奧巴馬：「建極綏猷」你懂的？
公田
據媒體報道，2009年11月，美國總統奧巴馬到中國進行國事訪問，期間被安排參觀遊覽紫禁城。在太和殿，他對匾額上的「建極綏猷」產生了興趣，並問陪同「建極綏猷」是什麼意思。
奧巴馬關注的「建極綏猷」究竟是什麼意思呢？這得從《尚書》這部中國古代政論專著說起。
《尚書》，儒家五經之一，是一部中國上古時期（虞夏商周）多體裁文獻彙編，是中國現存最早的史書。漢武帝時期，董仲舒提出「諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進」，也就是後世所說的「獨尊儒術，罷黜百家」。建元五年（公元前136年），漢武帝設立五經博士，至此奠定了包括《尚書》在內的「四書五經」等儒家經典在中國思想文化領域至高無上的經典法統地位。
《尚書》奠定了封建皇權專製法統的思想理論基礎，因而備受後世封建統治階級和君主帝王的推崇，孔子門生子夏稱之為，「昭昭如日月之代明，離離若參辰之錯行」——如日月星辰般閃耀著智慧與真理的光輝。
《尚書》共有58篇文章，其中對後世直至當代最有影響力的，當屬《洪範》。洪範，原指治理疏導匡正洪水的基本規範、根本大法，引申為治理國家統馭臣民的高招王道、根本大法。《洪範》本為殷紂王的叔父箕子所撰著，但箕子為了避其禍端，假託《洪範》論點源自上天賜予大禹的《洛書》，《洪範》一文因此更具有了不容懷疑否定的神秘性和權威性。
《洪範》一文的觀點學說對中華後世政治體制、社會制度、思想文化、宗教信仰都產生了深刻持久、根深蒂固的重大影響。先秦時期十幾種典籍如《詩經》、《左傳》、《荀子》、《墨子》、《莊子》、《管子》、《韓非子》、《周禮》、《呂氏春秋》、《逸周書》等共引用了近20次；到了漢代，《洪範》首開《尚書》篇目單行本之先河，並誕生了《洪範五行傳》、《洪範五行傳論》等多部專著，並最終歸結為《漢書·五行志》；唐代產生了《皇極讜義》、《洪範日月變》等7、8部專著、論文；宋代蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修、陸遊等大家均加入了關於《洪範》的論爭，宋仁宗領銜編著了《洪範政鑒》十二卷，相關著述到了空前程度；元明時期延續了宋代關於《洪範》的論爭，明太祖朱元璋親撰《御注洪範》一卷，明世宗朱厚熜著有《洪範序略》一篇，趙孟頫、歸有光等一大批文人墨客均有著述。
到了清代，不僅黃宗羲、龔自珍、朱彝尊、李光地等文人學者均加入到論爭之中，明清帝王
更是以獨特的方式把《洪範》推向至高無上的地位。先是明朝皇帝把三大殿分別命名為皇極殿、中極殿和建極殿，對應的三座門也改為皇極門、歸極門和會極門。後是乾隆皇帝取典於《尚書》，御筆親書匾額，分別懸掛在太和殿和保和殿上。太和殿（金鑾殿）正中匾額「建極綏猷」之「建極」即典出《尚書》之《洪範》（「綏猷」出自《尚書·湯誥》；中和殿正中匾額「允執厥中」亦典出《尚書·大禹謨》）；保和殿正中匾額乾隆御書之「皇建有極」亦典出《洪範》。故宮三大殿所懸匾額，皆有溝通天人、君主自勵、君臣共勉之用。一部《尚書》，竟為後世如此推崇；一篇《洪範》，竟為紫禁皇城三殿三門命名，為兩大殿出典立匾。並且，作為中國傳統文化核心元素、在國內外流布甚廣影響甚深甚遠的「五行」之說，最早也出自《洪範》。成語「作威作福」，「五福臨門」之「五福」之說，傳統文化之「三德」之說，均出自《洪範》。可以說，《洪範》構成了中國傳統文化的基石。而其中的「建用皇極」之說，更成為皇權專製法統的思想理論基礎和行動指南。
