一位老華人眼中的新加坡華人社會

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一位老華人眼中的新加坡華人社會

發布時間:2013-06-28 11:15 作者:佚名字型大小：大中小點擊:2044次

　　來到新加坡兩年了，一直想寫一點關於新加坡的東西，只是不知從何處下筆。尤其是看到一些網友辱罵新加坡的文章，覺得有必要讓更多中國人了解一下這個長懸海外的「華人孤島」。2007年1月22日，就新加坡華人社會有關問題拜訪一位受人敬重的前輩，以下是根據他的談話整理的內容。由於涉及到一些敏感問題，不方便提及他的名字，希望老人家諒解。

　　新加坡是一個面積600多平方公里的島國，遠不如中國的洞庭湖、太湖大，剛好能填滿滇池。400多萬人口中，76%是華人，15%是馬來人，7%是印度人，2%左右為歐亞混血人種。

　　新加坡是一個特殊的國家，它是除中國之外華人在國民中所佔比例最高的國家。香港和台灣都是中國的領土，所以不能算國家。新加坡小而富，怎麼富法呢？中國外匯儲備1萬億美元，可是人口基數太大了，被13億人一分，每個能合到多少？新加坡400萬人，外匯儲備達到1000億美元，每人又合多少？但在東南亞，新加坡是處在馬來人海洋包圍中的一個華人孤島。馬來西亞有2000萬人口，馬來人佔到70%多，華人只佔27%，華人在各個方面都受到限制。就這樣，馬來政府還要從印尼「進口」馬來人，不管合法非法，只要是馬來人，來到那裡生活幾年就給公民權。印尼有1億人，華人只佔少數，但華人什麼樣的遭遇，大家都知道。

　　面對兩個馬來人為主的強鄰，決定了新加坡對外政策非常微妙，公開講的與做的不一樣，非常小心，生怕被人說是第二中國。因為歷史和意識形態等方面原因，中國被一些國家視為敵人，新加坡這樣一個小國，要生存和發展，不得不特意與中國保持一定距離。這些事情在中國也許只有少數高層人物才能理解，多數中國人並不了解這些。因為知道的人多了，可能會漏出去，引起兩個鄰國的猜忌。但新加坡與中國的關係怎樣，從中國的移民上就可以看出來。目前新加坡中國移民數目在移民局登記的是20萬人，實際是合法不合法的加起來大約有40萬。400多萬人口的小國，中國移民就佔了40萬，這是一個怎樣的數字。新加坡的華文報紙很不景氣，《聯合早報》只有20萬份銷量，主要是靠新移民。象我這樣的受華文教育的人越來越少了，如果沒有新移民，那麼華文報紙很難生存下去。

　　新加坡的外交可以借用日本人發明的一個詞來形容，就是「水鳥外交」，或稱「水鴨外交」。你看那個水鳥或者鴨子，從表面看起來四平八穩，其實它的兩隻腳在水面下很緊張地在劃著水呢。新加坡與中國的關係就是這樣，暗地裡聯繫很多，但表面看不出什麼，不張揚。

　　新加坡的外交受馬來西亞和印度尼西亞影響很大，要看這兩個國家的臉色行事。比如馬來西亞就經常向新加坡借錢，如果不給就要埋怨「不夠朋友」。新加坡綜合國力差，它的海、陸、空兵力加起來不到5萬，國土又小，根本沒有什麼戰略縱深，飛機一起飛就出境。根本不用打，印尼把海路一封，新加坡就會餓死。

　　新加坡要生存，只能利用兩個鄰國的矛盾。馬來西亞和印尼都想當東盟的老大，誰都不想看到新加坡被對方吞併，所以新加坡得以存在，在夾縫裡求生存。這些事情不能讓老百姓知道，不可以公開講。新加坡的老百姓對政治冷淡，是因為政府不要他們知道。

　　但是新加坡並不是沒有準備。北面有一條高速公路修得非常平坦，那就是針對馬來西亞的，一旦打起仗來，機場被炸，公路就可以作臨時機場供戰鬥機起降。對印尼，新加坡也有準備。新加坡的第一位軍事總長是以色列人，就是要學習以色列的經驗，把戰場拉到敵國境內，新加坡的戰略就是佔領柔佛州，打爛了，損失是別人的，自己的罈罈罐罐可以保存。

