江湖類雜文 - 張神峰病葯說類(待校正...) - 江湖命理 - 命理研討 - 龍騰易學論...
05-27
江湖類雜文 - 張神峰病葯說類(待校正...)
張神峰, 雜文, 江湖, 校正
張神峰病葯說類何以為之病?原八字中原有所害之神也;何以為之葯?如八字原有所害之字,而得一字以去之之謂也。如朱子所謂各因其病而葯之也。故書云:「有病方為貴,無傷不是奇;格中如去病,財祿兩相隨。」命書萬卷,此四句為之括要。蓋人之造化,雖貴中和,若一一中和,則安得探其消息,而論其休咎也?若今之至富至貴之人,必先「勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,然後動心忍性,增益其所不能」,人命之妙,其猶此乎!愚嘗先前未諳病葯之說,屢以中和而究人之造化,十無一二有驗。又以財官為論,亦俱無歸趣。後始得司病葯之旨,再以財官中和參看,則嘗八九而得其造化所以然之妙矣。何以言之?假如人八字中,四柱純土水,日干則為殺重身輕,如金日干,則為土厚埋金,火日干,則 [ 為 ] 晦火無光,水日干,則為財之身弱,土日干,則為比肩太重,是則土為諸格之病,俱喜木為醫藥,以去其病也。如用財見比肩為病,喜見官殺為葯也。如用食神傷官,以印為病,喜財為葯也。或本身病重而葯少,或本身病輕而葯得,又宜行運,以取其中和。若病而得葯,大富大貴之人也。病輕而得葯,略富略貴之人也。無病而無葯,不富不貴之人也。究人之命,將何以探其玄妙?如八字中先看了日干,次看了月令,且如月令中支中所屬是火,先看月訟中此一火字起,又看年上或有火,又看月時上或有火,宜將以上各火做一處看,蔌為病,或非病。又或地支雖又藏有別物,且不必看,若再看別物,則混雜不明,故曰:從重者論。此理是看命下手法處。若以火論,又再看水看金看土,則不知命理之要也。若財官司印綬有病,就要醫其財官印綬也。如身主有病,主灑醫其身主也。如八字純然不旺不弱,原財官印俱無損傷,日干之氣,又得中和,並無起發可觀,此是平常人也。然病葯之說,此是第一家緊要,得斯術者,不可不精察也,詳見見驗類。 |
推薦閱讀: