六爻入門》第六卷第六章占失物

第六章 占失物

一、取用神

占失物以所失之物符合的六親為用神。

二、可否找回

用神旺象生世克世可找回，用神衰弱找不到了。

用神遇到沖中逢合之象，失物失而復得；遇到合中逢沖，失物找不到了。

用伏藏，飛神空亡，失物可回。飛神逢沖，失物也可回。

用神安靜易找，發動，難找。世克用神，失物難找回。用神克世，易找回。

三、為何遺失

世爻臨呈蛇，多為自己忘記了放東西的地方。遊魂卦也為忘記了東西，歸魂卦失物在家，或離家不遠。

用神伏藏，被日沖，東西沒有被盜，是有人移動了地方。

官鬼不上卦，或卦中官鬼空亡、衰弱休囚或入墓，世爻發動，這是遺失不是被盜。

官鬼空亡，用臨應爻，是自己把東西借給人了，或是忘在了別人家裡。

官鬼旺象發動，東西被盜。

用神發動化官鬼，要找的東西被盜。官鬼發動化用神，失物還在附近，容易找見。

妻財在內卦，化入空亡，乃是家裡人拿了或是內部人所為。

四、自己遺失

用神在內卦，失物在家裡；用神在外卦，失物在外丟失，或東西被偷到了遠處。

看物品在什麼地方，一般以五行判斷方向和地方。如用神為水爻，方位為北，地點在與水有關的地方；用神為金爻，方位在西，地點與金有關；用神為土爻，方向以辰戌丑未方位論，地點與土包、土丘、山荒野地、屋地、路上有關；用神為木爻，方向在東方，失物在與木有關的木箱、樹林等處；用神為火爻，方向為南，地點與火與電有關。

用神伏或入墓，東西不在明處，逢合，多在器物內，地下室、倉庫等。用神入墓於父母，或伏在父母下，多在衣服，車內，家中尋找。判斷時，可以結合爻位進行判斷。

同時，可以以用神所在的卦取象定地方。

五、被偷

官鬼持世，或臨月建，為熟悉的人、自己人、鄰居所偷。

官鬼在二爻發動，是入室盜竊，臨玄武為慣偷。

官鬼兩現，非一個人作案。如果外卦官鬼發動，內卦官鬼不動，自家人必有知情者；如果內卦官鬼發動，外卦官鬼不動，是自家人拿給了外人；如果兩官鬼全發動，是裡應外合之象。

官鬼逢沖，有人撞見。

盜賊的性別看官鬼爻的陰陽，陰為女，陽為男。

以官鬼對應於五行生滅十二狀態看偷東西人的年齡。臨官、帝旺者，年輕人，墓、衰、絕者，老年人，胎、養者，小孩。此也非死法，需要活看。帶刑者，入過牢獄之人，臨白虎者，身上帶有武器，或有病之人。

以六神，五行等判斷偷東西人的相貌。

子孫為警察，子孫持世，盜賊易捕得。子孫在卦中發動，也容易找偷東西的人。。

日辰克官鬼，是賊將被抓之象。日辰合官鬼，是官鬼被同夥匿藏，

官鬼安靜易捕，發動或伏藏難捉。官鬼生合世，盜賊投案自首，克世，狗急跳牆恐傷人。

官鬼化進，盜賊已經走遠，化退，還會回來，合妻財，二次進入現場作案。

官鬼動而生合應爻，盜賊逃往他鄉。官鬼旺則難捕，被克則易捉。

六、黃金策—失脫 附盜賊、捕賊

民苦饑寒，每有穿窬之輩；物忘檢束，亦多遺失之虞。要識其中之得失，須詳卦上之妻財。

（財爻為所失之物，一卦之主。）

自空化空，皆當置而勿問；日旺月旺，縱未散而可尋。

（財爻無故自空，或動化空，皆尋不見，固當置而勿問；若財爻得月令有氣，或在目下生旺之地者，其物未散，必然可尋，旺相空亡可得一半。）

內卦本宮，搜索家庭可見；他宮外卦，追求鄰里能知。

（財在內卦，又屬本宮，其物未出家庭，尋之必見；財在外卦，又屬他宮，物已出外，尋之便難見矣。在間爻鄰里人家可尋。若財雖在內，不在本宮，其物在屋之外，不在屋之內；財雖在外，卻屬本宮，其物在宅之內，不在宅之外，更宜通變。）

