到家裡，表面沉靜,對管教孩子卻極無耐心。杜博生說：「不當使用憤怒為武器來控制孩子——這是在教養小孩方面最容易犯的錯誤，這個錯誤一旦犯上，代價是頗為可觀的。」可惜，小明的媽媽在師大修學分時並沒上過這一課。
父母身為高級知識分子，自然也希望子女成龍成鳳，因此他們對小明的課業極為重視，在國小時就買了許多課外讀物、參考書及模擬考卷供其練習，期望子女功課成績能高人一等。升上國中後，父母變的更加嚴格。不准他與同學有任何來往，連打個電話都很難，想籍此讓他專心學習。父母的緊逼課業，使小明在校是A段班學生,成績也曾是前幾名，但因其品行不佳，又使他的家庭聯絡簿隔三差五齣現負面的評語，成績也逐漸變成滿江紅，回到家自然是少不了一頓臭罵。在比較自己的父母和同學父母管教的方式後，小明心中產生一種無名的怨恨，常在想別人父母對孩子都很好，我的父母為什麼沒有。他在回憶往事時寫道，「在國中時期我真的很痛恨父母，他們不準同學到我家裡、不準與同學聯絡、不準有自由的時間去打籃球和逛街，甚至在電話中大罵約我的同學，令我成為同學的笑柄，讓我無地自容。明明家庭經濟許可，但總是不能讓我買些我想要的東西，連零食都不行。」他漸漸學會了對父母的教導陽奉陰違，瞞著父母變本加厲地做自己喜歡的事。
小明的記憶力很好，他還清楚的記得在幼兒園時父母就有過激烈爭吵，好象還想鬧離婚。父母性情不合，「媽媽總認為爸爸太節儉，生活單調，一下班就待在家裡看電視、睡覺，都不理會媽媽。和爸爸吵沒有用，和他打又打不過他，所以就把氣發泄在我的身上。」「我總覺得父母親都是工作第一、家庭第二的人，在心靈深處其實已經完全忽略了孩子。」杜博生博士認為：「孩子通常需要他們的父母是一個真正有能力來來帶領他們的人。小孩子最容易學到的部分，往往是父母自以為掩飾得天衣無縫的部分。如果自己的脾氣暴躁和自私自利，便沒有辦法期望小孩善良。」
小明的父母自身性格方面的弱點與缺陷，使他們無法對孩子產生楷模作用，是小明最終走上犯罪道路的最重要原因。
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默想：現在的家庭教育多注重於督促孩子課業的學習，對孩子品格 |
的養成、心靈的需要，做人的教育確實是輕乎了。小明的故事似乎就發生在我們身邊，對我們這些為人父母者有著深深的啟示。天下沒有不愛孩子的父母，培養孩子學會做人、端正品行、人格健全正是父母最要用心、著力之處。當然，作父母的在此方面更要不斷地提升自己，方能在潛移默化之中，正確地引導孩子
一封信的嫁妝
擁有七八百萬元資產的私企老闆，在女兒出嫁時分文未送，只陪嫁了一封教女兒婚後如何孝敬公婆、如何照顧弟妹、如何幫助親友的《致女兒女婿的公開信》。此事在當地引起強烈反響。
奇事 嫁妝只有一封信
今年1月5日上午，在登封市北環路與沿河路交叉口北側一個小區里，正舉行著一場別開生面的婚禮。
在司儀的主持下，年輕貌美的新娘楊曉曼和英俊瀟洒的新郎鄭輝，依次向父母、叔叔、嬸嬸、舅舅等長輩行禮。隨後，主持人讓人抱來一隻不鏽鋼小箱子：「各位請看，這個箱子里裝著曉曼姑娘父母贈送的所有嫁妝。」
「是存摺吧？」「肯定是一箱百元大鈔。」「應該是一箱珠寶首飾。」參加婚禮的300多名親朋紛紛猜測。他們認為，按曉曼家的經濟條件，父母陪嫁個百八十萬元不算什麼。
箱子打開後，主持人從裡面拿出一個大紅禮包，拆開禮包，是一封《致女兒女婿的公開信》。主持人把信交給從當地電台請來的一位播音員。在女播音員的動情朗讀中，參加婚禮者漸漸紅了眼圈，新娘則淚流滿面。
《致女兒女婿的公開信》中寫道：
女兒曉曼、賢婿鄭輝：
今天是你們成家的大好日子，首先祝福你們新婚愉快，白頭偕老。
曉曼，爸媽聽到你要結婚的喜訊，很為你感到高興。
…………
「百善孝為先」。孩子，過門後要孝敬公公婆婆，凡事要多謙讓多為別人考慮，處處與人為善，與親朋好友和睦相處……在力所能及的前提下，對弟弟妹妹們提出的一切事情，都當做自己的事情去辦。你們要以父母對你們的胸懷去對待咱們大家庭中的兄弟姐妹及親朋好友，即使他們做錯了什麼，也不要斤斤計較，而是要學會原諒，學會包容。我衷心地希望你們能夠學會處事，學會做人，做好人，做善人。不圖你們成名，只圖你們成才，成為社會和家庭的有用之才！
曉曼，從今天起，你在爸媽心中已成了大人。按常理，爸媽應該為你準備一份豐厚的嫁妝，但爸媽沒有為你準備。爸媽只為你準備了一封發自肺腑的公開信作為你的陪嫁。我想我的女兒及女婿一定會理解爸媽的良苦用心。
再次祝福你們幸福快樂每一天！
目的 激勵女兒和女婿
昨天上午11時許，記者在登封陽城工業區一家企業的總經理辦公室里，見到了楊曉曼的父親。
提起給女兒女婿寫「公開信」的事，楊先生說，他這麼做不為別的，只是想激勵女兒女婿成為有用之才。
據介紹，楊先生今年五十齣頭，在家中排行老七。1980年，他身上穿著帶有三四個補丁的「禮服」,拿著父母給的5元錢辦了簡單的婚禮。正是那場「寒酸」的婚禮，激發了他創業的鬥志。他從軋麵條、做蛋糕等小生意起步，後來辦起了自己的企業。26年的時間裡，他一步一個腳印，積攢了七八百萬元的資產。但他不希望女兒女婿因擁有大量財富而喪失鬥志,成為只會享受的寄生蟲。他希望女兒女婿憑自己的實力，將來能夠超越他。
楊先生說，去年11月中旬，女兒婚期剛定下來的時候，他就打起了腹稿。苦想了一個多月後，去年12月27日那天，他放下手頭的所有工作，將自己關在辦公室，整整用了一天時間，寫出了這封公開信。
楊先生的《致女兒女婿的公開信》在女兒婚禮上宣讀後，在當地引起強烈反響。許多人爭相複印這封信,一些家長甚至把這封信當成了教育子女的「法寶」。昨天上午記者在登封市北環路採訪時，看到路邊的宣傳欄上也貼著這封公開信。反應 親人朋友皆感動
在楊曉曼的家中，記者見到了被稱為「傳家寶」的不鏽鋼箱子。據說當初為了買這個箱子，曉曼的父親跑了30多家箱包店。楊曉曼一說話臉就紅。她說，父母共育有子女三人，她是老大。結婚前，父親曾說過要送她一份特殊的嫁妝，她猜過多次，都沒有猜中。公開信在婚禮上宣讀後，她哭得一塌糊塗。平時父親很少與她說心裡話，但在聽了公開信後，她徹底理解了什麼叫父愛。「我和丈夫都是公務員，有固定收入，憑自己的雙手，完全可以過上幸福美滿的生活。」
曉曼的母親說，公開信對女兒觸動很大。女婿鄭輝的父親也是一名私企老闆，曉曼結婚時，鄭輝的父親送來一輛寶馬轎車，但曉曼堅持不要。
鄭輝對岳父送來一封公開信作為女兒的陪嫁也非常贊成，他對記者說：「信讀完後，所有的親戚朋友都被感動了。他們都誇俺岳父岳母明理，很多人說俺岳父有文采，我當時很自豪！這封信將鼓勵我和妻子去努力創業，是愛的動力。」
登封市委宣傳部的工作人員告訴記者，私企老闆嫁女兒不送金銀珠寶，只送一封教導女兒女婿如何做人的信，這是婚事新辦的新風尚，充分體現了私企經營者的現代文明意識。
— 本文摘自新華網
編後語：天下的父母沒有不愛孩子的。擁有數百萬資產的父親，用他的血汗歷程，體會出做人的道理，體會出人生真正幸福的源泉不是家財，而是善財――那就是「百善孝為先」，就是「積善之家必有餘慶」！這樣的道理，能守護全家族的未來，能利益孩子長長久久的人生，難道不比金子更珍貴？最大的福田就是這一片孝敬的心地啊！
孝弟傳家根本
詩書經世文章
母親的責任
幾年前的一天，我正在超級市場玩具部的櫃檯上忙著接待顧客。大廳里人來人往，熙熙攘攘。這時，一位30多歲的女士走了過來，身後跟著一個七八歲的小男孩，模樣像小學一二年級的學生。
這位女士用懇求的語氣對我說：「小姐，您能抽點兒時間聽一聽我兒子說的話嗎？」
我立即走出櫃檯，蹲下來問小男孩有什麼事。只見他的小嘴緊閉著，兩眼盯著鞋子，一雙小手在輕輕地發抖——他手裡拿著一個當時深受兒童喜愛的「機器人」玩具，這種玩具正是在我的櫃檯上展銷的。
「快點兒說！小姐沒有閑工夫等你，你快點兒說！」他的母親聲色俱厲地呵斥道。
突然間，氣氛變得緊張起來，母親氣得直掉眼淚，男孩也哭了起來。我頓時感覺到，可能發生了什麼要緊的事情，自己必須耐心地聽完這個孩子要說出什麼話。這或許與母子倆都有著直接的切身利害關係，甚至可能比這還要重要，重要得將會影響這個小男孩的生活和成長……
過了幾分鐘，在我耐心親切的詢問下，小男孩好不容易才結結巴巴地擠出一句話——「小……姐，我沒……沒想……拿走，還……還想……送回來，對……不……起。」他邊說邊把那個裝在皺皺巴巴的包裝盒裡的「機器人」玩具遞了過來。
我終於弄懂了是怎麼一回事，接過了「機器人」玩具，並微笑著用手撫摸小男孩的頭。這時，小男孩的母親才輕輕地嘆了一口氣，並要我把玩具部的經理請來，她得把這件事情講清楚，還要賠禮道歉。這位母親對自己孩子偷拿玩具的做法使我很受感動，我深深體會到一位高尚的母親對孩子的一片真情真愛，也更理解了她對教育孩子如何做人的高度重視感和強烈責任心。我有些激動地說：「夫人，不必了，這個玩具我收回就行了，讓這件事成為我們三個人的共同秘密吧！既然孩子明白了，也知道自己錯了，這就夠了。」
那位女士離去前幾次向我鞠躬致歉的身影，至今經常在我眼前閃現。
選自《智慧背囊》第2輯 哈爾濱出版社出版
人一生最難得的就是能清清白白，仰不愧於天，俯不怍於人，這樣才能活得心安理得。故事中的母親深明這個道理，並且很有智慧。當孩子犯錯以後，她不是粗暴地責打辱罵，那樣會使事態激化，反而給孩子的心靈留下難以抹去的陰影。她選擇了帶著孩子來到商場，誠懇請求售貨員傾聽孩子的道歉，態度堅定地要求孩子親自說出來所犯的過失，讓孩子自己承擔結果。相信這位有智慧的母親和充滿愛心售貨員的合作「表演」，一定會給小孩子留下深刻的印象。
種下一棵樹苗，一定要不停地呵護它，給它澆水、施肥。樹身歪斜時，要把它扶正，這樣，它將來才能長成參天大樹。培養孩子也是一樣，僅有呵護還是不夠的，一定要讓他健康地成長。
負責的父母，應該懂得在孩子第一次犯錯的時候，牢牢把握住機會教育點，讓這次犯錯成為孩子成長的開始，而不是墮落的起點。所以，教育首重「慎於始」。
《關雎》之德與周朝的「三太」
在中國的歷史上，周朝三位開國先君的夫人，都以母儀天下的德范，輔佐和教化了開萬世太平的數位君王。她們是夫君的良佐，是胎教的良范，他們是以女德化育千秋百代的周初「三太」：太姜、太任和太姒三位賢妃。
【太姜的貞順之德】
太姜是周朝先祖太王的夫人、王季的母親。太王就是人們所熟悉的「古公亶(dǎn)父」。古公廣積善行、以仁厚待人，得到了人民的擁護。他不忍心看到人
們受到外族的侵略，所以就決定要遷徙。百姓們扶老攜幼，紛紛追隨他遷居到岐下。太王帶領人民建設家園，定立了官員制度，人們作詩作樂來歌頌他的德政。
太王的夫人太姜，是有邰(tái)氏的女兒，她的容貌非常地端莊美麗，性情貞靜柔順。太姜生了太伯、仲雍和王季三個好兒子，她能夠以身作則教導兒子，使他們從小到大，在品德行為上都沒有過失。太王鍾愛王季的兒子姬昌，太伯和仲雍為了讓位給弟弟王季，就逃到荊蠻之地，這成為了歷史上兄弟禮讓友愛的千秋佳話。這一切無不歸功於母親太姜，對兒子的良好的教育。
太姜是丈夫賢明的輔佐，太王所辦的大事，包括遷徙岐下，都和夫人太姜商量。太姜以「貞順」的女德，成為丈夫最得力的左膀右臂，是周朝創業垂統之時的一名賢德的婦人。
【太任端良的胎教】
周朝以仁厚立國，母親、后妃的德行起了決定性的作用。太姜的兒媳太任，是摯任氏的二女兒，是王季的夫人、周文王的母親。太任生性端正嚴謹、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。
太任的夫君王季具有父親的仁德風範，以仁義來治國，因而各地諸侯都很擁戴他。王季的事業，得力於太任的輔佐。太任非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持後宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的正氣。
太任懷孕的時候，眼不看邪曲不正的場景，耳不聽淫逸無禮的聲音，口不講傲慢自大的言語。睡從不歪著身子睡，坐也不偏斜著坐，站不曾跛著腳站。不吃氣味不正的食物，切割不正的食物不吃，擺放不正的席子不坐。所以文王生下來就非常地聰明，聖德卓著，太任教他一，他就識得百。君子讚歎說，這都是太任的胎教做得好。
據《尚書》記載，文王姬昌出生後不久，有一隻「赤雀」，嘴裡銜著丹書，飛到了文王的屋子裡。丹書上說：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之,不及其世。」這是文王出生時的瑞兆。由於他自幼就與眾不同，因而深得祖父太王的疼愛，最終繼承了王業的大統。
太任明了感通萬物「肖化」的道理，注重胎教的作用，小心自己的言行舉止,從而生下了文王。因此女子懷孕的時候，一定要注意自己所想和所做的。言語行為與善相應，就感得良善的孩子，與惡相應，就感召不善的孩子。兒女的性情容貌和萬物相像的，都是母親與萬物相感的結果。
文王能夠成為聖德的先君，奠定周朝八百年不衰的基業，這確實是母親太任給予端良母教的結果。
【優美的《關雎》之詩】
《詩經·關雎》是周朝人讚頌文王及夫人太姒的一首詩。說明只有像太姒這樣嫻靜貞潔的好女子，才得以匹配君子。詩文描述了君子專心致志、一心一意地在追求淑女，歷經追求不到之時的憂傷，與求得之後的喜悅。戴震在《詩經補註》中說：此詩闡明了夫婦倫常的重要性，通過歌詠吟唱，能使人了解夫婦之倫的正道。
這首詩的原文是這樣的：「關關雎(jū)鳩(jiū)，在河之洲。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女君子好逑(qiú)。參(cēn)差(cī)荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼(mào)之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。」
據《毛詩》註解說：「雎鳩」是南方的一種水鳥，這種鳥雌雄有固定的配偶,摯情而又有別。用以比喻君子和淑女，彼此仰慕其美德，而又不貪戀其美色。行事謹慎因而居處幽深，如同關雎雌雄有別，無不和諧。這樣才能夠風化天下，而成為世人的楷模和榜樣。
「窈窕淑女，君子好逑」，后妃有關雎這樣的美德，是幽靜嫻雅、貞節專一的好女子，是君子最適合的好伴侶。
「荇菜」是生長在湖泊池塘中的一種水生植物，它鮮嫩的部分可以食用，是用以祭祀的供品。后妃具有嫻靜幽深的關雎之德，祖先也才歡喜接受她的祭祀，所以能夠承擔採摘荇菜、準備供品，以承事宗廟的家庭重任。「參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。」嫻靜貞潔的好女子，君子是朝也思暮也想，這種追求有著節制而又和諧的中和之美。
「窈窕淑女，琴瑟友之」，琴和瑟都是一種樂器，「琴」具有防止邪思淫慾、導正人心的效用，「瑟」具有克制慾望、啟發心性美德的作用。所以君子以和諧美好的琴瑟之音，與淑女共享。
綜上所述，《關雎》之義讚頌的是后妃之德。君子愛賢進賢，喜愛她的文靜嫻雅，仰慕她的美德善行，而不貪求美色，沒有不善的妄念。那麼這首詩所讚頌的這位好女子太姒，究竟是什麼樣的人呢？
【太姒：徽音的承傳】
周文王的夫人太姒，是有莘國姒姓的女兒，是周武王和周公旦的母親。太姒仁愛和順而又深明大義，在娘家時，每天都專心致志地做女子應做的工作。她的生活很儉樸，用度十分節省，對她的女老師更是恭敬。
文王十分仰慕太姒的美德，親自到渭水去迎娶她。渭水沒有橋，文王把舟和舟連起來，造了一座浮橋，把太姒接到了彼岸，體現了他真摯的深情。太姒成為文王的夫人之後，性情仍然沒有改變。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的德音，繼承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，很盡婦道。她遵守媳婦應盡的禮數，做得一點過失都沒有，還用相當的時間回家探望和安慰父母，每次都事先讓女先生去轉告文王。太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為「文母」，文王治外，而文母治內。
太姒的夫君文王姬昌，人稱「西伯」，他秉承先祖的遺風，以仁德治國，敬老愛幼，對賢者謙虛禮敬，為了接待他們，自己常常都顧不上吃飯，很多賢德的士人都來歸附他。歷史上有名的長者伯夷、叔齊，聽說文王對老人很敬重，也特地前來歸順於他。
虞國和芮國的國君爭奪土地，爭奪了很久都沒有結果，於是就想去找文王來主持公道。他們來到周國邊境，看到農夫相互讓田，路人相互讓路。來到城鎮，看到男女分開走路，頭髮斑白的老人不負重上路（表示尊老）。來到朝廷，看到士人禮讓大夫，大夫禮讓卿相。於是就很慚愧地說：「我們所爭的，正是周朝人所羞恥的。像我們這樣的小人，怎麼能來踐踏君子的廳堂呢？」於是他們把土地全都讓了出來。這一美談，體現了周文王不言而教的深遠影響。
文王的夫人太姒共生了十個兒子，包括討伐商紂的周武王，以及鞏固了周朝基業的周公旦。太姒教育孩子十分成功，使他們從小到大，都沒有做過邪僻不正的事情。兒子長大之後，文王繼續教導他們，從而成就了武王、周公的聖德。
周朝人曾經寫詩來讚頌太姒的賢德：「思齊大*任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大*姒嗣徽音，則百斯男。」太姒繼承了太姜和太任的美德，以婦道來化導天下，成就了文武周公的曠世偉業。周朝王室母儀天下的德范，確實是超今邁古、萬世流芳。
大*: 通「太」
讀罷此文，相信所有現在未來的母親們，都會有同一個感受：我們的家庭責任是多麼重大啊！如果按現在人們對職業的思考，對女性而言，有哪一個職業比做母親更重要呢？世人誰不期盼人間多一個聖人，但要先有聖人之母才行。培植我們端良的婦德吧，她是真正承載孩子的大地。
家庭母教乃是賢才蔚起，天下太平之根本。
內心深處的愛
一位印度教徒，步行前往喜馬拉雅山的聖廟去朝聖。路途非常遙遠，山路非常難行，空氣非常稀薄，他雖然攜帶很少的行李，但沿途走來，還是顯得舉步維艱，氣喘如牛。他走走停停，不斷向前遙望，希望目的地趕快出現在眼前。
就在他上方，他看到一個小女孩，年紀不會超過十歲，背著一個胖嘟嘟的小孩，也緩慢地向前移動。她喘氣得很厲害，也一直在流汗，可是她的雙手還是緊緊呵護著背上的小孩。
印度教徒經過小女孩的身邊時，很同情地對小女孩說：「我的孩子，你一定很疲倦，你背的那麼重！」
小女孩聽了很不高興地說：「你背的是一個重量，但我背的不是一個重量，他是我弟弟。」
沒有錯，在磅秤上，不管是弟弟或包袱，都沒有差別，都會顯示出實際的重量，但就心而言，那小女孩說得一點沒錯，她背的是弟弟，不是一個重量，包袱才是一個重量。
她對她的弟弟是出自內心深處的愛。
愛沒有重量，愛不是負擔，而是一種喜悅的關懷與無求的付出。
——摘自《妙蓮華》5/2003期
消除不孝之習氣
顏光衷說「天底下哪有不孝順的人呢？縱然有不孝的人，說他孝順就高興，說他不孝就發怒，並且感到羞愧。憑此天賦的良知，便知這是大孝的根由，只是由於習心習氣不能消除，所以依舊不能孝順罷了。」
不孝習氣的養成，大約有以下幾種：
一曰驕寵：當父母的對兒女過分溺愛、嬌慣，常常順著他的性子,讓他佔便宜，任他閑散遊玩。若是偶然違背了他的意願，就不能忍受。當著別人的面，兒女說話就是有差錯，父母也不忍斥責他們，而子女卻敢頂撞他們的父母。如此漸漸養成了驕縱的習氣。對別人他們不敢冒犯，而在父母跟前就肆無忌憚了。久而久之，也就真的以為父母年老遲鈍，對他的無禮感覺不出來了。
二曰習慣：子女言語粗率、隨便慣了,就敢對父母發生衝撞；平時行動作為怠慢、不講究禮節慣了，就敢放肆。父母總是把好吃的東西讓給孩子，自己吃粗劣的，這樣習慣了，兒女就不再想到要把好的食品奉養父母了；父母常常抱著病體辛勤勞作，這樣習慣了，兒女也就不再關心他們的痛癢了。
三曰樂縱：見同輩好友，精神振奮,不勝意氣；面對雙親則冷淡乏味。進妻室是千般風趣媚態，見高堂而神情呆板令人窒息。甚至明目張胆地把父兄當成庸俗之人，同他們面對面都不樂意，哪裡會有孝親敬兄的心念由衷而發呢？
四曰忘恩、記怨：受恩時間越久,越容易忘記；積怨越久怨氣越重,人情如此。所以受了人家一次飯則感激不盡，若是吃久了,就會生起好吃不好吃的意見；頭一次布施，受者感恩不盡，若經常接濟，就會生起布施多或少的不滿；人開始剛一見面都很熱情，日子久了，就會生起猜疑嫌棄之心。何況與父母兄弟，從生下來就常在一起，所以就把父兄親我愛我當作平常的事，何況還有打擾我，而被我趕走的事呢！把父母的教誨開導看作是難以忍受的瑣碎嘮叨，甚至還有稱讚我而被我厭煩的事呢！把父母的勞苦，對自己的保護以及家計的經營，都認為是極平常的事，何況還有強行叫我做，而我根本不願做，事情被耽誤而父母發怒的事呢！眼前的種種養育大恩，尚且全然不在乎，沒有感覺，怎麼可能還會想到十月懷胎生養的苦難、襁褓哺乳的辛勞，以及幼小體弱，病痛災殃而使父母驚魂失魄的痛苦呀！
五曰私財：錢財到了我的手，就是我的了；若是在父母手上,又說應該把這些錢財給我才對。自己的錢財充足，就把父母親忘掉了，若無錢財，就用希圖的目光盯著父母的錢，要是得不到手,就怨恨他們。如果父母親自己不能養活自己，要靠我來承擔，那就更加厭棄老人。甚至只有一個獨生兒子的，也因錢財而父子對立。那些兄弟多的，小的推給大的，大的又推給小的，互相推脫，將父母棄之不顧。應當想一想，我的這個身體是從哪裡來的？我的錢財又是誰給的？我赤條條一文不帶來到人世，而能夠從嬰孩不缺吃穿地長到今日，是誰所為呀！
六曰戀妻子：有了美味和錢財，就想取悅妻室、寵愛兒女,有良辰美景和歡樂的機會，就擁妻抱子前往。如此，承歡父母膝下，使其歡喜的念頭也就漸漸淡薄了。為什麼不想想，我愛我的兒女，而我又是誰的兒子？我是父母的親生子，而我不顧及他們，那麼今後我又如何能依靠我的兒子呢？夫妻和睦，固然是一家的樂事，但當我呱呱待哺、大小便溺不能分時，妻能照顧到我嗎？當父母把兒拉扯成人，又給他娶了媳婦，自然是不勝歡喜。但為什麼兒子有了妻親近，反而使父母失去了兒子呢？
七曰爭妒:上天對大地萬物沒有私心要偏護什麼,而萬物或受栽培或遭失敗，那是萬物自己的事。父母對於子女也沒有私心和偏愛，或順從父母或忤逆父母，也都是子女各人的作為不一樣。如果孝順的兒女得到父母的愛多，違逆的兒女得到的愛少,這也是天下的公道事嘛！兒女失愛於父母，應當悔恨自己的過失,要平心靜氣深刻反省失愛原由。即使在大節方面沒有差錯，而自己的言語氣度、聲音臉色等方面，一定有大不妥之處。只要能對父母生起恭敬心、孝順心，日子久了自然和順。如果見兄或弟得到父母的喜愛，就怒目而視、記恨不平，若是父母知道了，豈不更加嗔怒？因此那些桀驁不馴、怨恨父母之人，最後不墮落為大不孝的忤逆之子的能有幾個呀！
以上幾種不孝惡習，作為人子的，應當時時警惕，事事檢點，念念克治。不要因為父母的慈愛之心，而自己原諒自己；不要因為世道的炎涼，覺得我比別人還好。這樣一天比一天謹慎行持，自己成為一個很孝順很有道德的人，難道還是很遠的事嗎？
如果在前娘後母之間，父母或有偏心，兒女很容易起猜疑心、怨恨心。但作為兒女希望用至誠心去感化他們，一定要得到父母親的歡心方才停息。這就是化解怨恨最重要、也是最有效的方法。
凡是自己親生的兒女，雖然有時也呵斥責備，有時也會疏忽大意欠周到，事情一過就忘了。如果不是自己親生的，只要一句話不對頭，一件事有過失，由此產生的怨恨之心，輾轉不能消除。心裡既有不滿，在神情表現中定有流露，就是經過百般的調和，也不能像從前一樣了。小孩子尚且耿耿於懷，何況上輩與兄長的交相責備，致使嫌隙惡感更加增長。或左鄰右舍又結怨其間，那麼要想消除這種隔閡也是不可能了。縱然暫時緩解，只要一有觸犯,怨怒之情立即又生起來了!如果強力控制，一旦爆發也更厲害！
所以仁人君子，在敬兄愛弟這一倫理道德問題上，不敢說無怒無怨，只說兄弟之間不隱瞞,有了矛盾立即消除,不要讓它過夜。 古人云「天下無不是的父母」父母與子女之間，原本是不可一概論理的。
那些禍國殃民的亂臣賊子，開始也都是只看見君王與父母的不是之處，細微的禍根不除掉,後來就導致了悖逆正道、絕情於父母的惡果。豈僅是要根除怨恨，不讓怨氣積壓過夜，就連要讓父母兄弟從天理上去做，使他們親我愛我，這也不可操之過急、下手太重。若太急太重，反而造成障礙,不能轉化了。所以感化人，主要感化他的心而已。但要能感化他人，首先要感化自己的心，這對至親的親人尤其重要。
又曰，有一種名為孝，而實際上並不是孝順的人。那種對父母，能服勞，能奉養，自己也很得意，認為很孝順。這也是人之常情。小戶人家,只有一間房子，父母與兒女朝夕相處，即使偶然有言語上的摩擦，很快就消除了，父母子女之間能夠坦率真誠，反而有真實感情。就是那些大戶人家，所謂知書識禮的人，多數或嫌父母年老，聲稱讓他們安度晚年，而將父母安置別處居住；或怕父母固執，而找借口遠離他們；或厭其父母老眼昏花，不耐煩歡言笑臉承歡膝下。於是造成了兒女與父母的關係越來越遠，越來越疏，雖然供養生活所需，但父子之情愈少愈輕，心意和臉色都很冷淡，只尊而不親了。
還有自稱為孝而不能說是孝的人。這種人只知順從父母於情，而不知還應順從父母於理。或任其父母偏執，而暴戾於一家；或聽憑其任意胡作非為，而取憎恨於鄉里；或袒護父母的姦淫私情，而得罪於天地神明。隨順了父母的慾望，而忘記了他們的身心，促成了父母的惡行。《孝經》說，因為父母有力爭力勸的兒子，才能為父母安養其身，傳揚美名。不然的話,即使其子身居高官，顯貴榮耀，也只會愈加傳揚父母不道德的壞名聲，同時也更助長了他們不道義的氣焰，這可以說是孝嗎？
又曰，犯了重大罪惡而遭受五刑（五刑：古代的主要刑罰，通常指墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰。）處罰的，固然沒有比此更不孝的。然而有四種父母，特別需要兒女的孝順，若是不孝，其罪過更比他人深重。一是老，當父母年紀漸老，身體逐漸衰弱時，飲食起居還能夠自理。但是到了老態龍鍾，扶著拐杖也會跌倒時，睡覺起床都需要別人幫助。二是病。身患重病,長年累月纏綿病床不起，大小糞便失去控制，衣服被蓋污穢臟臭。當子女的，最難服侍的只在此時，而父母最依賴子女的，也只在此時。三是鰥寡。老年失偶，形影相弔，孤單無伴，寒暖誰來相問？心裡的話向誰去說？即使兒孫滿堂，那年輕力壯的,各自擁妻抱子；年幼的,都熟睡酣眠。漫漫長夜,滴漏（滴漏：滴漏計時,古時的一種計時方法。）之聲不願聽聞，冰冷的被子像鐵一樣，何時溫暖？四是貧乏。由於一生竭儘力量撫養兒女，身體衰弱了。兒女的婚嫁迎娶,錢財也耗光了。健壯的年輕人，都在經營自己的安樂窩。年老的窮人，低頭嘆息徘徊。看見好吃的東西，饞涎欲滴，像叫花子一樣吃三餐飯而忍氣吞聲。他的兒子怎不想想,我這個身體是從哪裡來的？卻常常抱怨父母沒有什麼東西留給自己！
以上幾種年老之人，他們的怨氣最能感動天地。那些勸人行善的，在此處尤其應當強調指出，對此等老年人更應加意盡孝奉養。
姚若侯說「一般父母生育兒女，最早也得二十三歲。子能成家立業，自掙錢財，或身登貴顯，最早也得二三十歲。而作為父母的人，等到子能養老時，最早也是五六十歲了。到了這個年紀，好比手上拿著一支短蠟燭而走長夜，投奔住宿還怕來不及，哪裡敢中途逍遙呢？作為人之子，擁妻抱子,飽食安睡，同衾共枕，漏盡雞鳴（漏盡雞鳴：古時用一種器皿盛水滴漏計時，當器皿中的水滴完，天就亮了，故說漏盡雞鳴。），他哪裡想到堂上白髮眼暗的老人,日子又減少一天呀！妻子兒女正年少，以後的享用還長，何況妻可再續，子可再生，而自己的生身父母卻是一去不復返了，縱使上天入地也尋覓無門，悔之何及！危險啊！幸虧雙親還在，一方面歡喜慶幸，趕緊行孝，二方面憂慮父母來日無多，不久就要離開自己了！
體恤父母
至聖先師孔子，他有個學生名叫曾參，在當時很有名氣並且受人尊敬，因為他是一個非常孝順父母的人。
有一次，曾參在田裡工作，可是他一不小心，把一個瓜的根給挖斷了，正好他的父親看見了，就很生氣地說「這個瓜的根被你挖斷了，這麼一來，就不能再生長了。」他的父親是個性情急躁的人，一氣之下就拿起一根棒子，拚命地打著曾參，口中還罵「打死你，看你以後會不會小心點！」父親的棒子一次次地落下，痛得曾參無法忍受，而幾乎昏了過去，可是曾參仍然故意表現出一點都不疼不痛的樣子，他心裡想「我做錯了事，本來就該接受處罰，如果我不支撐一下，父親看見我倒下了，以為我被他打傷，心中一定會哀傷，所以我還是支撐一下，以免父親難過。」而他的父親看見曾參臉上還表現出愉快的樣子，氣也消了不少，心裡想「還好剛才我沒有太用力，否則真的打傷了他，我可就要難過、傷心了！」
