【珠寶知識】 什麼是佛家七寶

什麼是佛家七寶

佛教七寶，指七種珍寶，又稱七珍。七寶指的是硨磲、玉髓、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同。鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、玉髓;玄奘譯《稱讚凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆;般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、玉髓;法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰;佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、玉髓。得三寶而國泰，得七寶而民安。

硨磲

【淵源】硨磲也叫車渠，始於東漢末年，因其紋理很像車輪，因此而得名。主要始於東漢年代，因其紋理很象車輪，故稱之為

「 車渠 」分布於印度洋和西太平洋的一類大型海產雙殼類。它生長於海底一百公尺到兩千公尺的珊瑚礁間。硨磲在深海中經千百年的自然變化而形成海中化石，至今無法人工養殖。直徑約有一點五米,是最大的深海貝類，殼很厚，內殼為白色而光潤，外殼呈黃褐色，將其尾端最精華者進行切磨，可作佛珠及裝飾寶石。七寶中人們最陌生也是最稀有的就是硨磲，因其生長於深海海域或因少部分因地殼運動而浮出海面而鮮為人知，因此，它的產量極少而彌足珍貴，頗有收藏價值。

珍珠

【淵源】又名真珠、蚌珠。佛經中作末尼、摩尼。珍珠文化源遠流長，在中華文明5000多年的歷史長河中，有珍珠記載的歷史達4000多年。珍珠的價值主要由它的光澤、顏色、大小、有無表面的缺陷和形狀來決定。硨磲、珍珠、珊瑚、琥珀在西方被譽為四大有機寶石，被譽為珠寶皇后。在中國金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、珍珠也被尊為佛家七寶。是稀有的有機寶石，亦是佛教聖物。

　【寓意】具有瑰麗色彩和高雅氣質的珍珠，自古以來為人們所喜愛。有史以來，珍珠一直象徵著富有、美滿、幸福和高貴。封建社會權貴用珍珠代表地位、權力、金錢和尊貴的身份，平民以珍珠象徵幸福、平安和吉祥。國際寶石界還將珍珠列為六月生辰的幸運石，結婚十三周年和三十周年的紀念石。

水晶

水晶(rock crystal)，稀有礦物，純凈時形成無色透明的晶體，當含微量元素Al、Fe等時呈紫色、黃色、茶色等，經輻照微量元素形成不同類型的色心，產生不同的顏色，如紫色、黃色、茶色、粉色等。含伴生石的被稱之為包裹體水晶，如發晶、綠幽靈等，內包物為金紅石、電氣石、陽起石、雲母、綠泥石等。

【寓意】水晶觀賞石、水晶雕刻、水晶首飾、水晶球等，用於收藏、擺陳觀賞、把玩、裝飾、佩戴、鎮宅辟邪。

琥珀

【淵源】琥珀是數千萬年前的樹脂被埋藏於地下，經過一定的化學變化後形成的一種樹脂化石，是一種有機的似礦物。透明似水晶，光亮如珍珠，色澤像瑪瑙。品種有金珀、蟲珀、香珀、靈珀、石珀、花珀、水珀、明珀、蠟珀等，尤以含有完整昆蟲或植物的琥珀為珍貴。可入葯，做裝飾品。

【寓意】自古以來在歐洲，琥珀被視為吉祥物，是歐洲寶石文化的代表。傳說，琥珀是古希臘女神赫麗提斯的眼淚變化而成的。在我國則認為，琥珀是猛虎死後的魂魄變化而來。

玉髓

玉髓其實是一種石英，SiO2的隱晶質體的統稱，它是石英(隱晶質)的變種。玉髓被人們當作寶石，主要用作工藝美術品的材料。人類歷史上最古老的玉石品種之一。我國在新石器時代，就已經作為飾物出現，以後歷代綿綿不絕。

常見的主要顏色：以透明至白色較普遍。也有極少數顏色鮮亮質地通透的品種，尤以金黃色最為罕見。

其餘的比如紅，綠，藍，紫等也都有少數產出，但是因為此類顏色的寶石品種較多，所以均不及金黃色玉髓所受青睞。如新發現的品種「金水菩提」就是一個比較典型的品種。

珊瑚

【淵源】紅珊瑚生南海，一歲而黃兩歲變赤，與珍珠、琥珀並列為三大有機寶石，在東方佛典中亦被列為七寶之一，自古既被視為富貴祥瑞之物。天然紅珊瑚是由珊瑚蟲堆積而成，生長極緩慢，不可再生，所以珊瑚極為珍貴。品相好的紅珊瑚翡翠昂貴。

