八卦掌以走為妙

八卦掌以走為妙。那麼，它首先離不開走，而轉掌功就是練它特有的步法——圓形步：左掰右扣、旋轉應敵。走圈時所常練的幾種掌式，也是八卦掌最基本的掌式之一。長期練轉掌式，就能練出全身的整勁兒，練出雙手在行走中的發力，走中有打。單純練套路雖然也能練功夫，但絕不能代替走圈之功。因為，走圈功才是八卦掌所具有的特點。即使僅從增加功力的角度說，走圈功以若干單一的式子進行強化訓練，能使功夫上得更快。不管八卦掌有多少功法特點，通過練走圈轉掌之功都可以達到。

 八卦掌不是單純練手法，練的是身法，手的變化也是身法的變化，手的勁力也是來自全身的整力。手與腳的勁力從哪兒出來？就是以腰為軸，腰練活了，力就出來了。要想把腰練活，就得先松腰胯。若想松腰胯，就得先松臂膀，沉肩墜肘，順項溜臀。只有把肩膀及腰胯徹底鬆開，氣血貫通了，力才能貫通四肢。前賢指出：轉掌的功夫練到最後，應該練出「整圈」的功夫（胯面向前方，在圈線上不動，腰帶雙手轉向圓心為走「半圈」；胯如前不動，腰帶雙手繼續向圈內、身後旋轉，能夠轉到胸部中線面向身後圈線時為「整圈」）。練出了「整圈」，說明腰胯已經基本鬆開，運動自如。到那時，肢體的勁力一定非常飽滿。

八卦掌練的是全身骨節鬆開，節節貫通，四肢在全身整體協調之下發揮著各自獨立作用的一種整體力。練功的目的是要將身體四肢組成一個有序的整體，組成一個聽從指揮的「交響樂團」。它練的不是肢體各個部分的獨奏，奏響的是全身和諧的共鳴。這些道理，形意、八卦、太極都一樣，但八卦掌的特點是走中打、斜行轉，因此必須練走圈。在長期的走圈轉掌訓練中，按上述要求所應達到的功力都能夠練出來。比如你想出「滾鑽爭裹」之力，如果你的肩松不開，手臂就送不出去，「奪力」（臂膀送出而不往回縮的力）就練不出來，這樣臂膀不活如何出「滾鑽」之力？即使想在平時的套路演練中去培養，也不如走圈轉掌的專門功夫來得更快。如臂膀未松到家，其「滾鑽」之力畢竟有限，兩臂不活，缺少變化，速度也慢。只有多練走圈功才能早日做到松肩墜肘，松腰松胯，氣沉丹田。而僅僅去習練套路，效果沒有這麼明顯。「爭裹」之力也如此。爭與裹不僅指雙手之爭裹，身體也要有爭裹之力，練走圈就是為了練出「合抱力」、「整體力」，這其中就包含著身體的「爭裹」。頂頭懸與五趾抓地就是「爭」，合肘掩心出抱力就是「裹」，「爭」與「裹」出來了，「旋」也就在其中。此即為八卦掌「爭、裹、旋」之特點。走圈轉掌如果能練出較高的功夫，運動中可達到：腰無時不旋，手與腳無時不合，雙臂在自然松長狀態中出螺旋之力，雙腿無時不與身、手和諧，頭無時不與天「說著話」，兩腳之掌心左右交替與地摩擦……這樣，頭懸於天而腳扎於地，身體之八卦處處歸位，全身運動起來就成為一個整勁。

