將軍打坐乃我個人對此地形勢的觀察後所取的名字，但原來地師當年怎麼喝形的還得慢慢考察！
作為一位風水愛好者，去每個地方，特別是名人故居，我想最感興趣的還是人家的祖墳，也就是名人的發墳。考察故居僅居其次。我看過川內很多名人故里，鄧公、朱德、張愛萍等等。祖墳都很好，故居也選在好地方，有的還是龍真穴的，不得不感嘆其風水的力量。張瀾故居已經發在論壇了，所以接著也跟大家分享一下他的偉大祖墳。 這些名人有這麼大的成就，第一是前世修行，祖上積德，撞上好地。第二，若遇上明師，做下龍真穴的，則如虎添翼。 在民間有富不過三代的說法，從風水方面來講，來龍不長，前無好水，自然管不了那麼久，總憑運氣是不行的。我個人覺得最好的辦法，是家裡必須如下做才能讓家族長久不衰。 第一、家族需要一人學習風水，或者至少懂得形勢與理氣方面的知識，實在不懂，那就得交待後人必須與明師的家人和弟子保持聯繫，這樣先人去世，不管大小的地做下，至少不會發凶（註：錢家就是這樣，世代有人會這個）。
第二、需要立家訓，我比較贊成曾國藩的說法，他發現很多家庭興旺發達而後有些衰敗的大部分原因，在於子孫不孝。如果子孫孝順父母長輩，很多事情都不會發生。做壞事的時候都會想到這樣對不起父母，如果被抓了，被砍頭了沒有孝順父母長輩是最大的過失，所以很多不善的事情他就不會去做了。繼而他會聽長輩的教導而走上正道。
第三、也就是在第二個條件的基礎上建立起來的，就是信奉正法，布施、持戒、修行，布施可以讓我們減少貪慾和吝嗇，貪慾少了我們就不會總想非法得到人家的東西，人要少欲知足。持戒可以提高我們布施的功德，使布施的功德更加清凈，也就是不用殺生、偷盜、欺騙、販賣麻醉品、自己吸食麻醉品（煙酒毒品等）等方式賺來的錢去布施。持戒利於我們斷除身體方面容易出現的過失。（那些寵物就是前世做過布施，很大方，但自己亂搞，不持戒，所以這一世雖然在主人家裡享受，但終究是畜生。）布施持戒那是為了尋求福報，福報相當於銀行的存款，也有用完的一天。這一世享盡人間榮華富貴的時候，如果為富不仁，不繼續積德行善，下一世的報應可想而知。我們有了人身以後就可以聽聞正法而修行，人身難得，正法難聞，如果大家已經聽聞就早早修行吧！法是聖人覺悟出來的，指出的一條明路，該怎麼走，走多快就得靠我們自己了！在此願大家早日實修，早日斷除煩惱，獲得真正的寂靜安樂！
回歸正題，我跟隨師父做過很多地，那些家裡有人在修行的，信奉佛道的，樂施好善的，買地做地都很簡單，就跟買白菜一樣。相反，一心只想得大地的，而做過的好事也寥寥無幾的家族，做地千辛萬難，吵架打架，得而復失的比比皆是。以前看過一句話，非常受用。[人不僅要有一顆善心，而且還要有善行，更要有善舉。]所以做善事不是掛在嘴邊的。過去有位聖人說道，如果要我們現在就死，可以嗎？很多人估計會想，很多事情還沒有做啊！很多善事還沒有做啊等等！所以請大家勤做善事，勤修行，我自己也是！ 這個帖子我本想只發一些對此地形勢的認識，結果不曾想把後面做善事的語言搞出來了，呵呵！請大家見諒！也許是張瀾被稱為「川北聖人」的緣故，讓我多啰嗦幾句。張瀾的後人，現在是孫子輩的，都還過得很好，孫女是民盟副主席，孫兒為一部長。此地橫龍盡頭結穴，腰落之地是否能夠貴過三代呢，我們拭目以待！ 在參觀完張瀾故居後，匆匆趕往祖墳的位置，怕天氣變化，不利於拍照。到了祖墳的位置，一個當地老鄉告訴我，埋葬的是張瀾的高祖，也就是張瀾爺爺的父母。但回來看張瀾新修的碑記上面，還有網上的信息，證明此地是張瀾父母的墳。也就是張瀾是靠此墳催發的，當然他以前的祖墳和故居也功不可沒，在這裡不得不提一個人，那就是蒲殿俊。 到了張瀾的故居和祖墳以後，我的感受肯定此墳是高人所做。不然不可能這麼准。回來吾師告訴我，張瀾早期是和蒲殿俊在一起的，蒲殿俊棄官從書以後，張瀾才發展起來的。那這個蒲殿俊是誰呢？他是四川保護運動的總都督，也是一個書法家。大家可以從下面一段關於四川保路運動的文字中看出他們的關係以及以前的職位。 保路運動