孔子聽到了這件事，並沒有稱讚曾參的忍耐和孝順，而說「當兒女的人，一定要有智慧，當父親用小棒子打你，只是輕輕地打，他是在提醒你、教訓你犯錯，當兒女的應當接受這種處罰。可是，如果父親拿了一根千斤重的棒子來打你的時候，就不應該接受了。」學生們聽完孔子說的話，都很好奇地問「這是為什麼呢？」孔子就告訴他們有兩個理由「你們想想看，天下哪有不愛子女的父親，如果父親生氣了，處罰兒女，這是一時的忿怒，他們並不是有心要打傷孩子，如果孩子被打傷了，他們就會很難過，這是第一個理由。第二個理由是，兒女也應該為父母的名聲著想，如果一個孩子，在父親的生氣下被打傷或打死了，在別人眼中就會責怪這個當父親的人。」所以，孔子認為曾參的這種做法，並不算是真正的孝順。
後來，孔子的教訓，傳到曾參的耳中，曾參知道自己的做法並不正確，就到孔子的面前說「老師,以後我都會以你的話來當作原則，這樣才不會再做錯事。」
曾參不但體諒他父親的處罰，對於老師的教訓，他也牢牢地記在心裡，後來他果然知道怎麼去做，才是真正的孝順，在當時，就被很多人稱讚。
其實，小朋友一定也常有不小心做錯事的時候，爸爸媽媽的處罰，我們也應該接受，但是，如何像孔子說的，要有智慧去接受處罰，這就是小朋友要聽從學校里老師教我們的。每個小朋友，都必須知道一件事「打在兒身，痛在娘心」這個意思就是像孔子教訓學生所說的第一個理由一樣。
所以，為了不讓父母傷心、難過，我們應該好好地做個聽話、少做錯事的人，不要讓父母有處罰的時候！
養則致其樂
「養則致其樂」這句話的意思，便是說子女奉養父母親，要讓他們在生活上，得到最大的快樂。古書上有兩句話「父母在，不言老。」、「父母在，不遠遊。」其實這都是說明，為人子女在每天的生活上，都必須細心體貼父母的一些方法和態度。
大約在周朝末春秋時代，楚國有一位姓萊的人，由於他的年紀已經很大了，所以,大家都叫他老萊子。老萊子非常孝順，他總是想著：我今天能活得好好的，完全是父母親賜給我的。如果沒有父母，怎麼會有我呢？所以，父母的恩惠,比山高、比海深，我這一輩子，在日常生活上，一定要盡量地讓父母高興。
所以，老萊子雖然已經七十歲了，但是，他從來不在父母的面前說自己年紀已經很老，以免父母感傷他們年老了，歲月已不多而心情不好。因此，老萊子總是保持心情十分溫和愉快，讓人看不出他年紀已老，別人總認為老萊子的精神是十分年輕的。
由於老萊子對父母親的照顧非常細心，所以他的父母，無論是在身體上，或是在心情上都十分健康而且愉快。這完全是老萊子孝心所促成的。但是，有一天,老萊子發現父母親畢竟年紀也大了，不能夠出外旅行遊玩，生活上難免會有一點單調乏味，老萊子便坐在床上想了很久，過了一陣子，他靈機一動，想到了一個妙計。於是老萊子，就走到自己的衣櫥前面，把小時候的衣服、褲子拿出來,穿在身上，又把自己的臉塗上紅紅綠綠的顏色，把頭髮也結成辮子。
老萊子的父母，看到他這個模樣，真是太滑稽了，老萊子又拚命地搖著手上的小鈴鼓，表演各式各樣好笑的動作，二位老人家忍不住捧腹大笑，眼淚都笑出來了。老萊子看見父母開懷大笑，心中也很高興，因為他的目的總算達到了。
後來，又過了幾天，老萊子又想出一個主意，想來逗父母高興大笑。老萊子挑著兩個空桶往屋外去挑水，沒一會兒功夫，他就挑著兩桶水回來，走進廚房裡去，他的父母在客廳中等著、等著，就是沒見到老萊子走出來，兩個人正在奇怪時，突然聽到廚房裡傳來「碰！」的一聲，隨後就聽到老萊子哭的聲音「哇唔！痛死我了！哇！哇！」他的父母站起來，走進廚房一看，老萊子滑倒在地上，全身都被水打濕了，老萊子倒在地上，四腳朝天，完全像個小孩子，他的父母被他的模樣逗得笑個不停。
其實，老萊子所做的動作，完全是要求得父母的心情愉快，能使父母延年益壽，長命百歲。所以，在日常生活中，他隨時隨地使父母高興，他這種行為，可以說是真正的孝行了。各位小朋友，從這個故事中，我們也了解到，要做個孝順的子女，也是很簡單的，就是讓父母每一天都高高興興，快快樂樂地過生活啊！
——摘自《孝悌百喻故事
貪小失大
有一個住在鄉下的年輕人，因為牙齒壞了，他就到了比較熱鬧的市區，請牙醫師幫他拔掉那顆壞牙。他問醫師說「拔一顆牙齒要多少錢呢？」牙醫告訴他「拔一顆牙五百元，拔兩顆牙只要八百元。」這個年輕人想了一想，自己難得來市區一趟，如果只拔一顆牙，不但浪費時間，而且也不划算。既然拔兩顆牙比較便宜，就拔兩顆吧！
於是，原來只有一顆壞牙的年輕人，因為貪小便宜就拔了兩顆。雖然算一算，分別拔兩顆牙總共要付一千元，年輕人的確省了兩百元，但是卻白白損失了一顆好的牙齒，這麼做，真的是撿到便宜了嗎？聰明的同學們，你認為呢？
在佛經里，也有一個類似的寓言故事：
從前，有一位老先生，他有七個兒子。有一天，第五個兒子不幸去世了，屍體就擺放在家裡。老先生為了這具屍體，覺得什麼事都不對勁了，於是，他就對全家人說「我們搬到別的地方去住吧！免得看到了屍體，既傷心又害怕，而且也不方便。」他的鄰居看見他們正忙著準備搬家，就跑來問老先生，為什麼要搬家呢？老先生就說出了他要搬家的原因。鄰居聽了他的話，就說「你們為什麼不把屍體埋葬了？如此一來，所有的問題就都解決了啊！」老先生一聽，忽然像是從夢中醒來地說：對啊！埋了屍體就好了，何必要搬家！可是，怎麼才能把屍體運出去埋葬呢？想了半天，還是想不出來。忽然，老先生看到一個賣菜的人，用扁擔挑著兩籃菜，從門前經過。老先生立刻想到說「像賣菜的人那樣用扁擔來挑，真是方便！」於是，他就殺了另一個兒子，用擔子將兩個兒子挑出去埋葬了。
這兩個故事都是講到「貪小失大」，也就是說，以為得到了小便宜，但實際上，卻是失去更多！故事中的年輕人貪小便宜，多拔了一顆好的牙齒；而老先生也為了貪求方便，失去了另一個兒子。這雖然是很荒唐的故事，但主要的目的是要大家了解，千萬不要為了眼前的一點點小利益，在一念之間，反而造成極大的錯誤，後悔也來不及了。
希 望 破 滅
每一個人都希望將來是美好的，可是一旦沒有達成，失望卻是最痛苦的。每個人都有不同的希望，剛出生的小孩希望吃奶、要人抱。大一點的小孩，希望有糖果吃、有玩具可以玩。少年人就希望能做大事業、賺大錢、當大官。而老年人都希望有乖子乖孫抱。可是，世間的事並不能都像人所希望的，事事都能如願以償。
從前有一個人，冬天寒冷的時候，他燒了一爐火，以便晚上讓屋裡能暖和一些，可以好好地睡覺。當他在火邊烤火的時候，不知不覺地就睡著了。在夢中，夢到自己漸漸的升高，身體升到了雲層上，太陽的光曬在身上，覺得很溫暖。慢慢地，冷風吹來，他隨著風降到雲層下，又由空中降到山下，他突然覺得冷，正由山上要跌到山谷的時候，忽然哀叫了一聲，他才從夢中醒過來，發現自己睡在地上，身上沒有蓋棉被，而且火爐的火也熄滅了，全身冷得要命，才做了這個夢。
其實人生本來就是一場大夢，只是要去實現每一個小夢的時候，都要努力踏實。
王為民就是個愛做夢的小孩，他常常想著，將來要當一個大律師。可是，每當他做功課的時候，就想著自己的願望，拖到三更半夜做完功課了,又因為睡得不夠，更沒有精神聽老師上課，最後，成績當然是滿江紅啦！
像王為民這樣只會夢想，卻不知想當大律師，必須努力用功，好好念書，才能一步一步實現夢想的！這和我們都曾聽過「賣牛奶的女孩」故事一樣，賣牛奶的女孩一路上想著美好的未來，忘了自己正在走路，不小心跌倒了，牛奶打翻了，希望當然也跟著破滅了！
我們如果想要實現未來的希望，現在就必須付出努力的代價。甚至準備嘗嘗失敗的痛苦，最後才有享受成功的快樂。一個練跑步的人，如果沒有嘗過跌倒的滋味，他不會小心地去練跑，但是，當他嘗過跌倒失敗後，下一次他必定會更小心去衝刺，得到好成績。每個小朋友，或許都有一些很偉大的希望，但是，千萬要記得，唯有現在腳踏實地地努力，才有達成希望的一天。「一分耕耘，一分收穫。」這是一點也不假的道理！
編者按：
本文根據山東電視台「天下父母」欄目組對詩人桑恆昌的訪談整理。
童年喪母是人生的大不幸。詩人十二歲失去母愛，但內心深處一刻也沒停止對母親刻骨銘心的思念。與母親很短時間的相處，卻能留下最深刻的記憶，悠長的離別歲月，眷戀之情不僅未沖淡，反而與日俱增。
三十多年後，咀嚼過人生的甘苦餘味，經歷了風雨坎坷，詩人更加深刻地體會到母愛的偉大、無私，他用詩來追尋、歌唱這人間真情。
正如《詩經·蓼莪》寫道：「哀哀父母，生我劬勞，無父何怙，無母何恃？父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，長我育我；顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！」身為子女，孝敬父母，是我們每個人首要盡的本分。
每逢佳節倍思親，在歡聚團圓的節日里，讓我們感念父母的恩德，體恤父母的辛勞，及時行孝，回報親恩！
懷念我的母親
提到母親，我是需要跪著去仰視的。
在我很小的時候，還不懂事，記憶的東西很少，但是記憶的印象非常深刻。
母親身體不好，從我記憶當中她就生病，哪怕走著走著，踩在一個小磚頭上，她回來也會大病一場，身體非常虛弱。但是，我們家是一個非常大的家庭，二十四口人。母親和妯娌之間，要輪流執掌家務、做飯。不管多麼累，病得多麼重，她都要起來為這二十四口人做飯，這是非常辛苦的。後來，她就倒下了。倒下以後，母親一切的生活都是我照料，包括熬藥。記得有一次，熬著葯，我就睡著了，因為年紀很小。睡著的過程中，聽見蛐蛐叫，我就睜開眼，拿著煤油燈，到處去找蛐蛐。當時信以為真，實際上這是一個幻覺,那個季節在北方，是沒有蛐蛐的。蛐蛐沒找到，回來一看，葯全熬糊了。
我當時也不知道葯熬糊了，是個什麼結果，我就拿著布，墊著砂鍋，對母親說：「娘，葯糊了。」我的母親眼睛很大，生了病以後，就大得令人有些恐怖。她愣了，半天說道：「熬糊了葯，人就快死了。」當時我就端著這個葯向外走，狠狠地把這個葯鍋，摔到了牆角里。自己想，如果那鍋葯不熬糊，母親今年正好是八十七歲的壽命。這是我做的最大的一件蠢事，在這一點上，我很有點宿命論的感覺。
我照顧母親，應該說是時間很久，後來學也不上了。而母親身上的病越來越多，最後又得了一種叫癲癇。這個癲癇病就是不管什麼時候，就抽起來了。抽起來以後，她把牙摔掉好幾顆。這個病還常常是半夜犯，我父親有事，晚上經常不在家。每到這個時候，我常聽見有一種很怪的聲音，我知道母親犯病了，我也沒有別的辦法，就學著大人的樣子，使勁地掐母親的人中，使勁地喊：「娘啊！娘啊……」
母親犯過多少次病，我已經不記得了。但是我知道，每次都是我把她喊回來的。不管她病得多麼重，只要我一喊，母親就能醒來。
記得有一次我發燒，燒得很厲害，那個時候，母親已經瘦得很厲害了，已經是不能起床了。我發燒，沒人管，必須出汗，不知道是一種什麼力量支撐著母親,她居然像好人一樣地起來，梳了梳頭，給我做飯，給我熬藥。我記得她不知給我吃一些什麼葯，吃了以後，我還出不了汗，母親就用三床被子，給我蓋在身上，然後她就趴在我的身上，拚命地想使我出汗。汗出來了，我的病也好了。母親卻栽到床上，再沒有起來。現在想，當初如果換了我，恐怕不能做到母親為我做的那個樣子。當時母親完全透支了，她的身體、心靈、情感，完全透支了。
母親病重的時候，突然有一天，精神非常好，吃東西比過去多，我當時非常高興，覺得這完全就是好了。實際上，父親說，這是一種迴光返照。
記得就是她精神最好的那一天，她對我最不好。在她心裡，我沒做過一件好一點的事情，我做什麼事情，她都要指責。我當時非常委屈，跑到門後頭哭。我說：「您病了這麼長時間，照顧了您這麼久，您剛一好，就這樣子對我，給您端杯水，多了也不是，少了也不是，涼了也不是，熱了也不是，我就是沒有做對過。」後來，父親說：「她就是為了不讓你想她。」
母親臨終的時候，嘴張著，有痰，別人給她擦痰，她沒動作；我只要擦痰，她絕對用牙咬我，咬我好幾次。當時我也是抱怨，事後想一想，這可能就是母親的良苦用心吧。
母親去世的時候是三十六歲。等我想寫點什麼的時候，已經是多年以後的事情了。我也很納悶，為什麼我突然爆發了，有那麼一種激情？實際上，是很多很多的親情和心理歷程的積澱，就好像深埋地底的岩漿，到時候非得有一個噴火口來釋放。看到別人的母親，為她的子女所做的一切，甚至我看到《動物世界》裡面的黃鼠狼、鷹、魚等等，它們都有這樣的一種天性，作為我們大疼大愛的人間,這樣的事情就更多，我感到應該寫下來。
當我做了父親，我就更深地理解了母親。我不做父親的時候，我覺得離她還是遠，不那麼深刻，沒有切膚之痛，或者切膚而不痛。只有自己當了父親，才知道母親對子女是怎麼樣的感情。儘管我現在還承認，母親對子女的感情，遠遠地超過父親對子女的感情，但是我的心還是領略到了這一切。現在，只要我在街頭看到一位白髮蒼蒼的老人的時候，我的心裡就會生起對母親的思念。不止一次，看到很慈祥的老太太，我就有一個很強烈的想法，她是母親來看我的一個形象。我看見那些乞討的，只要是年齡大點的婦女，每次我都要付出一點什麼才心安。就覺著，我應該是有母愛的，而沒有，於是到處尋找。
按照老祖宗的教導，「天、地、君、親、師」是一體的。君、親、師和天地同列，天為父，地為母，天地就是父母，這種觀念在勞動人民心中根植得非常深厚。記得在山東，我忘記了在什麼地方，有一個風俗，就是每年收玉米的時候，當把玉米收完，要留下兩顆，一顆是父親，一顆是母親。也就是天地給了自然萬物生命，父母給了我們生命，我們是子女，也會是父母，我們要創造下一代的生命，人類就這樣一代又一代，父母子女，子女父母，相襲相承，綿延不絕。
學 會 感 恩
基督教有感恩節，那原本是感謝神的，由此延伸到塵世間的感恩。討論中國是否應該設立這樣的節日也許有「崇洋」之嫌，但是，可以肯定，我們每個人應該學會感恩。
從來沒有一所特別的學校開設感恩課，可是作為自然的人和社會的人，我們受到的恩惠實在是太多了。父母給我們以生命，歷盡艱辛養育我們，給我們以呵護和溫暖，使我們得以成長，當然應該感謝。歷史先人創造了燦爛的民族文化，成為我們思想和精神發展的沃土，應該感謝。革命前輩浴血奮戰，創建了我們的共和國，應該感謝。照耀著璀璨的燈光，享受著清涼的空調，不是應該感謝那些在黑暗的、令人呼吸不暢的礦井裡勞動的煤礦工人和高溫車間里的電廠工人嗎？每每看到煤礦發生事故的報道，我就會痛心地想到，煤礦工人不僅用勞動的汗水，而且是用鮮血和生命為人們送來光明和溫暖。
這些應該感謝的人，列舉下去，可以是無窮盡的。擴大一些，在自然界里不也應該感謝光輝的太陽，和煦的微風，溫潤的細雨嗎？
涓滴之恩，湧泉相報。知恩圖報是順理成章的事。深圳歌手叢飛，因為青少年時接受過別人的幫助，他的報答，是幫助了貴州山區一百多位貧困學生，使他們完成學業，成為對社會有用的人。孩子們自己和他們的家庭也因此改變了命運。這些被救助的孩子，理應感謝叢飛。但是，其中也有一位大學畢業在深圳工作的被救助者，竟然說他每月只有三四千元的收入，無法報答這位病魔纏身，債務纏身的善良歌手。
像這樣不知感謝為何物的人不是絕無僅有。有些人不僅不感謝父母，反而埋怨父母為什麼不是高官，不是巨賈，沒有給他帶來權力和財富。西方有人為面貌醜陋而起訴自己的父母，也算把恩將仇報演繹到登峰造極的地步。
曾經從報紙上看到，一位官員在回答記者提問時，說過一句非常意味深長的話。記者的問話里隱含著指他相貌平平，會不會影響工作的意思，他回答說：「關於這一點，我的母親有不同的看法。」回答不僅機智，而且非常睿智、深刻。都說「兒不嫌母醜」，實際上是「母不嫌兒丑」。母愛的博大，確是三春之暉；子女的回報，不過是一滴水。但是在父母眼中，子女的涓滴之報，都是陽光，都是湧泉。一位先生在外漂泊十年，回家見到白髮蒼蒼的母親，他愧疚於十年沒有伺親，卻讓母親有許多牽掛。懷著這樣的心情，他問母親對他有什麼要求。母親想了想，說讓兒子陪她到街上走走。到了街上，遇到認識的人，母親就含笑向人家介紹：「這是我的兒子。」說這話的時候，臉上洋溢著滿足以至驕傲的神情。不久兒子又回到工作崗位，仍是很少有探親的機會。幾年以後母親去世了，兒子所能報答母親的，似乎只有那一次讓母親得到的些許滿足。
施恩不望報，但受賜者卻不應該忘記。北京曾經從山西和河北調水，而這兩個省都是缺水地區，尤其是山西北部。我曾去過那一帶，由於缺水，那裡的莊稼長得稀稀落落。同樣因為缺水，那裡的樹很難長大，被稱為「小老樹」。從那樣乾渴的土地上向北京調水，而且一調就是幾千萬立方米，這真該使我們生活在北京的人震憾。那些地區的人對我們有什麼要求呢？很可能什麼要求也沒有，支援首都嘛，理所應當。也許，希望來到京城的時候，少看到一點來自某些人的鄙夷目光，少聽到一些來自某些人的輕蔑語調。
在我們感恩的清單上，還不應該忘記我們的老師。每個接受過現代教育的人，我們的成長年輪里都有從啟蒙老師到專業導師刻下的痕迹。尤其是少年時代以前的老師，不僅教給我們知識，還給予我們關懷、溫暖和期望。那些在清貧中堅守著的仁者智者，他們的一代又一代學生走向大城市，走向大洋彼岸，走向知識的金字塔尖，成為社會的精英分子；而他們一如當初站在三尺講壇，默默無聞，只是每當我們回望時會看到老師們的髮際間又多了幾縷白髮。
施恩者所以不望報，在於他們自認只是履行應盡的責任，應盡的義務，應做的奉獻；不是放債，不計算利息，投桃並不要報李。受到恩惠的人所以要感恩，是為了懂得親人、社會、國家為我們做了多少。有了感恩的心情，我們即使遭受挫折，感覺到我們受到某些不公正的待遇，碰到一些無法逾越的障礙，也不會怨恨失望，更不會自暴自棄。
感恩，不是壓力，不是桎梏，更不是債務負擔，而是催人向上的動力。學會感恩吧！我們從父母和師長那裡學會感恩，我們還要教給我們的孩子學會感恩。在感恩的心情中，我們定將成為更健康、更完整、更完美的人
上 行 下 效 的 家 教
我向大家漫談孝道感悟後，黃老師讓我把這些孝行的故事寫出來。只要對大家有幫助，我願意儘力。
現在重新審視我們家幾代人對自己長輩所做的微不足道的、在常理之中的事情,我才發現孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長大，認為對長輩本來就應該這麼做。可以說孝道在我們頭腦里已經形成了一種思維定式，在行動上已經形成了一種習慣。一切都顯得那麼自然，那麼平常。由於事例太多，我簡直無從下筆。舉幾個小例子吧！
記得八十年代，我剛剛分上兩室一廳的住房，高興的不知道怎樣布置才好。當時慈母已患老年痴呆症初期，在選擇客廳掛鐘的位置時，母親選擇了一個既不在牆面的中間、又不在邊上的位置，非常不協調。我二話沒說，毫不猶豫的馬上釘上釘子把鍾掛上。結果母親又說歪了。我又重新拿掉，並讓母親用她的拐棍給我指著，又重新釘了一個釘子再次掛上。當母親說：「好，可以了。」我才從凳子上下來，站在遠處看了看位置十分奇怪的掛鐘，然後面帶燦爛的笑容說：「媽媽，您選擇的位置真好，正合適。」慈母臉上露出滿意的笑容，我高興極了。因為慈母臉上的笑容，就是綻放在我心中的幸福之花。
後來，幾乎第一次到我們新家來訪的親朋好友，一進門無不異口同聲地問：「怎麼把鐘錶掛在這裡？」更有一個朋友曾詼諧地問：「能把鐘錶掛在這裡的寓意告訴我嗎？」我笑答：「母命難違。」沒想到我輕鬆而自然的回答，使他們均為我的孝行所感動。有的還無言地伸出大拇指向我示意。接下來「母命難違」這四個字，在相當一部分人群中傳揚開來。
有一次母親的兩個朋友來看望她，我立即給她們做飯，並打了四個荷包蛋。她們走後，我的鄰居問我：「她們是誰？」我說：「是媽媽的朋友。」她吃驚地說：「你們全家五口人，一個月才供應二斤半雞蛋，四個雞蛋差不多半斤哪！你可真捨得！」我說:「只要能給我媽帶來快樂的人，都是我的座上賓,都是我的恩人。」鄰居詫異地看著我，一臉的不解。我想，那個鄰居可能至今也沒弄明白。而我的作法就是基於：尊重母親的人，我尊重；母親喜歡的人，我喜歡。同時我對她們好，也可以給母親創造一個良好的人際關係的氛圍。這樣，母親無論走到哪裡，都會受到人們的歡迎和尊敬。能夠使母親任何時候都有一個精神愉悅的環境，以延緩慈母的衰老，有益她老人家的身心健康。對於老人，尤其是對自己生身父母的恩德，我認為怎麼孝敬都無以寸報。難道還能不孝嗎？
在慈母仙逝後，我擁堵在心中的孝心無法釋放，所以我對舅媽和父親娶的二媽，以及朋友、同學的父母，我都以各種形式盡孝，因為在我眼中，他們都是我的父母。有的朋友的父母在外地、有的在老年公寓，我都經常跑去看望他們，在這裡就不再贅述。
身教勝於言教，威力無窮。我的一雙兒女在我這次旅遊中油然而生的孝道完全出乎我的意料。今年8月初我和同學一行6人約好要去西藏旅遊。兒女一開始不太同意。一是怕高原反應；二是怕我們都是六十開外的人沒人照應,他們不放心。所以，力勸我放棄西藏游，等他們有時間再陪我去。由於我的堅持，兒女尊重我的意見。於是做大學教師的女兒犧牲暑假讀研的時間飛往昆明陪我們同游西藏。兒子也申請休假，由於軍務繁忙，未獲批准。他們說如果批准了,兒子、女兒準備一起飛往昆明保駕護航。在旅途中女兒對我們6人關心倍至，讓我喜在心中，眾人也讚不絕口。
當我們從西藏飛回鄭州時，我看到了第一個意想不到的場面:我和同學們步出機場時，兒子、兒媳、女婿手捧鮮花獻給我們一人一束，周圍的人都以為我們是「勞模」開會回來，真是令大家驚喜極了。
第二個意想不到的場面是:兒女們把我們接到大飯店，由兒子做東，為我們接風，真的好似衣錦還鄉的感覺。飯桌上同學們對兒女的孝行讚不絕口，並對為我們接風表示感謝。可是兒女卻頻頻向同學們一一表示感謝:感謝她們陪我旅遊；感謝她們給我友誼和親情；感謝她們給我帶來快樂和健康等等。當有的同學感慨自己兒女的不足時，兒子立即為他們的兒女找理由進行開脫，而且迅速把話鋒一轉，讓我們介紹旅遊見聞，避免了同學的傷感和失衡,整個場面掌控的恰到好處。飯後又開車把同學們一一送回家。到這裡，我認為迎接我回家一事已經辦得圓滿成功了。
可是，當我回到家中又看到第三個意想不到的場面:一進門便看到滿屋的鮮花和打掃得窗明几淨的家。兒子介紹說，鮮花是兒媳的「創意」；大、小兩個冰箱里滿滿的食品是女婿的「傑作」。我沉浸在濃濃的親情中，幸福無比。心中默默地感謝佛菩薩對我的厚愛。
兒女們的表現在親朋好友中被傳為佳話。和我一起旅遊的同學說:「我在夏教授和她兒女的關係中看到了大自然界太陽和向日葵的現象，你們沒看到嗎？她的兒女都是看著媽媽的臉說話，一直圍著媽媽轉。」然後非常幽默地說：「給我們介紹一下吧！你是用什麼方法把兒女們『修理』得這麼乖？」他的風趣使大家開懷大笑。但是，他這麼一問，竟使我一時語塞，一點也想不起來自己到底用什麼教育方法，使兒女們現在這麼被大家看好。
細想起來，我不曾用過任何特殊的教育方法,更沒有刻意地要把他們塑造成什麼「大家」。由於七十、八十年代的兒童讀物很少，一般都是我在學校看到什麼好文章，拿回來讓母親和兒女們看，我和母親討論、批講，兒女們提問，我們作答，好像對他們的教育沒有費什麼事。現在看來，所不同的就是我們家突出了一個「孝」字和「身教」。我和母親不是每天大談孝道，而是一直在做。由於孝,兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸；由於孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡；由於孝，兒女們懂得仁愛，同學團結；由於孝，兒女們奮發學習,成績優異；由於孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個「孝」字而一順百順。
記得是兒子上初中，女兒上小學期間，因為當時經濟困難，沒有錢給他們買毛褲，母親就用舊衣服給他們改做成薄棉褲。開春暖和了，同學們大都換上了春裝。他們倆嫌棉褲笨拙難看，一起換上了秋裝和單褲。我非常生氣，阻止他們說:「你們必須穿上棉褲！告訴你們！誰生病，誰就是給我找事！」他們無奈的乖乖地穿上笨拙的棉褲上學走了。女兒還兩眼含淚，因為女兒長大了，知道愛美了。這件事在我心中很平常的過去了。但是，當我在檢查女兒的語文作業時，發現一個用「如果……就……」的造句：「如果我生病，就是給媽媽找事。」我的鼻子酸了，眼淚奪眶而出。原來女兒挨訓後，沒有任何怨言，穿著笨拙的大棉褲，不去和同學比。而是萬分理解了媽媽的不易，不給媽媽增加任何負擔。並且，完全接受並認可了我的觀點——「誰生病，誰就是給媽媽找事。」這不就是「孝」字已經在8歲女兒的心中生根發芽了嗎？
在這裡值得一提的是，我們家有一個良好的習慣，那就是「餐桌效應」。因為吃飯時，我總是把第一碗飯端給母親，母親動筷子，我們才開始吃飯。然後，我首先給母親夾菜，再按兒子、女兒的順序依次給他們夾菜。這樣同時把「孝」和「長幼有序」的倫理道德做了示範。無庸置疑,兒女們自然會不折不扣地效仿。這就形成了端飯和夾菜的固定順序。每個人都是把自己放在最後，尊老愛幼，蔚然成風。所以我們每天都是在其樂融融的氣氛中進餐。雖然當時我們經濟拮据，但是，我們卻感到人美、食美、美不勝收。
由於全家都處在一個極度愉悅和放鬆的狀態，所以兒女們非常容易接受母親和我灌輸的知識和理念。我們暢所欲言，各述見聞，其內容海闊天空,包羅萬象。母親和我適時地進行點評和批講。但是，我們批講任何事物（包括電視節目和電視劇）的基本點，都是依照八個字：「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」的尺度來衡量的。符合這八個字就是標準答案。反之，就是錯誤答案。母親說：「現在人們罵人說的『王八蛋』，其實就是古人說的『忘八蛋』，就是忘記這八個字就不是人的意思。」我沒有考證過，但我認為是正確的。我們把餐桌當成了教育陣地，就是這樣日復一日，年復一年的「小毛毛雨」，起到了「潤物細無聲」的巨大作用。才使得兒女這兩個「小火車」一直行駛在軌（規）道上，從未脫軌（規）。更使我得以保持住我們家這一塊凈土，並盡微薄之力向外輻射。
平日里，每天兒女都有問候電話，而且每一個電話都會使我非常高興，甚至開懷大笑。就是開個玩笑也離不開孝字。如：「媽媽，你把自己照顧好，就是對全人類最大的貢獻。」等等。使我每想起來就情不自禁地笑逐顏開。孝道已經融入我們的血液中，成為慣性思維和行動。
由於我的人生經歷像鐵的事實一樣，證實了因「孝」而得「福」的道理，所以兒女們在上行下效中都堅守孝道。
我們全家因孝而合樂、因孝而有福，因孝而富足。
感謝夏教授供稿
永遠愛你的媽媽
在樺甸市有一個感人、真實的教子故事。
一個幸福的家庭，因為父親的離去而支離破碎。家庭的支柱沒有了，只留下了一對孤苦無依的母子，孩子才十二歲。面對這一切，母親選擇了堅強，用她那弱小的臂膀扛起了家庭重擔。母親開始擺小攤賣鹹菜，早出晚歸，還要教育兒子。兒子也很懂事，知道母親的辛勞，因而學習成績也很好。為了減輕母親的負擔，兒子學會了洗衣、煮飯，還幫助媽媽揀菜、洗菜、腌菜……
在母子的努力下，家境好轉了，母親覺得教育兒子最重要，自己早出晚歸,會疏忽孩子的教育，因此不再賣鹹菜，而選擇開美容店。因為母親以誠信經營,從一家店拓展成了三家很具規模的美容店，資產達到上百萬。正當母親高興之際，卻發現兒子的成績一落千丈，染上了一些富家子弟的習氣，這無疑是當頭棒喝。母親痛定思痛，決定終止所有的店面，她知道沒有什麼比教育兒子更重要的了。當初拚命地攢錢是為了兒子，而錢有了，兒子卻墮落了，這一切不是母親所要的。
店面終止之後，母親便把所有的錢存入銀行凍結。她對兒子講：「因為媽媽經營無方，生意虧損，還欠了外債。為了還債，我們必須賣掉店面和房子。現在我們已經一無所有了。」一個月後，母親義無反顧地帶著兒子回到了鄉下,開始了艱辛的生活。母親每天種田、養豬，維持家用。從此餐桌上只有青菜、蘿蔔、豆腐，不見了雞鴨魚肉的影子。這樣幾年後，兒子終於考上了理想的大學。母親利用業餘時間刻苦學習，也拿到了成人大學的通知書。
可是就在幸福降臨的同時，災難也降臨了：一次母親在田間耕種，突然昏了過去。鄉鄰們跑過來，扶起了母親，把母親送到醫院，診斷為肝癌，這無疑是晴天霹靂！母親怕影響兒子的學習，隱瞞了自己的病情。在一個暑假，兒子回家，發現母親面容憔悴、身形削瘦、頭髮枯黃稀少，就詢問母親是否有病。母親說：「你不用擔心，我身體很好，可能是工作辛苦造成的。」兒子流著淚說：「媽，我不上大學了，我要出來工作，養活你，不讓你再吃苦了！」母親從未打過兒子，聽了此番言語，母親狠狠打了兒子一個耳光，哭著說：「我這麼辛苦，為的就是讓你成才，你今天居然說不想上學了，太讓我傷心了！」說完母親流著淚回房了。兒子在母親的門外，跪了一個晚上，兒子深深理解了母親的良苦用心。
