答佛友問——讀《法華經》當下成佛的真實義！

05-27

答佛友問

佛友——馬老師您好！有這麼一問題，我們遷安現在好多人學《妙法蓮華經》，因為有些人說，當下就能成佛了。因為這個，有不少人去學。請問老師；是不是聽經聞法，當下就能成佛，是不是真的？遷安有不少的人都在學，在盲目的跟隨，我們想借馬老師的嘴跟大家說一下，當下能成佛，是對還是不對？當下成佛的真實義是什麼？

笑口常開—— 師兄您好！這個問題很敏感很尖銳。我們略作分析和探討，不一定講的究竟，只供大家參考。

首先說：法華、楞嚴是佛教非常重要的經典。末法時期能夠站出來帶頭講《法華經》、《楞嚴經》，破除迷信、有求、自私地學佛，是非常值得讚歎的。世尊在《法華經》第十品——法師品中講，有人能自舍清凈業報，站出來講《法華經》真實義，救度眾生的，哪怕只講一句，都是如來派回來的，都有他自己的使命。世尊也在《法華經》中講了「若有聞法者，無一不成佛」的話。

但是，我們不能簡單地、表面地、膚淺地拿自己去對號入座。因為《法華經》的境界，是菩薩摩訶薩成就無量無邊慈悲和智慧的境界。大家看看留在法華大會上聽經聞法的是什麼人呢？都是菩薩！什麼叫菩薩？通達無我法的才能叫菩薩。菩薩學佛的目的與業障凡夫學佛的目的一樣嗎？像《法華經》中介紹的藥王菩薩、妙音菩薩、觀世音菩薩、妙庄王菩薩、普賢菩薩這些大菩薩，他們是怎麼發心？怎麼行持的？當然，並不是說，我們凡夫沒有成就佛道的份，前提是必須真正發起饒益一切眾生的菩提心，發願做菩薩，這樣的心才能與諸佛境界相應，否則根本不成。佛心才成佛，貪嗔痴三惡道的心，必然與三惡道相應，沙子煮上萬年，也成不了飯。

所以，我們真的要問問自己，發菩提心沒有。學佛到底是為了眾生，還是為了自己成名得利！！！如果發了菩提心，發實了、發真了，真是不為自己求安樂，為了覺悟一切眾生，為了救護一切眾生，就發這樣的菩提心，發實了，你去聽經聞法，那是世尊教給菩薩成就眾生出離污泥、凈而不染的法。因為你明白自己的真心就是佛，自己的真心就具足與諸佛一樣的智慧德能，時時處處接觸眾生，都能凈化人心、調發眾生的真心，好好去做高尚的人、純粹的人，這樣的人就是菩薩，就是要做眾生的榜樣和模範，起帶頭作用的人；明白自己的真心就是佛，也就在接觸眾生的過程中，不被七情六慾所左右，不被五欲六塵所迷惑，時刻保持清醒的頭腦，也就更加的會做事，不但自己覺悟，還能凈化周圍的眾生。

《法華經》能成佛道，是因為世尊開佛知見、示佛知見，引導菩薩們悟佛知見、入佛知見道故。也就是說：你明白的自己的真心（如來藏），具有取之不盡用之不竭的般若智慧，就只有在利益眾生的過程中，才能得以開啟、運用。因明此宇宙人生真相，好比識途老馬，好比渡人的舟筏，也要把迷惑、顛倒的眾生引出災難險境。

真是發菩提心了，哪怕你一個字不認識，也能受持《法華經》，因為《法華經》是活的！！！不是那個白紙黑字，白紙黑字固然重要，但要想依文解義就能悟明白，除非你是大菩薩，否則以凡夫的立場、觀點、方法去解悟真理，就有差之毫釐，謬以千里的後果。沒有真發菩提心，就算去聽經聞法，也是聲聞、緣覺的二乘境界，如何能將深如大海的如來真實義揭示出來呢？

《法華經》方便品中的偈語，最後一句話——自知當作佛。就是明心見性的大菩薩，不會去心外求佛、心外求法，都會真實不虛地去實踐、去落實，不會那麼張揚、不會那麼高樹我慢之幢。講白了，真心為人民服務的人，不會自己到處宣揚，你只管做就好了，人民大眾都有眼睛看著呢！真心饒益百姓，凈化人心，調發出來大家萬眾一心的覺性，還是糊弄百姓口袋裡的錢，滿足自己的需要，這個是瞞不了人的。明佛理真心去做，一個字不認識你也可以成就佛道。