【寓意】佛教中「七寶」所指珊瑚，通常指紅珊瑚，因其不但色美，具有辟邪和尊貴的特性，還代表尊貴，在清朝，紅珊瑚朝珠是一二品官員才能享用的身份標誌，紅珊瑚身價因此而倍增，除中原外，暢銷遠至西藏。據說當年西藏王爺頭上戴的頂珠，就是最好的珊瑚。其他官員按職別高低，分別頭戴等級不同的珊瑚帽頂，佩戴珊瑚成為民族習俗。

佛家七寶蓄納了佛家凈土的光明與智慧，其蘊育著深刻的內涵，象徵著高尚、純潔、堅毅、安詳、富足、康健和圓滿，代表著光明和智慧，是珠寶中的靈物，這也是佛家七寶廣受大家喜愛的原因。

不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七

寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱讚凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。 　　同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀；曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。 　　藏傳佛教中的七寶為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」。 　　所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種，下面介紹主要幾種： 　　(1)金∶指黃金，又稱為紫金。梵名蘇伐刺那（修跋拏），譯為妙色或好色。佛典在讚歎佛身端嚴時，常用妙色身、金色身之語。《翻譯名義集》卷三引真諦之釋，舉出金之四義：(一)色無變，(二)體無染，(三)轉作無礙，(四)令人富，以譬法身常、凈、我、樂四德耳。金多用於寺院殿堂、法器、佛像、佛具。 　　(2)銀∶指白銀。是最廉價的貴金屬，佛教認為銀所呈現出的光與色都具有息災的能力，所以銀被廣泛用於飾物。 　　(3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞頭黎等。譯為『青色寶』或『不遠』。是一種類似玉的寶石。中國、日`本常有人誤以為是有色玻璃。此詞古來多作『流離』。《慧琳音義》卷一：『須彌山南面是此寶也。其寶青色，瑩徹有光，凡物近之皆同一色，帝釋髻珠雲是此寶，天生神物，非是人間鍊石造作，焰火所成琉璃也。』 　　(4)玻璃∶指水晶。又作薩頗胝迦、颯頗置加、塞頗胝迦、頗梨等。《慧琳音義》卷四：『古譯雲是水精，此說非也，雖類水晶，乃有紫白紅碧四色差別，瑩凈通明寶中最上。紅碧最珍，紫白其次，如好光明砂，凈無瑕點，雲是千年冰化作者謬說也。』 　　(5)硨磲：一種生活在深海里的軟體動物的貝殼，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法華經玄贊》卷二（末）云：『車渠梵雲牟娑洛揭婆，青白間色。』硨磲在藏傳佛教中是高級的聖物。 　　(6)赤珠：即赤真珠，所見實物一般為紅珊瑚珠。《大智度論》卷十云：『真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中。』《佛地經論》卷一云：『赤蟲所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。』真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。純赤色之真珠極其難得。通常用紅珊瑚珠代替赤珠。 　　(7)碼瑙：此物並非今人所稱之碼瑙，而是翠綠玉或帶有深綠色光輝的寶石。 　　(8)琥珀：琥珀、蜜蠟從地質學上說是同一種東西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蠟。蜜蠟在藏傳佛教尤其重視它，用來做念珠和護身符，有強大的辟邪趨吉功效，黃色蜜蠟還可以催財旺財。 　　(9)珍珠：珍珠是珍珠貝分泌的膠汁狀炭酸鈣化合物包裹異物而形成的。以大而圓為貴，一般做念珠、項鏈。 　　(10)珊瑚：珊瑚是珊瑚蟲分泌出的一種有機石灰質方解石。佛教中一般用紅珊瑚。 　　(11)紅玉髓：紅玉髓是一種橙色至紅色的半透明玉髓，其中的紅色是由於鐵氧化物造成的。過去由於紅玉髓硬度高，不易加工而名貴少見，目前由於科技發達而且紅玉髓礦產豐富，因而屬於一種低價格的寶石 　　七寶雖然寶貴，但是最寶貴的還是對佛的正信，對佛法的宣揚，佛經常常說即使有人拿裝滿三千大千世界的七寶來布施，也沒有宣揚佛的一句偈得到的福報大，所以這些身外之物，還是不要太注重為好。 　　關於「七寶」，各個經典所說的略有不同，般若經的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；法華經的七寶是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙。 　　不管哪部經典的七寶，有一個共同處，那就是用來表法的，而非裝飾意義上的作用。

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