開學一個月後，兒子接到了鄰居打來的電話：母親病故！兒子趕回來，跪在母親的靈柩前，痛哭流涕……親人和鄰居都來勸他，不要太傷心，看看母親有沒有留下什麼話。結果在自己的抽屜里，兒子找到了媽媽留給他的信和銀行卡，那是母親在得知自己患病時寫的。信的內容是：「兒子，請原諒媽媽的狠心。我們的生意並沒有虧損，是媽媽看到你在生活好了之後不務正業，為了你以後的生活，媽媽不得已才想出這個辦法。兒子，當你看到這封信時，媽媽已經離開你了。為了不影響你的學業，媽媽沒有告訴你，媽媽患了癌症。你不要悲傷，要堅強、勇敢地面對生活——永遠愛你的媽媽」兒子看完媽媽的信，悲痛欲絕，跪在媽媽的靈柩前，三天三夜，向媽媽懺悔自己的不孝……
可憐天下父母心。一生中，對我們恩德最大的莫過於父母雙親，父母給了我們生命，撫育我們長大成人，呵護關愛，備極辛勞。
然而，在這物慾橫流、唯利是從的社會，有多少人能適時放下，把握當下？為了掙錢，滿足永無休止的慾望，我們每天忙忙碌碌、奔波勞累，受盡苦難。沒得到時，每天心煩身累，拚命想得到；一旦得到，又憂心忡忡，唯恐失去，生活在患得患失之中。不知不覺中，心靈越來越麻木，親情淡漠，這種被錢支配的生活，幸福又在哪裡？
常聽九十多歲的奶奶說：「老人們說，平安就是福。小時候不知道這句話的意思，覺得平安是個多麼小的事兒，活了幾十年才明白，這句話說透了人的一輩子。」是啊，不去算計，不再貪婪，順其自然，平靜恬淡，才是人生的真滋味。
回到家，能叫一聲「爸爸、媽媽」，是人生至樂。時光短促，生命有限，真正有智慧的人，定能把握當下，孝順父母，關愛老人，深深體會人世間的摯愛，做一個有溫度的人，讓社會見情、見愛、見真淳。
居 則 致 其 敬
「居則致其敬」的意思，是說在日常生活中，做子女的人，無論做什麼事，都要對父母親恭恭敬敬，遵守父母親的訓誨。
漢朝有一位孝子，名叫韓伯俞，他侍奉母親非常的孝順，對母親說的話都是百依百順的，即使他的學問一天比一天好，他仍然是將母親的訓誨記在心裡。
由於母親對他的教導十分嚴格，韓伯俞一不小心做錯了事，母親就會用手杖打他，雖然很痛，但是韓伯俞總是忍受著，不敢有違抗的行為。有一次,他做錯事，母親打他的時候，他卻大哭起來了。
母親覺得很奇怪，就問他說:「以前打你，你從來就沒有哭過，今天為什麼哭了呢？」
韓伯俞哭著說：「以前母親打我的時候，我覺得很痛，知道您年輕有力氣，身體還是很健壯的，今天母親打我，我卻覺得不疼，知道您的氣力漸漸衰弱，必定身體狀況不如從前了，我覺得很難過，所以不由自主的就哭了出來。」後來，這件事傳揚出去，大家都說韓伯俞是一個很孝順的孩子。
東晉的大將軍陶侃，由於常常要應酬，所以喝酒是免不了的，但是他卻一直堅持父親教訓他的原則，無論在什麼場合喝酒，一定不超過三杯。
有一次，陶侃和一些有名人物一起聚會，大家興高采烈的敬酒，陶侃也已經喝到了第三杯，同桌的客人又開始斟酒，陶侃卻把杯子收起來說:「我不能再喝了。」大家都覺得很奇怪，就問他說:「怎麼只喝這麼一點點呢？」
陶侃說:「我在年輕時，常常因喝醉酒而失態，後來父親勸導我，以三杯為限。現在他雖然已經過世了，但是我仍然遵守他對我的訓誨，喝酒絕不超過三杯！」大家聽完之後，就不再勉強他喝酒了。
每個人，都應當像韓伯俞、陶侃這樣，接受父母的教訓和責罰。現在的父母都很疼愛子女，也不忍心責罵或打罰子女，結果卻讓很多小朋友，不懂得體貼父母的心意！如果真的被父母責打的話，很多小朋友甚至還會記恨在心裏面呢！沒有幾個人能像韓伯俞一樣體念母親，更何況是像陶侃，能在父親過世後，仍然謹守父親的教導。
韓伯俞學問高，他的母親或許還沒有他學問好呢！但是，他並不會因此而不接受母親的責打；陶侃的父親已經過世了，即使他多喝一杯酒，他的父親也不會知道，但是，陶侃一樣堅守父親訓誨的原則。其實這些行為表現,都是他們在日常生活中，就已經養成尊敬父母的習慣而來的。我們應該仿效他們，從現在起做個聽話、尊敬父母的孩子，這就是在日常生活中，盡孝道的表現了。
《兩隻麻袋》讀後感
人之初，性本善。其實每一個人，犯錯或者犯罪，都是本性的一時迷失，我們中也常常會有年輕人講這句話：我自己的人生之路我負責。現在我們看看這個文章中的主人公，他的人生之路，走到了監獄中，他能夠為自己負這個責任嗎？即使他的父親還健在，可父母的心靈忍受了怎樣的煎熬，做兒子的可曾體會？
也許我們會想，是他的家境太貧窮了，才讓人這麼悲傷。其實朋友們，這些文字讓人感動的，不僅僅是那些硬梆梆的乞討而來的乾糧，更讓人動容的是父母對兒女的那顆心。
讓我們心靈受到觸動的是，在這個世界上，不僅僅只有一個劉剛，而像這樣在痛苦中煎熬的父母，也當然不僅僅是這一對凄涼的老夫婦，我們眼前有多少五十歲的精神矍鑠幸福生活著的人們，一樣的養兒，不一樣的結果。
也許大家說，這是命運，可是命運又是由什麼決定的呢？這個讓我們全社會反思。現在，越來越多的青少年，不是走向的幸福的人生，而是走向黑暗之中，甚至很可能一生不見光明。
我們全社會的人，都有責任睜開眼睛看看這些風華正茂的高牆內的青少年，通過他們，反思我們的教育，尤其是我們的社會教育中到底缺了什麼？這個孩子的家庭這麼貧窮，他真的不知道嗎？看到別的犯人有人來探監，送來好吃的，他居然眼饞給父母寫信，當然也有對父母的思念，但是他的內心深處，為父母想過嗎？想過家裡的經濟怎麼樣支撐下去，想過父母是什麼樣的心境？他在高牆之內坐監，父母坐的是沒有高牆的監獄，是心靈的監獄。
當父母的信件，沒有及時地回過來，人也沒有及時到的時候，他沒有想到是不是父母身體不好，是不是家裡出了什麼事情？他認為父母拋棄了他。古人，母親在家裡咬咬手指頭，兒子在山裡就能感受到，而他的父親已經在遺憾中去世了,他居然一點點都沒有感知到，可見他平時和父母的心離得是多麼遠。
我們可以想像父親在臨終前，是如何閉上了雙眼，那是怎樣的不舍呀！有多少的擔憂，多少的牽掛。
我們在想，一位失去了丈夫，家境貧寒的女性，千辛萬苦走幾百里路去看她的兒子，她的內心，是什麼樣的滋味？是什麼信念支撐著她去乞討？是什麼力量支撐著她，能夠忍著失去丈夫的悲痛？那是一顆母親的心哪！
當我們看到她腳下破裂的傷口，我們想到的是肉體上的痛，其實，她心靈的痛，要勝過身上疼痛的多少倍呀！可是她見到兒子的時候，她沒有一句怨言，我們看看那個外貌描寫：「頭髮全白了，腰彎得像蝦米，人瘦得不成形，衣裳破破爛爛，一雙腳竟然光著，滿是污垢和血跡，身旁還放著兩隻破麻布口袋。」讀到這裡就是鐵石心腸的人，也會潸然淚下。
這位含辛茹苦的母親也流淚了，她一開口，就是安慰兒子的話，她彷彿知道兒子對父母的所有的不解與埋怨。當接過指導員端來的那碗雞蛋面的時候，老人非常厚道地推託著，但是，她真的是從飢餓中不知道熬過多少天哪！
兒子等媽媽吃完了那碗面，才終於看到了媽媽的腳，居然還問媽媽鞋子在哪裡？當知道媽媽是步行來的時候，他問媽媽怎麼不坐車，為什麼不買鞋。
而母親對於兒子如此的少不經事，如此不把父母放在心上，非常地淡然，甚至還掩飾著縮起自己腳，繼續跟兒子解釋，為什麼探兒子來晚了。
當兒子問起已經去世的父親的時候，母親心裡的痛化作了淚水，然後又掩飾地對兒子說，是沙子迷了眼。管教人員們，都看出來，他的父母是沒有能力坐車來，沒有買鞋的錢，沒有吃飯的錢，他們湊了路費，不忍心再讓這位善良的母親光腳走回去。這位母親，就認為兒子已經讓人家操心了，再要人家捐助的錢，會折壽，堅決推託。指導員把自己當成這位母親的兒子，真誠地請老人收下，這個時候做兒子的，才似乎真正明白……
他是兒子啊！
他也是一個成年人，為什麼此時他才會明白呢？因為他從來沒有把父母放到自己的心上。所以即使到了監獄中，他想的也是只有自己，沒有想到給父母造成了多大的傷害。他沒有想到他的失足，是對父母致命的傷害，因為他就是這個家庭的全部。
當母親背著兩個口袋，被大家打開時，當母親乞討的真相露出來的時候，母親想到的不是自己，在幾百里的路途中，吃了多少的苦，他怕自己的兒子面子上掛不住，一再地給兒子道歉。
母親這顆無怨無悔無求的心哪！
當另一個麻袋裡的父親的骨灰盒掉出來的時候，我們才明白，爸爸不是沒有來呀，爸爸來了！那位死不瞑目的父親怎麼會不來呢……
此時的兒子才明白了，自己原來犯了一生無法追悔的錯。是啊，我們每個人,在這個世界上，喊一聲爸爸，只有一個人回答，叫一聲媽媽,只有一個聲音回應。
「表裡山河，天下有失而復得之江山；墓門拱木,自古無死而復生之雙親。」我們再也不要上演「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的悲劇了。我們相信在這樣心靈的震撼下，這個服刑人員劉剛，那一聲：「爸，我改。」是發自肺腑的,是和他的父親在天之靈感通的。我們也相信，他的獄中生活,一定會是另一景象。
這個故事完了嗎？沒有。我們在這個故事中，最值得一提的是這位指導員，他是一個懂得教育的警官，其實，也是他有一顆感同身受的柔軟的心，也是他相信「人之初，性本善」的祖訓，才有這篇文字，才有了這場成功的教育。
當窗外那些服刑人員看到這位母親，聽到這位母親所講的那些話語的時候，他們想到的是什麼呢？他們想到的一定是自己的父母、親人，他們想到的是，由於他們的一失足，而給家裡所有的親人造成的無盡的傷害與痛苦。
當劉剛跪下去的時候，當劉剛用頭撞地的時候，窗外黑壓壓的一片。因為父子有親是人的天性，其實他們本善的心，從未泯滅，只是需要用愛心去喚醒，就像一顆種子在土裡，它需要陽光、空氣、水分等充足的條件才能夠發芽、開花、結果。
「過能改，歸於無」，這個故事我們不能僅限於深深的同情之中，感動的眼淚可以流，但我們更多的要提起理智，我們每個人的人生都需要思考，我們當今社會的教育更需要思考。我們曾經給了孩子們什麼樣的教育，致使有些孩子走進了監獄的大門，我們又正在給我們的青少年什麼樣的教育？而當我們的孩子們不幸踏入監獄大門的時候，這個時候不是放棄教育的時候,而是更應該用一顆真心、愛心去挽救的時候。就像那位指導員，用自己的真誠，去喚醒這些服刑人員的真誠心、感恩心、本善之心。
其實教育沒有那麼難，就是一份心與心的交匯。
我們相信在這樣一場心靈的洗滌、一場愛的教育之後，這些服刑人員的心境,一定會大有提升，他們會為了自己的父母、親人好好改過，從而讓他們的人生越來越走向光明。
體會幸福的滋味
依偎在母親溫暖的懷抱里，嬰兒常常露出天真無邪的笑容；小孩子盼望禮物的心是真切的，父母帶回幾顆糖果，就可以融化那小小的童心；在夏日午後的陽光里，給年邁的奶奶洗頭是開心的，那飽經滄桑的臉上盛開著燦爛的菊花……
然而，隨著漸漸長大，社會閱歷的增加，我的心靈卻麻木起來，像一顆深埋在地下的蓮子，隔離了陽光雨露和空氣，難以萌發。幸福究竟是什麼？怎樣走出灰暗的情緒？懷著尋找幸福的迫切心情，我請教了幾位朋友，傾聽了他們的故事。
一、阿蓮的感恩
阿蓮是個心地善良的姑娘，但是從小嬌生慣養，在家飯來張口，衣來伸手，下廚房的機會很少，家務活兒什麼都不會。可是，單位食堂的阿姨說，年輕人學會做飯，將來能照顧父母，照料自己，所以，從這周開始，大家要輪流到廚房學習做飯。
輪到阿蓮的那天，阿姨給她布置的工作是擇菜，了解到她的實際情況，叫她從頭學起。阿蓮心裡暗想，擇菜誰不會呀。她搬了一把椅子，坐在桌邊，慢條斯理地撿起菜來。半個多小時過去了，那把青菜還沒收拾好。阿姨在廚房等著炒菜下鍋，可是左等右等，菜還是不來，實在等著急了，就過去看看阿蓮的進度。阿姨一看就發火了：「照你這速度，大家明天也吃不上這菜！你怎麼這麼笨呀！」阿蓮從小到大沒挨過罵，嘴噘起來，心裡還想：哼，人家來幫忙，不表揚反倒批評，真是的！
到吃午飯的時候，阿蓮還在為剛才的被訓悶悶不樂，阿姨的話語一直響在耳邊，阿蓮也知道自己不對，可是心裡像是結了個疙瘩，就是解不開。她端著飯碗去食堂打飯，聽見旁邊的同事說：「哈哈，今天阿姨給大家蒸窩頭吃。」「是嗎，我最愛吃棒子麵窩頭了，在家我媽經常蒸。」此時，有個念頭像閃電划過夜空一般，在她的心頭一亮：哎呀，天天吃阿姨蒸的饅頭，做的飯菜，她那麼辛苦，起早貪黑地照料大家，不就和媽媽一樣嗎？我還為阿姨批評的幾句話生氣，真是忘恩負義啊！這一念像金鑰匙一樣，把阿蓮的心打開了，她欣喜地感覺到，內心充滿了幸福和感恩。她馬上走到阿姨跟前，向阿姨真誠地道歉，阿姨笑了，就像媽媽的笑容一樣甜。
二、小玲的卡片
小玲是個內向的女孩，在班級里默默無聞，總是在努力做好自己的事，和一些機敏伶俐的同學在一起，她總是有些木訥。在一次課堂上，她意外得到了老師的獎勵，那是一張好看的卡片，溫馨淡雅的畫面上書寫著：上等學子，能接受師長的折磨，忍耐上進。
下課後，幾個同學羨慕地圍在她的課桌旁，拿著卡片翻來覆去地看，說：真想不到，老師誇獎你是上等學子呢！還有的同學說：是啊，別看她平時不起眼，可比我們強啊。這些話，像在平靜的湖面上「咚」的一聲，投進去一顆小石頭，湖水蕩漾起來，小玲原本平靜的心也晃動起來：難道我真的有那麼好嗎，同學們是不是在拿我開玩笑啊？那張小卡片在她的手裡攥著，都有些潮濕了。
一連兩天，小玲的心裡都裝著那張小卡片。課間休息的時候，小玲路過教師辦公室，無意中看到老師正微笑著把一張卡片輕輕地夾在一個同學的作業本里，那是她對另一位學生的期許。小玲一下子明白了，卡片不重要，重要的是老師的鼓勵，而且無論多大的成績，都已經屬於過去，未來的路還要一步一個腳印地去走。想到這裡，她輕鬆地笑了。
三、曉雲的感悟
俗話說：早起三光，晚起三慌。這天早上，曉雲母女倆都起晚了。她一邊慌慌張張地洗臉，一邊想：都七點多了，得抓緊時間，要不上班就遲到了。而女兒卻一點都不著急，還在床上磨蹭著，剛穿上毛衣，還沒穿外衣。
曉雲不由得心頭火起，責問女兒：「怎麼還沒穿好衣服？」女兒嘟囔著說：「這件外衣太瘦了，穿著勒胳膊，難受。」曉雲一聽更生氣，說：「那你昨天晚上為什麼不把衣服找好呢？早上時間這麼緊張，臨時再找，保准上學會遲到！」
有位長壽老人說過：不要生氣，生三分鐘的氣，需要三天才能恢復。老人家說的真准。因為早上生了氣，曉雲坐在公交車上心情還是很糟糕。整整一個上午，她都覺得身體不舒服。一直等到中午的時候，曉雲心裡緊繃的弦才放鬆了。她想：孩子是自己生，自己養，自己教的。不良的生活習慣根源在自己，生氣有什麼用呢？生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己啊。只有給孩子做好榜樣，帶動家裡人一起落實《弟子規》，才能沒有煩惱。
擺脫了壞情緒的控制，又想到了辦法，曉雲的心情一下子開朗起來。
四、爸爸的護腰
普通的一天過去了，文文像往常一樣按時回到家。推門進屋後，她馬上和父母打招呼：「爸爸媽媽，我回來了。」爸爸正戴著一副老花眼鏡，低頭看一張說明書，抬頭看到文文，說：「你回來的正好，快幫我看看這蒸汽熨斗怎麼用。」
原來，爸爸的納米護腰，需要用熨斗熨過才能恢復功效。文文高興地說：「能為爸爸效勞，真是太好了。」她放下包，找出一塊乾淨的襯布，把護腰鋪在上面，然後調好熨斗的溫度，用心地熨起來。文文覺得，這就像在熨自己那顆心一樣。她邊熨邊想，以前不知道孝順父母，心是黯淡的，皺巴巴的；如今，明白了孝敬父母，知恩報恩，心變得鮮亮了，舒暢起來。就這樣，文文心裡唱著歌，熨完了爸爸的護腰。文文說，這種幸福的感覺，是爸爸賜予的，讓她久久回味。聽完朋友們的故事，我感覺離幸福近了很多，心情明朗起來。親愛的朋友，看來幸福就在我們身邊，就在生活的點滴之中，您體會到了嗎？
溫柔的母親最美
編者按：
古人云：「閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源」。「治國平天下之權，女人家操之大半，蓋以母教為本也。」自古以來，母教為中國家庭教育的重中之重，是孩子童蒙養正的根本保證。
古人亦云：「教子為治平之本，而教女更為切要。蓋以世少賢人，由於世少賢母。有賢女，則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母，而其夫與子之不為賢人者，蓋亦鮮矣。其有欲挽世道而正人心者，當致力於此焉。」所以，當我們慨嘆「人心不古，世風日下」時，應當反觀我們的家庭教育，尤其是母教是否得力。
家庭是社會的細胞，只有每一個家庭都穩定了，社會才會安定。
「相夫教子，乃女人之天職。」如果太太也和先生一樣，每天想著做家庭外面的大事，那是不明人生真義，會逐漸丟棄培植家庭的根本之道，到頭來很可能和下文中的主人公一樣，過上「忙、盲、茫」的人生，先「忙」，然後「盲」，看不到親人的需要，最後「茫」然，迷失了自己。
有幸的是，文中的主人公接觸到了傳統文化，回歸了家庭，找到了自己的本分，正在圓滿著自己的人生。
「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇」。什麼是學習？不是腦子裡記得多少東西,而是所學真正利益到自己和他人的生活。文中的主人公學以致用,「學而時習之」，當下就是「不亦說乎」的境界。
誠願天下的女性朋友，尤其已經做了母親的朋友，好好品味一下「溫柔的母親最美」，而母親的這份美麗本來就該是屬於孩子，屬於家庭的。相信，您一定會有所觸動。
從不曾擁有過讚美
女兒已經八歲多了，從上幼兒園開始，大家都說孩子講話很得體，像個小大人。
但是，在我的印象中，卻不記得孩子對我說過什麼讚美的語言。
人不學 不知道
說來慚愧，作為一個現代職業女性，我對孩子呵護備至的時候不多。
盡量不做飯，我和孩子爸爸在單位用餐，孩子和保姆去奶奶家，晚餐後才由保姆帶回來。所以有時家裡兩個多月的煤氣費才花八塊多錢。
衣服儘可能乾洗，孩子的衣服保姆負責，各種家務能省則省，唯一的愛好是擠點時間自己看看書，似乎每天都很忙。
二00六年開始學習了傳統文化，才知道自己過的是「忙、盲、茫」的人生。先「忙」，然後「盲」，看不到親人的需要，最後「茫」然，迷失了自己。
傳統文化課程中談到現在孩子的教育，有一個故事對我觸動很大。一個幾年級的孩子做值日的時候對老師說：「老師，我給你錢，你替我掃地。」大家聽了都笑，我也笑了。笑過之後，心裡一震。
從孩子幾個月起，就請了保姆。除了孩子的事情，許多家務保姆也自覺承擔。
我們對孩子稱保姆作「小姨」，一天下班，女兒指著地上她弄髒的地方說：「小姨，這裡！」又走到另外一處：「還有這裡！」當時沒有太在意，只是感覺氣氛怪怪的。
聽了課，很受觸動，這個孩子的現在不就是自己孩子的將來嗎？
說來慚愧，可能是積習太深了，雖然學了一年多，也沒有真正去做、去力行，但一想到女兒的將來，我下決心停下忙亂的腳步。
學而時習之
不僅是為了女兒的將來，幾位一起學習傳統文化的女友，也給我很大觸動。她們認識到相夫教子的重要，學以致用當下力行，把更多的時間用於照顧孩子、家庭，日子越過越滋潤，臉上的笑容也越來越燦爛了。
看著朋友的人生越來越圓滿，又想到孩子，真是慚愧。「知恥近乎勇」，我也決心「痛改前非」，先從家務事、照顧孩子做起。也算是用實際行動向家人和朋友做個傳統文化學習的彙報，所謂「學而時習之，不亦說乎」。
（一） 媽媽會掃地了
那是上個周日，因為周六陪女兒「尋找春天」，所以我的家務事和女兒的家庭作業都留到了周日。
我正在清理廚房，一位大我十歲的同事來訪。我急著去開門，手裡還拿著一把清掃用的小塑膠笤帚，女兒也聞聲出來了，驚詫地說：「媽媽，您現在會掃地了？」我有些不好意思。先生加班不在，我趕緊端茶倒水。嘴裡說著：「誰說媽媽不會掃地？」同事接過水，笑道：「哪裡是真的不會掃地，只是孩子很少見你這個媽媽掃地的樣子罷了。童言無忌，不過也沒有冤枉你啊。」
跟同事談了一些最近的人生感悟，她也很替我歡喜，臨走笑著說回歸家庭是女人的本分，並祝福我越變越賢惠。
（二）素描畫媽媽
送走了同事，細細思考了一下自己的人生，覺得實在有點對不住女兒、對不住先生和這個家。
看著在書房寫作業的女兒，當下那眼神就變得溫柔了幾分，用比平時低了幾度的音調問女兒，中午想吃什麼？女兒向來在我的「高壓」下比較聽話，也不怎麼挑食，見我問就隨口說了幾樣家常菜，我二話沒說，認真地給女兒做了一頓飯。
用完午餐，以前是把女兒趕到她的房間去午休，自己落得清凈看看書，或者和女友打打電話。今天主動請女兒一起午休。當我陪著女兒很安閑地躺到床上的時候，女兒給我講了一周來她在學校的事情，以前我總會用「小孩子的事情，媽媽哪有時間聽」搪塞，今天我耐心地微笑傾聽。
從孩子記事以來，也難得有這麼安詳的母女在一起的景象。不是忙著這個，就是慌著干那個，過著心浮氣躁、甚至焦頭爛額的日子，心無主宰，不知道日子要過到哪裡去，隨順習氣和慾望，還美其名曰為了孩子、為了這個家……
最後女兒講得盡了興，問道：「媽媽，我們班同學好玩不？」我趕緊笑眯眯地回應道：「好玩，好玩。」女兒開心地望著我說：「媽媽，下次再畫素描，我一定會畫您。」我問為什麼，孩子說：「因為您笑起來的樣子，像小孩，一定很好畫。」
我催著女兒快睡，順勢給女兒掖了掖薄毯。就這個簡單的動作，女兒回我一個甜甜的微笑，說：「媽媽，您從來沒有這麼仔細地照顧過我。」
聽了女兒這個話，我心裡微微一顫：孩子的心多純凈啊，她對大人的心，捕捉得原來是這樣細膩，以前真的是忽略了孩子。
（三）媽媽今天真美
女兒寫完家庭作業，時間已經不早了，她說該洗頭、洗澡了。
由於年齡小的緣故，女兒常常是掌握不好水的冷熱，動作也比較慢；洗完頭吹頭髮的時候，也會吹得頭髮豎起來，看起來亂亂的。
想到她第二天又要上學，就很想去幫忙。
但是想到傳統文化的老師講過，真正的慈愛要為孩子的一輩子負責，讓孩子在做事情的過程中增長能力，我們替孩子包辦會很節省時間，可是我們能夠包辦一輩子嗎？將來孩子拿什麼去服務社會？
又想到老師說，家長要陪伴孩子成長，而且在陪伴的過程中要盡到家長的責任，做孩子的「君、親、師」，於是，我進了盥洗室。
一邊用手輕輕地試了試溫度，一邊囑咐女兒洗頭的水溫，稍微有些燙手洗頭比較適宜。女兒把頭放到盆中，又叮囑頭髮要多濕一會，待全部浸透後，再放洗髮水，洗髮水要揉搓出泡沫……一邊說順手幫女兒拉了拉衣領，女兒就情不自禁地說：「媽媽，您真的從來沒有這麼仔細地照顧過我！」
和中午的話一模一樣，我隨口問道：「媽媽以前不是經常給你洗頭嗎？」女兒俏皮而認真地回答說：「是呀，您以前是經常給我洗頭，可是這一次不一樣，因為這一次您沒訓我……」
孩子小的時候，不知道給她洗了多少次的頭，但每次都是很多簡短而指令性的話：「趕緊過來！」「把頭低下！」有時甚至還會呵責「能不能快點？」因為學習了傳統文化，心有所定了，所以不知不覺就少了許多以前的那種急躁，語氣和緩了，動作也輕柔了許多，讓女兒感受到了細緻的照顧。
女兒洗完澡，當我把棉睡衣披到女兒身上的時候，女兒幸福地說了一聲：「啊，好舒服啊！」接著，我拿來吹風機，示範給女兒看，如何做才不至於吹得頭髮豎起來。
女兒忽然扭過頭來，由衷地說：「媽媽，您今天可真美！」
我看了一眼鏡中的自己：頭髮有幾根散亂下來，額頭上沁著細細密密的小汗珠，臉上也是汗津津、油亮亮的，實在沒有什麼美的，不但不美，還有點難看。
想著女兒的話，心裡有些納悶，就問：「媽媽今天真的美嗎？」女兒歪著頭，很認真地說：「媽媽，我覺得您從來沒有像今天這樣漂亮過！」女兒對我的讚歎很少，尤其從來沒有說過媽媽「漂亮」或者「美麗」。
（四）媽媽的思考
女兒睡下了，洗手間也收拾乾淨了，就坐到了電腦桌前，準備看看郵件。
突然有一種疲憊的滿足：靜下心來打理好各種家事，枯燥的日子好像變得有滋味了。
不正是這些看起來很麻煩，瑣瑣碎碎的柴米油鹽醬醋茶、點點滴滴的衣食住行等諸多事務構成了我們的生活嗎？
想到女兒說我從來沒有像今天這樣美麗。以前常常是頭髮一絲不亂，眉、眼還要修飾一下，為了衣服不出褶皺坐的姿勢也會很注意，鞋子和衣服要很相配才肯出門。總之，以前我是滿注意形象的年輕媽媽，卻從沒有聽過女兒由衷的讚歎。
索性來到了穿衣鏡前：完全是一個素麵朝天的家居婦人，眼角有了幾許皺紋,面上似乎比以前多了幾分和善，但是實在是並不美啊！
回顧一天來和女兒的應對，切切實實感受到了天倫之樂，也感受到了自己身上找回了一點點母性的光輝。
大概就是這麼一點點母性的光輝，感動了八歲的女兒，她眼中母親的美麗就是這麼簡單：溫柔慈愛。
不禁感嘆：為什麼早就沒有學習傳統文化呢？傳統文化不就是讓我們從關愛身邊的親人開始嗎？學了快兩年了，都沒有做，那是沒有真學啊！
如果早一點力行，不僅會早一點體會「學而時習之」的快樂，也就會更早明白溫柔的母親最美，而母親的這份美麗本來就該是屬於孩子，屬於家庭的。
（五）《尋找春天》
來到女兒的卧室，熟睡中的女兒看起來很愜意。
一轉身，看到女兒昨天的踏青作文：《尋找春天》
春天來了，大地復甦，萬物生長，花朵露出了笑臉，展示出它美麗的容顏，真讓人讚歎。
春天掀掉小草的厚被，使小草生機蓬勃，為大地增添了活力，使春光更加明媚。
沉睡的小河醒了，河水唱著美妙的歌，正在讚美著美麗的春天，就像讚美可愛祖國的山河大地。
河邊的柳樹，長長了頭髮，還露出那嫩嫩的小芽，隨著春風來回搖擺，那舞姿多麼絢麗多彩。
春天是個魔術師，使大地煥然一新，只要你善於觀察，就會發現春天無處不在。
……
自然原本是孩子的最真，孩子與自然本為一體。這筆觸稚嫩的文字，傳達著春的消息。想像著女兒下筆時的樣子，輕舒一口氣，生活原來這麼美好，我和女兒都找到了春天。
女兒睡得還是那樣安然，我在內心給自己一個期許：為了女兒這顆純凈純善的童心，一定要永遠保持這份母親的美麗，讓春天在我們的家裡永駐。
永遠記著母恩
「回家叫一聲媽媽，是一件很幸福的事。」這就是身為國家一級導演的翟俊傑先生，對孝道的詮釋。六十開外的他，分外珍惜與八十多歲老媽媽相聚的時光。
導演的工作，使他不能常守候在母親的身邊，承歡膝下。為了能更多和母親團聚，他想了一個兩全其美的辦法，把母親接到拍戲的片場。母親，成了他的第一觀眾。多少次深夜拍戲回來，看到已經像孩子般熟睡的母親，翟導演感到無限溫馨和甜蜜。小時候，多少個夜晚，母親也是這樣默默地守望著睡夢中的兒子。轉眼間，兒子已經有了兒子，母親卻漸漸老去。這更提醒他人生苦短，行孝要及時。
令人難忘的是拍攝《冰糖葫蘆》的那個炎熱夏天，老媽媽擔心兒子中暑，親手熬了綠豆湯，晾涼了，裝瓶後往肩上一挎，倒幾趟公交車給兒子送去。媽媽給兒子扇著扇子，看兒子美美地喝著綠豆湯，母子間的濃濃親情，難以用語言來表達。翟導演說，再高級的飲料，也比不上媽媽熬的綠豆湯，它使人忘記了炎熱，感受到母愛的清潤和甘美。
在外久了，累了，鋼鐵般的漢子也會思念媽媽。十八歲參軍那年媽媽給納的布鞋，穿舊了，翟導演珍藏在身邊，四十年都捨不得丟下。他說：想媽媽時，拿出來看一看，看過之後卻更想家……這裡面有母親的氣息，有慈母縫進去的密密牽掛。
媽媽也想兒子，又擔心影響兒子的工作，就把思念寫在日記里，兒子回來了，不用多講話，看看日記，就知道了媽媽的心裡話。幾年下來，文化程度不高的媽媽，寫下了厚厚的五大本二十萬字的日記。我們彷彿看到，燈光下，帶著老花鏡的媽媽，認認真真，一筆一划，寫下的都是老母親對兒子的叮嚀和時時的惦念。
有一幅照片，兒子正帶著老花鏡，給幸福的媽媽剪腳趾甲。作為弟妹心目中最好的大哥，翟導演作出了最好的榜樣。照顧媽媽，不能有絲毫的含糊。洗腳的水溫不能太燙，要邊洗邊加水，洗完以後記著給老媽媽修剪腳趾甲，因為母親為兒女操勞了一輩子，現在年紀大了，關節硬了，彎不下腰。當看到有的弟弟妹妹嫌臟，大哥就不客氣地批評他們：「父母什麼時候嫌過我們臟？你小時候，難道不是父母一把屎一把尿地拉扯大？能夠把父母給我們的十分，回報給父母一分，就是個孝子！」
回憶兒時，翟導演印象最深的是母親在刺骨的冰水裡，給一家人洗衣服。爺爺、奶奶、爸爸，還有六個沒長大的孩子，媽媽整年整月地捶啊、洗啊，衣服、床單，晾滿了整整一個院子。年復一年，媽媽洗過的衣服大概一輛大卡車都裝不下。母愛的偉大，就這樣地被細化，每頓飯、每件衣、每杯水裡，都看得見它。
每當看到媽媽那布滿青筋的雙手，兒子的眼淚都會忍不住奪眶而出。這雙手，為了養活兒女，洗了多少件衣服，剁了多少菜，和了多少面，蒸了多少個饅頭？做人，要懂得知恩報恩啊。孝，何須做給人看？孝本來是天經地義，是為人子應盡的本分啊。
養兒更知父母恩。翟導演的夫人也是一位軍人，為了工作的需要，忍痛離開才哺乳三個月的女兒。而他們的兒子出生後僅僅兩個月，就要離開媽媽的懷抱。看到痛苦而無奈的妻子，翟導演把最後的乳汁封存在三個小瓶子里，準備留作紀念。沒想到，二十年後，兒女長大成人了，原本潔白的乳汁，變成了血一般的紅色。