五路四門六乃棟樑閣上，

（財在六爻系本宮物在屋上，屬金，在壁頭上，加螣蛇在瓦楞下；屬木在樑上，加勾陳在斗棋上，日辰作合在閣板上；屬水在屋漏處，加玄武在坑屋上；屬火在天窗邊或在廚灶屋上；屬土在燕窩中。六爻系外宮物在遠方，屬土在牆邊；屬木在籬邊。財臨五爻物在路邊，動則去遠；系本宮在家中里，或人常走動處。財臨四爻物在門前，系他宮則在牆門外也。）

初井二灶三為閨閫房中。

（財臨三爻，系本宮物在房中，屬金鐵器中；屬木在床邊，有合在箱籠廚櫃中；屬水在馬子下；屬火在香火堂中或火爐內，燈架邊；屬土房中酥泥內；外宮則以屋外事斷，如金為街砌類。財臨二爻，物在廚灶邊，屬金碗盞缸甏盆中；屬木五穀木器內；屬水盛汲漿水器中；屬火煙樓灶肚內；屬土灰堂泥土中。財臨初爻，物必蓋地，屬金在磚石堆內；屬水在井中，父母作合在陰溝內；屬木在地台下；屬火灰堆中或灶基下；屬土埋藏土中，生旺方埋，墓絕埋久，胎養方欲起意埋藏，未曾下手。）

水失於池，木乃柴薪之內；土埋在地；金為磚石之間。

（財臨水爻生旺，物在池沼中，墓絕物在溝渠內，逢沖長流中，合住是汲盛死水中。財臨木爻生旺，竹木林中，死絕柴薪內，又陽木竹條內，陰木草叢中，系本宮則竹木器中，五穀囤內。財臨金爻內卦旺相，在銅鐵錫器中，休囚缸甏瓶罐內；外卦旺相磚石內，休囚瓦礫中。財臨火爻必近香火，或在灶邊。財臨土爻，丑為金庫，必銅鐵器中，或蕭牆內磚壁腳跟；辰為水庫在陽溝內溪畔埋藏，不然亦是窳下所在；未為木庫，必埋蔬果園中，或埋田野草中，或米麥囤底；戌為火庫，必埋灶底，或埋灰內，或埋高泥墩上。此斷義禮不能盡述，當各以類推之。）

動入墓中，財深藏而不現；

（大抵妻財所臨之爻，或在其中，或在其旁，未可必也，惟財爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以邊旁近側言。要知何物內，以前五爻四庫推之。）

靜臨世上，物尚在而何妨。

（凡占失脫，財爻不宜動，動則更變難尋；若得安靜持世生世合世，其物皆主未散，必易尋，生旺不空尤妙，衰絕受制，亦不濟事。）

鬼墓爻臨，必在墳墓側；

（財臨鬼墓，其物必在神廟中；無氣則在墳墓內；如系本宮內卦，則在柩旁，或在壁席上；更加螣蛇，恐在神圖佛像之前；在三爻香火堂中。）

日辰合住，定然器掩遮藏。

（財爻發動遇日辰合住，必然有物遮掩，合而又沖半露半遮。要知何物掩蓋，以合爻定之，如火爻父母作合，為衣服掩蓋類，旁爻動來作合者亦然。）

子爻福變妻財，須探鼠穴；酉地財連福德，當檢雞棲。

（凡占失脫，財化福，福化財，其物必在禽獸巢窟中，如值子爻是鼠銜去，更在初爻在地穴中，寅是貓銜去，丑在牛欄內，午在馬廄中，未在羊棧中，酉在雞棲，亥在豬圈類也。有合則在內，無合則在旁。）

鬼在空中世動，則自家所失；

（卦無官或落空而世爻動者，自家遺失非人偷。要知何故失落，以世臨六神定之，如臨青龍酒醉失或因喜事失，臨白虎因病失或因喪事、因跌而失，臨勾陳因起造失，因耕種失，臨螣蛇與應衝剋爭扭失，與應生合嬉戲失，臨朱雀口舌爭競失，臨玄武或因竊盜失也。）

財伏應下世合，則假貸於人。

（官鬼或空或伏或死絕不動，而財臨應上，或伏應下，其物非人偷，乃自借於人也，要知何人假借，以應臨六親定之。如臨子，為僧道巫醫或卑幼小兒借去類，世應衝剋則勿斷。若官空伏而財化官爻，是自遺失，被人拾去。）

若伏子孫，當在僧房道院，如伏父母，必遺書笈衣箱。

（財不上卦須尋伏在何處，若伏子爻下，物在寺院中，休囚在六畜門內，胎養小兒誤失。如伏父下，物在正屋中，或在尊長處，無合，衣服書卷中，有合，書箱衣箱等內。若伏兄下，本宮姊妹兄弟處，他宮相識朋友處，如三四爻在門戶邊，外卦則在牆籬下，若伏財下，物在婦人處，或在妻妾家，或在五穀內，或在廚灶內。若伏鬼下，物在職役人家，或在廳堂內，或在病人處。土鬼在墳墓廟堂中。）