再說聽經聞法，能不能當下明心見性呢？可以！因為佛性本來人人具足，只是你不認識，忘記了這個無價寶珠，或者不知道自己也有這個無價寶珠，長期在六道輪迴，已經記不得了。世尊、諸佛菩薩、善知識們，告訴我們這個真相，你能一下子幡然醒悟，就等於找到這個寶珠了，需要的時候，拿出來用就可以了，也沒有什麼了不起的呀，平等心才是佛，眾生是不覺悟的佛，佛是覺悟的眾生，眾生都有覺悟的能力。這有什麼迷信嗎？世尊講的很清楚，諸佛只教化諸菩薩，那些自求自了的聲聞、緣覺，若不回小向大，非我弟子！他們不能複發阿耨多羅三藐三菩提心，就不是真實法子，只能稱為庶子。

末法時期，人心散亂、社會上貪嗔痴慢疑肆虐，更需要凈化人心，出污泥而不染的《法華經》來凈化人心。但是絕不能用自己的知見，來代替佛的知見。比如很多人聽經聞法了，只記住一句：萬法都是一個人、一個念變現的。別的什麼也不懂，也不明白。這就很危險了。既然開佛知見，就不能脫離佛的知見，再另外搞一套自己的理論。絕不能以自己的知見取代人人具有佛性——「自知當做佛」的佛知見。

世尊為什麼被舍利弗三請後，才開示諸佛世尊住世一大事因緣呢？就是擔心增上慢比丘，將墜大坑。因為心中一念的自以為是，就會自開眾生知見，就會失去如來無量道法，很多嘴上講法華的人，一遍法華經都沒有讀過，就用意識心、虛妄心、計較心，打造了一個所謂的八地以上大菩薩的境界、打造一個當年法華會上親自聆聽過世尊講法的境界，然後自我認定、自我執著，其實心中我執依然熾盛，還是魔性在起作用，並非真的明心見性。

從釋迦牟尼佛到六祖慧能大師，所傳的頓悟、見性成佛的正法，就是為了破除眾生種種迷信、顛倒、有求地形式上、表相上的學佛。直指人心，明確指出人人具有佛性，應該放棄一切虛妄不實的名利私慾追求，帶領一切眾生全心全意為人民服務。起到帶頭模範作用，就好了。沒有那麼複雜。盡形壽做到了，人民就會授記你成佛，大家都會學習你。菩薩心中不想自己的得失利益，但是無窮無盡的人民不會忘記你。凡夫心中就想著自己的利益得失，絞盡腦汁為自己謀求利益，最終什麼也得不到，還會被人民所唾棄。公心不求得，自然也不會失去什麼；私心就想得到，多多益善，結果什麼也得不到。因為自性、佛性、真如、一真法界、如來藏……本自清凈，無一法可得！所謂的成佛，也是立個虛名！只有心中我執熾盛的人，對虛名感興趣。菩薩不會被這些虛名誘惑的。

再說，中國歷史上破迷開悟、明心見性的人才比比皆是，《法華經》沒有傳到中國以前，就沒有開悟的仁人志士嗎？不能這樣講吧！任何人真心為大眾講經說法，成就眾生覺悟，都是值得學習和讚歎的。就算有些地方是方便說，也無可厚非，可以理解。但是把自己抬高到比釋迦佛祖還要偉大、高明的地步，就要小心了。還有人藉此機會，滿足自己的虛榮就要警覺了，有的人學習法華、楞嚴，沒有幾天的時間，就拍著胸膛跟人家講，讓你坐在板凳上能成佛。這個是很荒謬的，你先問問自己成了沒有？這樣講的本身就是在戲論佛法。是極不負責任的態度，是法中之賊！是利用人的貪心，搞迷信。當很多人都堅信萬法都是一個人、一個念變現出來的時候，就忘記了，所有變來變去的人事物，都沒有自性，皆是虛妄。透過現象見本質，才算究竟。如來藏就是人人本具的佛性，是我們本來面目，是活的，不是文字、不是名詞、不是定法，是具體問題具體分析的般若智慧，是調發和凈化人心的真實力量。是讓眾生過生死大河的無上法船。

學佛本來是破除執著的，反而更加執著，就是個問題了。聽經聞法當下成佛，這個成佛並不是成為釋迦摩尼那樣，十方所有，無有不知、無有不明的覺者。釋迦佛祖可以放下一切榮華富貴，我們能做到嗎？真的能做到了嗎？能像觀世音菩薩那樣，大慈大悲尋聲救苦嗎？當下明白自己與諸佛有一模一樣的智慧德能，明白一切萬法皆無自性，是成就一切眾生覺悟的開始，是萬里長征走的第一步，堅持下去，必能成為眾生依止處和大良福田。

