江湖類雜文 - 張神峰病葯說類(待校正...) - 江湖命理 - 命理研討 - 龍騰易學論...

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江湖類雜文 - 張神峰病葯說類(待校正...)

張神峰, 雜文, 江湖, 校正

張神峰病葯說類

何以為之病？原八字中原有所害之神也；何以為之葯？如八字原有所害之字，而得一字以去之之謂也。如朱子所謂各因其病而葯之也。故書云：「有病方為貴，無傷不是奇；格中如去病，財祿兩相隨。」命書萬卷，此四句為之括要。蓋人之造化，雖貴中和，若一一中和，則安得探其消息，而論其休咎也？若今之至富至貴之人，必先「勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，然後動心忍性，增益其所不能」，人命之妙，其猶此乎！愚嘗先前未諳病葯之說，屢以中和而究人之造化，十無一二有驗。又以財官為論，亦俱無歸趣。後始得司病葯之旨，再以財官中和參看，則嘗八九而得其造化所以然之妙矣。何以言之？假如人八字中，四柱純土水，日干則為殺重身輕，如金日干，則為土厚埋金，火日干，則 [ 為 ] 晦火無光，水日干，則為財之身弱，土日干，則為比肩太重，是則土為諸格之病，俱喜木為醫藥，以去其病也。如用財見比肩為病，喜見官殺為葯也。如用食神傷官，以印為病，喜財為葯也。或本身病重而葯少，或本身病輕而葯得，又宜行運，以取其中和。若病而得葯，大富大貴之人也。病輕而得葯，略富略貴之人也。無病而無葯，不富不貴之人也。究人之命，將何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令中支中所屬是火，先看月訟中此一火字起，又看年上或有火，又看月時上或有火，宜將以上各火做一處看，蔌為病，或非病。又或地支雖又藏有別物，且不必看，若再看別物，則混雜不明，故曰：從重者論。此理是看命下手法處。若以火論，又再看水看金看土，則不知命理之要也。若財官司印綬有病，就要醫其財官印綬也。如身主有病，主灑醫其身主也。如八字純然不旺不弱，原財官印俱無損傷，日干之氣，又得中和，並無起發可觀，此是平常人也。然病葯之說，此是第一家緊要，得斯術者，不可不精察也，詳見見驗類。