女兒要結婚時，翟導演對女兒說：你結婚，爸爸要送你一件禮物。女兒說，我什麼都不缺。翟導演說：這件東西你一定要收下。說著，他就拿出了那個密封的小瓶。看著瓶子里血紅色的液體，女兒不知道是什麼，可是當爸爸告訴她，這是媽媽二十年前的奶水時，女兒一下愣住了，她沒有接過小瓶子，而是沖著這一小瓶奶水跪下，泣不成聲。
這是媽媽的乳汁，媽媽用它把我們養大，原來，我們是喝著母親的血長大的。世界上最珍貴的是什麼？不是金銀財寶，而是母親的乳汁！這最最珍貴的紀念告訴我們：是父母的心血，養育我們長大。
翟導演感到高興的是，在上行下效的孝道中，兒女都身心健康地成長。當父親給奶奶洗腳時，兒子小興被奶奶那難以言表的幸福表情感動，決心把孝接過來，傳下去。
翟導演曾說：「親情要發自內心，永遠不要忘記母親的養育之恩。我覺得所有人都應當永遠記住父母的養育之恩，都永遠在心裡保存著這一種真誠的愛，這是多麼好的事情。對我們影視創作人員來說，如果一個人是虛偽的，是不孝的，又怎麼能夠在銀幕、屏幕上創作出來感人至深的藝術形象來？不可能！」是啊，人如果不孝，不僅演不出感人至深的藝術形象，也根本做不好自己本有的人的角色。
百善孝為先。孝親，是人生真愛的泉源，願它流淌在每家每戶，匯聚成全國一家，全球一家的和諧大海。
親恩歌
自從作了母親，在日日的操持中才感悟原來父母養育我們是這麼地操勞，孩子的成長靠的是他們心血的滋養。以往在父母面前常常出言不遜的我，大為內疚和羞愧。
一次偶然的機會，我讀到了下面這首《親恩歌》，使我深感父母恩重難報，在此求登此歌以感念父母養育的大恩大德。
《親恩歌》
我今未說淚先淋，難報爹娘養育恩；自是斷腸談不得，斷腸談與眾人聽。
惟有懷胎受折磨，百般魔障好難過；莫言產育無凶吉，生死須臾可奈何。
肚裡如今痛得慌，叫人為我簡衣裳；千生萬死多難算，只靠神天作主張。
生下兒來血奔心，牙關緊閉眼翻生；直從剪下胞衣後，再過三朝才是人。
尿屎時常撒滿身，腥臊臭穢不堪聞；卻無半點嫌憎意，洗換頻番極苦辛。
聽得娃兒哭一聲，翻身就把手來擎；想他歲豐周年內，一覺何曾睡得成。
大雪紛紛臘月天，偎頭偎臉抱兒眠；只因乳是孩兒吃，徹夜開胸在外邊。
聽得孩兒出痘瘡，登時嚇得眼翻黃；一從放出標來後，盡日何曾吃米湯。
磕個頭來上炷香，聲聲只叫痘娘娘；若還叫得娘娘應，何怕頭穿出腦漿。
幸得兒生兩歲零，依台傍凳自能行；只愁跌破頭和面，掛肚牽腸不放心。
生得孩兒性氣歪，任他情性使將來；如何父母偏憐愛，還說乖乖這樣乖。
兒今頭髮已披肩，轉眼成人在面前；痛殺親心難割捨，不能常在膝頭邊。
雖然掙得少田園，受怕擔辛苦萬千；不是為兒還為女，自家吃得幾文錢。
娘看爹來爹看娘，為何終日臉焦黃；只因兒女將婚嫁，相對愁眉做一房。
寸寸絲絲總是恩，誰能描得半毫真；蓼莪縱使能描畫，只好依稀六七分。
老 人 心 語
――對 孩 子 們 的 期 待
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孩子！當你還很小的時候，我花了很多時間，
教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西。教你系鞋帶，扣扣子，溜滑梯；教你穿衣服，梳頭髮，揩鼻涕；這些和你在一起的點點滴滴，是多麼的令我懷念不已！所以，當我想不起來，接不上話時，
請給我一點時間，等我一下讓我再想一想……極可能最後連要說什麼，我也一併忘記。
孩子！你忘記我們練習了好幾百回，
才學會的第一首兒歌嗎？是否還記得每天總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪裡冒出來的問題嗎？所以，當我重複又重複說著老掉牙的故事，
哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我，讓我繼續沉醉在這些回憶中吧！切望你，也能陪著我閑話家常吧！
孩子，現在我常忘了扣扣子，系鞋帶。
吃飯時，會弄髒衣服，梳頭髮時手還會不停的抖，不要催促我，要對我多一點耐心和溫柔，只要有你在一起，就會有很多的溫暖湧上心頭。家庭教育
讓孩子從小做事嗎？
「飯來張口、衣來伸手」是現代大多數獨生子女的生活寫真。父母和祖輩本出於對他們的憐愛，卻養成了孩子們好逸惡勞的不良習氣，其長遠的後效應如何，往往是年輕的父母們所未曾預料的。為想明白這個問題，我們先看看以下資料：
1.從社會學角度看： 美國哈佛大學的威特倫學者花費了40年時間，追蹤觀察了256名波士頓少年，結論是：從小愛勞動、能幹事的孩子成年後，與各種人保持良好關係的比不愛勞動的孩子多兩倍，收入多5倍，失業少16倍，健康狀況也好得多，生活過得美滿充實，因為勞動能使孩子獲得各種能力，感到自己對社會有用。
2.從生物學的角度看： 人的個體成長也需要勞動和製作。因為勞動和製作需要動手，手上大量的神經束通向大腦，促進腦神經元的發育和完善；還因為勞動和製作，肯定伴隨思維和想像，必然促進智力發展，所以自古以來都把「心靈」和「手巧」連在一起，相互促進。
3.中國的古訓： 《弟子規》的開篇就強調孩子的教育方針是：「首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文」；一個四體不勞的孩子很難想像能真正孝敬父母，友愛兄弟姐妹和同學。又云：「不力行，但學文，長浮華，成何人」可嘆的是我們現代的孩子們大多數都在不知不覺地長浮華。
《論語》中有「飽食終日，無所用心，難矣哉！」和「閑居不善」的訓誡；印光大師也有諄諄的教誨：「富貴人子弟，多多一事不做。一旦遇禍亂，則必至無以自立。今全去用人，親自操作，一則習勞，而能和血脈；二則少閑，而消諸妄念。實為愛兒女之根本辦法。」
4.社會心理學家的調查結果：親子之間的糾紛，大多源於子女過分依賴父母,使父母感到力不從心，子女則因為某些要求沒得到滿足，而埋怨父母無能。那些從小習慣於大小事都依賴父母的孩子，成人後的自立自理能力都比較差，遇事總是指望著父母一幫到底。隨著子女的需求和父母的能力之間的差距越來越大，相互間的不滿和怨言也與日俱增，以至出現糾紛和衝突。這些孩子很少考慮自己為父母做了什麼，他們把父母為他們付出的艱辛勞動看作理所當然，一旦父母失去了自理能力或勞動能力，這類人很少去盡起碼的孝道。
由此看來，讓不讓孩子參與作家務，給不給他機會承擔一些事務真不是一件無關緊要的事，而這些應該成為孩子家庭教育的必要手段和培養自立利人意識和能力的良方。
日常生活中該如何具體實施呢？下面就介紹幾個例子供關愛孩子健康成長的父母參考：
1.給孩子服務家庭的機會：固定分配給他們倒垃圾、掃地、拖地、洗碗、洗襪子等家務，在向父母學習的過程中體會父母理家的辛勞；在勞作中他們掌握了做事的程序、做好的要領，這種能力可以在各種場合互相遷移。勞作過程的描述和體會不也是很好的作文題材嗎？
2.讓孩子出去取報紙、周末買早餐、持卡繳水電、電話費、給鄰居送物品等。鍛煉孩子與他人和諧交往、周全處事的能力。筆者的朋友一次非常感動地告訴我，一日丈夫出差，她自己發燒卧床休息，又趕上電錶卡上的字用光了，家裡停了電……她讀三年級的兒子放學回來後，不僅持卡去銀行買電，還帶回挂面給媽媽做晚飯，並向爸爸電話彙報家裡的情況。她感嘆地說，關鍵時刻孩子真能承事啊。其實這一切也都離不開父母日常的點滴培養。
3.哈佛女孩劉亦婷的媽媽在她的書中對此也有很具體、精彩的描述：
「婷兒3歲起，就開始承擔一些打掃家庭衛生的任務，每次吃完東西，桌面和地面的果皮和瓜子殼都由她收拾。上街買東西的時候，問路、問價錢、請售貨員過來、提要求等簡單的事務，都是由她出面去辦。有時候我們沒有時間排隊，也是由她上前去向服務人員和排在前面的人說明情況，請求得到優先照顧。這些事,婷兒每次都辦得很成功。為了不讓婷兒產生道德觀上的混亂，我事先已經教過婷兒：「用欺騙或耍賴的辦法插隊，是令人討厭的自私行為。如果排隊確實有困難,應該正大光明地請求幫助，只要你說得清楚需要幫助的理由，人們一般都會讓你優先的，因為中國人有尊老愛幼的好習慣。但是如果你說不清楚，那我們就只好不辦這件事了。」婷兒十分清楚「加塞兒」和「請求優先」的區別，每次得到照顧，都忘不了真心誠意地向那些好心人連聲道謝。
我讓婷兒從小多做事，並不是因為需要她分擔家務。我這樣做的唯一理由是：多動手、多辦事，對孩子的智力發展和性格培養具有其它訓練手段無法替代的作用。
做家務也是孩子拓展知識面的好機會，比如說，我教婷兒洗襪子時，就談論肥皂和洗衣粉的去污原理；婷兒協助我做菜時，就談論糖或鹽的溶解、濃度，味道和味蕾的關係等等。我們的開場白通常是：你知道為什麼……嗎？
對獨生子女父母來說，不在幼兒時期培養孩子的勞動習慣和辦事能力，是一件後患無窮的事。」
關愛和體貼父母，可能始於給父母倒一杯水，
孝敬老人，也許就從幫他們倒垃圾開始，
培養井井有條的好習慣，或許就源於整理自己的書架，
初涉幫助鄰朋，可能就從給他們代領報紙、牛奶開始……
這一點一滴的德智雙益的生活教育，是成就孩子良好品行的沃土。年輕的父母們善教善育是一件多麼有意義和幸福愉快的事情啊！
慈父的教育和啟示
――獻給慈父的感恩
在爸爸年輕時代，肺結核就有如目前的腫瘤癌症，是很難醫治的富貴病，很多人因此死亡。爸爸就發心要研究這種病，他也很勇敢完全不怕傳染，專門看結核病人。當他要開業時，鄰居們怕傳染，本來都不贊成，但是很奇妙，我的爸爸這一生不但沒有受傳染，甚至可說連小感冒咳嗽也不曾有。他教了我一件很重要的事，就是內心愿力的力量是很大的，不是小小的病菌能打倒的。我的媽媽，還有當年在第一線工作的護士小姐也一樣不曾感染。在我印象中，爸爸當年每天被甚至上百個肺結核的病人包圍著，而且他也不戴口罩，病人常咳嗽喀血，甚至咳得滿地是血，我印象很深是媽媽不敢請別人去擦地上的血，都是親自去擦，病人吐痰的痰盂也都自己去處理。當時也有幾位護士很發心一起工作，十幾、二十年都不曾嫌辛苦，也不曾被傳染。
爸爸工作很忙，忙得很少有機會和我們說話，因為病人多，時常忙到下午二、三點還不能用午餐，晚上九點多還沒能用晚餐，在我們還小功課不多時，媽媽因為尊重爸爸，都要我們等爸爸一起用餐，實在講，爸媽很少有空好好吃一頓飯。鄰居們常說他們已經吃飽又餓了，我們還沒空吃飯。很多人會嫌醫生不好，而很少人能體諒醫生的辛苦。南部有很多醫生很希望子女繼承事業，但爸爸不曾這麼要求我們。他都說「兒孫自有兒孫福」，甚至我考上醫學院時，他還嘆了一口氣說：「你為什麼要選這麼艱苦的路」。但是我從小看到爸爸照顧病人、媽媽安慰病人，雖然自己不會幫忙，但心中都很感動，很希望能做個救人的人。說實在，爸爸年輕時實地的工作給我很深的影響。他在看病之餘，時常畫圖，他大多是畫油畫風景圖，他是很認真的人，一生畫了上百幅的油畫，後來我想過他每天置身那麼多痛苦病人當中，在痰血涕唾中，內心還能有這麼優美的風景也真是不簡單。
在我看，你是零分
爸爸的教育是比較特殊的，他一生並沒有很多機會和我們講話，但他的話是令人深思的，有很多啟示是令我一生受用不盡的。在我小時候，因為不了解其中的深意，有時聽了他告訴我的話，心中常很不高興，這是要深深懺悔的。為什麼當時不高興呢？因為他很少用讚美鼓勵的方式來教育我。後來我學佛才知道，教育的方法本來就是有折法和攝法。「折法」就是折服對方，幫他降伏煩惱毛病的教育方法。「攝法」就是親切鼓勵，使人喜歡親近，再幫助他善心增長的教育方法。爸爸可能看我是屬於煩惱業障重、毛病又多的類型，所以他選擇折法來教導我。比如說：我上小學第一次考試，很不幸，每科都考了一百分，得了第一名。為什麼我說很不幸呢？因為從此之後，如果沒考一百分就是退步了，這種一開頭就考第一的命運實在很坎坷，所以各位同學如果一開頭就考一百分，千萬不必高興；如果考不好也不必傷心，表示你前途光明很有進步的餘地。當我第一次拿到全部滿分的成績單，很高興回家的時候，爸爸很嚴肅告訴我說：「你不要以為你考第一名，就有多了不起，在我看，你是零分！」說完，他就站起來去看病人，連笑也沒笑一下。
這句話對我而言真是如雷貫耳，一入耳根永遠記住，時常都自動迴響。這種話相信小孩子是很難了解而生歡喜心的，當時我也不歡喜、也不了解，只是印象深刻,以後拿到成績單，這句話就自動在耳邊迴響，後來連考一百分也不敢拿回去給爸爸簽名，大部分成績單都給媽媽簽名，媽媽比較會鼓勵我，而爸爸一看，一定又說：「你不要以為你考一百分就多了不起，這種題目這麼簡單，怎麼能不會呢？你們整天又不用作什麼，只負責讀書，考一百分是應該的，沒什麼了不起！」後來我學佛才知道，爸爸這麼講是為要防止我生起驕傲、我慢的心，因為生起傲慢心就會障礙自己進步，就會障礙智能的開發，所以他故意這麼說，一直到現在，當有人稱讚我時，我還是會聽到爸爸那個聲音......。
因為家祖父是中醫師，爸爸小時候都要幫忙炮製中藥，腳要踩碾碎藥材的石輪子，手要切中藥，眼睛才看自己的書，嘴巴還要練唱歌。他說他幫忙家業可以說很忙，但還是考上台大醫學院。而且當時家祖母希望他回家幫忙，不願讓他讀醫學院,一封信叫他退學，二封信也叫他退學，他沒辦法只好半工半讀領獎學金，甚至到廣播電台唱歌，可以說是苦讀完成學業。聽到爸爸說他求學的經過，確實讓我覺得自己求學實在太輕鬆了，因為爸媽給我們的環境很好，所以如果只負責讀幾本書也讀不好，那也太慚愧、太荒唐了。
爸爸的第一句型：「你連這個都不會，你還能做什麼！」
爸爸有一句常說的話，我們兄弟都笑說這是爸爸的第一句型，就是：「你連這個都不會，你還能做什麼呢！」我們如果一件事做不好，或是說什麼事不會做，他就問：「你連這個都不會，你還能作什麼呢！」問久以後，我們就學會自己問自己,不敢輕易說什麼事有困難不會做。
有一次我中午放學走路回家，走得滿頭大汗，進門就說天氣好熱！爸爸就說：「你連一點熱都不能忍耐，你還能作什麼？！」爸爸是常常冬天早晨洗冷水澡的人,我們如果叫天氣冷，他就說：「冷天怕冷，熱天怕熱，一點冷熱也不能忍，你還能作什麼！」一般的父母，大多是天冷就急著叫孩子穿衣服別著涼，爸爸從來不說那種話，他說要鍛煉才不會沒有耐力，沒有抗力。比如說：明天學校要考試，正好附近神廟演戲打鑼打鼓，如果我嫌太吵讀不下書，他就說：「你連這樣都不能專心，你還能作什麼！」他會叫我到更吵的地方去訓練精神統一，不可隨便受外界影響就不專心。爸爸這句話是很有用的，當我遇到挫折做不下去的時候，這句型就在耳邊響起，它使我克服困難，使我開發出本來沒有的能力。
若好人命運坎坷，你要不要做好人
我從小對看電視沒有什麼興趣，但爸爸規定我要看布袋戲「六合三俠」一方面叫我學台語，因為學校規定講國語，我不太會講台語，二來，他說布袋戲中有人生哲學叫我一定要看。有一天看完了他就問我：「布袋戲六合三俠中那個史艶文是個好人，但是命運很坎坷，常常被壞人陷害追殺，跌落萬丈絕谷；那個總亞林、常敬仁，和一些壞蛋，反而經常耀武揚威。如果做好人而命運坎坷，你要不要做好人？」爸爸提的問題，都是令人深思的。當時我也沒有馬上回答他，我想了很久，甚至後來在人生中，時常遇到這問題覺得做人很難，好人很難做，常會跌入萬丈絕谷！但是我想的結果：跌入萬丈絕谷幷不是不幸的壞事，因為在「請看下回分解」時就可發現，跌入萬丈絕谷是因緣轉變的好時機，也就是史艶文的武功要大大進步的時候！一個好人，如果不墮入萬丈絕谷也考驗不出他的好來。進一步來說，一個好人若跌入萬丈絕谷也要好好檢討，自己為什麼會跌下去？到底是那一步沒有踏好才跌下去的？必須承認是自己觀照功夫有欠缺，才會跌下去。所以後來我得到了答案，就是：「好人是非做到底不可的」。根本不必擔心被害跌入萬丈絕谷，因為每一個萬丈絕谷，都是練武功、培養飛天輕功的好地方，每一塊絆腳石都可以做墊腳石用，讓我們爬得更高，看得更遠。世界上也沒人規定，被人推下萬丈絕谷就非死不可啊！觀世音菩薩普門品，不是告訴我們說：「若被惡人追逐而墮落金剛山的時候，如果能念觀世音菩薩，慈悲偉大的力量，連一支毛也不會受傷。」其實我們的內心若充滿觀世音菩薩的大慈大悲，根本連「自我」這個觀念都沒有，哪有一支毛可以受損害呢？其實好人如果做到底，就是佛道圓滿了，這絕對是連一支毛都不會損失的。就怕好人做不到底，就要憐惜自己，為自己爭。爸爸生前我沒有機會和他討論這點，我想他應該會同意吧！
爸爸哪有可能一輩子牽著你們
我們兄弟姐妹談到一件事，就會露出會心的微笑。一般的父母，是在危險的地方會把子女抱緊一點，而爸爸很特別，小時候爸爸牽著我們過十字路，在交通複雜的紅綠燈處，他曾經忽然把我們放掉，自己走過去。第一次遇到這種狀況，真是嚇一跳！但是爸爸根本不回頭來看我們，我們只好自己很小心設法走過去追上爸爸，這印象非常深刻。當時爸爸什麼也沒解釋，很久以後他才說：「爸爸哪有可能一輩子牽著你們，你們必須自己能走過任何的路！」是啊，人生的路很坎坷，爸爸已經走過複雜的紅綠燈，往生西方了，剩下我們自己，也是要小心到彼岸。即使沒有人牽著手，也是要自己走好啊，隨時要提起覺性，牽上阿彌陀佛的手啊！
親情不要互相束縛
爸爸很瀟洒，他都說：「我自己照顧好，不要麻煩你們，你們自己照顧好，不要麻煩我。親情不要互相束縛！」這種話表面上聽起來，好象很無情，其實這是很有智能的親情，有提攜的功能，又沒有罣礙，這種沒有束縛的親情，時日越久，越覺得它可貴有味，值得感恩。看起來無情，卻有深遠的慈悲，助益，反而是最深情。
你到底是什麼
因為爸爸工作很忙，很少和我們相處，只有用飯的時候會講一些話。在我小學的時候，有一次和爸爸一起吃飯，他就指著我端碗的手問我：「這隻手是你的嗎？」「如果把你的左手砍掉，你還是你嗎？」這個問題使我楞住了，實在也沒想過被砍掉左手的情形，所以不敢點頭，也不敢搖頭。他又問：「如果把右手也砍掉,你還是不是你？」「如果把你的腳又砍掉呢？」他的表情很認真，我聽了都楞住了。他又問：「到底要把你砍到什麼程度，你才不是你？」「你到底是什麼？」這問題問完，他就站起來去看診。我當時被他一問，天天就想這個問題，想很久想不通，後來看到佛經才知道這是佛法中探討的問題。我們每天開口閉口就說「我」，處處都為了個「我」在行動、在爭。到底什麼是「我」？自己也不知道。從小到大，身體、心念都一直在改變，到底哪一個是「我」？死後爛掉燒掉，我又在何處？為了一個莫名其妙「我」的觀念，白白輪迴吃了很多苦，也造了很多業，很感謝爸爸的問題，引導由「我」這個束縛的觀念中漸漸解脫，走向學佛解脫之路。
虛空雖廣，不出一念
爸爸的教育方式雖然經常是用反問，而不直接給答案，但他也是看情形的，假如有些情形是小孩子不能自己了解的，他也會很慈悲教導。記得小學四年級上自然科，講星球天文的問題，因為我自己看書上的圖去對天空的星，對不上就很懊惱，又不敢去問爸爸，怕他反問我說：「你連這都不會啊？」但是那次我真的不懂，也只好硬著頭皮去請教他。出乎意料之外，那次他竟然非常親切，搬出好多天文書，和他自己畫的天文圖筆記來，我才知道原來爸爸對天文學曾下過一番功夫。那天晚上，天空很清朗，爸爸帶我到五樓陽台去看星星，他指著一顆星星告訴我：「這顆星有地球繞太陽軌道那麼大，但是我們把它看成比燈泡還小，可見我們的眼睛觀察是有問題的。」爸爸給我很好的提醒：我們所看的，不一定是對的，還可能和事實差很遠。爸爸找到北極星、北斗星指給我看，告訴我：「你現在看到的星，並不是現在的星星，而是過去的星光。現在星星所發出來的光我們還見不到。」我一開始聽不懂。爸爸說：「因為這些星和我們距離太遠了，遠到必須用『光年』這個單位來計算，什麼叫『光年』，就是光線跑一年的距離，我們知道光的速度是很快的，一秒鐘就可以跑30萬公里，可繞地球好幾圈，這麼快的速度，得跑一年才能跑到的距離就叫一光年。這些星星和我們距離很遠，遠到它發出的光要跑幾十年，幾百年甚至好幾億年，才能跑到地球來，你就可以體會宇宙有多大！」聽著爸爸的解釋，我一直看遙遠的天空，那天晚上爸爸把我的心忽然拉到遙遠的空間，遙遠的時間。實在講，他是教我「阿彌陀佛」—「無量光明無量壽命」這個意義的人，他教我體會無限的空間，無限的時間。他讓我想到：我們不去欣賞這麼廣大的宇宙，卻把眼光放在計較一些極不重要的小事上，實在好笑。但話又說回來，這麼廣大的空間，竟然可以透過小小的瞳孔去看見；這麼長久的時間，竟可以由剎那的心念去體會，這麼說來我們的心是不是最大的？《華嚴經》說：大和小可以互相包容，這個道理不太容易了解，爸爸那天教我看星就是引導我體會佛經的道理，我們小小的瞳孔可以收納廣大的虛空，我們剎那間的一念，可以包涵萬古的時間，這真是奇妙，但也很平常啊。平常的事中本來就有最奇妙的道理。有人常有一句口頭語說「受不了」，其實我們的心連這麼廣大的虛空都能包涵容納，哪有什麼受不了呢！常講「受不了」的人，真是太小看自己的心了。如果認識到心的廣大無邊，就不會覺得受不了。
每一件事都不能隨便做
爸爸又告訴我，佛可以看見過去，未來，是很有道理的，那年爸爸是43歲，他就舉一個例子告訴我—假定一個星星，它和地球的距離是43光年，那麼我們現在見到的星光，是爸爸出生那年所發出的光，那光走了43年才走到地球讓我們看見，所以你現在所見的光，其實是它過去的光，它現在的光要43年之後才能走到地球，所以現在一剎那，其實包含了過去和未來......如果那顆星星上有人居住，那麼他們現在所見到的，就是43年前的地球，假設他們的眼睛有望遠鏡的功能，那麼他們所見就是爸爸出生那年的狀況，這幷不是小說上的幻想，而是事實。爸爸又說我們如果做完一件事，從地球的時間而言，可以說是過去；但由另一個星球來看，可能是尚未開始；若又由另一個星球來，也許可以看到你正在做的過程；所以每一件事都不可以隨便做，雖然一切事可以說都是剎那剎那變化無常，但也可以說是永遠存在，常住不變。時間這個觀念也不是固定不變的，也是隨空間、地點、隨人的心念在改變，如果你快樂就覺得時間過得很快，如果痛苦就覺得慢。在小學四年級時，聽爸爸說這些話，我雖然不太懂，但很有興趣，心忽然間有打開向廣大虛空的感覺。後來讀佛經，知道佛經一向不記載某年某月某日，而只用「一時」這兩個字，這是因為佛經是全宇宙通用的，而時間各地不同，所以採用某地時間幷不妥當，總是當你的心智開拓到能領會佛說的道理那個時候，就叫「一時」。佛經的道理也是永恆的，所以叫「一時」。
還有佛說極樂世界人民可見過去未來，也可自在到各個世界，他們內心沒有時空的障礙（根據現代科學家推算在某種條件下，空間和時間都可以等於零，就是說時空不再是障礙），我聽了馬上能接受這事實和道理，說起來真要感謝爸爸的引導，是他教我看星星給我的啟示。
菜瓜布的慈悲
有一種慈悲，滋味是很甘甜，很柔軟又溫暖的，這種慈悲很容易使人感受到，也很容易令人歡喜感恩。但是有另外一種慈悲，是很深遠的，可能要很久以後才能體會到。它的滋味，在初入口的時候，可以說很苦、很硬、纖維又很粗，幾乎叫人吞不下去。但是這種慈悲，可以鍛煉我們開發出另一種力量—就是讓我們以後吃什麼都覺得很甘甜、柔軟、又容易下咽。爸爸的慈悲，時常是像這一種，也可以說是像注射開刀般的慈悲，它是治病救命用的。有時我也形容它是「菜瓜布的慈悲。」因為我這個鍋子上面有很多煩惱的黑銹，希望我清凈的人，就拿出菜瓜布來幫我刷，剛剛刷下去的時候可能很痛又很苦，若能接受一番洗刷，也會恢復清凈，說真的，幫我們刷鍋子的人是很辛苦的。
有人聽到這裡，就很認真慈悲提醒我，「現代有很多鍋子是強調絕對不能用菜瓜布去刷的」，使我體會到菜瓜布的慈悲，也是要對堅固耐刷而且質料無毒的鍋子，才能顯出效能來；又像開刀，也要體質堪受的人才能開，否則也只好放棄。為什麼現代很多鍋子不能用菜瓜布刷呢？因為那種鍋子是經過表面處理，而有不沾鍋――就好象「不執著」的功能，但是裡面的質料卻是有毒的，如果一旦刷出傷痕，它就開始由那傷痕，大大沾鍋，大大執著起來，而且毒素也會釋放出來，用那鍋子煮食物，吃了容易中毒。我形容它叫「表裡不如一」的鍋子。現代很多人喜歡用那種鍋，也很多人喜歡堅持像那種鍋子的個性，那種鍋表面看起來很高級又不執著，和他在一起，只要用海綿，開始時很輕鬆，但是你要很注意，不能稍微得罪他，一旦颳了一個傷痕，從此以後一切表面良好的特色都會失掉，就開始放出毒素，開始粘鍋了。一旦刮出一個傷痕，那個鍋子就算報銷了。老實說，我很希望自己不要成為那種鍋子，平時好洗不沾鍋當然是美德，但內部有毒就比較危險，如果連不小心刮一痕也不行，那實在太不堅固了。當然最好是無毒又不沾鍋又不生鏽的鍋子，那就可以不必用到「菜瓜布的慈悲」。但是我這口鍋子沒有那麼多美德，所以也只好麻煩菜瓜布辛苦幫忙刷啰。
我學習慢慢去體會接受「菜瓜布的慈悲」，但是自己幷不敢去做這種角色，因為我不會分別鍋子的品質，萬一鍋子沒刷乾淨又刷出毒素來，那就麻煩了。
在人生中吃了很多苦以後，才越深深感謝當時這份刷鍋、鍛煉的過程，如果爸爸讓我做一朵溫室里的嬌花，那麼風一吹，雨一打我就會散開、爛掉，倒在地上哭了。幸好爸爸一向都會給我一些反面的逆境，給我打一些預防針，在打針的當時，雖然是會痛的，但是可以得到很長久的免疫力和健康。
鐵鎚會浮，你就會浮
雖然爸爸的教育，有時好象開刀、打針，但是有時候也是蠻有趣的：
有一次我向他報告說我想要去學游泳，他連笑都不笑，馬上就告訴我說：「你要去學游泳，那就要帶一支鐵鎚去！」我奇怪地問說：「為什麼游泳要帶鐵鎚去呢？」爸爸說：「你先把鐵鎚放到水裡，如果鐵鎚會浮，你就會浮。」我一聽，這分明是說我一定會沉下去嘛！我真不服氣，所以那一天去學游泳，就馬上學會浮起來打水前進。傻孩子中了爸爸的計謀還不知道，回來就向他報告說：「鐵鎚雖然會沉下去，但是我已經學會浮起來了。」爸爸一聽就笑起來，告訴我說：「我就知道我這樣說，你就反而會浮，又會游。」然後他告訴我一句很重要的話，他說：「所以你要知道：幷不是別人說你一定會沉下去，你就一定要照他的話非沉下去不可，你也是可以浮起來，又游去！」自從那次爸爸說明之後，我才稍微了解反面教育的道理。小時候，笨笨呆呆的，時常中了爸爸的計謀還不知道，但是很感謝他好意的計謀，幫助我開發潛力，他若是不這麼說，我可能三天才能學會，也可能一輩子都學不會，他這麼一說，我就非學會不可。不過自從知道自己會中計之後就反省檢討，我可不能像木屑那樣，一點火就燃起來，我一定要先弄清楚自己本來的目標，不能人家一刺激我就跟著反應，如果是無意義的刺激，是用不著中計上當去反應的。
第二層更深的慈悲――富裕中親嘗貧困
