除「陳吳楊孫武」外,還有哪些太極拳?

除「陳吳楊孫武」外,還有哪些太極拳? --馮雪松

武當太極拳所謂「流派」的形成其實是有很多原因促成的,比如有代表性的人物,有較多的知名傳人,有職業或半職業的武術家以教拳為生,套路適合大多數人練習,練習的人數眾多等等。從這個角度說,可以認為除了這五個影響較大的流派外,太極拳只有規模較小的傳承脈絡和零散的傳人,沒有能夠跟這五個流派比肩的太極拳流派。就傳人來說,太極拳後繼有人,且民間有很多高手。民國時期的宋書銘,雖然事迹難考,但許禹生的書中以及很多武林所謂「流派」的形成其實是有很多原因促成的,比如有代表性的人物,有較多的知名傳人,有職業或半職業的武術家以教拳為生,套路適合大多數人練習,練習的人數眾多等等。從這個角度說,可以認為除了這五個影響較大的流派外,太極拳只有規模較小的傳承脈絡和零散的傳人,沒有能夠跟這五個流派比肩的太極拳流派。

就傳人來說,太極拳後繼有人,且民間有很多高手。民國時期的宋書銘,雖然事迹難考,但許禹生的書中以及很多武林前輩都提到過,其功夫竟能凌駕於吳鑒泉等人之上,可見太極拳高手代有傳人。很多名家的弟子並非以教拳為業,因此即使功夫很好,也未能流傳下來,零散的家傳和弟子數量較少,難以產生大的影響。

不論是南傳還是一些所謂府內的傳承,都可追根溯源到這五式太極拳。間或有不知根源的也與這五式太極拳的套路、練法、名稱、要領大同小異。若果真師出異源,又何必叫「太極拳」呢?

                                 千年的武當千年的太極

 

武當太極

武當武功,是中國武術的一大名宗,歷史悠久,源遠流長。攝養生之精髓,集技擊之大成,它不僅有其獨特的拳種門派,而且理論上也獨樹一幟,自成體系。

武當武功作為一種文化,它深深根植於數千年華夏文化的沃土中,蘊含著深刻的中國傳統哲理奧妙,把中國古代太極、陰陽、五行、八卦等哲學理論,用於拳理、拳技、練功原則和技擊戰略中,其本質上是探討生命活動的規律。武當武功是武當道教在生命探索中產生出的光輝結晶。

據傳,武當內家拳的祖師是武當丹士張三丰。他在武當山修鍊時曾看到喜鵲和蛇的一場爭鬥。「喜鵲上下飛擊,而蛇蜿蜒輕身搖首閃擊」的姿式給張三丰以極大啟示,就而悟通太極妙理,創造了風格獨特的武當拳。

武當武功的起源之說,以蛇在攻防之時採取的姿勢非常形象地演示出武當功夫的真諦:「以柔克剛,後發制人,辯位於尺寸毫釐,制敵於擒撲封閉」。

後經歷代宗師不斷的充實和發展,武當武功派生出眾多的門派和種類,內容十分豐富。其中包括太極、形意、八卦等拳術套路;太極槍、太極劍等各種械術;輕功、硬功、絕技及各種強身健體的氣功等。武當武功也由此走出深山,以其松沉自然、外柔內剛,行功走架如浮雲流水連綿不絕的獨特風格在武林中獨樹一幟,成為中華武術的主要流派。


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