    再拿「順、逆、和、化」來說，順者，手足要順其自然往前伸，伸至何處？意境上要無限遠，手扣至「天門」，形體上要肩、肘、腕、指，節節抻開，意念送出時讓兩臂之「奪力」出來。此時兩臂的「筋脈」必有一個往回拽的勁兒，不讓膀子出去，這是人們後天長期生活造成的，要想返回先天之和諧，就得通過練功把筋脈一點一點地全鬆開，這需要的是功夫。逆者，氣力往回縮，此乃相對於順而言，為一收一送。若兩膀與腰胯松不開，氣血脈絡如何通暢？氣力又如何往回縮？和者，氣力中正。化者，力歸丹田，返於真陽。此兩者更要求功夫到家。如此說，不轉圈如何出這些功夫？光練套路、式子就沒有練走圈出的功夫快。

八卦轉掌妙無邊，行如推磨走當先（註：推磨有兩種涵義：一是自己在推磨；二是自己的身體也是個磨盤）；

    步法要穩圈要圓，上下與中分三盤；

    三盤旋轉氣為宗，全身環節要放鬆；

    心情意境內子精，內外軸承法自靈；

    先由有象求無象，大小小大是真空；

    轉掌就是八卦陣，陰陽變化在其中；

    軟硬兼施明暗勁，剛柔相濟是真空；

    手腳相隨腰之功，全身一致整體形；

    懷抱琵琶合前胸，前手外擺似擰繩；

    後手相隨眼平看，上下兩手合力撐；

    緊背空胸頭艮正，溜臀腰直胯要松；

    縮腎提肛丹田氣，掩襠曲膝雞步行；

    起平落扣足含空，曲腿淌泥在水中；

    進退抽撤連環步，擺扣旋轉似旋風。

順項提頂、溜臀收肛；

松肩沉肘、實腹暢胸；

滾鑽爭裹、奇正相生；

龍形猴相，虎坐鷹翻；

擰旋走轉，蹬腳摩脛；

曲腿淌泥、足心涵空；

起平落扣，連環縱橫；

腰似軸立，手似輪行；

指分掌凹，擺肱平肩；

樁如山嶽，步似水中；

火上水下，水重火輕；

意如飄旗、又似點燈；

腹乃氣根、氣似雲行；

意動生慧，氣行百孔；

展放收緊，動靜圓撐；

神氣意力、合一集中；

    走圈時，行步如淌泥，全身不滯不散，不遲不斷，腰似車軸，氣如行雲。換式如高山流水，連綿不斷；兩腳要虛實分明，左右互移。抽身換形，翻若驚鴻；隨機應變，奧妙無窮。初練時先走大圈，上身擰轉不要過大，否則腰不活，硬往裡擰，走轉不穩，心火上升，內氣不調，五臟受損。初練時走轉要慢，由慢到快（可以早練慢，晚練快——順其自然），不可操之過急。呼吸任其自然，氣自然往下沉，意念上有松沉的意境就行了，日久氣沉「湧泉」，乃至地心。走圈轉掌之法，實際上是一種行動中的「樁法」——走樁功。

    初練時走的圈要大一些，會走大圈的人也會走小圈，一般以尋常人走路的步距12步一圈為宜。有了一定功夫之後，可以走大圈也可以走小圈。隨著功夫日益漸長，步子越長身架就越低。八卦掌所需要的整勁，所需要的獨特功夫，通過走圈都可以練出來。八卦掌練的是協調，走圈就能使全身協調一致；八卦掌左旋右轉，以斜打正，處處走圓，走圈功就能練出圓形步法，步隨身換。