爸爸有時候，會給我們一種處境，要我們自己去體會。自己體會出來的滋味，和別人說給我們聽的，實在不一樣。譬如說許多家境富裕的孩子，不知道貧窮的滋味，竟然會認為如果今天家裡沒飯吃，就去大飯店吃。但是爸爸讓我自己實際去體會。在我讀大學的時候，他借著一個因緣，真的讓我去體會什麼叫做貧窮。有好幾個月他都不寄生活費給我，醫學院的註冊費和書籍又很貴，爸爸又是很有錢的人，所以我根本沒辦法申請清寒證明，無法領清寒獎學金。全校只有兩種獎學金是不用清寒證明的，一種是全班第一名的獎學金，另一種是中醫藥特優的獎學金。當時我只有努力領這兩種獎學金，靠那一點錢過生活，而且又去當家教，做褓姆。我下課之後去當家教兼褓姆，帶三個母親剛過世的女孩子（一個讀國中，兩個讀小學），她們家住豐原，到台中上學，我下課後要先到學校接她們，然後和她們一起坐車回豐原，坐到豐原車站，用腳踏車載最小的孩子回家裡，陪她們做功課或教她們彈鋼琴，早上又為她們準備早餐，準備上學的種種，然後又和她們坐車轉車到學校，而後自己才到醫學院上課。其中有一個孩子是先天性心臟病，有時半夜會喘，我也必需起來照顧她。當時因為沒錢買書，所以都是到圖書館或是向高年級的學長借書來讀，也正因為書是借來的，必須照期限歸還，所以不趕快讀不行。我騎了一輛一百五十元買來的破腳踏車，車後載著一個古老的顯微鏡，那是爸爸當時在用的，他也不肯讓我買新的，別人用的都是插電且可自動調節的。我那一台，朋友都笑說是「一八五二年虎克用的那一台」，是黑色直筒型要用手去搖的。我也不敢向爸爸說要買新的，他說他用那一台就已經看得很詳細了。我們都知道若向爸爸說器具不夠好，他就會說：「你是不會駛船嫌溪彎。」他總是說：「人家世界名小提琴家，帕格尼尼，也不用拿多名貴的小提琴，他用一隻靴釘四條弦，就能拉得很好聽。若是不會拉的人，就是用多名貴的小提琴也不可能奏出什麼好的音樂。」爸爸總是教我們，要向自己的內心去要求，要要求自己提高能力，不要只是怪外面的境界和器具不夠好。我是能接受他這個道理，但是騎著那部一百五十元買來的腳踏車，不時在路上都會發生「鏈子鬆脫掉」的情形，如果沒有要緊的事，慢慢將它裝回去，再繼續騎也是很有趣，但有一次剛巧是考試的時候，偏偏又在路上鏈子掉了，那時真是很煩惱，到底是要把車子丟在路邊，提著一台顯微鏡用跑，跑到學校呢？或把車也一起扛去呢？當時我真的沒錢可坐計程車，那次我是用跑的，提著顯微鏡去學校，考試鈴已經響過了，我還是沒辦法跑到教室，後來老師看我跑得很可憐，勉強讓我進去考試，那次是考有機化學。當時只一心要趕去考試，還沒有時間去想什麼，但是我真的自己嘗到貧窮困苦的滋味。那種時常掉鏈子的腳踏車，在寒冬北風颼颼的時候，騎在上坡的路上，若是不唱一首「夢幻騎士」《唐吉呵德》的電影主題曲來勉勵自己，可以說是不可能騎到目的地。那是一首英文的主題曲，是個傻氣的騎士，騎著一匹潦倒的馬唱的，我不太會翻譯，然而其中有幾句重要的意思是說：「要忍耐不可能忍的悲哀，要前往一個連勇士都不敢去的地方，要志願去地獄，為了高超天堂般的目標；要盡最後一絲的氣力，到達一顆摸不到的星，只要當你倒下去的那一剎那，這個世間能比原來好一點點，那就好了......」當時都是唱這首歌來勉勵自己。爸爸那種很強又很硬的慈悲，使我真正體會到貧窮和困苦的滋味，當時我的房東嚴太太她知道我的困難不收我的房租，我搭夥的地方是在一家「新美僧服店」，她們也不收我的飯錢，大家用很溫暖的心幫助我走過那段考驗的路，使我永遠都感恩。媽媽她會看情形設法幫助我，但是我確實得到了實際的體驗，由那時候開始，我就不曾存過錢，因為我真的了解人貧窮的痛苦，以及在緊急的時候沒有50元可坐車的困難，所以我不忍心將錢保留在自己身邊。如果說布施去幫助貧寒的人有什麼功德和福報，實在說那是爸爸給我的，是他教我的，他給我刻骨銘心的體驗。一個有錢人家的孩子，每個月可能都會拿到父母寄來的錢，感覺是應當的，很少去體會其中的血汗和辛苦。爸爸一向是給我們很富裕的環境。但是他不要使我們因為富裕而失去了能力，因為富裕而害我們無法了解別人的困苦。我時常感覺，爸爸用他自己苦學的過程，庇蔭我們過著富裕的生活，這是他第一層的慈悲；而讓我們在富裕中，又親自去體會貧窮困苦的滋味，這是他第二層更深的慈悲。這也就是他往生之後，我每次想到他的教導之恩，就會再掉眼淚的原因。
拿金斧頭的觀音菩薩
大悲咒的第62句叫做「摩啰那啰」，這句的意思是觀世音菩薩拿著一把金斧頭來考驗眾生的心，觀世音菩薩幷不是一向都慈眉善眼的，他也是會拿著金斧頭來試驗我們的心。譬如說你布施錢財，或是為人服務布施力量，到底是為了什麼而做的？是為了給人稱讚誇獎，表示你是一個好人，或真的發自內心的慈悲呢？這動機是很難以了解的，有時我們自己也不清楚，要怎麼樣才能知道呢？在我們布施時，給我們一隻金斧頭試試看才知道，如果你發了好心又努力做好事情，甚至犧牲自己也在所不惜，結果別人非但不稱讚你，反而還罵你，罵你是愛表現，愛出風頭，用錢買名聲，沽名釣譽，傻呆有錢不會自己用，假慈悲......，種種言詞都搬出來罵你，這就是觀世音菩薩拿出金斧頭來試驗你了，那麼到底你是要被他砍得哭回家委屈三天吃不下飯呢？或是他砍下去，你都無所謂，繼續做下去呢？因為原本我們這麼做幷不是為了要給人誇讚用的，所以假如他人不稱讚，甚至又毀謗，那和我們的目標也不相干。我們布施修行的目標，本來是要舍掉貪念，去除自己的煩惱，要去西方，怎麼會因為他拿出金斧頭，我就不去西方，開始為他煩惱呢！實在說，別人到底是拿斧頭出來，或是拿棒棒糖出來說：「你很乖很好」，那都是他的事情，跟我絲毫不相干。爸爸一向就是做我的「摩啰那啰」，這種金斧頭的觀世音菩薩。
在我小學的時候，第一次將零用錢存起來送去孤兒院，爸爸就告訴我說：「孤兒院都是專門騙你這種傻瓜的錢。」我覺得很奇怪就問他說：「爸爸，我如果拿這些錢去看電影呢？」他說：「你拿去看電影好了！」當時我還不了解，覺得很疑惑，很奇怪，你千萬不要以為我爸爸不肯布施，其實每次有公益事業，尤其是學校的建設他都很慷慨樂捐。有一次他知道有一個山上的孤兒院欠缺棉被，他也是很歡喜送去，但是他為什麼這麼罵我呢？當時我不了解，後來我才知道，他就是拿斧頭試驗我這個小孩子的心，我時常都中了他的計謀而不自知，爸爸是在試驗到底你這個孩子是喜歡人家誇獎你好人好事才去捐錢，或是其它的心理。這是我念大悲咒「摩啰那啰」時才了解的，原來，一切的金斧頭都是觀世音菩薩所賜的，這種強硬的慈悲――「菜瓜布慈悲」是非常深遠的，不是一時可以體會了解的，這也是修行的路上必須要經過的考驗和訓練。沒有用斧頭砍砍看，哪會知道我們自己的真心呢？如果發心做了一點好事，然而給人罵幾句就覺得很委屈，沒有勇氣再做下去，退心了。觀世音菩薩如果看你這種菩提心，也只有搖頭流眼淚，只好收回斧頭拿一枝棒棒糖出來哄你，因為你是幼稚班的嘛，棒棒糖吃到老，吃得蛀了牙，也還是依舊愛吃棒棒糖。幼稚班託兒所，讀了四、五十年還是沒畢業，這樣也是很可憐的。
要畫成垃圾，或無價寶
在小學一、二年級的時候，有一次老師規定要畫一幅圖，我不會畫，畫不出來，媽媽就請爸爸指導我，爸爸又是問：「你連這個都不會畫嗎？」還問了兩三次，我被問得快哭出來了，因為畫一圖對我而言，是很困難的，媽媽因為不太會畫圖，比較了解我的困難，就請爸爸好好的教我。爸爸看我實在程度太差，於是就換了一個口氣告訴我說：「一張圖畫紙，你如果亂畫，自己看了，也不知將它放在那裡好，結果就會讓人家當垃圾丟棄，假如你能用心畫它，一張畫紙兩角錢，可以變成無價之寶。你看有一些世界名畫，都變成國寶，你就是出再多錢，人家也不賣。世界名畫，也是人用心去畫出來的，畫圖也只是善用心而已。」他說完之後，就畫了幾筆給我看，我看他畫很簡單，幾筆就是一個花瓶，幾筆就是一朵花。自從那次看爸爸畫圖之後，我就不覺得畫圖是一件很困難頭疼的事情。他又教我一個很重要的道理，使我一生受用不盡。他說：「人一樣是一條生命，就像一張畫紙，同樣都是兩角錢，但是要怎麼畫，各人差很多，你的生命是要畫成一張垃圾，還是要畫成無價之寶，就在於你的用心。」因為爸爸這個啟發，我就決定用一張畫紙來畫佛，要用這條生命來修行成佛，不論能不能修成，我決定要這麼做下去。
自己仔細看，耐心改
原本我的個性很急，畫圖也很急，趕快畫一畫，趕快畫完，趕快交出去。有一天爸爸看我匆匆作畫的情形，他就告訴我說：「你若用半小時，隨便畫的一張圖，能連耐看半小時的價值也沒有，假如你可以耐心的將它掛起來，自己仔細看一看，看那裡須要改就好好的改，慢慢的改，如果你堪能耐心改半年，可能這張圖最少能耐看半年。你知道嗎？世界第一名畫『蒙娜麗莎的微笑』是畫了多久才畫成的，其中用了多少苦心啊！畫圖，並不是說一定要去開畫展，畫圖是在磨練我們的耐心。」有時候我實在覺得自己非常的幸運，阿彌陀佛安排這位爸爸給我，分明就是要幫助我去西方的最佳人選。
盡心栽培你，把你捐出去
爸爸一生只有給我啟示，從來不曾要求我為他作什麼。求學的時代，我大多離家在外，沒機會孝敬他；畢業後當醫生日夜工作很忙，也不曾供養他，我每天看病人，看到別人的父母，卧病在床很折騰痛苦，心中就希望以盡心照顧病人來供養佛，也迴向父母健康安樂，不用受病苦折磨。很幸運，爸爸一向很健康，所以我可以說不曾直接照顧過他，我只能把行醫當中所遇到的每一位病人，當作是自己的父母、親人來照顧。用這份心來報答父母之恩。每一分我所能付出的，都是來自父母師長的心血，媽媽曾說：「我們盡心栽培你，把你捐出去給那些病人，那些需要你的人。」後來我出家，他們等於把我布施出去，捐給三寶，捐給眾生。有很多人出家，受到很大的阻礙，而爸爸只有送給我「毛毛蟲怎麼變蝴蝶」的幾個問題，作為對我的祝福，鼓勵我毛毛蟲變蝴蝶。當我真心深深感恩時，卻只會掉眼淚念佛，也不知如何表達......。
本文節選自《毛毛蟲變蝴蝶》道證法師著
教子嚴慈有方
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程（顥）明道、程（頤）伊川的母親。她對公婆盡孝道，治家有規矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也必須報告大中公而後行。她從不打奴僕，若見子弟對僕人稍有呵責，必定教訓說：「人的貴賤雖不同，但同樣都是人！」她待婢女僕人很寬厚，處處怕傷害他們；而對孩子，一有過錯，小的責問批評，大的請示大中公，一定要其改過才罷休。她曾說過：「子女之所以不孝，都是由於當母親的隱瞞其過錯，父親不能得知，因而無法及時教訓於他。」程母生了六個兒子，死掉四個，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎麼不極其珍惜！孩子才幾歲，走路跌倒，僕人急忙抱扶，程母總是斥責孩子說：「你若慢慢走，會跌倒嗎？」吃飯的時候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說：「小時處處滿足他的要求，長大後怎麼得了呀！」孩子要是與人爭執、吵架，雖然兒子是對的，她也不袒護，說：「擔心的是他長大後不能受委屈，不擔心他不能伸啊！」所以二程夫子，從小時候對飲食衣服一點挑剔都沒有，也絕無惡言罵人。二人長大後，成為宋代大儒。
【評】顏氏家訓說：上智者，不教而自成；下愚，雖教也無益；中等之人，不教導他就不知道了。撫育兒女，當他開始知道觀察大人的臉色，曉得大人的喜怒時，就要加強教育，讓他做則做，讓他不做則不能做。這樣，等他長到幾歲的時候，就可免受鞭打責罰了。父母威嚴而慈愛，子女則敬畏而孝順。我見世間那些不講教誨，一味嬌慣寵愛的父母，兒女常常不孝順。平時吃飯穿衣事事滿足他的要求，孩子無緣無故哭叫，也不知道要禁止他，反而怪保姆；欺負同輩，父母不知道要制止他、約束他，反而責備別人。如果有人說事情不是這樣的，父母則說：「孩子還小，不能怪他。」本來應該懲戒的，反受到誇獎，本應怒斥的，反而嬉笑。到了懂事的時候，他就以為天下的事本來就是這樣的。豈知驕傲的習氣已經形成，這時才來糾正，就是把他捶打至死也不害怕了。父母對他的怒氣愈大，只有更增加他的怨恨心，待到長大成人，最終必定墮為無德的敗類，也太可惜了！
本文節選自《德育古鑒》
謝母警口過
謝賀與客人議論別人的長短，他的母親在屏風後聽到了，非常生氣。客人走後，責打兒子一百竹鞭。有人勸她說：「世上褒貶人，也是常情，何必懲罰得這麼重呀？」母親說：「孔子愛護他哥哥的女兒，一定要選擇「三複白圭」（注），謹慎言語的的讀書人南容才許嫁，如今我只有一個兒子，如此妄議別人的好壞，難道是保身之道嗎？」因此哭泣不肯吃飯，謝賀害怕了，從此痛改前非，最終成為名儒。
【評】鬼谷子說：「口可以吃飯喝水，不可以多話。」意思是克制它不亂說話。程明道說：「道德提升，言語自然簡潔。」意思是說，有道德的人，自然寡言。朱晦翁說：「覺察自己的話多了，就要檢點。」意思是說話要適可而止，才不至失言。言語說出後就覆水難收了。可能夫妻為某一句傷人的話，就家庭離體；兩個好友因某一句不慎的話語而反目。古人告誡說：「凡是喪身亡家的人，因說話起禍的佔了十之八分。」賀若弼的父親賀敦，被宇文護所害，臨刑前，他叫兒子到面前，對他說：「我是因為這個舌頭多話而死的，你不可不思考這個問題呀！」說罷，用錐子刺破賀若弼的舌頭出血，警誡兒子謹慎口舌。
世上的父母愛兒女，往往有超過愛自身的人，但都比不上謝賀的母親有先見之明吧！
（注）「三複白圭」是指南容一天三次重複此語：『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。』――《詩經·大雅·抑》，意思是說，白玉之圭有了斑點，還可以磨掉；話要是講錯了，就不可收拾。
本文節選自《德育古鑒》
自責是巨大的力量
一位16歲的叫傑森的少年,一次開車載著父親，去18英里外的一個地方。要知道，他剛剛學會開車，巴不得有這樣的機會。他開車把父親送到了目的地，說好下午4點再去接他父親。
然後他到了附近一個加油站，把車放在了那裡。因為他還有好幾個小時的空餘時間，他決定去加油站附近的劇院看電影。不料，他完全沉浸在影片的情節之中，以至於忘了時間。等最後一部影片結束的時候，他看了看手錶,下午6點。他遲了整整兩個小時！
他想，父親如果知道他一直在看電影的話一定會非常生氣，肯定不會再讓他開車了。他決定告訴父親車出了一些毛病，需要修理，於是花了太長的時間。
很快，他把車開到了他們約定的地點，父親正坐在一個角落裡耐心地等待著。他首先為他的遲到道了歉，再告訴父親，他原本是想儘可能快些過來的，但是，無奈車出了點毛病。
父親看了他一眼。而這眼神，他將永遠不會忘記！「對於你認為必須對我撒謊這一點，我感到非常失望，傑森。」他父親低沉地說。
「噢，你說什麼呀？我講的全部是實話。」傑森仍強辯著。
父親又一次看了他一眼。「當你沒有按時出現的時候，我就打電話給加油站，問是否出了什麼問題。他們告訴我你一直沒有去取車。所以，你瞧，我知道車根本沒有任何毛病。」
一陣負罪感頓時襲遍了傑森全身，他羞愧地承認了他去看電影的事實以及遲到的真正原因。父親專心地聽著，一陣悲傷掠過他的臉龐。
「我很生氣，不是對你，是對我自己。你看，我已經認識到，如果這麼多年你仍然感覺你必須對我撒謊的話，作為一個父親我其實是很失敗的。我的失敗是因為我養了一個甚至不能和父親說真話的兒子。我現在要走回家去,並對這些年做錯的事情進行反省。」
「但是，爸爸，從這兒回家有整整18英里，天已經黑了，您不能走回去啊！」他的懇求，他的道歉，以及他後來所有的語言都是徒勞的。父親開始沿著塵土瀰漫的道路行走。他迅速跳到車上緊緊跟著父親，希望父親能回心轉意停下來。他一路上都在祈禱，默默地向父親抱歉，告訴父親他是多麼後悔、難過！但是，父親根本不理會他，繼續沉默著，思索著，臉上寫滿了痛苦……整整18英里的行程，他一直跟著父親，時速大約為每小時5英里。
看著父親遭受肉體和情感上的雙重痛苦，是他所面對過的最令人難過、心痛的煎熬。然而，這卻是他生命中所接受的最成功的教育。自此，他再也沒有對父親說過謊。
默想：這是一則很感人的故事，故事的結局更不乏給人啟示：當孩子有錯時，是責怪孩子，還是自我反省？事實證明，教育者深切的
自責，其對心靈的震撼不可估量！
教 子 慎 於 始
（一）
中國人自古就講求「慎於始」，如教子慎始於胎教、教媳慎始於初來。良好的開始是成功的一半。在孩子成長的過程中會遇到許許多多的第一次。為人父母者，此刻應以奠定孩子的根基為主，故需謹慎地教育引導。根扎得不穩，對往後的人生有莫大的影響。
為便於家長了解「慎於始」的方法和益處，我們舉幾個活生生的例子：
媽媽帶著小女到市場買菜。孩子第一次見到市場中這麼多五花八門的玩具，吵著這也要買，那也要買。纏著媽媽，坐在地上不肯離開。媽媽不答應，孩子就大哭大鬧。此刻，媽媽很生氣，想不到第一次帶出門，就給她這麼難堪，暗忖往後再帶出門怎麼辦？於是就決定乾脆不買菜了，總得想辦法在她第一次無理取鬧時，教育她、引導她，讓她明白這是錯誤的。
於是，領她到廣場水池邊，並狠狠地瞪著她說：「今天到市場是來買菜的，不是來買玩具的，你自己想想家裡玩具已經那麼多了，你還吵著買，這樣做對嗎？要哭就坐在這裡繼續哭吧！媽媽不理你。等你哭好了，想通了，再來找媽媽。」於是媽媽逕自離開，走到約三十公尺外的大樹下，靜觀孩子的動靜。
其間有路人過去關心，怎麼有一個孩子在這裡哭呢？遠遠地就傳來媽媽的聲音：「那是我的小孩，別理她！」
一小時後，孩子擦乾眼淚，緩緩地回到媽媽身邊，揉揉眼睛說：「我知道錯了，以後再也不敢吵了。」
媽媽摸著她的頭，輕輕地撫著她的肩膀，並告訴她：「好孩子，到商場是不能隨意要這、要那，因為人家會笑她的媽媽沒有把她教好。你希望作一個不乖的小孩嗎？」
小女回答說：「不要，不要。」媽媽接著說：「如果下一次再犯，我會處罰得更嚴重。因為作不對的事情，要記住：哭鬧是沒有用的！好，現在我們去買菜吧！」
不一會兒的功夫，小推車裝著滿滿的菜，媽媽露出喜悅的微笑，小女兒也綻放笑臉。母女倆手牽著手幸福地漫步回家。
孩子第一次上市場，很容易受琳琅滿目、五花八門東西的吸引，吵鬧著要玩具是很常見的。如果第一次媽媽不忍心看她哭，遷就了她，以後就不好控制了。
這個母親很明智，她深知「慎於始」的重要，寧可不買菜，也要讓孩子明白道理，這比什麼都重要，因為此事甚至會影響孩子一生的觀念。作錯事、無理取鬧是不能縱容的，不是用哭鬧可以得逞的。做父母的也要禁得起她的哭鬧。有一位兒科醫生曾經說：「小孩哭過三小時後，就沒有興緻再哭了。她的哭鬧無非是為了達到某個目的。」這個母親因為讀過這句話，在關鍵時刻就用得正著。
因此我們教導小孩不但要臨機應變，還要懂得孩子的心理，同時父母也要有耐心，與她比耐力。真正愛護孩子不能一味地袒護和縱容。千萬不可有：「她還小，什麼都不懂」的錯誤觀念。
由於這位母親懂得一切「慎於始」的道理，此後孩子也懂得跟隨父母外出不能隨心所欲亂吵，這位媽媽也深深體會到商場的誘惑太大了，非必要盡量不帶孩子購物。雖然孩子才三歲，但透過這次的教訓，也漸漸懂得如何自製了。
默想：人生的道路，有無數個開始，走好每個第一步對孩子是多麼的至關緊要，對他們未來的方向和發展都會有深遠的影響。「慎於始」是
我們祖先智慧的總結，父母們， 千萬不能掉以輕心啊！
（二）
繼前篇「購物教子」的例子後，我們再來展讀另一篇――早戀的陷阱。
早戀，就是希臘神話里的「潘多拉盒子」，一但打開它，裡面暗藏的各種災禍就會紛紛飛出；對情竇初開、青春期的孩子確實影響很大。因此，避免身心受到傷害，防患於未然是一件很重要的事情。其成敗的關鍵就在乎「慎於始」。我們不妨介紹一個成功的範例。
上中學的妹妹意外地在課桌里發現了一封信，瞧瞧信封上並沒有署名是誰寄的，但從有力度的字跡上看，顯然不是女生寫的，肯定是男生的字。第一個念頭是想把它扔到字紙婁；第二念不願意知道他是誰，以免見面尷尬；第三個念頭是:我尚在讀書，父母掙錢很辛苦；第四個念頭：我是學生，現前最重要的事情就是讀好書。想到這裡，她默默地把信放進書包里。
回家後第一件事情就是請教執教於中學的姐姐：「我收到一封男生的信，你看怎麼處理好？」姐姐只有輕輕地說一句：「慎於始。」姐姐這句話再加上自己收信後的一連串念頭，妹妹很快想清了最好的方法就是不要知道他是誰。於是馬上決定：毀掉吧，免得夜長夢多。她冷靜地拿出了信，仔細地將信撕碎，並小心包在一張廢紙里，然後對著這包碎紙說：「對不起，我不想知道你是誰。」
至今三十年過去了，還不知寫信的他究竟是誰。這不拆信的慎始之舉，不僅免去了早戀的騷擾，還未留任何異性的印象於心，使得她日後在班裡無任何心理負擔，依然自如地與同學們相處，絲毫躲閃的不便都沒有，即使直面「不知名的人」也不會有任何尷尬。「慎於始」的理智讓她繞過了早戀的陷阱。
默想：青少年的感情是豐富而不穩定的，如果不慎落入早戀的陷阱，不僅對課業的打擊是致命的，同時也會嚴重影響身心健康。面對早戀這
個「潘多拉盒子」，請為我們青春期的孩子們築起一道「慎於始」的心理防
線。
孽 子----父母永遠的傷痛
一個看似健全良好的家庭，哺育出的小孩卻是個孽障，人們不禁要問：這到底是怎麼一回事？
被寵逆的童年
幼年的小明是在雲林的祖父母家度過的。由於雙親都是上班族，所以把他交由爺爺奶奶撫養，俗話講：「公嬤疼大孫，爸媽愛尾仔」，祖父母對小明相當溺愛，什麼事都依著他，對於其亂拿別人的東西，想要就拿，不管東西是誰的的之任性行為，從未適時警告糾正，使小明開始養成無絲毫自我約束力、膽大妄為的不良習慣，正應了「三歲看大、七歲看老」這句俚語。
五歲時，小明回到台北就讀幼兒園，父母都是公務人員，有時要加班到很晚才能回家，小明也就成為「鑰匙兒童」。從國小起，他回到家中後一切事情就只能自己來處理，只有電視機陪伴著他。
長大一點，大約從國小三年級開始，家庭的束縛、父母的管教對他來說幾乎等於零，於是放學後他常跟同學到處玩、打電動等，玩野了、玩瘋了，他的零用錢已不夠花用。小明的父母非常節儉，因此他並不能隨心所欲，看到別人的小孩都是跟父母要什麼有什麼，而他是想買件玩具都很困難，逐漸使小明產生用「特殊手段」來取得想要的東西的念頭，而這正是其幼兒時期潛伏的壞習慣之萌發。於是小明開始偷拿父母放在家中的薪水，此時他已開始展露出他的犯罪智能，他懂得了第一天拿父親的錢，第二天就得拿母親的，這樣才不易被發覺。他的胃口也很大，第一次就敢拿二、三千元，兩個禮拜之內竟然偷了父母近兩萬元的現金。這些偷來的錢，都拿去請同學打電玩，吃喝玩樂揮霍掉了。
小明在家裡的這般劣行，其父母是怎樣處置呢？小明在自白中寫道：「我的父母在我國小的時候就沒有很嚴格地管教我，我犯同樣的錯他們都可以一再地原諒我。但對我的課業要求卻極為嚴格……」其實小明的父母並非不知道小明自幼已在阿公家養成了壞習慣，但由於他們深受社會名利觀念之熏陶，只知關注子女的外表成就，卻不知子女的良好操行與健全人格更重要，因此他們對小明最嚴重的處罰也只是一頓痛打,他們的管教經常處於矯枉過正、過猶不及的狀態，治標未能治本，致使小名的行為處於犯錯→收斂→重犯的惡性循環之中，小明的偏差行為與觀念也未能得到任何矯正。
美國教育心理學博士杜博生說過：「可能作父母的必須耐心等上好幾年，才能教會孩子學會『順從』這門功課。」又說：「管教小孩最重要的一步，就是制定合理的界限和期望，要求小孩負責之前，要先讓他明白什麼行為是對的，什麼行為又是錯的,千萬不要先斬後奏」、「一個健全的父母，必須具備兩大因素——愛和控制，彼此制衡，取其中庸。」小明的父母身為高級知識分子，對此卻完全不懂。
父母片面的追求學業，忽略品德，使小明愈陷愈深。因為父母已有防備，家裡的錢偷不到，他便「轉移陣地」，向外發展。國小階段，他以偷拿同學的東西為主，因為小學生的零用錢就那麼一、二十元，想偷也沒處偷。國中時則發展到無所不偷，大到價值六千元的遊戲主機及幾千元的CD，小至各種卡帶。他發現假日學校的操場上總是擠滿了高、國中生，大家的注意力都集中在打球上，他便趁機偷取他們放在一旁的皮夾，得手了好幾十次，而獲取的金錢最多有一萬三千多元呢！但是，偷錢畢竟還是要冒一定的風險，他的犯罪智能又有了新點子，他發覺可以向同學借錢（有的國中生零用錢還蠻多的），只要厚著臉皮，有借不還比偷的更容易，因此他多次向同學借錢未還。不過有的同學還是會向老師報告，老師轉告其父母，父母就得還錢給同學，當然也換來了一頓打罵，但這種打罵對他來講已經是司空見慣了。至此，他已經不是一般的小偷，而是一個不折不扣的賊了，他的價值觀、道德觀都已嚴重偏差了。
不合格的父母
小明的爸爸是某大學研究所的碩士、工程師，媽媽是台北縣某國中主任，具候任校長資格，是在教育事業卓有成就的女強人。雙親均有這樣的高學歷，其母還是學過教育學、心理學的師大畢業生，但是，他們對小明的教育卻完完全全地失敗了。
在小明的眼裡，父親有些木訥，但當他犯錯時從不吝於管教，只是因工作關係常不在家，無法全面而持續地教導小明。他說，爸爸不習慣和人溝通，不擅於言詞表達,不懂得做心靈方面的溝通，想和他講話，會覺得不曉得如何開口。鄭照順博士在《青少年生活壓力與輔導》中寫道：「溝通時所帶給對方的微笑、稱讚、關懷均可促進心理上的滿足感，並維繫情感上的照應及情感上的支持，個體有了情感上的支持，通常會表現著較穩定的情緒及較積極的行為。」父親對小明教育失敗的主因大概就是缺乏這種溝通吧。
而母親呢？對他來講卻是一位無法讓他了解的「親人」。大概是小時侯住雲林的關係，小明和小姑姑最要好，回台北後還會經常打電話給她，但媽媽卻和小姑姑相處不好，知道他打電話後總會打罵他，使得小明自幼就非常討厭媽媽，他自述道：「我在國中三年里幾乎沒跟媽媽說過一句話，即使天天見面，也是形同陌路。小時侯我的行為還沒有很大的偏差時，母親就用極端的方式來管教我，會拿早已過去的事情諷刺我，只要有一點小錯，就會小題大做，借題發揮，讓我飽受語言暴力，讓我感覺我好象不是媽媽親生的。」也許是學校工作的壓力太大，小明的媽媽回到家裡，表面沉靜,對管教孩子卻極無耐心。杜博生說：「不當使用憤怒為武器來控制孩子——這是在教養小孩方面最容易犯的錯誤，這個錯誤一旦犯上，代價是頗為可觀的。」可惜，小明的媽媽在師大修學分時並沒上過這一課。
父母身為高級知識分子，自然也希望子女成龍成鳳，因此他們對小明的課業極為重視，在國小時就買了許多課外讀物、參考書及模擬考卷供其練習，期望子女功課成績能高人一等。升上國中後，父母變的更加嚴格。不准他與同學有任何來往，連打個電話都很難，想籍此讓他專心學習。父母的緊逼課業，使小明在校是A段班學生,成績也曾是前幾名，但因其品行不佳，又使他的家庭聯絡簿隔三差五齣現負面的評語，成績也逐漸變成滿江紅，回到家自然是少不了一頓臭罵。在比較自己的父母和同學父母管教的方式後，小明心中產生一種無名的怨恨，常在想別人父母對孩子都很好，我的父母為什麼沒有。他在回憶往事時寫道，「在國中時期我真的很痛恨父母，他們不準同學到我家裡、不準與同學聯絡、不準有自由的時間去打籃球和逛街，甚至在電話中大罵約我的同學，令我成為同學的笑柄，讓我無地自容。明明家庭經濟許可，但總是不能讓我買些我想要的東西，連零食都不行。」他漸漸學會了對父母的教導陽奉陰違，瞞著父母變本加厲地做自己喜歡的事。
小明的記憶力很好，他還清楚的記得在幼兒園時父母就有過激烈爭吵，好象還想鬧離婚。父母性情不合，「媽媽總認為爸爸太節儉，生活單調，一下班就待在家裡看電視、睡覺，都不理會媽媽。和爸爸吵沒有用，和他打又打不過他，所以就把氣發泄在我的身上。」「我總覺得父母親都是工作第一、家庭第二的人，在心靈深處其實已經完全忽略了孩子。」杜博生博士認為：「孩子通常需要他們的父母是一個真正有能力來來帶領他們的人。小孩子最容易學到的部分，往往是父母自以為掩飾得天衣無縫的部分。如果自己的脾氣暴躁和自私自利，便沒有辦法期望小孩善良。」
小明的父母自身性格方面的弱點與缺陷，使他們無法對孩子產生楷模作用，是小明最終走上犯罪道路的最重要原因。
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默想：現在的家庭教育多注重於督促孩子課業的學習，對孩子品格 |
的養成、心靈的需要，做人的教育確實是輕乎了。小明的故事似乎就發生在我們身邊，對我們這些為人父母者有著深深的啟示。天下沒有不愛孩子的父母，培養孩子學會做人、端正品行、人格健全正是父母最要用心、著力之處。當然，作父母的在此方面更要不斷地提升自己，方能在潛移默化之中，正確地引導孩子
一封信的嫁妝
擁有七八百萬元資產的私企老闆，在女兒出嫁時分文未送，只陪嫁了一封教女兒婚後如何孝敬公婆、如何照顧弟妹、如何幫助親友的《致女兒女婿的公開信》。此事在當地引起強烈反響。
奇事 嫁妝只有一封信
今年1月5日上午，在登封市北環路與沿河路交叉口北側一個小區里，正舉行著一場別開生面的婚禮。
在司儀的主持下，年輕貌美的新娘楊曉曼和英俊瀟洒的新郎鄭輝，依次向父母、叔叔、嬸嬸、舅舅等長輩行禮。隨後，主持人讓人抱來一隻不鏽鋼小箱子：「各位請看，這個箱子里裝著曉曼姑娘父母贈送的所有嫁妝。」
「是存摺吧？」「肯定是一箱百元大鈔。」「應該是一箱珠寶首飾。」參加婚禮的300多名親朋紛紛猜測。他們認為，按曉曼家的經濟條件，父母陪嫁個百八十萬元不算什麼。
箱子打開後，主持人從裡面拿出一個大紅禮包，拆開禮包，是一封《致女兒女婿的公開信》。主持人把信交給從當地電台請來的一位播音員。在女播音員的動情朗讀中，參加婚禮者漸漸紅了眼圈，新娘則淚流滿面。
《致女兒女婿的公開信》中寫道：
女兒曉曼、賢婿鄭輝：
今天是你們成家的大好日子，首先祝福你們新婚愉快，白頭偕老。
曉曼，爸媽聽到你要結婚的喜訊，很為你感到高興。
…………
「百善孝為先」。孩子，過門後要孝敬公公婆婆，凡事要多謙讓多為別人考慮，處處與人為善，與親朋好友和睦相處……在力所能及的前提下，對弟弟妹妹們提出的一切事情，都當做自己的事情去辦。你們要以父母對你們的胸懷去對待咱們大家庭中的兄弟姐妹及親朋好友，即使他們做錯了什麼，也不要斤斤計較，而是要學會原諒，學會包容。我衷心地希望你們能夠學會處事，學會做人，做好人，做善人。不圖你們成名，只圖你們成才，成為社會和家庭的有用之才！
曉曼，從今天起，你在爸媽心中已成了大人。按常理，爸媽應該為你準備一份豐厚的嫁妝，但爸媽沒有為你準備。爸媽只為你準備了一封發自肺腑的公開信作為你的陪嫁。我想我的女兒及女婿一定會理解爸媽的良苦用心。
再次祝福你們幸福快樂每一天！
目的 激勵女兒和女婿
昨天上午11時許，記者在登封陽城工業區一家企業的總經理辦公室里，見到了楊曉曼的父親。