明心本來沒有，不過是六塵代謝的影子；見佛性本來不生，也會滅，雖無形無相卻真實不虛。一切眾生成就無上覺悟的本體是一不是二。認識我們跟佛覺悟的本體沒有兩樣，但是現在我們做出來的事，豈止是兩樣、三樣呢？夠一百八十樣都不止了，人家說兩句好話，自己的心蹭一下就飛上天了；人家批評兩句，刷一下就掉進深淵了，一會沾沾自喜，一會怨天尤人，你雖有佛性卻不覺悟，成究竟圓滿的佛了嗎？沒有。不要自己騙自己。

可以這麼說，大多數人即使聽了《法華經》，心中貪嗔痴沒有轉化，心中沒有清凈，再不懂得把佛理在生活當中如果消化、吸收、運用，根本就理解不了佛菩薩的境界，怎麼成就佛道呀？不是成佛的法器，而是世尊批評苛責的焦芽敗種。

這個當下成佛，是讓你明心見性，已經告訴你只是分身佛的境界，凡夫自己偏要執著認為已經成就了，也非如來之咎。當下明心見性的辦法也不只聽經聞法這一種，看看六祖慧能大師，開示慧明法師當下明心見性，就說了幾個字，還不夠兩個鐘頭呢！——「屏息諸緣，不思惡，不思善，正與末時，那個是明上座本來面目」。這樣一開示，慧明法師就明白了，當下明心見性。

明心見性沒有那麼難，只不過很多人貪心太重、名利心太重，反而誤事。還有人就是別有用心，自己不懂佛法，把明心見性當成神聖不得了的事。明心見性沒那麼複雜，明白了有跟佛菩薩一模一樣的真心，不在迷戀這個假我、不在迷戀世間的名利私慾，徹底放開死死抓住不肯放開的手（心），回歸到外無所求、內無所得的清凈地、安穩地，這個也可以解釋成當下你就明心見性，你自己有成佛的東西，使用了它就能成究竟圓滿的佛。

也可以這麼說，當下聽兩個小時明白了自己的真心就是成佛的法器，就可以成為分真佛了，就好比是一個小嬰兒，還沒有成究竟圓滿的大丈夫。這個有什麼神奇的嗎？有什麼高人一等嗎？有什麼可值得炫耀的嗎？有的人沒明白真理，卻誤認為自己明白了，一下子驕慢心升起來了，虛榮心起來了。與別人互動的時候，真實的德行不夠，攝受不了別人，就拍桌子打板凳，這都是心虛的表現，不是真實智慧。

還有人上班時間讀《法華經》，老闆一批評她，她笑了，為什麼笑？她以為自己受持讀誦的是《法華經》，誰要反對就必下地獄。看看這樣的心與佛菩薩救度眾生的心一樣嗎？這樣的人，坐在凳子自上一萬年也成不了佛菩薩那樣的人！面對境界用的是什麼心呢？是分別心、計較心、嗔恨心、迷惑心，能成得了佛嗎？不要說手捧經典，就是須臾不離白紙黑字的《法華經》，她也成不自覺覺人的佛菩薩。

講如來藏沒有錯，關鍵要真解如來藏才行。毛主席講過「一個人的能力有大小，但只要有這點毫不利己專門利人的精神，就可以成為高尚的人、純粹的人、脫離一切低級趣味的人」。大家不要看不起這句話呀，這就是不說佛字的如來藏真理。

所以大家一定記住：理要頓悟，事要漸修。真弄明白如來藏真理的人，都是心中沒有自我，寧肯吃虧受累，也要饒益眾生。這個饒益是奉獻出來真心給眾生，不是向眾生要錢、要利。嘴上的理講得再動聽，這句做不到，都是白扯。諸佛菩薩都是經過千辛萬苦，歷劫的修行，去踐行發下的大願，沒有因就收果，是找便宜的心態，就算世尊再來，也沒有辦法代替我們修行，你不發願沒有辦法成就，發了願還不算究竟，還要正而不邪地做出來。

我們看阿彌陀佛因地發下四十八願，用了十個劫的時間在做、在實踐、在落實，行持圓滿後，世自在王如來，才給他授記成佛。當初的法藏比丘，只有為眾生覺悟的心愿，沒有自己要成佛做祖的想法。

我們當下明白自己有成佛的法器，你就要去做，阿彌陀佛做了十個劫。我們也應該做生生世世才對吧？因為你真的破了我執，就沒有自己成佛的想法了，只要利益眾生怎麼都行，如果還有一個我要成佛的念頭，說明沒有真明白佛理。那些我執登峰造極的人成佛沒分，成魔倒是第一。