    別門的武友們在文章中曾提出過「點重身松」的說法，筆者感覺很有道理。八卦掌也是要練到身子穩穩的，一伸手就把力量擱到你身上，功夫深的一伸手誰也受不了。很大的力量擱到你身上，而人家的身體重心卻沒有給你，使你無法招架。當然，這種功夫需要多年練功方可獲得，而走圈功正是練出這種高深功夫的重要方法。今年（2001年）7月《武魂》中有一篇文章——「練緊不練松，緊到自成功」，文中的觀點似乎有一定道理，但筆者認為從整體來看提出這樣的說法未免失之偏頗。因為任何時候，松與緊都不能分家。說「蓄勁如開弓」是對的。但是，當你要拉開一張硬弓的時候，單純用兩臂肌肉的力量是不夠的，還要藉助於下肢、腰腿和丹田之力。如果全身任何部位都處在緊張狀態，「氣」又如何沉得下去？要知道，「沉」即是「松」。雖然在用爆發力的時候，只有身體局部瞬間一緊才能把力發出，但是，如果沒有在鬆弛狀態下全身的「氣力飽滿」，則不能產生滿意的結果。全身之「力」聚集一點，威力才大。沒有整體的「松」，就沒有局部的「緊」；沒有「外松」，就沒有「外緊」。如拉弓時，講求用力拉開弓弦如滿月，這個「滿月」就是為了蓄集能量，其中的「圓滿、膨脹」就是「松」。宇宙無限大，「松」是絕對的；「緊」是相對的、瞬間的。因此，當我們在練整體勁「松」的時候，「緊」也就在其中了。因為這個「松」不是散亂的松，是「松而不散」，也就是「松中有緊，緊中有松」，一個整體勁貫穿其中。所以，單說練「松」或練「緊」就是片面的。當然，以上所說只是一家之言，不對之處請武友們批評指正，筆者只是想強調：「松」與「緊」是矛盾的對立統一，「松沉」之道為傳統拳法之奧妙，練習八卦掌的人不可不知。

    八卦掌在運動中要求以腰帶動四肢和全身，頭「懸」於天，全身的骨節鬆開，身子上系天而下墜地，周身內外渾元力，走圈功正是練出這些功夫的最好的方法。八卦掌前輩程廷華先生曾說過：「八卦拳之道，無內外也。研者身轉如同幾微的螺絲細軸一般，身體有研轉之形，而內中無軸。無離此地之意也。旋轉之，是放開步法，邁足望著圓圈一旋轉，如身體轉九萬里之地球一圈之意也。至於身體剛柔，如玲瓏透體，活活潑潑流行無滯，又內中規矩，的的確確不易。胳膊百練之純鋼，化為繞指之柔。兩足動作，皆勾股三角。兩手之運用，又合弧切八線，所以數不離理，理不離數，理數兼該，乃得萬全也。」程先生所說的功力境界，恐怕離開走圈功也不容易練出來。

    總之，八卦掌的走圈功是八卦門獨創的、適合本門功法特點的主要練功方法之一，有志於繼承八卦掌功夫的年輕人，請務必著意去學之、練之，在繼承的基礎上再去談發展創新。

走圈的功效並非是純技術性的東西，走圈的首要關鍵之處是為了增強雙腿的勁力，尤其是八卦特有的橫向力。

在走圈的早期階段，要求你每一圈要正好八步—— 可千萬不要小看了這八步，要想走好這八步，不是一件容易的事情，對於雙腿走動的控制能力要求是相當高的。如果你連八步一圈都做不好，還談何靈動的運作自己的雙腿？

在達到八步一圈以後，你的八步就要全部按照八卦的要求————磨脛、裹臀、並且雙足落步需要具備趟泥之形與勁（在落步時，後足要蹬，前足要挨著地面蹭出），同時身體不可以前俯後仰，不可以左右歪斜。這樣一來，對於雙腿的勁力要求就更加的高，對於自身以及雙腿的控制能力也要求更高。

上述全部達到以後，就會進行更加嚴格的要求，身體對著圈心擰轉，先是呈15度角，然後逐步過渡到45度角和90度角……

八卦的走圈，其實說白了，就是為了增強雙腿在行步時對橫向力以及縱向力的隨意調控、運行能力，這一點也是八卦走圈在實戰中的具體功效體現。

而八卦走圈對於養生也具有相當高的價值，這一點是不容置疑的。有一句老話，叫做「人老腿先老」。我們都可以看見，所有的老人在進入生理衰老期時，首先給人的感覺就是，這個老人老的連路都走不動了，是嗎？

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