「今年是辛亥革命100周年，而爆發於1911年(農曆辛亥年)的四川保路運動是辛亥革命的重要導火線，該運動的主要領導人中，張瀾、蒲殿俊、羅綸是我們南充人。 1911年5月(清宣統三年四月)，清政府宣布「鐵路幹線國有政策」，強收川漢、粵漢鐵路為「國有」，隨即與美、英、法、德四國銀行團訂立借款合同，總額為六百萬英鎊，公開出賣川漢、粵漢鐵路的修築權。
消息傳到四川，民眾極為憤慨。6月17日，成都各團體兩千餘人在鐵路公司開會，成立「四川保路同志會」，推舉立憲派人士蒲殿俊、羅綸為正、副會長，提出了「破約保路」的宗旨，發布《保路同志會宣言書》等文告，四處張貼宣傳保路。並派會員分路講演，派代表赴京請願。一時間，各路保路組織如雨後春筍，會員達數十萬人。
蒲殿俊、羅綸，以及後來一同被清朝當局誘捕的川漢鐵路股東會重要領導人張瀾，均是當年的南充人。蒲殿俊生於廣安，羅綸與張瀾一樣，都生於西充。 蒲殿俊、羅綸、張瀾遭誘捕後，成都數萬群眾相繼赴總督府請願，要求釋放被捕人員。川督趙爾豐竟下令清兵當場槍殺請願群眾30餘人，製造了震驚全國的「成都血案」。成都附近十餘州縣以農民為主體的保路同志軍，在同盟會和哥老會的率領下，圍攻省城，與清軍激戰。9月25日，同盟會員吳玉章、王天傑領導榮縣獨立，建立了辛亥革命時期第一個縣級革命政權。同志軍起義使清廷驚恐，急調端方率鄂軍入川鎮壓，全國革命黨人加緊活動，後來爆發了武昌起義。 研究發現，張瀾與蒲殿俊、羅綸一道，都曾留學日本。辛亥革命後，三人回到南充，創辦了南充中學。朱德曾在南充中學求學，與張瀾情誼深厚，張瀾的民主革命思想對朱德影響很大。 值得一提的是，蒲殿俊曾在四川創辦《蜀報》，於辛亥革命前宣傳新思想、新知識，報道國內、省內大事，宣傳君主立憲，鼓吹改良，希望早日召開國會；並撰文介紹日本法政知識。1919年，蒲殿俊應北京《晨報》之邀出任總編輯。他在李大釗等人的協助下，改組《晨報》副刊，增設「自由論壇」、「譯叢」兩欄目，約請梁啟超、胡適、王國維、魯迅、郁達夫、聞一多、徐志摩、冰心等文化名人撰稿介紹新知識，傳播新文化，宣傳新思想，使《晨報》面目一新，成為新文化宣傳的重要園地。 如果不熟悉蒲殿俊，但我相信大家在網上看過廣安楊森的祖墳，楊森祖墳喝形為仙鶴抱蛋，地師姓蒲，蒲殿俊就是蒲師的堂兄。所以當時有沒有請蒲地師來做地，明者自明了。故居這個時候是賣出去的，為什麼又買回來呢？這些應該是有人指點的！
張瀾發墳 將軍打坐 xianyifeng85
(2012-04-02 10:39:02)
將軍打坐乃我個人對此地形勢的觀察後所取的名字，但原來地師當年怎麼喝形的還得慢慢考察！
作為一位風水愛好者，去每個地方，特別是名人故居，我想最感興趣的還是人家的祖墳，也就是名人的發墳。考察故居僅居其次。我看過川內很多名人故里，鄧公、朱德、張愛萍等等。祖墳都很好，故居也選在好地方，有的還是龍真穴的，不得不感嘆其風水的力量。張瀾故居已經發在論壇了，所以接著也跟大家分享一下他的偉大祖墳。 這些名人有這麼大的成就，第一是前世修行，祖上積德，撞上好地。第二，若遇上明師，做下龍真穴的，則如虎添翼。