在內則家中失脫，在外則他處遺亡。

（財在內卦，失於家中；財在外卦，失在他處。在初爻井邊失，二爻灶邊失，三爻房內失，四爻門前失，五爻途中失，六爻遠方失。又如初爻財動化子，或子動來作合，其物必先失在井邊，後被小兒拾去，余仿此推。）

財伏逢沖，必是人移物動；

（財伏卦中，遇動爻日辰暗沖者，若鬼爻衰靜，其物被人移動他處，非人偷也。要知移動之人。以沖爻定之，沖爻逢空，或化空亡者，移物之人必不在家。）

鬼興出現，定為賊竊人偷。

（凡占失脫，鬼不上卦，或落空，或衰絕不動，皆不是人偷，遊魂卦多是忘記；若鬼爻變動，方是人偷，或雖安靜若乘旺相，或被日辰沖並，或動被動爻合起，亦是人偷。）

陰女陽男內卦則家人可決；生壯墓老他宮則外賊無疑。

（鬼爻屬陽男子偷，屬陰女人偷。陰化陽女偷與男，陽化陰男偷寄女處。生旺壯年人偷，墓絕老人偷，胎養小兒偷，帶刑害有病人偷。本宮內卦家中人偷，他宮內卦宅上借居人偷或家中異姓人偷，本宮外卦親戚人偷，與世衝剋雖親不和，他宮外卦外人為賊，在間爻鄰里賊，在六爻遠方賊，持世貼身賊。）

乾宮鬼帶螣蛇；西北方瘦長男子；巽象宮加白虎，東南上肥胖陰人。

（八卦定賊之方隅，六神定賊之形狀。如男在乾宮，西北方人，在巽宮，東南方人。帶螣蛇身長面瘦，帶白虎身胖面白，旺相肥大，休囚瘦小，余見身命章。陰陽以爻象論，勿以卦宮推。）

與世刑沖，乃是冤讎相聚；與福交變，必然僧道同謀。

（鬼爻與世刑沖，其賊素與我有讎隙者；與世生合，乃是兼親帶故之人。鬼化子，子化鬼，必有僧道雜在其中；子孫帶合，是還俗僧道；鬼化父，父化鬼，是老年人，或手藝人，不然則是祖父相承為賊者；父臨胎養，乃是書童；鬼化財，財化鬼，是婦人或人家奴婢；鬼化兄，兄化鬼，在內是兄弟姨妹，在外是鄰里相識；鬼化鬼，公門走動人，或曾被人告發；更加玄武，賊名已著，專以竊盜為計。若被父母三刑六害，必經刺字。）

鬼遇生扶，慣得中間滋味；

（鬼爻無氣，又臨死絕，而生扶合助者，其賊必為饑寒所迫，故至此也。若遇動爻日辰扶起者，乃是此賊慣得其中滋味者，帶月建是強盜，加太歲是世代不良，動爻日辰無氣作合，必有人牽腳來偷。）

官興上下，須防里外勾連。

（六爻上下有兩重官者，必非一人偷盜，兩爻俱動是外勾里連，二賊同謀；內動外靜是家人偷與外人去；外動內靜，乃家中有人知情，非同偷也。）

木克六爻，逾牆而入；金傷三位，穿壁而來。

（木鬼克土，逾牆掘洞；金鬼克木，割壁鑽籬；火鬼克金，劈環開鎖，水鬼克火，灌水滅燈；土鬼克水，涉溪跳澗；木火交化，明燈執杖，更宜通變。要知何處進入，以鬼克處定之，如木鬼克六爻，逾垣而入，克初爻是後門掘洞而進也。）

世去沖官，失主必曾驚覺；

（世沖鬼爻，家主知覺；應沖鬼爻，宅母知覺；旁爻沖鬼，家人知覺。要知因何而覺，以鬼爻臨五行斷之，如木為門戶聲，金為銅鐵響，土為撲跌，火為明亮，水為水聲，又如戌為犬吠，酉為雞叫類，宜分六爻斷之。）

日來克鬼，賊心亦自驚疑。

（鬼被動爻日辰刑克，偷時賊必驚疑，如日辰動爻屬金，必觸缸甏，響而畏家主知覺，金空乃是人聲，胎養小兒啼，墓庫老人嗽，未敢下手。屬木是畏門戶牢閉，或聞開門而驚也。屬水必有登廁小解飲水類，因而撞見。屬火必見燈火而復退，或火光下穴窺見影響形跡。屬土乃牆壁堅固，地道險阻，其賊疑懼也，若戍土刑克必被犬傷。）

