祿神和比肩有什麼區別？

比肩是日元五行同類，如日元為甲木，年月時干再逢甲木為比肩。 而祿，也可以說是祿神。祿只能在地支中見到，是在十天干所坐於十二長生宮之中的臨官之地，則稱之為祿。

簡單打個比方：甲寅日 甲寅月 甲寅日 甲寅時 天干甲木全是比肩，坐下寅木全為寅，甲木祿在寅，處於臨官之地。

甲寅、乙卯、庚申、辛酉，都坐祿地，可能些人看坐支中藏比肩，又與天干同五行。就認為祿就是比肩。（往往這些小細節，就導致大多數對命理造成很大的誤區）例如己祿在午，因為午為臨官之地，戊祿在巳。地支主氣都為火，並非土（比肩）

祿在年支，叫歲祿。

祿在月支，叫建祿。

祿在日支，叫專祿。

祿在時支，叫歸祿。

祿神：可以理解為衣祿、食祿、福祿、財祿。如古代多主當官者俸祿。正所謂：有祿、有馬之命，適合從仕途。

祿格，也是一種特別之格，但是以建祿、專祿、歸祿為主。

【建祿格】建祿格之命喜逢財官旺，不宜身再旺。忌逢殺來制祿，也不喜刑衝破害來破格。格局組合完美者多富貴，大多數建祿格之命，基本都是靠自身打拚事業，一般是難以得祖業。

但是往往有很多人把建祿當比肩格論。但自古就沒有什麼比肩格之說。而且也有把月坐劫財當劫財格論，這種大師是根本沒有看過古書，完全是看現在人寫的一些書，是錯誤的理論，自身也跟著錯誤的去論述。

如果八字月坐比肩或者是劫財，很多大師統一當身旺論。基本論法以及結果也差不多。坐比肩就說比肩格，身旺喜七殺，坐劫財就說劫財格，身旺喜七殺。但這是錯誤的理論。

例如：

甲日出生於寅月，坐祿地，寅中藏甲木是比肩。為建祿格，建祿不喜逢七殺，逢之則破格。

甲日出生於卯月，坐羊刃之地，卯中藏乙木是劫財。羊刃格喜逢七殺來制，逢之則為吉。

如果正確來區分建祿格、羊刃格，就知道逢七殺是為吉還是凶。若是錯誤的去論比肩格、劫財格，以身旺論都喜七殺，逢殺都為吉，這肯定是錯誤的。正確的論法就是兩個反方向趨勢，一個好、一個差。

【專祿格】專祿格坐祿，依舊喜祿旺，或運勢上逢祿旺之運。但是不喜逢官殺。（這又與建祿有區別，建祿喜官，不喜殺。專祿官殺都不喜）專祿格的命局，如果是格局組合完美，特別是身旺之命，大多數家底殷實，能得到祖輩的產業。而且古人云：天下沒有窮戊子，世上沒有苦庚申。意思是說庚申日出生之命好，庚申日出生就是專祿格。

【歸祿格】歸祿格的喜忌與專祿格的相同。但是歸祿格的八字逢官殺、衝破，祿無法歸。此格生之命完美者，大多數也能成就一番事業，多為財源旺相之命。喜月令為財或者是天干透財。即便是上班工資待遇都較高。

你上面談到了比肩，比肩是幫身與奪財的功能，但還有一個功能就是比肩分祿，祿神遇比肩太過也不為吉，對祿不利。因為比肩與日元是同類，容易分奪。好比兄弟來分爭奪你錢財。

那麼祿一定怕七殺么。肯定不是的，是要看什麼條件下反而喜殺，如果再延伸去看祿個，有陽刃衛祿組合，陽刃衛祿不管是建祿、專祿、歸祿，反而又都喜逢殺，則格局層次更高。

還有一種祿，為名位祿，命帶此祿之命不管是在哪裡上能都能一定的地位。

所以要仔細推論，這裡只是談到了一部分，比較算表層的知識。深層次的的就更複雜了。上面所談如果是沒有一定的基礎知識是很難以理解的。但是研究命理，還是要謹慎學習，必須以古書為主，千萬不要從現代人所寫的書籍開始學習，不然會陷入很大的誤區之中。