在民間有富不過三代的說法，從風水方面來講，來龍不長，前無好水，自然管不了那麼久，總憑運氣是不行的。我個人覺得最好的辦法，是家裡必須如下做才能讓家族長久不衰。
第一、家族需要一人學習風水，或者至少懂得形勢與理氣方面的知識，實在不懂，那就得交待後人必須與明師的家人和弟子保持聯繫，這樣先人去世，不管大小的地做下，至少不會發凶（註：錢家就是這樣，世代有人會這個）。 第二、需要立家訓，我比較贊成曾國藩的說法，他發現很多家庭興旺發達而後有些衰敗的大部分原因，在於子孫不孝。如果子孫孝順父母長輩，很多事情都不會發生。做壞事的時候都會想到這樣對不起父母，如果被抓了，被砍頭了沒有孝順父母長輩是最大的過失，所以很多不善的事情他就不會去做了。繼而他會聽長輩的教導而走上正道。 第三、也就是在第二個條件的基礎上建立起來的，就是信奉正法，布施、持戒、修行，布施可以讓我們減少貪慾和吝嗇，貪慾少了我們就不會總想非法得到人家的東西，人要少欲知足。持戒可以提高我們布施的功德，使布施的功德更加清凈，也就是不用殺生、偷盜、欺騙、販賣麻醉品、自己吸食麻醉品（煙酒毒品等）等方式賺來的錢去布施。持戒利於我們斷除身體方面容易出現的過失。（那些寵物就是前世做過布施，很大方，但自己亂搞，不持戒，所以這一世雖然在主人家裡享受，但終究是畜生。）布施持戒那是為了尋求福報，福報相當於銀行的存款，也有用完的一天。這一世享盡人間榮華富貴的時候，如果為富不仁，不繼續積德行善，下一世的報應可想而知。我們有了人身以後就可以聽聞正法而修行，人身難得，正法難聞，如果大家已經聽聞就早早修行吧！法是聖人覺悟出來的，指出的一條明路，該怎麼走，走多快就得靠我們自己了！在此願大家早日實修，早日斷除煩惱，獲得真正的寂靜安樂！
回歸正題，我跟隨師父做過很多地，那些家裡有人在修行的，信奉佛道的，樂施好善的，買地做地都很簡單，就跟買白菜一樣。相反，一心只想得大地的，而做過的好事也寥寥無幾的家族，做地千辛萬難，吵架打架，得而復失的比比皆是。以前看過一句話，非常受用。[人不僅要有一顆善心，而且還要有善行，更要有善舉。]所以做善事不是掛在嘴邊的。過去有位聖人說道，如果要我們現在就死，可以嗎？很多人估計會想，很多事情還沒有做啊！很多善事還沒有做啊等等！所以請大家勤做善事，勤修行，我自己也是！ 這個帖子我本想只發一些對此地形勢的認識，結果不曾想把後面做善事的語言搞出來了，呵呵！請大家見諒！也許是張瀾被稱為「川北聖人」的緣故，讓我多啰嗦幾句。張瀾的後人，現在是孫子輩的，都還過得很好，孫女是民盟副主席，孫兒為一部長。此地橫龍盡頭結穴，腰落之地是否能夠貴過三代呢，我們拭目以待！ 在參觀完張瀾故居後，匆匆趕往祖墳的位置，怕天氣變化，不利於拍照。到了祖墳的位置，一個當地老鄉告訴我，埋葬的是張瀾的高祖，也就是張瀾爺爺的父母。但回來看張瀾新修的碑記上面，還有網上的信息，證明此地是張瀾父母的墳。也就是張瀾是靠此墳催發的，當然他以前的祖墳和故居也功不可沒，在這裡不得不提一個人，那就是蒲殿俊。 到了張瀾的故居和祖墳以後，我的感受肯定此墳是高人所做。不然不可能這麼准。回來吾師告訴我，張瀾早期是和蒲殿俊在一起的，蒲殿俊棄官從書以後，張瀾才發展起來的。那這個蒲殿俊是誰呢？他是四川保護運動的總都督，也是一個書法家。大家可以從下面一段關於四川保路運動的文字中看出他們的關係以及以前的職位。 