　　對新加坡外交影響最大的是美國、中國和日本。美國和日本的投資佔新加坡外資的50%以上，如日本的石化、重工業，美國的煉油，都有重要地位。新加坡經濟對兩國依賴性很大。目前新加坡是亞洲美元中心。

　　新加坡經濟起飛的前25年一直綁在美國戰車上，受美國影響很大。所以有人說美國打噴嚏，新加坡就會感冒；美國感冒，新加坡就會得肺炎；美國得肺炎，新加坡就是肺癌；美國得肺癌，新加坡就死掉了。

　　中國改革開放前，新加坡大量的剩餘資本沒有出路。美國本身經濟就非常強，去美國投資是開玩笑。日本不開放資本市場，它只想掙別人的錢，但不允許別人掙它的錢。中國改革開放後，新加坡政府鼓勵到中國投資，降低自身經濟對美日的依賴。但中國沒有遊戲規則，是在遊戲中建立規則，比如中國的股票市場，簡直沒法說。中國的經濟還有一個特有的現象就是裁判參加比賽，即是裁判員又是運動員，這樣別人還怎麼比！

　　新加坡人有一種合約崇拜，認為只要簽了合約大家都會遵守，一切OK；但中國人不守約，經常設一些陷阱，玩文字遊戲。簽約後，中國人不想遵守，他會對新加坡人說：

　　「我們已經簽了約，已經是可以合作的朋友了，對不對？」

　　「對。」

　　「既然是朋友，就應該互相體諒，對不對？」

　　新加坡人莫名其妙，但還是說：「對。」

　　「那好，這份合約有些地方我們認為對我們不利，需要修改一下，請你體諒…」

　　新加坡人徹底無言，沒法與中國人做生意。但是，同樣的情況，台灣人和香港人卻如魚得水。

　　曾經有一個新加坡人擔任酒店經理，接到電力部門的通知，說是晚上要停電。這個新加坡經理就抓緊時間安排有關事宜，準備蠟燭，每個房間都要檢查一遍，盡量把對旅客的影響降到最小。但是到了晚上，滿大街電燈都不亮了，卻發現台灣人和香港人經營的酒店燈火通明。這位經理非常奇怪，打電話一問，那邊就說了：「我和電力局某某人關係非常好，遇到這種事情當然要關照了……」而且很不理解，為什麼新加坡經理不去疏通這些關係——跑江湖還要拜碼頭哪！

　　可是新加坡人不敢做這些事，因為公家沒有這方面的支出，個人掏腰包肯定不會幹。所以就有人跑到政府那裡訴苦了，當時李光耀還在任上，想出一個辦法，既然不好與中國的地方政府打交道，那麼我們可以出錢，在中國建一個特區，用新加坡的管理制度，新加坡人可以到那裡去經營。通過外交途徑，與中央政府協商，中央很支持，這就是蘇州工業園區的來歷。在選址方面曾經有過考慮，吳作棟是希望在山東半島，威海、煙台一帶，他認為山東人比較重信譽。後來考慮到上海人才濟濟，新加坡缺少的就是人才，所以希望離上海近一點。但上海地皮太貴，就選在蘇州。離上海一兩個小時的車程，比較近，還能利用上海的人材優勢。但是蘇州地方政府正在辦一個蘇州新區，把新加坡的這個蘇州工業園看成是自己父親與別的女人生的孩子，從心裡有一種排斥感。後來事情大家可能都知道了，蘇州政府在招商引資時，壓低蘇州新區的租金，讓蘇州工業園生存不下去。李光耀為此跑到北京告狀，找過江澤民和當時的國務院副總理李嵐清，但最終沒有解決。後來不得不將這個工業園交給蘇州政府經營。這時候，蘇州政府也不壓價了，兩邊一樣高，還埋怨新加坡人：「你們就不能有點耐心嗎？兩年不到就搞不下去了，你看我們這不掙錢了？」新加坡只能打落牙往肚子里咽。