提起給女兒女婿寫「公開信」的事，楊先生說，他這麼做不為別的，只是想激勵女兒女婿成為有用之才。
據介紹，楊先生今年五十齣頭，在家中排行老七。1980年，他身上穿著帶有三四個補丁的「禮服」,拿著父母給的5元錢辦了簡單的婚禮。正是那場「寒酸」的婚禮，激發了他創業的鬥志。他從軋麵條、做蛋糕等小生意起步，後來辦起了自己的企業。26年的時間裡，他一步一個腳印，積攢了七八百萬元的資產。但他不希望女兒女婿因擁有大量財富而喪失鬥志,成為只會享受的寄生蟲。他希望女兒女婿憑自己的實力，將來能夠超越他。
楊先生說，去年11月中旬，女兒婚期剛定下來的時候，他就打起了腹稿。苦想了一個多月後，去年12月27日那天，他放下手頭的所有工作，將自己關在辦公室，整整用了一天時間，寫出了這封公開信。
楊先生的《致女兒女婿的公開信》在女兒婚禮上宣讀後，在當地引起強烈反響。許多人爭相複印這封信,一些家長甚至把這封信當成了教育子女的「法寶」。昨天上午記者在登封市北環路採訪時，看到路邊的宣傳欄上也貼著這封公開信。反應 親人朋友皆感動
在楊曉曼的家中，記者見到了被稱為「傳家寶」的不鏽鋼箱子。據說當初為了買這個箱子，曉曼的父親跑了30多家箱包店。楊曉曼一說話臉就紅。她說，父母共育有子女三人，她是老大。結婚前，父親曾說過要送她一份特殊的嫁妝，她猜過多次，都沒有猜中。公開信在婚禮上宣讀後，她哭得一塌糊塗。平時父親很少與她說心裡話，但在聽了公開信後，她徹底理解了什麼叫父愛。「我和丈夫都是公務員，有固定收入，憑自己的雙手，完全可以過上幸福美滿的生活。」
曉曼的母親說，公開信對女兒觸動很大。女婿鄭輝的父親也是一名私企老闆，曉曼結婚時，鄭輝的父親送來一輛寶馬轎車，但曉曼堅持不要。
鄭輝對岳父送來一封公開信作為女兒的陪嫁也非常贊成，他對記者說：「信讀完後，所有的親戚朋友都被感動了。他們都誇俺岳父岳母明理，很多人說俺岳父有文采，我當時很自豪！這封信將鼓勵我和妻子去努力創業，是愛的動力。」
登封市委宣傳部的工作人員告訴記者，私企老闆嫁女兒不送金銀珠寶，只送一封教導女兒女婿如何做人的信，這是婚事新辦的新風尚，充分體現了私企經營者的現代文明意識。
— 本文摘自新華網
編後語：天下的父母沒有不愛孩子的。擁有數百萬資產的父親，用他的血汗歷程，體會出做人的道理，體會出人生真正幸福的源泉不是家財，而是善財――那就是「百善孝為先」，就是「積善之家必有餘慶」！這樣的道理，能守護全家族的未來，能利益孩子長長久久的人生，難道不比金子更珍貴？最大的福田就是這一片孝敬的心地啊！
孝弟傳家根本
詩書經世文章
母親的責任
幾年前的一天，我正在超級市場玩具部的櫃檯上忙著接待顧客。大廳里人來人往，熙熙攘攘。這時，一位30多歲的女士走了過來，身後跟著一個七八歲的小男孩，模樣像小學一二年級的學生。
這位女士用懇求的語氣對我說：「小姐，您能抽點兒時間聽一聽我兒子說的話嗎？」
我立即走出櫃檯，蹲下來問小男孩有什麼事。只見他的小嘴緊閉著，兩眼盯著鞋子，一雙小手在輕輕地發抖——他手裡拿著一個當時深受兒童喜愛的「機器人」玩具，這種玩具正是在我的櫃檯上展銷的。
「快點兒說！小姐沒有閑工夫等你，你快點兒說！」他的母親聲色俱厲地呵斥道。
突然間，氣氛變得緊張起來，母親氣得直掉眼淚，男孩也哭了起來。我頓時感覺到，可能發生了什麼要緊的事情，自己必須耐心地聽完這個孩子要說出什麼話。這或許與母子倆都有著直接的切身利害關係，甚至可能比這還要重要，重要得將會影響這個小男孩的生活和成長……
過了幾分鐘，在我耐心親切的詢問下，小男孩好不容易才結結巴巴地擠出一句話——「小……姐，我沒……沒想……拿走，還……還想……送回來，對……不……起。」他邊說邊把那個裝在皺皺巴巴的包裝盒裡的「機器人」玩具遞了過來。
我終於弄懂了是怎麼一回事，接過了「機器人」玩具，並微笑著用手撫摸小男孩的頭。這時，小男孩的母親才輕輕地嘆了一口氣，並要我把玩具部的經理請來，她得把這件事情講清楚，還要賠禮道歉。這位母親對自己孩子偷拿玩具的做法使我很受感動，我深深體會到一位高尚的母親對孩子的一片真情真愛，也更理解了她對教育孩子如何做人的高度重視感和強烈責任心。我有些激動地說：「夫人，不必了，這個玩具我收回就行了，讓這件事成為我們三個人的共同秘密吧！既然孩子明白了，也知道自己錯了，這就夠了。」
那位女士離去前幾次向我鞠躬致歉的身影，至今經常在我眼前閃現。
選自《智慧背囊》第2輯 哈爾濱出版社出版
人一生最難得的就是能清清白白，仰不愧於天，俯不怍於人，這樣才能活得心安理得。故事中的母親深明這個道理，並且很有智慧。當孩子犯錯以後，她不是粗暴地責打辱罵，那樣會使事態激化，反而給孩子的心靈留下難以抹去的陰影。她選擇了帶著孩子來到商場，誠懇請求售貨員傾聽孩子的道歉，態度堅定地要求孩子親自說出來所犯的過失，讓孩子自己承擔結果。相信這位有智慧的母親和充滿愛心售貨員的合作「表演」，一定會給小孩子留下深刻的印象。
種下一棵樹苗，一定要不停地呵護它，給它澆水、施肥。樹身歪斜時，要把它扶正，這樣，它將來才能長成參天大樹。培養孩子也是一樣，僅有呵護還是不夠的，一定要讓他健康地成長。
負責的父母，應該懂得在孩子第一次犯錯的時候，牢牢把握住機會教育點，讓這次犯錯成為孩子成長的開始，而不是墮落的起點。所以，教育首重「慎於始」。
《關雎》之德與周朝的「三太」
在中國的歷史上，周朝三位開國先君的夫人，都以母儀天下的德范，輔佐和教化了開萬世太平的數位君王。她們是夫君的良佐，是胎教的良范，他們是以女德化育千秋百代的周初「三太」：太姜、太任和太姒三位賢妃。
【太姜的貞順之德】
太姜是周朝先祖太王的夫人、王季的母親。太王就是人們所熟悉的「古公亶(dǎn)父」。古公廣積善行、以仁厚待人，得到了人民的擁護。他不忍心看到人
們受到外族的侵略，所以就決定要遷徙。百姓們扶老攜幼，紛紛追隨他遷居到岐下。太王帶領人民建設家園，定立了官員制度，人們作詩作樂來歌頌他的德政。
太王的夫人太姜，是有邰(tái)氏的女兒，她的容貌非常地端莊美麗，性情貞靜柔順。太姜生了太伯、仲雍和王季三個好兒子，她能夠以身作則教導兒子，使他們從小到大，在品德行為上都沒有過失。太王鍾愛王季的兒子姬昌，太伯和仲雍為了讓位給弟弟王季，就逃到荊蠻之地，這成為了歷史上兄弟禮讓友愛的千秋佳話。這一切無不歸功於母親太姜，對兒子的良好的教育。
太姜是丈夫賢明的輔佐，太王所辦的大事，包括遷徙岐下，都和夫人太姜商量。太姜以「貞順」的女德，成為丈夫最得力的左膀右臂，是周朝創業垂統之時的一名賢德的婦人。
【太任端良的胎教】
周朝以仁厚立國，母親、后妃的德行起了決定性的作用。太姜的兒媳太任，是摯任氏的二女兒，是王季的夫人、周文王的母親。太任生性端正嚴謹、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。
太任的夫君王季具有父親的仁德風範，以仁義來治國，因而各地諸侯都很擁戴他。王季的事業，得力於太任的輔佐。太任非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持後宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的正氣。
太任懷孕的時候，眼不看邪曲不正的場景，耳不聽淫逸無禮的聲音，口不講傲慢自大的言語。睡從不歪著身子睡，坐也不偏斜著坐，站不曾跛著腳站。不吃氣味不正的食物，切割不正的食物不吃，擺放不正的席子不坐。所以文王生下來就非常地聰明，聖德卓著，太任教他一，他就識得百。君子讚歎說，這都是太任的胎教做得好。
據《尚書》記載，文王姬昌出生後不久，有一隻「赤雀」，嘴裡銜著丹書，飛到了文王的屋子裡。丹書上說：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之,不及其世。」這是文王出生時的瑞兆。由於他自幼就與眾不同，因而深得祖父太王的疼愛，最終繼承了王業的大統。
太任明了感通萬物「肖化」的道理，注重胎教的作用，小心自己的言行舉止,從而生下了文王。因此女子懷孕的時候，一定要注意自己所想和所做的。言語行為與善相應，就感得良善的孩子，與惡相應，就感召不善的孩子。兒女的性情容貌和萬物相像的，都是母親與萬物相感的結果。
文王能夠成為聖德的先君，奠定周朝八百年不衰的基業，這確實是母親太任給予端良母教的結果。
【優美的《關雎》之詩】
《詩經·關雎》是周朝人讚頌文王及夫人太姒的一首詩。說明只有像太姒這樣嫻靜貞潔的好女子，才得以匹配君子。詩文描述了君子專心致志、一心一意地在追求淑女，歷經追求不到之時的憂傷，與求得之後的喜悅。戴震在《詩經補註》中說：此詩闡明了夫婦倫常的重要性，通過歌詠吟唱，能使人了解夫婦之倫的正道。
這首詩的原文是這樣的：「關關雎(jū)鳩(jiū)，在河之洲。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女君子好逑(qiú)。參(cēn)差(cī)荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼(mào)之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。」
據《毛詩》註解說：「雎鳩」是南方的一種水鳥，這種鳥雌雄有固定的配偶,摯情而又有別。用以比喻君子和淑女，彼此仰慕其美德，而又不貪戀其美色。行事謹慎因而居處幽深，如同關雎雌雄有別，無不和諧。這樣才能夠風化天下，而成為世人的楷模和榜樣。
「窈窕淑女，君子好逑」，后妃有關雎這樣的美德，是幽靜嫻雅、貞節專一的好女子，是君子最適合的好伴侶。
「荇菜」是生長在湖泊池塘中的一種水生植物，它鮮嫩的部分可以食用，是用以祭祀的供品。后妃具有嫻靜幽深的關雎之德，祖先也才歡喜接受她的祭祀，所以能夠承擔採摘荇菜、準備供品，以承事宗廟的家庭重任。「參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。」嫻靜貞潔的好女子，君子是朝也思暮也想，這種追求有著節制而又和諧的中和之美。
「窈窕淑女，琴瑟友之」，琴和瑟都是一種樂器，「琴」具有防止邪思淫慾、導正人心的效用，「瑟」具有克制慾望、啟發心性美德的作用。所以君子以和諧美好的琴瑟之音，與淑女共享。
綜上所述，《關雎》之義讚頌的是后妃之德。君子愛賢進賢，喜愛她的文靜嫻雅，仰慕她的美德善行，而不貪求美色，沒有不善的妄念。那麼這首詩所讚頌的這位好女子太姒，究竟是什麼樣的人呢？
【太姒：徽音的承傳】
周文王的夫人太姒，是有莘國姒姓的女兒，是周武王和周公旦的母親。太姒仁愛和順而又深明大義，在娘家時，每天都專心致志地做女子應做的工作。她的生活很儉樸，用度十分節省，對她的女老師更是恭敬。
文王十分仰慕太姒的美德，親自到渭水去迎娶她。渭水沒有橋，文王把舟和舟連起來，造了一座浮橋，把太姒接到了彼岸，體現了他真摯的深情。太姒成為文王的夫人之後，性情仍然沒有改變。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的德音，繼承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，很盡婦道。她遵守媳婦應盡的禮數，做得一點過失都沒有，還用相當的時間回家探望和安慰父母，每次都事先讓女先生去轉告文王。太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為「文母」，文王治外，而文母治內。
太姒的夫君文王姬昌，人稱「西伯」，他秉承先祖的遺風，以仁德治國，敬老愛幼，對賢者謙虛禮敬，為了接待他們，自己常常都顧不上吃飯，很多賢德的士人都來歸附他。歷史上有名的長者伯夷、叔齊，聽說文王對老人很敬重，也特地前來歸順於他。
虞國和芮國的國君爭奪土地，爭奪了很久都沒有結果，於是就想去找文王來主持公道。他們來到周國邊境，看到農夫相互讓田，路人相互讓路。來到城鎮，看到男女分開走路，頭髮斑白的老人不負重上路（表示尊老）。來到朝廷，看到士人禮讓大夫，大夫禮讓卿相。於是就很慚愧地說：「我們所爭的，正是周朝人所羞恥的。像我們這樣的小人，怎麼能來踐踏君子的廳堂呢？」於是他們把土地全都讓了出來。這一美談，體現了周文王不言而教的深遠影響。
文王的夫人太姒共生了十個兒子，包括討伐商紂的周武王，以及鞏固了周朝基業的周公旦。太姒教育孩子十分成功，使他們從小到大，都沒有做過邪僻不正的事情。兒子長大之後，文王繼續教導他們，從而成就了武王、周公的聖德。
周朝人曾經寫詩來讚頌太姒的賢德：「思齊大*任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大*姒嗣徽音，則百斯男。」太姒繼承了太姜和太任的美德，以婦道來化導天下，成就了文武周公的曠世偉業。周朝王室母儀天下的德范，確實是超今邁古、萬世流芳。
大*: 通「太」
讀罷此文，相信所有現在未來的母親們，都會有同一個感受：我們的家庭責任是多麼重大啊！如果按現在人們對職業的思考，對女性而言，有哪一個職業比做母親更重要呢？世人誰不期盼人間多一個聖人，但要先有聖人之母才行。培植我們端良的婦德吧，她是真正承載孩子的大地。
家庭母教乃是賢才蔚起，天下太平之根本。
內心深處的愛
一位印度教徒，步行前往喜馬拉雅山的聖廟去朝聖。路途非常遙遠，山路非常難行，空氣非常稀薄，他雖然攜帶很少的行李，但沿途走來，還是顯得舉步維艱，氣喘如牛。他走走停停，不斷向前遙望，希望目的地趕快出現在眼前。
就在他上方，他看到一個小女孩，年紀不會超過十歲，背著一個胖嘟嘟的小孩，也緩慢地向前移動。她喘氣得很厲害，也一直在流汗，可是她的雙手還是緊緊呵護著背上的小孩。
印度教徒經過小女孩的身邊時，很同情地對小女孩說：「我的孩子，你一定很疲倦，你背的那麼重！」
小女孩聽了很不高興地說：「你背的是一個重量，但我背的不是一個重量，他是我弟弟。」
沒有錯，在磅秤上，不管是弟弟或包袱，都沒有差別，都會顯示出實際的重量，但就心而言，那小女孩說得一點沒錯，她背的是弟弟，不是一個重量，包袱才是一個重量。
她對她的弟弟是出自內心深處的愛。
愛沒有重量，愛不是負擔，而是一種喜悅的關懷與無求的付出。
——摘自《妙蓮華》5/2003期
消除不孝之習氣
顏光衷說「天底下哪有不孝順的人呢？縱然有不孝的人，說他孝順就高興，說他不孝就發怒，並且感到羞愧。憑此天賦的良知，便知這是大孝的根由，只是由於習心習氣不能消除，所以依舊不能孝順罷了。」
不孝習氣的養成，大約有以下幾種：
一曰驕寵：當父母的對兒女過分溺愛、嬌慣，常常順著他的性子,讓他佔便宜，任他閑散遊玩。若是偶然違背了他的意願，就不能忍受。當著別人的面，兒女說話就是有差錯，父母也不忍斥責他們，而子女卻敢頂撞他們的父母。如此漸漸養成了驕縱的習氣。對別人他們不敢冒犯，而在父母跟前就肆無忌憚了。久而久之，也就真的以為父母年老遲鈍，對他的無禮感覺不出來了。
二曰習慣：子女言語粗率、隨便慣了,就敢對父母發生衝撞；平時行動作為怠慢、不講究禮節慣了，就敢放肆。父母總是把好吃的東西讓給孩子，自己吃粗劣的，這樣習慣了，兒女就不再想到要把好的食品奉養父母了；父母常常抱著病體辛勤勞作，這樣習慣了，兒女也就不再關心他們的痛癢了。
三曰樂縱：見同輩好友，精神振奮,不勝意氣；面對雙親則冷淡乏味。進妻室是千般風趣媚態，見高堂而神情呆板令人窒息。甚至明目張胆地把父兄當成庸俗之人，同他們面對面都不樂意，哪裡會有孝親敬兄的心念由衷而發呢？
四曰忘恩、記怨：受恩時間越久,越容易忘記；積怨越久怨氣越重,人情如此。所以受了人家一次飯則感激不盡，若是吃久了,就會生起好吃不好吃的意見；頭一次布施，受者感恩不盡，若經常接濟，就會生起布施多或少的不滿；人開始剛一見面都很熱情，日子久了，就會生起猜疑嫌棄之心。何況與父母兄弟，從生下來就常在一起，所以就把父兄親我愛我當作平常的事，何況還有打擾我，而被我趕走的事呢！把父母的教誨開導看作是難以忍受的瑣碎嘮叨，甚至還有稱讚我而被我厭煩的事呢！把父母的勞苦，對自己的保護以及家計的經營，都認為是極平常的事，何況還有強行叫我做，而我根本不願做，事情被耽誤而父母發怒的事呢！眼前的種種養育大恩，尚且全然不在乎，沒有感覺，怎麼可能還會想到十月懷胎生養的苦難、襁褓哺乳的辛勞，以及幼小體弱，病痛災殃而使父母驚魂失魄的痛苦呀！
五曰私財：錢財到了我的手，就是我的了；若是在父母手上,又說應該把這些錢財給我才對。自己的錢財充足，就把父母親忘掉了，若無錢財，就用希圖的目光盯著父母的錢，要是得不到手,就怨恨他們。如果父母親自己不能養活自己，要靠我來承擔，那就更加厭棄老人。甚至只有一個獨生兒子的，也因錢財而父子對立。那些兄弟多的，小的推給大的，大的又推給小的，互相推脫，將父母棄之不顧。應當想一想，我的這個身體是從哪裡來的？我的錢財又是誰給的？我赤條條一文不帶來到人世，而能夠從嬰孩不缺吃穿地長到今日，是誰所為呀！
六曰戀妻子：有了美味和錢財，就想取悅妻室、寵愛兒女,有良辰美景和歡樂的機會，就擁妻抱子前往。如此，承歡父母膝下，使其歡喜的念頭也就漸漸淡薄了。為什麼不想想，我愛我的兒女，而我又是誰的兒子？我是父母的親生子，而我不顧及他們，那麼今後我又如何能依靠我的兒子呢？夫妻和睦，固然是一家的樂事，但當我呱呱待哺、大小便溺不能分時，妻能照顧到我嗎？當父母把兒拉扯成人，又給他娶了媳婦，自然是不勝歡喜。但為什麼兒子有了妻親近，反而使父母失去了兒子呢？
七曰爭妒:上天對大地萬物沒有私心要偏護什麼,而萬物或受栽培或遭失敗，那是萬物自己的事。父母對於子女也沒有私心和偏愛，或順從父母或忤逆父母，也都是子女各人的作為不一樣。如果孝順的兒女得到父母的愛多，違逆的兒女得到的愛少,這也是天下的公道事嘛！兒女失愛於父母，應當悔恨自己的過失,要平心靜氣深刻反省失愛原由。即使在大節方面沒有差錯，而自己的言語氣度、聲音臉色等方面，一定有大不妥之處。只要能對父母生起恭敬心、孝順心，日子久了自然和順。如果見兄或弟得到父母的喜愛，就怒目而視、記恨不平，若是父母知道了，豈不更加嗔怒？因此那些桀驁不馴、怨恨父母之人，最後不墮落為大不孝的忤逆之子的能有幾個呀！
以上幾種不孝惡習，作為人子的，應當時時警惕，事事檢點，念念克治。不要因為父母的慈愛之心，而自己原諒自己；不要因為世道的炎涼，覺得我比別人還好。這樣一天比一天謹慎行持，自己成為一個很孝順很有道德的人，難道還是很遠的事嗎？
如果在前娘後母之間，父母或有偏心，兒女很容易起猜疑心、怨恨心。但作為兒女希望用至誠心去感化他們，一定要得到父母親的歡心方才停息。這就是化解怨恨最重要、也是最有效的方法。
凡是自己親生的兒女，雖然有時也呵斥責備，有時也會疏忽大意欠周到，事情一過就忘了。如果不是自己親生的，只要一句話不對頭，一件事有過失，由此產生的怨恨之心，輾轉不能消除。心裡既有不滿，在神情表現中定有流露，就是經過百般的調和，也不能像從前一樣了。小孩子尚且耿耿於懷，何況上輩與兄長的交相責備，致使嫌隙惡感更加增長。或左鄰右舍又結怨其間，那麼要想消除這種隔閡也是不可能了。縱然暫時緩解，只要一有觸犯,怨怒之情立即又生起來了!如果強力控制，一旦爆發也更厲害！
所以仁人君子，在敬兄愛弟這一倫理道德問題上，不敢說無怒無怨，只說兄弟之間不隱瞞,有了矛盾立即消除,不要讓它過夜。 古人云「天下無不是的父母」父母與子女之間，原本是不可一概論理的。
那些禍國殃民的亂臣賊子，開始也都是只看見君王與父母的不是之處，細微的禍根不除掉,後來就導致了悖逆正道、絕情於父母的惡果。豈僅是要根除怨恨，不讓怨氣積壓過夜，就連要讓父母兄弟從天理上去做，使他們親我愛我，這也不可操之過急、下手太重。若太急太重，反而造成障礙,不能轉化了。所以感化人，主要感化他的心而已。但要能感化他人，首先要感化自己的心，這對至親的親人尤其重要。
又曰，有一種名為孝，而實際上並不是孝順的人。那種對父母，能服勞，能奉養，自己也很得意，認為很孝順。這也是人之常情。小戶人家,只有一間房子，父母與兒女朝夕相處，即使偶然有言語上的摩擦，很快就消除了，父母子女之間能夠坦率真誠，反而有真實感情。就是那些大戶人家，所謂知書識禮的人，多數或嫌父母年老，聲稱讓他們安度晚年，而將父母安置別處居住；或怕父母固執，而找借口遠離他們；或厭其父母老眼昏花，不耐煩歡言笑臉承歡膝下。於是造成了兒女與父母的關係越來越遠，越來越疏，雖然供養生活所需，但父子之情愈少愈輕，心意和臉色都很冷淡，只尊而不親了。
還有自稱為孝而不能說是孝的人。這種人只知順從父母於情，而不知還應順從父母於理。或任其父母偏執，而暴戾於一家；或聽憑其任意胡作非為，而取憎恨於鄉里；或袒護父母的姦淫私情，而得罪於天地神明。隨順了父母的慾望，而忘記了他們的身心，促成了父母的惡行。《孝經》說，因為父母有力爭力勸的兒子，才能為父母安養其身，傳揚美名。不然的話,即使其子身居高官，顯貴榮耀，也只會愈加傳揚父母不道德的壞名聲，同時也更助長了他們不道義的氣焰，這可以說是孝嗎？
又曰，犯了重大罪惡而遭受五刑（五刑：古代的主要刑罰，通常指墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰。）處罰的，固然沒有比此更不孝的。然而有四種父母，特別需要兒女的孝順，若是不孝，其罪過更比他人深重。一是老，當父母年紀漸老，身體逐漸衰弱時，飲食起居還能夠自理。但是到了老態龍鍾，扶著拐杖也會跌倒時，睡覺起床都需要別人幫助。二是病。身患重病,長年累月纏綿病床不起，大小糞便失去控制，衣服被蓋污穢臟臭。當子女的，最難服侍的只在此時，而父母最依賴子女的，也只在此時。三是鰥寡。老年失偶，形影相弔，孤單無伴，寒暖誰來相問？心裡的話向誰去說？即使兒孫滿堂，那年輕力壯的,各自擁妻抱子；年幼的,都熟睡酣眠。漫漫長夜,滴漏（滴漏：滴漏計時,古時的一種計時方法。）之聲不願聽聞，冰冷的被子像鐵一樣，何時溫暖？四是貧乏。由於一生竭儘力量撫養兒女，身體衰弱了。兒女的婚嫁迎娶,錢財也耗光了。健壯的年輕人，都在經營自己的安樂窩。年老的窮人，低頭嘆息徘徊。看見好吃的東西，饞涎欲滴，像叫花子一樣吃三餐飯而忍氣吞聲。他的兒子怎不想想,我這個身體是從哪裡來的？卻常常抱怨父母沒有什麼東西留給自己！
以上幾種年老之人，他們的怨氣最能感動天地。那些勸人行善的，在此處尤其應當強調指出，對此等老年人更應加意盡孝奉養。
姚若侯說「一般父母生育兒女，最早也得二十三歲。子能成家立業，自掙錢財，或身登貴顯，最早也得二三十歲。而作為父母的人，等到子能養老時，最早也是五六十歲了。到了這個年紀，好比手上拿著一支短蠟燭而走長夜，投奔住宿還怕來不及，哪裡敢中途逍遙呢？作為人之子，擁妻抱子,飽食安睡，同衾共枕，漏盡雞鳴（漏盡雞鳴：古時用一種器皿盛水滴漏計時，當器皿中的水滴完，天就亮了，故說漏盡雞鳴。），他哪裡想到堂上白髮眼暗的老人,日子又減少一天呀！妻子兒女正年少，以後的享用還長，何況妻可再續，子可再生，而自己的生身父母卻是一去不復返了，縱使上天入地也尋覓無門，悔之何及！危險啊！幸虧雙親還在，一方面歡喜慶幸，趕緊行孝，二方面憂慮父母來日無多，不久就要離開自己了！
體恤父母
至聖先師孔子，他有個學生名叫曾參，在當時很有名氣並且受人尊敬，因為他是一個非常孝順父母的人。
有一次，曾參在田裡工作，可是他一不小心，把一個瓜的根給挖斷了，正好他的父親看見了，就很生氣地說「這個瓜的根被你挖斷了，這麼一來，就不能再生長了。」他的父親是個性情急躁的人，一氣之下就拿起一根棒子，拚命地打著曾參，口中還罵「打死你，看你以後會不會小心點！」父親的棒子一次次地落下，痛得曾參無法忍受，而幾乎昏了過去，可是曾參仍然故意表現出一點都不疼不痛的樣子，他心裡想「我做錯了事，本來就該接受處罰，如果我不支撐一下，父親看見我倒下了，以為我被他打傷，心中一定會哀傷，所以我還是支撐一下，以免父親難過。」而他的父親看見曾參臉上還表現出愉快的樣子，氣也消了不少，心裡想「還好剛才我沒有太用力，否則真的打傷了他，我可就要難過、傷心了！」
孔子聽到了這件事，並沒有稱讚曾參的忍耐和孝順，而說「當兒女的人，一定要有智慧，當父親用小棒子打你，只是輕輕地打，他是在提醒你、教訓你犯錯，當兒女的應當接受這種處罰。可是，如果父親拿了一根千斤重的棒子來打你的時候，就不應該接受了。」學生們聽完孔子說的話，都很好奇地問「這是為什麼呢？」孔子就告訴他們有兩個理由「你們想想看，天下哪有不愛子女的父親，如果父親生氣了，處罰兒女，這是一時的忿怒，他們並不是有心要打傷孩子，如果孩子被打傷了，他們就會很難過，這是第一個理由。第二個理由是，兒女也應該為父母的名聲著想，如果一個孩子，在父親的生氣下被打傷或打死了，在別人眼中就會責怪這個當父親的人。」所以，孔子認為曾參的這種做法，並不算是真正的孝順。
後來，孔子的教訓，傳到曾參的耳中，曾參知道自己的做法並不正確，就到孔子的面前說「老師,以後我都會以你的話來當作原則，這樣才不會再做錯事。」
曾參不但體諒他父親的處罰，對於老師的教訓，他也牢牢地記在心裡，後來他果然知道怎麼去做，才是真正的孝順，在當時，就被很多人稱讚。
其實，小朋友一定也常有不小心做錯事的時候，爸爸媽媽的處罰，我們也應該接受，但是，如何像孔子說的，要有智慧去接受處罰，這就是小朋友要聽從學校里老師教我們的。每個小朋友，都必須知道一件事「打在兒身，痛在娘心」這個意思就是像孔子教訓學生所說的第一個理由一樣。
所以，為了不讓父母傷心、難過，我們應該好好地做個聽話、少做錯事的人，不要讓父母有處罰的時候！
養則致其樂
「養則致其樂」這句話的意思，便是說子女奉養父母親，要讓他們在生活上，得到最大的快樂。古書上有兩句話「父母在，不言老。」、「父母在，不遠遊。」其實這都是說明，為人子女在每天的生活上，都必須細心體貼父母的一些方法和態度。
大約在周朝末春秋時代，楚國有一位姓萊的人，由於他的年紀已經很大了，所以,大家都叫他老萊子。老萊子非常孝順，他總是想著：我今天能活得好好的，完全是父母親賜給我的。如果沒有父母，怎麼會有我呢？所以，父母的恩惠,比山高、比海深，我這一輩子，在日常生活上，一定要盡量地讓父母高興。
所以，老萊子雖然已經七十歲了，但是，他從來不在父母的面前說自己年紀已經很老，以免父母感傷他們年老了，歲月已不多而心情不好。因此，老萊子總是保持心情十分溫和愉快，讓人看不出他年紀已老，別人總認為老萊子的精神是十分年輕的。
由於老萊子對父母親的照顧非常細心，所以他的父母，無論是在身體上，或是在心情上都十分健康而且愉快。這完全是老萊子孝心所促成的。但是，有一天,老萊子發現父母親畢竟年紀也大了，不能夠出外旅行遊玩，生活上難免會有一點單調乏味，老萊子便坐在床上想了很久，過了一陣子，他靈機一動，想到了一個妙計。於是老萊子，就走到自己的衣櫥前面，把小時候的衣服、褲子拿出來,穿在身上，又把自己的臉塗上紅紅綠綠的顏色，把頭髮也結成辮子。
老萊子的父母，看到他這個模樣，真是太滑稽了，老萊子又拚命地搖著手上的小鈴鼓，表演各式各樣好笑的動作，二位老人家忍不住捧腹大笑，眼淚都笑出來了。老萊子看見父母開懷大笑，心中也很高興，因為他的目的總算達到了。
後來，又過了幾天，老萊子又想出一個主意，想來逗父母高興大笑。老萊子挑著兩個空桶往屋外去挑水，沒一會兒功夫，他就挑著兩桶水回來，走進廚房裡去，他的父母在客廳中等著、等著，就是沒見到老萊子走出來，兩個人正在奇怪時，突然聽到廚房裡傳來「碰！」的一聲，隨後就聽到老萊子哭的聲音「哇唔！痛死我了！哇！哇！」他的父母站起來，走進廚房一看，老萊子滑倒在地上，全身都被水打濕了，老萊子倒在地上，四腳朝天，完全像個小孩子，他的父母被他的模樣逗得笑個不停。
其實，老萊子所做的動作，完全是要求得父母的心情愉快，能使父母延年益壽，長命百歲。所以，在日常生活中，他隨時隨地使父母高興，他這種行為，可以說是真正的孝行了。各位小朋友，從這個故事中，我們也了解到，要做個孝順的子女，也是很簡單的，就是讓父母每一天都高高興興，快快樂樂地過生活啊！
——摘自《孝悌百喻故事
貪小失大
有一個住在鄉下的年輕人，因為牙齒壞了，他就到了比較熱鬧的市區，請牙醫師幫他拔掉那顆壞牙。他問醫師說「拔一顆牙齒要多少錢呢？」牙醫告訴他「拔一顆牙五百元，拔兩顆牙只要八百元。」這個年輕人想了一想，自己難得來市區一趟，如果只拔一顆牙，不但浪費時間，而且也不划算。既然拔兩顆牙比較便宜，就拔兩顆吧！