子動丑宮，問牧童必知消息；福興酉地，見酒客可探情由。

（子動，其人有人撞見，詢之可知消息，如在子爻，可問科頭男子，或捕魚人；在丑爻，可問牧童或築牆人；在寅爻，是木客木匠或擔竹木器人；在卯爻，問織席賣屨人或挑柴砟草人；在辰爻，問開池鑿井人或傍河鋤地人；在巳爻，問穿紅女子或弄蛇乞丐人；在午爻，問燒窯乘馬人或討火提燈人；在未爻，問挑灰耕種人或牧羊人；在申爻，問銅鐵匠或弄猴人；在酉爻，問針工酒客或抱雞人；在戌爻，問挑泥鋤地者或牽狗人；在亥爻，或擔水踏車人，或洗衣沐浴人。）

兄動劫財，若卜起贓無覓處；

（卜起占尋物，皆怕兄動，或傷世，或世帶日辰，或鬼化兄，或財化兄，皆主其物已散，卒難尋覓，蓋兄能劫財故也。）

官興克世，如占捕盜反傷身。

（凡占捕盜，要世旺鬼衰，世動鬼靜，則易於捕獲，若鬼爻乘旺動來刑克世爻，須防反被其害，得世空避之，或子動解救，庶幾可免傷害。）

世值子孫，任彼強梁何足慮；

（子為捕賊人，當權旺動或臨世，或帶月建日辰，則鬼有制，賊必可獲，縱是兇惡強盜，不足畏也。若鬼旺福衰，鬼動福靜，則不能幹事也。）

鬼臨墓庫，縱能巡捕亦難擒。

（鬼爻入墓，或臨卦墓，或與鬼墓俱動，或化入墓，或伏墓下，皆主其賊深藏不出，卒難巡捕；得動爻日辰衝破墓，庶幾可獲。）

日合賊爻，必有窩藏之主；

（鬼為賊爻，捕盜遇合，賊必有人窩藏在家，不能得見，合臨於世應月日，是地主窩藏，在旁爻則隱在其家莊上，不然亦非地方有名之家也。要知窩主，以合爻定之，如財合，是富家或婦人窩主之類。）

動沖鬼殺，還逢指示之人。

（鬼遇動爻日辰衝剋，必有人指示其賊隱處。要知何人指示，以克沖爻定之，如丑為牽牛人，亥為洗衣人，木在水上動是舟人類。鬼若旺動，不受衝剋，雖知其賊，不能捕獲。）

卦若無官，理當輸伏；財如發動，墓處推詳。

（捕盜無官賊，必隱藏蹤跡，難以尋獲，須看伏在何爻，便知賊在何處。如伏財下，在妻家類。若卦中無鬼，動爻有化出者，即以變爻論之，不須看伏，如子化出，在寺觀中類。若佔起贓，見財爻發動，看其墓在何處，便知藏在何方，如財爻屬金旁邊丑爻，又動金墓在丑，丑寅為艮，艮居東北，便斷在東北方。）

伏若克飛，終被他人隱匿；飛如克伏，還為我輩擒拿。

（此伏只論鬼爻，此飛只論世爻。伏克飛，子孫雖動亦難尋獲；飛克伏，子孫雖靜亦可擒拿。或曰：飛神只論伏上之爻，亦通理。）

若伏空爻，借賃屋居非獲賊；

（鬼伏空爻下，是借賃其家屋住，非為窩藏，不然其賊雖或潛住他家，亦不與之容隱，後終敗露；旺空是不知情，空動是不在家也。）

如藏世下，提防竊盜要留心。

（凡占防盜，最要鬼爻無氣不動，或落空，或日辰衝散，或動爻合住，或子孫克制，或世空亡，皆為吉兆，若鬼爻無制，動克世爻，鬼爻生旺日，當受其害；若卦無鬼卻伏在世下，目下雖無事，至鬼爻生旺日，或衝動月日，宜防之，故要留心，伏又空亡始無憂慮。）

倘失舟車衣服，不宜妻位交重；或亡走獸飛禽，切忌父爻發動。

（失脫，不可專以財為用爻，若失舟車衣服文書券契，則以父母為用爻，財動便難得；若失飛禽走獸及六畜之類，則以子孫為用爻，父動亦不見矣，更宜通變為妙。）

卦爻仔細搜求，盜賊難逃捉獲。