《洪範》共有九個部分，其中的第五部分（似乎有意布局謀篇，以體現這部分內容的大中至正、至高無上的地位）所闡述的，就是「建用皇極」——實現皇權專制要著眼於構建君主皇權大中至正、至高無上的法統地位。其主要觀點有：
1、君主要掌握施恩布澤的一切權力和所有資源，要通過恩澤廣布籠絡人心，統治臣民，使臣民擁戴君主的皇權法統；
2、禁止臣民結成朋黨，實施集體行動，任何官吏不得相互攀附結成小圈子或利益集團，任何人的威望都不得超過君主；
3、要讓老百姓安分守己當順民，讓他們從敬畏和維護皇權專製法統中得到一點甜頭；
4、要給社會精英開闢上升的社會通道，讓他們有出路；
5、要加強吏治，不許官吏偏私任性，恣意妄為，使他們效忠君主，一心一意為君主效力；
6、內政外交都要體現君主皇權的至高無上地位，務使君主處於絕對正確、至高無上的核心地位；
7、要使以上觀點具有天命色彩，使君主成為受命於天的真命天子；
8、君主要把百姓視為自己的子民，公平對待，善加撫恤，目的是使臣民把自己視為父母。
據報道，陪同的故宮博物院領導對奧巴馬解釋說，「建極綏猷」「這個詞大意是說帝王要建立好的統治，對天下百姓負責。」
若果真是對天下百姓負責，中國的皇帝看來還不錯，還是請回來為好。豈不知這對天下百姓負責只是一個副產品，真正的貨色是皇帝老兒要當主子、天子，要為民父母、作威作福，確保自己永遠處於至高無上、永遠正確、永遠崇高的皇極地位。對中國皇帝的這份心思，量奧巴馬這位哈弗學院「極優等」法學博士使出吃奶的勁兒也理解不了。
太和殿上的匾額「建極綏猷」
中和殿三的匾額「允執厥中」
保和殿上的匾額「皇建有極」
中和殿
乾隆御筆所書「允執厥中」
附：
奧巴馬盛讚故宮 對「建極綏猷」感興趣
華夏經緯網 2009-11-19 09:26:45
拾級而上，奧巴馬一走進太和殿，就對高懸的匾額上書寫的「建極綏猷」四個字產生興趣。
「這是什麼意思？」奧巴馬面帶疑惑地問。鄭欣淼說，這個詞大意是說帝王要建立好的統治，對天下百姓負責。 奧巴馬會意地點點頭，又問：「這個宮殿是木製的？」鄭欣淼說，是的，還是中國現存最大的單體木構殿宇。明清兩代的重大典禮，如皇帝即位、誕辰日以及春節、冬至等節日慶典都在這裡舉行。 透過玻璃窗看看皇帝洞房 走出太和殿，奧巴馬沿著中軸線，途經中和殿、保和殿。保和殿外一塊石雕吸引了奧巴馬的目光。「這是故宮最大的石雕，長16米多、寬3米多，上有流雲襯托的9條蟠龍和升龍。」聽著鄭欣淼的介紹，奧巴馬走上前細細端詳。 奧巴馬還遊覽了以處理日常政務和居住遊玩為主要功能的「內廷」干清宮、交泰殿、坤寧宮。 得知坤寧宮是皇帝大婚的洞房，奧巴馬露出微笑，大步走到宮殿門前，透過玻璃窗張望裡面的布置陳設。 「中華文明燦爛輝煌」 奧巴馬來到延和門外的留言桌前，在留言簿上工工整整寫下三行小字：
「感謝你們給我這次精彩的故宮之旅。故宮的確是雄偉壯麗，是中華文明燦爛輝煌、長盛不衰的見證。貝拉克·奧巴馬2009年11月17日。」
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