於是，原來只有一顆壞牙的年輕人，因為貪小便宜就拔了兩顆。雖然算一算，分別拔兩顆牙總共要付一千元，年輕人的確省了兩百元，但是卻白白損失了一顆好的牙齒，這麼做，真的是撿到便宜了嗎？聰明的同學們，你認為呢？
在佛經里，也有一個類似的寓言故事：
從前，有一位老先生，他有七個兒子。有一天，第五個兒子不幸去世了，屍體就擺放在家裡。老先生為了這具屍體，覺得什麼事都不對勁了，於是，他就對全家人說「我們搬到別的地方去住吧！免得看到了屍體，既傷心又害怕，而且也不方便。」他的鄰居看見他們正忙著準備搬家，就跑來問老先生，為什麼要搬家呢？老先生就說出了他要搬家的原因。鄰居聽了他的話，就說「你們為什麼不把屍體埋葬了？如此一來，所有的問題就都解決了啊！」老先生一聽，忽然像是從夢中醒來地說：對啊！埋了屍體就好了，何必要搬家！可是，怎麼才能把屍體運出去埋葬呢？想了半天，還是想不出來。忽然，老先生看到一個賣菜的人，用扁擔挑著兩籃菜，從門前經過。老先生立刻想到說「像賣菜的人那樣用扁擔來挑，真是方便！」於是，他就殺了另一個兒子，用擔子將兩個兒子挑出去埋葬了。
這兩個故事都是講到「貪小失大」，也就是說，以為得到了小便宜，但實際上，卻是失去更多！故事中的年輕人貪小便宜，多拔了一顆好的牙齒；而老先生也為了貪求方便，失去了另一個兒子。這雖然是很荒唐的故事，但主要的目的是要大家了解，千萬不要為了眼前的一點點小利益，在一念之間，反而造成極大的錯誤，後悔也來不及了。
希 望 破 滅
每一個人都希望將來是美好的，可是一旦沒有達成，失望卻是最痛苦的。每個人都有不同的希望，剛出生的小孩希望吃奶、要人抱。大一點的小孩，希望有糖果吃、有玩具可以玩。少年人就希望能做大事業、賺大錢、當大官。而老年人都希望有乖子乖孫抱。可是，世間的事並不能都像人所希望的，事事都能如願以償。
從前有一個人，冬天寒冷的時候，他燒了一爐火，以便晚上讓屋裡能暖和一些，可以好好地睡覺。當他在火邊烤火的時候，不知不覺地就睡著了。在夢中，夢到自己漸漸的升高，身體升到了雲層上，太陽的光曬在身上，覺得很溫暖。慢慢地，冷風吹來，他隨著風降到雲層下，又由空中降到山下，他突然覺得冷，正由山上要跌到山谷的時候，忽然哀叫了一聲，他才從夢中醒過來，發現自己睡在地上，身上沒有蓋棉被，而且火爐的火也熄滅了，全身冷得要命，才做了這個夢。
其實人生本來就是一場大夢，只是要去實現每一個小夢的時候，都要努力踏實。
王為民就是個愛做夢的小孩，他常常想著，將來要當一個大律師。可是，每當他做功課的時候，就想著自己的願望，拖到三更半夜做完功課了,又因為睡得不夠，更沒有精神聽老師上課，最後，成績當然是滿江紅啦！
像王為民這樣只會夢想，卻不知想當大律師，必須努力用功，好好念書，才能一步一步實現夢想的！這和我們都曾聽過「賣牛奶的女孩」故事一樣，賣牛奶的女孩一路上想著美好的未來，忘了自己正在走路，不小心跌倒了，牛奶打翻了，希望當然也跟著破滅了！
我們如果想要實現未來的希望，現在就必須付出努力的代價。甚至準備嘗嘗失敗的痛苦，最後才有享受成功的快樂。一個練跑步的人，如果沒有嘗過跌倒的滋味，他不會小心地去練跑，但是，當他嘗過跌倒失敗後，下一次他必定會更小心去衝刺，得到好成績。每個小朋友，或許都有一些很偉大的希望，但是，千萬要記得，唯有現在腳踏實地地努力，才有達成希望的一天。「一分耕耘，一分收穫。」這是一點也不假的道理！
編者按：
本文根據山東電視台「天下父母」欄目組對詩人桑恆昌的訪談整理。
童年喪母是人生的大不幸。詩人十二歲失去母愛，但內心深處一刻也沒停止對母親刻骨銘心的思念。與母親很短時間的相處，卻能留下最深刻的記憶，悠長的離別歲月，眷戀之情不僅未沖淡，反而與日俱增。
三十多年後，咀嚼過人生的甘苦餘味，經歷了風雨坎坷，詩人更加深刻地體會到母愛的偉大、無私，他用詩來追尋、歌唱這人間真情。
正如《詩經·蓼莪》寫道：「哀哀父母，生我劬勞，無父何怙，無母何恃？父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，長我育我；顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！」身為子女，孝敬父母，是我們每個人首要盡的本分。
每逢佳節倍思親，在歡聚團圓的節日里，讓我們感念父母的恩德，體恤父母的辛勞，及時行孝，回報親恩！
懷念我的母親
提到母親，我是需要跪著去仰視的。
在我很小的時候，還不懂事，記憶的東西很少，但是記憶的印象非常深刻。
母親身體不好，從我記憶當中她就生病，哪怕走著走著，踩在一個小磚頭上，她回來也會大病一場，身體非常虛弱。但是，我們家是一個非常大的家庭，二十四口人。母親和妯娌之間，要輪流執掌家務、做飯。不管多麼累，病得多麼重，她都要起來為這二十四口人做飯，這是非常辛苦的。後來，她就倒下了。倒下以後，母親一切的生活都是我照料，包括熬藥。記得有一次，熬著葯，我就睡著了，因為年紀很小。睡著的過程中，聽見蛐蛐叫，我就睜開眼，拿著煤油燈，到處去找蛐蛐。當時信以為真，實際上這是一個幻覺,那個季節在北方，是沒有蛐蛐的。蛐蛐沒找到，回來一看，葯全熬糊了。
我當時也不知道葯熬糊了，是個什麼結果，我就拿著布，墊著砂鍋，對母親說：「娘，葯糊了。」我的母親眼睛很大，生了病以後，就大得令人有些恐怖。她愣了，半天說道：「熬糊了葯，人就快死了。」當時我就端著這個葯向外走，狠狠地把這個葯鍋，摔到了牆角里。自己想，如果那鍋葯不熬糊，母親今年正好是八十七歲的壽命。這是我做的最大的一件蠢事，在這一點上，我很有點宿命論的感覺。
我照顧母親，應該說是時間很久，後來學也不上了。而母親身上的病越來越多，最後又得了一種叫癲癇。這個癲癇病就是不管什麼時候，就抽起來了。抽起來以後，她把牙摔掉好幾顆。這個病還常常是半夜犯，我父親有事，晚上經常不在家。每到這個時候，我常聽見有一種很怪的聲音，我知道母親犯病了，我也沒有別的辦法，就學著大人的樣子，使勁地掐母親的人中，使勁地喊：「娘啊！娘啊……」
母親犯過多少次病，我已經不記得了。但是我知道，每次都是我把她喊回來的。不管她病得多麼重，只要我一喊，母親就能醒來。
記得有一次我發燒，燒得很厲害，那個時候，母親已經瘦得很厲害了，已經是不能起床了。我發燒，沒人管，必須出汗，不知道是一種什麼力量支撐著母親,她居然像好人一樣地起來，梳了梳頭，給我做飯，給我熬藥。我記得她不知給我吃一些什麼葯，吃了以後，我還出不了汗，母親就用三床被子，給我蓋在身上，然後她就趴在我的身上，拚命地想使我出汗。汗出來了，我的病也好了。母親卻栽到床上，再沒有起來。現在想，當初如果換了我，恐怕不能做到母親為我做的那個樣子。當時母親完全透支了，她的身體、心靈、情感，完全透支了。
母親病重的時候，突然有一天，精神非常好，吃東西比過去多，我當時非常高興，覺得這完全就是好了。實際上，父親說，這是一種迴光返照。
記得就是她精神最好的那一天，她對我最不好。在她心裡，我沒做過一件好一點的事情，我做什麼事情，她都要指責。我當時非常委屈，跑到門後頭哭。我說：「您病了這麼長時間，照顧了您這麼久，您剛一好，就這樣子對我，給您端杯水，多了也不是，少了也不是，涼了也不是，熱了也不是，我就是沒有做對過。」後來，父親說：「她就是為了不讓你想她。」
母親臨終的時候，嘴張著，有痰，別人給她擦痰，她沒動作；我只要擦痰，她絕對用牙咬我，咬我好幾次。當時我也是抱怨，事後想一想，這可能就是母親的良苦用心吧。
母親去世的時候是三十六歲。等我想寫點什麼的時候，已經是多年以後的事情了。我也很納悶，為什麼我突然爆發了，有那麼一種激情？實際上，是很多很多的親情和心理歷程的積澱，就好像深埋地底的岩漿，到時候非得有一個噴火口來釋放。看到別人的母親，為她的子女所做的一切，甚至我看到《動物世界》裡面的黃鼠狼、鷹、魚等等，它們都有這樣的一種天性，作為我們大疼大愛的人間,這樣的事情就更多，我感到應該寫下來。
當我做了父親，我就更深地理解了母親。我不做父親的時候，我覺得離她還是遠，不那麼深刻，沒有切膚之痛，或者切膚而不痛。只有自己當了父親，才知道母親對子女是怎麼樣的感情。儘管我現在還承認，母親對子女的感情，遠遠地超過父親對子女的感情，但是我的心還是領略到了這一切。現在，只要我在街頭看到一位白髮蒼蒼的老人的時候，我的心裡就會生起對母親的思念。不止一次，看到很慈祥的老太太，我就有一個很強烈的想法，她是母親來看我的一個形象。我看見那些乞討的，只要是年齡大點的婦女，每次我都要付出一點什麼才心安。就覺著，我應該是有母愛的，而沒有，於是到處尋找。
按照老祖宗的教導，「天、地、君、親、師」是一體的。君、親、師和天地同列，天為父，地為母，天地就是父母，這種觀念在勞動人民心中根植得非常深厚。記得在山東，我忘記了在什麼地方，有一個風俗，就是每年收玉米的時候，當把玉米收完，要留下兩顆，一顆是父親，一顆是母親。也就是天地給了自然萬物生命，父母給了我們生命，我們是子女，也會是父母，我們要創造下一代的生命，人類就這樣一代又一代，父母子女，子女父母，相襲相承，綿延不絕。
學 會 感 恩
基督教有感恩節，那原本是感謝神的，由此延伸到塵世間的感恩。討論中國是否應該設立這樣的節日也許有「崇洋」之嫌，但是，可以肯定，我們每個人應該學會感恩。
從來沒有一所特別的學校開設感恩課，可是作為自然的人和社會的人，我們受到的恩惠實在是太多了。父母給我們以生命，歷盡艱辛養育我們，給我們以呵護和溫暖，使我們得以成長，當然應該感謝。歷史先人創造了燦爛的民族文化，成為我們思想和精神發展的沃土，應該感謝。革命前輩浴血奮戰，創建了我們的共和國，應該感謝。照耀著璀璨的燈光，享受著清涼的空調，不是應該感謝那些在黑暗的、令人呼吸不暢的礦井裡勞動的煤礦工人和高溫車間里的電廠工人嗎？每每看到煤礦發生事故的報道，我就會痛心地想到，煤礦工人不僅用勞動的汗水，而且是用鮮血和生命為人們送來光明和溫暖。
這些應該感謝的人，列舉下去，可以是無窮盡的。擴大一些，在自然界里不也應該感謝光輝的太陽，和煦的微風，溫潤的細雨嗎？
涓滴之恩，湧泉相報。知恩圖報是順理成章的事。深圳歌手叢飛，因為青少年時接受過別人的幫助，他的報答，是幫助了貴州山區一百多位貧困學生，使他們完成學業，成為對社會有用的人。孩子們自己和他們的家庭也因此改變了命運。這些被救助的孩子，理應感謝叢飛。但是，其中也有一位大學畢業在深圳工作的被救助者，竟然說他每月只有三四千元的收入，無法報答這位病魔纏身，債務纏身的善良歌手。
像這樣不知感謝為何物的人不是絕無僅有。有些人不僅不感謝父母，反而埋怨父母為什麼不是高官，不是巨賈，沒有給他帶來權力和財富。西方有人為面貌醜陋而起訴自己的父母，也算把恩將仇報演繹到登峰造極的地步。
曾經從報紙上看到，一位官員在回答記者提問時，說過一句非常意味深長的話。記者的問話里隱含著指他相貌平平，會不會影響工作的意思，他回答說：「關於這一點，我的母親有不同的看法。」回答不僅機智，而且非常睿智、深刻。都說「兒不嫌母醜」，實際上是「母不嫌兒丑」。母愛的博大，確是三春之暉；子女的回報，不過是一滴水。但是在父母眼中，子女的涓滴之報，都是陽光，都是湧泉。一位先生在外漂泊十年，回家見到白髮蒼蒼的母親，他愧疚於十年沒有伺親，卻讓母親有許多牽掛。懷著這樣的心情，他問母親對他有什麼要求。母親想了想，說讓兒子陪她到街上走走。到了街上，遇到認識的人，母親就含笑向人家介紹：「這是我的兒子。」說這話的時候，臉上洋溢著滿足以至驕傲的神情。不久兒子又回到工作崗位，仍是很少有探親的機會。幾年以後母親去世了，兒子所能報答母親的，似乎只有那一次讓母親得到的些許滿足。
施恩不望報，但受賜者卻不應該忘記。北京曾經從山西和河北調水，而這兩個省都是缺水地區，尤其是山西北部。我曾去過那一帶，由於缺水，那裡的莊稼長得稀稀落落。同樣因為缺水，那裡的樹很難長大，被稱為「小老樹」。從那樣乾渴的土地上向北京調水，而且一調就是幾千萬立方米，這真該使我們生活在北京的人震憾。那些地區的人對我們有什麼要求呢？很可能什麼要求也沒有，支援首都嘛，理所應當。也許，希望來到京城的時候，少看到一點來自某些人的鄙夷目光，少聽到一些來自某些人的輕蔑語調。
在我們感恩的清單上，還不應該忘記我們的老師。每個接受過現代教育的人，我們的成長年輪里都有從啟蒙老師到專業導師刻下的痕迹。尤其是少年時代以前的老師，不僅教給我們知識，還給予我們關懷、溫暖和期望。那些在清貧中堅守著的仁者智者，他們的一代又一代學生走向大城市，走向大洋彼岸，走向知識的金字塔尖，成為社會的精英分子；而他們一如當初站在三尺講壇，默默無聞，只是每當我們回望時會看到老師們的髮際間又多了幾縷白髮。
施恩者所以不望報，在於他們自認只是履行應盡的責任，應盡的義務，應做的奉獻；不是放債，不計算利息，投桃並不要報李。受到恩惠的人所以要感恩，是為了懂得親人、社會、國家為我們做了多少。有了感恩的心情，我們即使遭受挫折，感覺到我們受到某些不公正的待遇，碰到一些無法逾越的障礙，也不會怨恨失望，更不會自暴自棄。
感恩，不是壓力，不是桎梏，更不是債務負擔，而是催人向上的動力。學會感恩吧！我們從父母和師長那裡學會感恩，我們還要教給我們的孩子學會感恩。在感恩的心情中，我們定將成為更健康、更完整、更完美的人
上 行 下 效 的 家 教
我向大家漫談孝道感悟後，黃老師讓我把這些孝行的故事寫出來。只要對大家有幫助，我願意儘力。
現在重新審視我們家幾代人對自己長輩所做的微不足道的、在常理之中的事情,我才發現孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長大，認為對長輩本來就應該這麼做。可以說孝道在我們頭腦里已經形成了一種思維定式，在行動上已經形成了一種習慣。一切都顯得那麼自然，那麼平常。由於事例太多，我簡直無從下筆。舉幾個小例子吧！
記得八十年代，我剛剛分上兩室一廳的住房，高興的不知道怎樣布置才好。當時慈母已患老年痴呆症初期，在選擇客廳掛鐘的位置時，母親選擇了一個既不在牆面的中間、又不在邊上的位置，非常不協調。我二話沒說，毫不猶豫的馬上釘上釘子把鍾掛上。結果母親又說歪了。我又重新拿掉，並讓母親用她的拐棍給我指著，又重新釘了一個釘子再次掛上。當母親說：「好，可以了。」我才從凳子上下來，站在遠處看了看位置十分奇怪的掛鐘，然後面帶燦爛的笑容說：「媽媽，您選擇的位置真好，正合適。」慈母臉上露出滿意的笑容，我高興極了。因為慈母臉上的笑容，就是綻放在我心中的幸福之花。
後來，幾乎第一次到我們新家來訪的親朋好友，一進門無不異口同聲地問：「怎麼把鐘錶掛在這裡？」更有一個朋友曾詼諧地問：「能把鐘錶掛在這裡的寓意告訴我嗎？」我笑答：「母命難違。」沒想到我輕鬆而自然的回答，使他們均為我的孝行所感動。有的還無言地伸出大拇指向我示意。接下來「母命難違」這四個字，在相當一部分人群中傳揚開來。
有一次母親的兩個朋友來看望她，我立即給她們做飯，並打了四個荷包蛋。她們走後，我的鄰居問我：「她們是誰？」我說：「是媽媽的朋友。」她吃驚地說：「你們全家五口人，一個月才供應二斤半雞蛋，四個雞蛋差不多半斤哪！你可真捨得！」我說:「只要能給我媽帶來快樂的人，都是我的座上賓,都是我的恩人。」鄰居詫異地看著我，一臉的不解。我想，那個鄰居可能至今也沒弄明白。而我的作法就是基於：尊重母親的人，我尊重；母親喜歡的人，我喜歡。同時我對她們好，也可以給母親創造一個良好的人際關係的氛圍。這樣，母親無論走到哪裡，都會受到人們的歡迎和尊敬。能夠使母親任何時候都有一個精神愉悅的環境，以延緩慈母的衰老，有益她老人家的身心健康。對於老人，尤其是對自己生身父母的恩德，我認為怎麼孝敬都無以寸報。難道還能不孝嗎？
在慈母仙逝後，我擁堵在心中的孝心無法釋放，所以我對舅媽和父親娶的二媽，以及朋友、同學的父母，我都以各種形式盡孝，因為在我眼中，他們都是我的父母。有的朋友的父母在外地、有的在老年公寓，我都經常跑去看望他們，在這裡就不再贅述。
身教勝於言教，威力無窮。我的一雙兒女在我這次旅遊中油然而生的孝道完全出乎我的意料。今年8月初我和同學一行6人約好要去西藏旅遊。兒女一開始不太同意。一是怕高原反應；二是怕我們都是六十開外的人沒人照應,他們不放心。所以，力勸我放棄西藏游，等他們有時間再陪我去。由於我的堅持，兒女尊重我的意見。於是做大學教師的女兒犧牲暑假讀研的時間飛往昆明陪我們同游西藏。兒子也申請休假，由於軍務繁忙，未獲批准。他們說如果批准了,兒子、女兒準備一起飛往昆明保駕護航。在旅途中女兒對我們6人關心倍至，讓我喜在心中，眾人也讚不絕口。
當我們從西藏飛回鄭州時，我看到了第一個意想不到的場面:我和同學們步出機場時，兒子、兒媳、女婿手捧鮮花獻給我們一人一束，周圍的人都以為我們是「勞模」開會回來，真是令大家驚喜極了。
第二個意想不到的場面是:兒女們把我們接到大飯店，由兒子做東，為我們接風，真的好似衣錦還鄉的感覺。飯桌上同學們對兒女的孝行讚不絕口，並對為我們接風表示感謝。可是兒女卻頻頻向同學們一一表示感謝:感謝她們陪我旅遊；感謝她們給我友誼和親情；感謝她們給我帶來快樂和健康等等。當有的同學感慨自己兒女的不足時，兒子立即為他們的兒女找理由進行開脫，而且迅速把話鋒一轉，讓我們介紹旅遊見聞，避免了同學的傷感和失衡,整個場面掌控的恰到好處。飯後又開車把同學們一一送回家。到這裡，我認為迎接我回家一事已經辦得圓滿成功了。
可是，當我回到家中又看到第三個意想不到的場面:一進門便看到滿屋的鮮花和打掃得窗明几淨的家。兒子介紹說，鮮花是兒媳的「創意」；大、小兩個冰箱里滿滿的食品是女婿的「傑作」。我沉浸在濃濃的親情中，幸福無比。心中默默地感謝佛菩薩對我的厚愛。
兒女們的表現在親朋好友中被傳為佳話。和我一起旅遊的同學說:「我在夏教授和她兒女的關係中看到了大自然界太陽和向日葵的現象，你們沒看到嗎？她的兒女都是看著媽媽的臉說話，一直圍著媽媽轉。」然後非常幽默地說：「給我們介紹一下吧！你是用什麼方法把兒女們『修理』得這麼乖？」他的風趣使大家開懷大笑。但是，他這麼一問，竟使我一時語塞，一點也想不起來自己到底用什麼教育方法，使兒女們現在這麼被大家看好。
細想起來，我不曾用過任何特殊的教育方法,更沒有刻意地要把他們塑造成什麼「大家」。由於七十、八十年代的兒童讀物很少，一般都是我在學校看到什麼好文章，拿回來讓母親和兒女們看，我和母親討論、批講，兒女們提問，我們作答，好像對他們的教育沒有費什麼事。現在看來，所不同的就是我們家突出了一個「孝」字和「身教」。我和母親不是每天大談孝道，而是一直在做。由於孝,兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸；由於孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡；由於孝，兒女們懂得仁愛，同學團結；由於孝，兒女們奮發學習,成績優異；由於孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個「孝」字而一順百順。
記得是兒子上初中，女兒上小學期間，因為當時經濟困難，沒有錢給他們買毛褲，母親就用舊衣服給他們改做成薄棉褲。開春暖和了，同學們大都換上了春裝。他們倆嫌棉褲笨拙難看，一起換上了秋裝和單褲。我非常生氣，阻止他們說:「你們必須穿上棉褲！告訴你們！誰生病，誰就是給我找事！」他們無奈的乖乖地穿上笨拙的棉褲上學走了。女兒還兩眼含淚，因為女兒長大了，知道愛美了。這件事在我心中很平常的過去了。但是，當我在檢查女兒的語文作業時，發現一個用「如果……就……」的造句：「如果我生病，就是給媽媽找事。」我的鼻子酸了，眼淚奪眶而出。原來女兒挨訓後，沒有任何怨言，穿著笨拙的大棉褲，不去和同學比。而是萬分理解了媽媽的不易，不給媽媽增加任何負擔。並且，完全接受並認可了我的觀點——「誰生病，誰就是給媽媽找事。」這不就是「孝」字已經在8歲女兒的心中生根發芽了嗎？
在這裡值得一提的是，我們家有一個良好的習慣，那就是「餐桌效應」。因為吃飯時，我總是把第一碗飯端給母親，母親動筷子，我們才開始吃飯。然後，我首先給母親夾菜，再按兒子、女兒的順序依次給他們夾菜。這樣同時把「孝」和「長幼有序」的倫理道德做了示範。無庸置疑,兒女們自然會不折不扣地效仿。這就形成了端飯和夾菜的固定順序。每個人都是把自己放在最後，尊老愛幼，蔚然成風。所以我們每天都是在其樂融融的氣氛中進餐。雖然當時我們經濟拮据，但是，我們卻感到人美、食美、美不勝收。
由於全家都處在一個極度愉悅和放鬆的狀態，所以兒女們非常容易接受母親和我灌輸的知識和理念。我們暢所欲言，各述見聞，其內容海闊天空,包羅萬象。母親和我適時地進行點評和批講。但是，我們批講任何事物（包括電視節目和電視劇）的基本點，都是依照八個字：「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」的尺度來衡量的。符合這八個字就是標準答案。反之，就是錯誤答案。母親說：「現在人們罵人說的『王八蛋』，其實就是古人說的『忘八蛋』，就是忘記這八個字就不是人的意思。」我沒有考證過，但我認為是正確的。我們把餐桌當成了教育陣地，就是這樣日復一日，年復一年的「小毛毛雨」，起到了「潤物細無聲」的巨大作用。才使得兒女這兩個「小火車」一直行駛在軌（規）道上，從未脫軌（規）。更使我得以保持住我們家這一塊凈土，並盡微薄之力向外輻射。
平日里，每天兒女都有問候電話，而且每一個電話都會使我非常高興，甚至開懷大笑。就是開個玩笑也離不開孝字。如：「媽媽，你把自己照顧好，就是對全人類最大的貢獻。」等等。使我每想起來就情不自禁地笑逐顏開。孝道已經融入我們的血液中，成為慣性思維和行動。
由於我的人生經歷像鐵的事實一樣，證實了因「孝」而得「福」的道理，所以兒女們在上行下效中都堅守孝道。
我們全家因孝而合樂、因孝而有福，因孝而富足。
感謝夏教授供稿
永遠愛你的媽媽
在樺甸市有一個感人、真實的教子故事。
一個幸福的家庭，因為父親的離去而支離破碎。家庭的支柱沒有了，只留下了一對孤苦無依的母子，孩子才十二歲。面對這一切，母親選擇了堅強，用她那弱小的臂膀扛起了家庭重擔。母親開始擺小攤賣鹹菜，早出晚歸，還要教育兒子。兒子也很懂事，知道母親的辛勞，因而學習成績也很好。為了減輕母親的負擔，兒子學會了洗衣、煮飯，還幫助媽媽揀菜、洗菜、腌菜……
在母子的努力下，家境好轉了，母親覺得教育兒子最重要，自己早出晚歸,會疏忽孩子的教育，因此不再賣鹹菜，而選擇開美容店。因為母親以誠信經營,從一家店拓展成了三家很具規模的美容店，資產達到上百萬。正當母親高興之際，卻發現兒子的成績一落千丈，染上了一些富家子弟的習氣，這無疑是當頭棒喝。母親痛定思痛，決定終止所有的店面，她知道沒有什麼比教育兒子更重要的了。當初拚命地攢錢是為了兒子，而錢有了，兒子卻墮落了，這一切不是母親所要的。
店面終止之後，母親便把所有的錢存入銀行凍結。她對兒子講：「因為媽媽經營無方，生意虧損，還欠了外債。為了還債，我們必須賣掉店面和房子。現在我們已經一無所有了。」一個月後，母親義無反顧地帶著兒子回到了鄉下,開始了艱辛的生活。母親每天種田、養豬，維持家用。從此餐桌上只有青菜、蘿蔔、豆腐，不見了雞鴨魚肉的影子。這樣幾年後，兒子終於考上了理想的大學。母親利用業餘時間刻苦學習，也拿到了成人大學的通知書。
可是就在幸福降臨的同時，災難也降臨了：一次母親在田間耕種，突然昏了過去。鄉鄰們跑過來，扶起了母親，把母親送到醫院，診斷為肝癌，這無疑是晴天霹靂！母親怕影響兒子的學習，隱瞞了自己的病情。在一個暑假，兒子回家，發現母親面容憔悴、身形削瘦、頭髮枯黃稀少，就詢問母親是否有病。母親說：「你不用擔心，我身體很好，可能是工作辛苦造成的。」兒子流著淚說：「媽，我不上大學了，我要出來工作，養活你，不讓你再吃苦了！」母親從未打過兒子，聽了此番言語，母親狠狠打了兒子一個耳光，哭著說：「我這麼辛苦，為的就是讓你成才，你今天居然說不想上學了，太讓我傷心了！」說完母親流著淚回房了。兒子在母親的門外，跪了一個晚上，兒子深深理解了母親的良苦用心。
開學一個月後，兒子接到了鄰居打來的電話：母親病故！兒子趕回來，跪在母親的靈柩前，痛哭流涕……親人和鄰居都來勸他，不要太傷心，看看母親有沒有留下什麼話。結果在自己的抽屜里，兒子找到了媽媽留給他的信和銀行卡，那是母親在得知自己患病時寫的。信的內容是：「兒子，請原諒媽媽的狠心。我們的生意並沒有虧損，是媽媽看到你在生活好了之後不務正業，為了你以後的生活，媽媽不得已才想出這個辦法。兒子，當你看到這封信時，媽媽已經離開你了。為了不影響你的學業，媽媽沒有告訴你，媽媽患了癌症。你不要悲傷，要堅強、勇敢地面對生活——永遠愛你的媽媽」兒子看完媽媽的信，悲痛欲絕，跪在媽媽的靈柩前，三天三夜，向媽媽懺悔自己的不孝……
可憐天下父母心。一生中，對我們恩德最大的莫過於父母雙親，父母給了我們生命，撫育我們長大成人，呵護關愛，備極辛勞。
然而，在這物慾橫流、唯利是從的社會，有多少人能適時放下，把握當下？為了掙錢，滿足永無休止的慾望，我們每天忙忙碌碌、奔波勞累，受盡苦難。沒得到時，每天心煩身累，拚命想得到；一旦得到，又憂心忡忡，唯恐失去，生活在患得患失之中。不知不覺中，心靈越來越麻木，親情淡漠，這種被錢支配的生活，幸福又在哪裡？
常聽九十多歲的奶奶說：「老人們說，平安就是福。小時候不知道這句話的意思，覺得平安是個多麼小的事兒，活了幾十年才明白，這句話說透了人的一輩子。」是啊，不去算計，不再貪婪，順其自然，平靜恬淡，才是人生的真滋味。
回到家，能叫一聲「爸爸、媽媽」，是人生至樂。時光短促，生命有限，真正有智慧的人，定能把握當下，孝順父母，關愛老人，深深體會人世間的摯愛，做一個有溫度的人，讓社會見情、見愛、見真淳。
居 則 致 其 敬
「居則致其敬」的意思，是說在日常生活中，做子女的人，無論做什麼事，都要對父母親恭恭敬敬，遵守父母親的訓誨。
漢朝有一位孝子，名叫韓伯俞，他侍奉母親非常的孝順，對母親說的話都是百依百順的，即使他的學問一天比一天好，他仍然是將母親的訓誨記在心裡。
由於母親對他的教導十分嚴格，韓伯俞一不小心做錯了事，母親就會用手杖打他，雖然很痛，但是韓伯俞總是忍受著，不敢有違抗的行為。有一次,他做錯事，母親打他的時候，他卻大哭起來了。
母親覺得很奇怪，就問他說:「以前打你，你從來就沒有哭過，今天為什麼哭了呢？」
韓伯俞哭著說：「以前母親打我的時候，我覺得很痛，知道您年輕有力氣，身體還是很健壯的，今天母親打我，我卻覺得不疼，知道您的氣力漸漸衰弱，必定身體狀況不如從前了，我覺得很難過，所以不由自主的就哭了出來。」後來，這件事傳揚出去，大家都說韓伯俞是一個很孝順的孩子。
東晉的大將軍陶侃，由於常常要應酬，所以喝酒是免不了的，但是他卻一直堅持父親教訓他的原則，無論在什麼場合喝酒，一定不超過三杯。
有一次，陶侃和一些有名人物一起聚會，大家興高采烈的敬酒，陶侃也已經喝到了第三杯，同桌的客人又開始斟酒，陶侃卻把杯子收起來說:「我不能再喝了。」大家都覺得很奇怪，就問他說:「怎麼只喝這麼一點點呢？」
陶侃說:「我在年輕時，常常因喝醉酒而失態，後來父親勸導我，以三杯為限。現在他雖然已經過世了，但是我仍然遵守他對我的訓誨，喝酒絕不超過三杯！」大家聽完之後，就不再勉強他喝酒了。
每個人，都應當像韓伯俞、陶侃這樣，接受父母的教訓和責罰。現在的父母都很疼愛子女，也不忍心責罵或打罰子女，結果卻讓很多小朋友，不懂得體貼父母的心意！如果真的被父母責打的話，很多小朋友甚至還會記恨在心裏面呢！沒有幾個人能像韓伯俞一樣體念母親，更何況是像陶侃，能在父親過世後，仍然謹守父親的教導。
韓伯俞學問高，他的母親或許還沒有他學問好呢！但是，他並不會因此而不接受母親的責打；陶侃的父親已經過世了，即使他多喝一杯酒，他的父親也不會知道，但是，陶侃一樣堅守父親訓誨的原則。其實這些行為表現,都是他們在日常生活中，就已經養成尊敬父母的習慣而來的。我們應該仿效他們，從現在起做個聽話、尊敬父母的孩子，這就是在日常生活中，盡孝道的表現了。
《兩隻麻袋》讀後感
人之初，性本善。其實每一個人，犯錯或者犯罪，都是本性的一時迷失，我們中也常常會有年輕人講這句話：我自己的人生之路我負責。現在我們看看這個文章中的主人公，他的人生之路，走到了監獄中，他能夠為自己負這個責任嗎？即使他的父親還健在，可父母的心靈忍受了怎樣的煎熬，做兒子的可曾體會？
