《河圖、洛書、易經與卜卦》

05-27

《河圖、洛書、易經與卜卦》

作者：山之子

河圖與洛書（附圖）傳說是中國上古時期，在洛陽境內的黃河中浮出龍馬，獻「河圖」給伏羲氏，伏羲依此而演化成「先天八卦」。不久前從河南的「形意墓」出土了距今約6500多年前的河圖、四象和二十八星宿貝殼圖。而「洛書」則相傳是由洛陽洛河中的神龜獻給大禹，大禹依此而治水成功。被發現於安徽含山的「龜腹玉片洛書圖」，距今約5000多年。

河圖與洛書

河圖和洛書上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘。洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15，十分奇妙。對此，歷朝歷代的許多學者作了長期的探索研究，雖然眾說紛紜仍未有結論，但卻都公認是河洛文化的起源。舉凡太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等中華文明皆可追朔至此。最早記錄在《尚書》，其次在《易傳》之中，後來諸子百家也多有記述。宋朝大哲邵庸等認為河圖、洛書乃上古星圖。可知那時人們已精通天地物理和河圖、洛書之數了。

原始的「易經」沒有文字，只有由代表陰陽的「陰爻」(─ ─ )和「陽爻」(──)組成的先天八卦。到了夏朝才有文字形態的易經出現，後由周文王演繹成「後天八卦」，並在每一卦之下附繫上「卦辭」，其子周公又在六十四卦；每卦六爻總計三百八十四爻上附繫上「爻辭」，成為周易的原始定本。

先天八卦

後天八卦

「易」是由上日下月組成，乃是觀測日月運行的天象基準，而構成易經主體的「卦」字，依土圭卜影，即卜日影，同日晷的功用。所以易經源自觀天測地，使得先賢體悟人唯有崇天法地才能找到安身立命之道。所以乾卦九五爻推崇「天人合一」之大道，不但非常科學，比科學還更先進完善！也比任何宗教要早很多。因此不但成為古時君王治世經國的法典，也成為後世的天文、地理、數學、音律、中醫、兵法、丹道、五術等等所尊崇的經典！是人世間最博大精深的著作。難怪孔子五十以學易，「五十而知天命」，並推崇易為六經（詩、書、易、禮、樂、春秋）之首。

「八卦」，一則象徵自然界八種表象的物體：干為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。二則每一卦還代表不同的屬性和意義：如干為健，坤為順，震為動，巽為入，坎為陷，離為麗，艮為止，兌為說（悅）。因此取象並取義就可以占筮出基本的義理，依此可引申出豐富的卦象來。八卦（只有三爻）是基本卦，組合兩個八卦（共六爻）可以演繹出六十四卦來，便涵蓋了天地萬事萬物的演化原理，就可以推斷出任何時事物了。

八卦相對的兩卦是一陽一陰（如乾坤，離坎），而六十四卦兩兩相對，也是一陰一陽。《易傳》認為此乃闡明自然和社會都符合陰陽的義理，如天陽地陰，日陽月陰，君陽臣陰，男陽女陰等。因此要求對事物要從相對的兩方面去認識，避免「仁智之見」的片面立場。

根據「一陰一陽之謂道」的原理，《易傳》還認為變化的依據就在於「對立事物」之間的互相推移。《系辭傳》說：「剛柔相推而生變化。」日月相推而明生焉。寒暑相推則歲成焉。

「五行學說」認為天地萬物由五行構成，而五行之間互有相生相克者。五行也同樣有其相屬的人、事、物等。

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

於是結合了八卦和五行的陰陽、方位以及所屬的人、事、物等，再加上時間－－中國的曆法；天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），易理就更龐雜完備了。

卜卦的方法：把要占卜的「人事物」等連結所符合的「五行、陰陽、方位和時間」等，換算成所屬的數字，加以組合排列並演化而成。或由隨意、隨人、隨地、隨時等等得到的數字組合成卦（梅花心易）。

卜卦的方式：有千百種，「竹籤卦」、「金錢卦」、「文字卦」、「米卦」、「龜殼卦」、「紙牌卦」、「骰子卦」…都可以用來卜卦，用來卜求事情，求出易經中的卦象，來解答我們所求問題的答案。完全掌握在占卜人對於易理的領悟程度。

通常一般人看易經，總以為只是一種占卜的學問而已。事實上，易經博大精深，占卜不過是其應用之一罷了。通過學習易經，不但可明暸宇宙浩瀚龐雜與深奧絕妙的哲理，尤其如能參悟變化無窮與正負生克的法理，便能成為坎坷人生中最好的指導明燈。