也許我們會想，是他的家境太貧窮了，才讓人這麼悲傷。其實朋友們，這些文字讓人感動的，不僅僅是那些硬梆梆的乞討而來的乾糧，更讓人動容的是父母對兒女的那顆心。
讓我們心靈受到觸動的是，在這個世界上，不僅僅只有一個劉剛，而像這樣在痛苦中煎熬的父母，也當然不僅僅是這一對凄涼的老夫婦，我們眼前有多少五十歲的精神矍鑠幸福生活著的人們，一樣的養兒，不一樣的結果。
也許大家說，這是命運，可是命運又是由什麼決定的呢？這個讓我們全社會反思。現在，越來越多的青少年，不是走向的幸福的人生，而是走向黑暗之中，甚至很可能一生不見光明。
我們全社會的人，都有責任睜開眼睛看看這些風華正茂的高牆內的青少年，通過他們，反思我們的教育，尤其是我們的社會教育中到底缺了什麼？這個孩子的家庭這麼貧窮，他真的不知道嗎？看到別的犯人有人來探監，送來好吃的，他居然眼饞給父母寫信，當然也有對父母的思念，但是他的內心深處，為父母想過嗎？想過家裡的經濟怎麼樣支撐下去，想過父母是什麼樣的心境？他在高牆之內坐監，父母坐的是沒有高牆的監獄，是心靈的監獄。
當父母的信件，沒有及時地回過來，人也沒有及時到的時候，他沒有想到是不是父母身體不好，是不是家裡出了什麼事情？他認為父母拋棄了他。古人，母親在家裡咬咬手指頭，兒子在山裡就能感受到，而他的父親已經在遺憾中去世了,他居然一點點都沒有感知到，可見他平時和父母的心離得是多麼遠。
我們可以想像父親在臨終前，是如何閉上了雙眼，那是怎樣的不舍呀！有多少的擔憂，多少的牽掛。
我們在想，一位失去了丈夫，家境貧寒的女性，千辛萬苦走幾百里路去看她的兒子，她的內心，是什麼樣的滋味？是什麼信念支撐著她去乞討？是什麼力量支撐著她，能夠忍著失去丈夫的悲痛？那是一顆母親的心哪！
當我們看到她腳下破裂的傷口，我們想到的是肉體上的痛，其實，她心靈的痛，要勝過身上疼痛的多少倍呀！可是她見到兒子的時候，她沒有一句怨言，我們看看那個外貌描寫：「頭髮全白了，腰彎得像蝦米，人瘦得不成形，衣裳破破爛爛，一雙腳竟然光著，滿是污垢和血跡，身旁還放著兩隻破麻布口袋。」讀到這裡就是鐵石心腸的人，也會潸然淚下。
這位含辛茹苦的母親也流淚了，她一開口，就是安慰兒子的話，她彷彿知道兒子對父母的所有的不解與埋怨。當接過指導員端來的那碗雞蛋面的時候，老人非常厚道地推託著，但是，她真的是從飢餓中不知道熬過多少天哪！
兒子等媽媽吃完了那碗面，才終於看到了媽媽的腳，居然還問媽媽鞋子在哪裡？當知道媽媽是步行來的時候，他問媽媽怎麼不坐車，為什麼不買鞋。
而母親對於兒子如此的少不經事，如此不把父母放在心上，非常地淡然，甚至還掩飾著縮起自己腳，繼續跟兒子解釋，為什麼探兒子來晚了。
當兒子問起已經去世的父親的時候，母親心裡的痛化作了淚水，然後又掩飾地對兒子說，是沙子迷了眼。管教人員們，都看出來，他的父母是沒有能力坐車來，沒有買鞋的錢，沒有吃飯的錢，他們湊了路費，不忍心再讓這位善良的母親光腳走回去。這位母親，就認為兒子已經讓人家操心了，再要人家捐助的錢，會折壽，堅決推託。指導員把自己當成這位母親的兒子，真誠地請老人收下，這個時候做兒子的，才似乎真正明白……
他是兒子啊！
他也是一個成年人，為什麼此時他才會明白呢？因為他從來沒有把父母放到自己的心上。所以即使到了監獄中，他想的也是只有自己，沒有想到給父母造成了多大的傷害。他沒有想到他的失足，是對父母致命的傷害，因為他就是這個家庭的全部。
當母親背著兩個口袋，被大家打開時，當母親乞討的真相露出來的時候，母親想到的不是自己，在幾百里的路途中，吃了多少的苦，他怕自己的兒子面子上掛不住，一再地給兒子道歉。
母親這顆無怨無悔無求的心哪！
當另一個麻袋裡的父親的骨灰盒掉出來的時候，我們才明白，爸爸不是沒有來呀，爸爸來了！那位死不瞑目的父親怎麼會不來呢……
此時的兒子才明白了，自己原來犯了一生無法追悔的錯。是啊，我們每個人,在這個世界上，喊一聲爸爸，只有一個人回答，叫一聲媽媽,只有一個聲音回應。
「表裡山河，天下有失而復得之江山；墓門拱木,自古無死而復生之雙親。」我們再也不要上演「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的悲劇了。我們相信在這樣心靈的震撼下，這個服刑人員劉剛，那一聲：「爸，我改。」是發自肺腑的,是和他的父親在天之靈感通的。我們也相信，他的獄中生活,一定會是另一景象。
這個故事完了嗎？沒有。我們在這個故事中，最值得一提的是這位指導員，他是一個懂得教育的警官，其實，也是他有一顆感同身受的柔軟的心，也是他相信「人之初，性本善」的祖訓，才有這篇文字，才有了這場成功的教育。
當窗外那些服刑人員看到這位母親，聽到這位母親所講的那些話語的時候，他們想到的是什麼呢？他們想到的一定是自己的父母、親人，他們想到的是，由於他們的一失足，而給家裡所有的親人造成的無盡的傷害與痛苦。
當劉剛跪下去的時候，當劉剛用頭撞地的時候，窗外黑壓壓的一片。因為父子有親是人的天性，其實他們本善的心，從未泯滅，只是需要用愛心去喚醒，就像一顆種子在土裡，它需要陽光、空氣、水分等充足的條件才能夠發芽、開花、結果。
「過能改，歸於無」，這個故事我們不能僅限於深深的同情之中，感動的眼淚可以流，但我們更多的要提起理智，我們每個人的人生都需要思考，我們當今社會的教育更需要思考。我們曾經給了孩子們什麼樣的教育，致使有些孩子走進了監獄的大門，我們又正在給我們的青少年什麼樣的教育？而當我們的孩子們不幸踏入監獄大門的時候，這個時候不是放棄教育的時候,而是更應該用一顆真心、愛心去挽救的時候。就像那位指導員，用自己的真誠，去喚醒這些服刑人員的真誠心、感恩心、本善之心。
其實教育沒有那麼難，就是一份心與心的交匯。
我們相信在這樣一場心靈的洗滌、一場愛的教育之後，這些服刑人員的心境,一定會大有提升，他們會為了自己的父母、親人好好改過，從而讓他們的人生越來越走向光明。
體會幸福的滋味
依偎在母親溫暖的懷抱里，嬰兒常常露出天真無邪的笑容；小孩子盼望禮物的心是真切的，父母帶回幾顆糖果，就可以融化那小小的童心；在夏日午後的陽光里，給年邁的奶奶洗頭是開心的，那飽經滄桑的臉上盛開著燦爛的菊花……
然而，隨著漸漸長大，社會閱歷的增加，我的心靈卻麻木起來，像一顆深埋在地下的蓮子，隔離了陽光雨露和空氣，難以萌發。幸福究竟是什麼？怎樣走出灰暗的情緒？懷著尋找幸福的迫切心情，我請教了幾位朋友，傾聽了他們的故事。
一、阿蓮的感恩
阿蓮是個心地善良的姑娘，但是從小嬌生慣養，在家飯來張口，衣來伸手，下廚房的機會很少，家務活兒什麼都不會。可是，單位食堂的阿姨說，年輕人學會做飯，將來能照顧父母，照料自己，所以，從這周開始，大家要輪流到廚房學習做飯。
輪到阿蓮的那天，阿姨給她布置的工作是擇菜，了解到她的實際情況，叫她從頭學起。阿蓮心裡暗想，擇菜誰不會呀。她搬了一把椅子，坐在桌邊，慢條斯理地撿起菜來。半個多小時過去了，那把青菜還沒收拾好。阿姨在廚房等著炒菜下鍋，可是左等右等，菜還是不來，實在等著急了，就過去看看阿蓮的進度。阿姨一看就發火了：「照你這速度，大家明天也吃不上這菜！你怎麼這麼笨呀！」阿蓮從小到大沒挨過罵，嘴噘起來，心裡還想：哼，人家來幫忙，不表揚反倒批評，真是的！
到吃午飯的時候，阿蓮還在為剛才的被訓悶悶不樂，阿姨的話語一直響在耳邊，阿蓮也知道自己不對，可是心裡像是結了個疙瘩，就是解不開。她端著飯碗去食堂打飯，聽見旁邊的同事說：「哈哈，今天阿姨給大家蒸窩頭吃。」「是嗎，我最愛吃棒子麵窩頭了，在家我媽經常蒸。」此時，有個念頭像閃電划過夜空一般，在她的心頭一亮：哎呀，天天吃阿姨蒸的饅頭，做的飯菜，她那麼辛苦，起早貪黑地照料大家，不就和媽媽一樣嗎？我還為阿姨批評的幾句話生氣，真是忘恩負義啊！這一念像金鑰匙一樣，把阿蓮的心打開了，她欣喜地感覺到，內心充滿了幸福和感恩。她馬上走到阿姨跟前，向阿姨真誠地道歉，阿姨笑了，就像媽媽的笑容一樣甜。
二、小玲的卡片
小玲是個內向的女孩，在班級里默默無聞，總是在努力做好自己的事，和一些機敏伶俐的同學在一起，她總是有些木訥。在一次課堂上，她意外得到了老師的獎勵，那是一張好看的卡片，溫馨淡雅的畫面上書寫著：上等學子，能接受師長的折磨，忍耐上進。
下課後，幾個同學羨慕地圍在她的課桌旁，拿著卡片翻來覆去地看，說：真想不到，老師誇獎你是上等學子呢！還有的同學說：是啊，別看她平時不起眼，可比我們強啊。這些話，像在平靜的湖面上「咚」的一聲，投進去一顆小石頭，湖水蕩漾起來，小玲原本平靜的心也晃動起來：難道我真的有那麼好嗎，同學們是不是在拿我開玩笑啊？那張小卡片在她的手裡攥著，都有些潮濕了。
一連兩天，小玲的心裡都裝著那張小卡片。課間休息的時候，小玲路過教師辦公室，無意中看到老師正微笑著把一張卡片輕輕地夾在一個同學的作業本里，那是她對另一位學生的期許。小玲一下子明白了，卡片不重要，重要的是老師的鼓勵，而且無論多大的成績，都已經屬於過去，未來的路還要一步一個腳印地去走。想到這裡，她輕鬆地笑了。
三、曉雲的感悟
俗話說：早起三光，晚起三慌。這天早上，曉雲母女倆都起晚了。她一邊慌慌張張地洗臉，一邊想：都七點多了，得抓緊時間，要不上班就遲到了。而女兒卻一點都不著急，還在床上磨蹭著，剛穿上毛衣，還沒穿外衣。
曉雲不由得心頭火起，責問女兒：「怎麼還沒穿好衣服？」女兒嘟囔著說：「這件外衣太瘦了，穿著勒胳膊，難受。」曉雲一聽更生氣，說：「那你昨天晚上為什麼不把衣服找好呢？早上時間這麼緊張，臨時再找，保准上學會遲到！」
有位長壽老人說過：不要生氣，生三分鐘的氣，需要三天才能恢復。老人家說的真准。因為早上生了氣，曉雲坐在公交車上心情還是很糟糕。整整一個上午，她都覺得身體不舒服。一直等到中午的時候，曉雲心裡緊繃的弦才放鬆了。她想：孩子是自己生，自己養，自己教的。不良的生活習慣根源在自己，生氣有什麼用呢？生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己啊。只有給孩子做好榜樣，帶動家裡人一起落實《弟子規》，才能沒有煩惱。
擺脫了壞情緒的控制，又想到了辦法，曉雲的心情一下子開朗起來。
四、爸爸的護腰
普通的一天過去了，文文像往常一樣按時回到家。推門進屋後，她馬上和父母打招呼：「爸爸媽媽，我回來了。」爸爸正戴著一副老花眼鏡，低頭看一張說明書，抬頭看到文文，說：「你回來的正好，快幫我看看這蒸汽熨斗怎麼用。」
原來，爸爸的納米護腰，需要用熨斗熨過才能恢復功效。文文高興地說：「能為爸爸效勞，真是太好了。」她放下包，找出一塊乾淨的襯布，把護腰鋪在上面，然後調好熨斗的溫度，用心地熨起來。文文覺得，這就像在熨自己那顆心一樣。她邊熨邊想，以前不知道孝順父母，心是黯淡的，皺巴巴的；如今，明白了孝敬父母，知恩報恩，心變得鮮亮了，舒暢起來。就這樣，文文心裡唱著歌，熨完了爸爸的護腰。文文說，這種幸福的感覺，是爸爸賜予的，讓她久久回味。聽完朋友們的故事，我感覺離幸福近了很多，心情明朗起來。親愛的朋友，看來幸福就在我們身邊，就在生活的點滴之中，您體會到了嗎？
溫柔的母親最美
編者按：
古人云：「閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源」。「治國平天下之權，女人家操之大半，蓋以母教為本也。」自古以來，母教為中國家庭教育的重中之重，是孩子童蒙養正的根本保證。
古人亦云：「教子為治平之本，而教女更為切要。蓋以世少賢人，由於世少賢母。有賢女，則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母，而其夫與子之不為賢人者，蓋亦鮮矣。其有欲挽世道而正人心者，當致力於此焉。」所以，當我們慨嘆「人心不古，世風日下」時，應當反觀我們的家庭教育，尤其是母教是否得力。
家庭是社會的細胞，只有每一個家庭都穩定了，社會才會安定。
「相夫教子，乃女人之天職。」如果太太也和先生一樣，每天想著做家庭外面的大事，那是不明人生真義，會逐漸丟棄培植家庭的根本之道，到頭來很可能和下文中的主人公一樣，過上「忙、盲、茫」的人生，先「忙」，然後「盲」，看不到親人的需要，最後「茫」然，迷失了自己。
有幸的是，文中的主人公接觸到了傳統文化，回歸了家庭，找到了自己的本分，正在圓滿著自己的人生。
「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇」。什麼是學習？不是腦子裡記得多少東西,而是所學真正利益到自己和他人的生活。文中的主人公學以致用,「學而時習之」，當下就是「不亦說乎」的境界。
誠願天下的女性朋友，尤其已經做了母親的朋友，好好品味一下「溫柔的母親最美」，而母親的這份美麗本來就該是屬於孩子，屬於家庭的。相信，您一定會有所觸動。
從不曾擁有過讚美
女兒已經八歲多了，從上幼兒園開始，大家都說孩子講話很得體，像個小大人。
但是，在我的印象中，卻不記得孩子對我說過什麼讚美的語言。
人不學 不知道
說來慚愧，作為一個現代職業女性，我對孩子呵護備至的時候不多。
盡量不做飯，我和孩子爸爸在單位用餐，孩子和保姆去奶奶家，晚餐後才由保姆帶回來。所以有時家裡兩個多月的煤氣費才花八塊多錢。
衣服儘可能乾洗，孩子的衣服保姆負責，各種家務能省則省，唯一的愛好是擠點時間自己看看書，似乎每天都很忙。
二00六年開始學習了傳統文化，才知道自己過的是「忙、盲、茫」的人生。先「忙」，然後「盲」，看不到親人的需要，最後「茫」然，迷失了自己。
傳統文化課程中談到現在孩子的教育，有一個故事對我觸動很大。一個幾年級的孩子做值日的時候對老師說：「老師，我給你錢，你替我掃地。」大家聽了都笑，我也笑了。笑過之後，心裡一震。
從孩子幾個月起，就請了保姆。除了孩子的事情，許多家務保姆也自覺承擔。
我們對孩子稱保姆作「小姨」，一天下班，女兒指著地上她弄髒的地方說：「小姨，這裡！」又走到另外一處：「還有這裡！」當時沒有太在意，只是感覺氣氛怪怪的。
聽了課，很受觸動，這個孩子的現在不就是自己孩子的將來嗎？
說來慚愧，可能是積習太深了，雖然學了一年多，也沒有真正去做、去力行，但一想到女兒的將來，我下決心停下忙亂的腳步。
學而時習之
不僅是為了女兒的將來，幾位一起學習傳統文化的女友，也給我很大觸動。她們認識到相夫教子的重要，學以致用當下力行，把更多的時間用於照顧孩子、家庭，日子越過越滋潤，臉上的笑容也越來越燦爛了。
看著朋友的人生越來越圓滿，又想到孩子，真是慚愧。「知恥近乎勇」，我也決心「痛改前非」，先從家務事、照顧孩子做起。也算是用實際行動向家人和朋友做個傳統文化學習的彙報，所謂「學而時習之，不亦說乎」。
（一） 媽媽會掃地了
那是上個周日，因為周六陪女兒「尋找春天」，所以我的家務事和女兒的家庭作業都留到了周日。
我正在清理廚房，一位大我十歲的同事來訪。我急著去開門，手裡還拿著一把清掃用的小塑膠笤帚，女兒也聞聲出來了，驚詫地說：「媽媽，您現在會掃地了？」我有些不好意思。先生加班不在，我趕緊端茶倒水。嘴裡說著：「誰說媽媽不會掃地？」同事接過水，笑道：「哪裡是真的不會掃地，只是孩子很少見你這個媽媽掃地的樣子罷了。童言無忌，不過也沒有冤枉你啊。」
跟同事談了一些最近的人生感悟，她也很替我歡喜，臨走笑著說回歸家庭是女人的本分，並祝福我越變越賢惠。
（二）素描畫媽媽
送走了同事，細細思考了一下自己的人生，覺得實在有點對不住女兒、對不住先生和這個家。
看著在書房寫作業的女兒，當下那眼神就變得溫柔了幾分，用比平時低了幾度的音調問女兒，中午想吃什麼？女兒向來在我的「高壓」下比較聽話，也不怎麼挑食，見我問就隨口說了幾樣家常菜，我二話沒說，認真地給女兒做了一頓飯。
用完午餐，以前是把女兒趕到她的房間去午休，自己落得清凈看看書，或者和女友打打電話。今天主動請女兒一起午休。當我陪著女兒很安閑地躺到床上的時候，女兒給我講了一周來她在學校的事情，以前我總會用「小孩子的事情，媽媽哪有時間聽」搪塞，今天我耐心地微笑傾聽。
從孩子記事以來，也難得有這麼安詳的母女在一起的景象。不是忙著這個，就是慌著干那個，過著心浮氣躁、甚至焦頭爛額的日子，心無主宰，不知道日子要過到哪裡去，隨順習氣和慾望，還美其名曰為了孩子、為了這個家……
最後女兒講得盡了興，問道：「媽媽，我們班同學好玩不？」我趕緊笑眯眯地回應道：「好玩，好玩。」女兒開心地望著我說：「媽媽，下次再畫素描，我一定會畫您。」我問為什麼，孩子說：「因為您笑起來的樣子，像小孩，一定很好畫。」
我催著女兒快睡，順勢給女兒掖了掖薄毯。就這個簡單的動作，女兒回我一個甜甜的微笑，說：「媽媽，您從來沒有這麼仔細地照顧過我。」
聽了女兒這個話，我心裡微微一顫：孩子的心多純凈啊，她對大人的心，捕捉得原來是這樣細膩，以前真的是忽略了孩子。
（三）媽媽今天真美
女兒寫完家庭作業，時間已經不早了，她說該洗頭、洗澡了。
由於年齡小的緣故，女兒常常是掌握不好水的冷熱，動作也比較慢；洗完頭吹頭髮的時候，也會吹得頭髮豎起來，看起來亂亂的。
想到她第二天又要上學，就很想去幫忙。
但是想到傳統文化的老師講過，真正的慈愛要為孩子的一輩子負責，讓孩子在做事情的過程中增長能力，我們替孩子包辦會很節省時間，可是我們能夠包辦一輩子嗎？將來孩子拿什麼去服務社會？
又想到老師說，家長要陪伴孩子成長，而且在陪伴的過程中要盡到家長的責任，做孩子的「君、親、師」，於是，我進了盥洗室。
一邊用手輕輕地試了試溫度，一邊囑咐女兒洗頭的水溫，稍微有些燙手洗頭比較適宜。女兒把頭放到盆中，又叮囑頭髮要多濕一會，待全部浸透後，再放洗髮水，洗髮水要揉搓出泡沫……一邊說順手幫女兒拉了拉衣領，女兒就情不自禁地說：「媽媽，您真的從來沒有這麼仔細地照顧過我！」
和中午的話一模一樣，我隨口問道：「媽媽以前不是經常給你洗頭嗎？」女兒俏皮而認真地回答說：「是呀，您以前是經常給我洗頭，可是這一次不一樣，因為這一次您沒訓我……」
孩子小的時候，不知道給她洗了多少次的頭，但每次都是很多簡短而指令性的話：「趕緊過來！」「把頭低下！」有時甚至還會呵責「能不能快點？」因為學習了傳統文化，心有所定了，所以不知不覺就少了許多以前的那種急躁，語氣和緩了，動作也輕柔了許多，讓女兒感受到了細緻的照顧。
女兒洗完澡，當我把棉睡衣披到女兒身上的時候，女兒幸福地說了一聲：「啊，好舒服啊！」接著，我拿來吹風機，示範給女兒看，如何做才不至於吹得頭髮豎起來。
女兒忽然扭過頭來，由衷地說：「媽媽，您今天可真美！」
我看了一眼鏡中的自己：頭髮有幾根散亂下來，額頭上沁著細細密密的小汗珠，臉上也是汗津津、油亮亮的，實在沒有什麼美的，不但不美，還有點難看。
想著女兒的話，心裡有些納悶，就問：「媽媽今天真的美嗎？」女兒歪著頭，很認真地說：「媽媽，我覺得您從來沒有像今天這樣漂亮過！」女兒對我的讚歎很少，尤其從來沒有說過媽媽「漂亮」或者「美麗」。
（四）媽媽的思考
女兒睡下了，洗手間也收拾乾淨了，就坐到了電腦桌前，準備看看郵件。
突然有一種疲憊的滿足：靜下心來打理好各種家事，枯燥的日子好像變得有滋味了。
不正是這些看起來很麻煩，瑣瑣碎碎的柴米油鹽醬醋茶、點點滴滴的衣食住行等諸多事務構成了我們的生活嗎？
想到女兒說我從來沒有像今天這樣美麗。以前常常是頭髮一絲不亂，眉、眼還要修飾一下，為了衣服不出褶皺坐的姿勢也會很注意，鞋子和衣服要很相配才肯出門。總之，以前我是滿注意形象的年輕媽媽，卻從沒有聽過女兒由衷的讚歎。
索性來到了穿衣鏡前：完全是一個素麵朝天的家居婦人，眼角有了幾許皺紋,面上似乎比以前多了幾分和善，但是實在是並不美啊！
回顧一天來和女兒的應對，切切實實感受到了天倫之樂，也感受到了自己身上找回了一點點母性的光輝。
大概就是這麼一點點母性的光輝，感動了八歲的女兒，她眼中母親的美麗就是這麼簡單：溫柔慈愛。
不禁感嘆：為什麼早就沒有學習傳統文化呢？傳統文化不就是讓我們從關愛身邊的親人開始嗎？學了快兩年了，都沒有做，那是沒有真學啊！
如果早一點力行，不僅會早一點體會「學而時習之」的快樂，也就會更早明白溫柔的母親最美，而母親的這份美麗本來就該是屬於孩子，屬於家庭的。
（五）《尋找春天》
來到女兒的卧室，熟睡中的女兒看起來很愜意。
一轉身，看到女兒昨天的踏青作文：《尋找春天》
春天來了，大地復甦，萬物生長，花朵露出了笑臉，展示出它美麗的容顏，真讓人讚歎。
春天掀掉小草的厚被，使小草生機蓬勃，為大地增添了活力，使春光更加明媚。
沉睡的小河醒了，河水唱著美妙的歌，正在讚美著美麗的春天，就像讚美可愛祖國的山河大地。
河邊的柳樹，長長了頭髮，還露出那嫩嫩的小芽，隨著春風來回搖擺，那舞姿多麼絢麗多彩。
春天是個魔術師，使大地煥然一新，只要你善於觀察，就會發現春天無處不在。
……
自然原本是孩子的最真，孩子與自然本為一體。這筆觸稚嫩的文字，傳達著春的消息。想像著女兒下筆時的樣子，輕舒一口氣，生活原來這麼美好，我和女兒都找到了春天。
女兒睡得還是那樣安然，我在內心給自己一個期許：為了女兒這顆純凈純善的童心，一定要永遠保持這份母親的美麗，讓春天在我們的家裡永駐。
永遠記著母恩
「回家叫一聲媽媽，是一件很幸福的事。」這就是身為國家一級導演的翟俊傑先生，對孝道的詮釋。六十開外的他，分外珍惜與八十多歲老媽媽相聚的時光。
導演的工作，使他不能常守候在母親的身邊，承歡膝下。為了能更多和母親團聚，他想了一個兩全其美的辦法，把母親接到拍戲的片場。母親，成了他的第一觀眾。多少次深夜拍戲回來，看到已經像孩子般熟睡的母親，翟導演感到無限溫馨和甜蜜。小時候，多少個夜晚，母親也是這樣默默地守望著睡夢中的兒子。轉眼間，兒子已經有了兒子，母親卻漸漸老去。這更提醒他人生苦短，行孝要及時。
令人難忘的是拍攝《冰糖葫蘆》的那個炎熱夏天，老媽媽擔心兒子中暑，親手熬了綠豆湯，晾涼了，裝瓶後往肩上一挎，倒幾趟公交車給兒子送去。媽媽給兒子扇著扇子，看兒子美美地喝著綠豆湯，母子間的濃濃親情，難以用語言來表達。翟導演說，再高級的飲料，也比不上媽媽熬的綠豆湯，它使人忘記了炎熱，感受到母愛的清潤和甘美。
在外久了，累了，鋼鐵般的漢子也會思念媽媽。十八歲參軍那年媽媽給納的布鞋，穿舊了，翟導演珍藏在身邊，四十年都捨不得丟下。他說：想媽媽時，拿出來看一看，看過之後卻更想家……這裡面有母親的氣息，有慈母縫進去的密密牽掛。
媽媽也想兒子，又擔心影響兒子的工作，就把思念寫在日記里，兒子回來了，不用多講話，看看日記，就知道了媽媽的心裡話。幾年下來，文化程度不高的媽媽，寫下了厚厚的五大本二十萬字的日記。我們彷彿看到，燈光下，帶著老花鏡的媽媽，認認真真，一筆一划，寫下的都是老母親對兒子的叮嚀和時時的惦念。
有一幅照片，兒子正帶著老花鏡，給幸福的媽媽剪腳趾甲。作為弟妹心目中最好的大哥，翟導演作出了最好的榜樣。照顧媽媽，不能有絲毫的含糊。洗腳的水溫不能太燙，要邊洗邊加水，洗完以後記著給老媽媽修剪腳趾甲，因為母親為兒女操勞了一輩子，現在年紀大了，關節硬了，彎不下腰。當看到有的弟弟妹妹嫌臟，大哥就不客氣地批評他們：「父母什麼時候嫌過我們臟？你小時候，難道不是父母一把屎一把尿地拉扯大？能夠把父母給我們的十分，回報給父母一分，就是個孝子！」
回憶兒時，翟導演印象最深的是母親在刺骨的冰水裡，給一家人洗衣服。爺爺、奶奶、爸爸，還有六個沒長大的孩子，媽媽整年整月地捶啊、洗啊，衣服、床單，晾滿了整整一個院子。年復一年，媽媽洗過的衣服大概一輛大卡車都裝不下。母愛的偉大，就這樣地被細化，每頓飯、每件衣、每杯水裡，都看得見它。
每當看到媽媽那布滿青筋的雙手，兒子的眼淚都會忍不住奪眶而出。這雙手，為了養活兒女，洗了多少件衣服，剁了多少菜，和了多少面，蒸了多少個饅頭？做人，要懂得知恩報恩啊。孝，何須做給人看？孝本來是天經地義，是為人子應盡的本分啊。
養兒更知父母恩。翟導演的夫人也是一位軍人，為了工作的需要，忍痛離開才哺乳三個月的女兒。而他們的兒子出生後僅僅兩個月，就要離開媽媽的懷抱。看到痛苦而無奈的妻子，翟導演把最後的乳汁封存在三個小瓶子里，準備留作紀念。沒想到，二十年後，兒女長大成人了，原本潔白的乳汁，變成了血一般的紅色。
女兒要結婚時，翟導演對女兒說：你結婚，爸爸要送你一件禮物。女兒說，我什麼都不缺。翟導演說：這件東西你一定要收下。說著，他就拿出了那個密封的小瓶。看著瓶子里血紅色的液體，女兒不知道是什麼，可是當爸爸告訴她，這是媽媽二十年前的奶水時，女兒一下愣住了，她沒有接過小瓶子，而是沖著這一小瓶奶水跪下，泣不成聲。
這是媽媽的乳汁，媽媽用它把我們養大，原來，我們是喝著母親的血長大的。世界上最珍貴的是什麼？不是金銀財寶，而是母親的乳汁！這最最珍貴的紀念告訴我們：是父母的心血，養育我們長大。
翟導演感到高興的是，在上行下效的孝道中，兒女都身心健康地成長。當父親給奶奶洗腳時，兒子小興被奶奶那難以言表的幸福表情感動，決心把孝接過來，傳下去。
翟導演曾說：「親情要發自內心，永遠不要忘記母親的養育之恩。我覺得所有人都應當永遠記住父母的養育之恩，都永遠在心裡保存著這一種真誠的愛，這是多麼好的事情。對我們影視創作人員來說，如果一個人是虛偽的，是不孝的，又怎麼能夠在銀幕、屏幕上創作出來感人至深的藝術形象來？不可能！」是啊，人如果不孝，不僅演不出感人至深的藝術形象，也根本做不好自己本有的人的角色。
百善孝為先。孝親，是人生真愛的泉源，願它流淌在每家每戶，匯聚成全國一家，全球一家的和諧大海。
親恩歌
自從作了母親，在日日的操持中才感悟原來父母養育我們是這麼地操勞，孩子的成長靠的是他們心血的滋養。以往在父母面前常常出言不遜的我，大為內疚和羞愧。
一次偶然的機會，我讀到了下面這首《親恩歌》，使我深感父母恩重難報，在此求登此歌以感念父母養育的大恩大德。
《親恩歌》
我今未說淚先淋，難報爹娘養育恩；自是斷腸談不得，斷腸談與眾人聽。
惟有懷胎受折磨，百般魔障好難過；莫言產育無凶吉，生死須臾可奈何。
肚裡如今痛得慌，叫人為我簡衣裳；千生萬死多難算，只靠神天作主張。
生下兒來血奔心，牙關緊閉眼翻生；直從剪下胞衣後，再過三朝才是人。
尿屎時常撒滿身，腥臊臭穢不堪聞；卻無半點嫌憎意，洗換頻番極苦辛。
聽得娃兒哭一聲，翻身就把手來擎；想他歲豐周年內，一覺何曾睡得成。
大雪紛紛臘月天，偎頭偎臉抱兒眠；只因乳是孩兒吃，徹夜開胸在外邊。
聽得孩兒出痘瘡，登時嚇得眼翻黃；一從放出標來後，盡日何曾吃米湯。
磕個頭來上炷香，聲聲只叫痘娘娘；若還叫得娘娘應，何怕頭穿出腦漿。
幸得兒生兩歲零，依台傍凳自能行；只愁跌破頭和面，掛肚牽腸不放心。
生得孩兒性氣歪，任他情性使將來；如何父母偏憐愛，還說乖乖這樣乖。
兒今頭髮已披肩，轉眼成人在面前；痛殺親心難割捨，不能常在膝頭邊。
雖然掙得少田園，受怕擔辛苦萬千；不是為兒還為女，自家吃得幾文錢。
娘看爹來爹看娘，為何終日臉焦黃；只因兒女將婚嫁，相對愁眉做一房。
寸寸絲絲總是恩，誰能描得半毫真；蓼莪縱使能描畫，只好依稀六七分。
老 人 心 語
――對 孩 子 們 的 期 待
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孩子！當你還很小的時候，我花了很多時間，
教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西。教你系鞋帶，扣扣子，溜滑梯；教你穿衣服，梳頭髮，揩鼻涕；這些和你在一起的點點滴滴，是多麼的令我懷念不已！所以，當我想不起來，接不上話時，
請給我一點時間，等我一下讓我再想一想……極可能最後連要說什麼，我也一併忘記。
孩子！你忘記我們練習了好幾百回，
才學會的第一首兒歌嗎？是否還記得每天總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪裡冒出來的問題嗎？所以，當我重複又重複說著老掉牙的故事，
哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我，讓我繼續沉醉在這些回憶中吧！切望你，也能陪著我閑話家常吧！
孩子，現在我常忘了扣扣子，系鞋帶。
吃飯時，會弄髒衣服，梳頭髮時手還會不停的抖，不要催促我，要對我多一點耐心和溫柔，只要有你在一起，就會有很多的溫暖湧上心頭。孩子！
如今，我的腳站也站不穩，走也走不動，所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當年一樣，我帶著你一步一步地走……推薦閱讀：
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