　　這件事情新加坡也要檢討。個別新加坡人對中國人有一種優越感，他們是受西方教育，不了解中國近代歷史，可是身居高位。他們到中國去講：「我們的工業園完全是新加坡的管理模式，除了沒有新加坡的軍隊，一切都按新加坡的來做……」這不由得讓中國人想起外國人在中國的租界。那塊「華人與狗不得入內」的牌子刺傷了幾代中國人的心。這些人的言行引起中國人的反感，也是造成蘇州工業園困境的一個原因。從此新加坡特彆強調政府官員要讀中國近代史。

　　對於華人文化，老一代華人很珍惜，新一代受西式教育影響，就有點洋化了。具體說，新加坡人分為三種，有點象橄欖，兩頭細，中間粗。第一種是受傳統華文教育的，都是一些老人，屬於不受保護的稀有品種；第二種是邊緣人，他們遊走於中西文化之間，現在大多數年青人都屬於這類人，他們既懂得華文，又懂得英文，具有優勢；第三種是徹底洋化的，他們排斥中華文化，以自己的黃皮膚為恥，恨不得立即變為白色人種，這種人也是少數。

　　新加坡政府不希望華人放棄自己的文化，力圖保持華人在人口中的比例。早期因為地方小國力弱，不希望人口過度增加，所以提出一對夫婦只生兩個孩子的政策。華人比較聽話，讓生兩個就只生兩個，所以人口下降，這就導致政治危機。因為新加坡是從馬來西亞分出來的，華人占多數才保證不會象在馬來西亞和印尼的華人那樣受到歧視。而華人的人口下降到一定程度可能會導致新加坡的馬來化。馬來人信仰伊斯蘭教，認為孩子是神明賜予的天使，能生多少就生多少。但孩子多了，經濟能力有限，很多人供不起自己的孩子上學，任由他們在街頭流浪，導致馬來人犯罪率較高。

　　政府對此非常頭痛，一旦馬來人煽動鬧事，他會問：「看，住洋房別墅的是什麼人？是華人！監獄裡關的是什麼人？馬來人！為什麼馬來兄弟要受到這種歧視？」這就會引起民族矛盾，給馬來西亞和印尼介入新加坡事務提供借口。後來李光耀想出一系列辦法解決這個問題。首先，讓馬來人不要娶第二個老婆。這事要通過回教理事會，審查馬來人的財產狀況，如果證明他養不起那麼多老婆，自然就不能批准。其次，是解決馬來人的教育問題。在新加坡的馬來人從小學到大學都不需要繳納學費的，這樣很多馬來人家庭願意把自己的孩子送去上學。受的教育多了，就能夠找到比較好的工作，能養活自己和家庭，犯罪率也就降下來了。

　　現在，年輕華人受到教育比較高，他們更加追求個人的享受，很多家庭不要生孩子。加上新加坡是英文教育，到一些西方國家工作比較方便，年輕人跑到國外去，導致新加坡社會老齡化加劇。政府開始鼓勵華人多生，第一個、第二個孩子都有幾千塊獎勵，生第三個孩子好像獎勵3萬新幣，這些錢存在孩子的戶頭裡，上學時作為教育基金。但華人還是不生。沒辦法了，只好從中國引進華人。

　　政府考慮得挺好，讓中國的孩子從小在新加坡讀書，這樣他們長大了對這個國家有一定的認同感、歸屬感。孩子小，需要有人照顧，就讓媽媽跟著過來，在這邊工作，同時照顧孩子。但政府沒有想到，那些二十多歲、三十齣頭的少婦，獨自帶著孩子生活在外，在心理上和生理上都需要有人關懷的，難免會出現這樣那樣的問題。這樣的事多了就成了社會問題。

　　新加坡人對新移民的態度如何？這要看什麼行業。有些行業，比如建築業，新加坡人自己不願做，怕苦，中國人來做，工錢又低，新加坡人很高興；在文化層次比較高的行業，如報業，大家都是同事，相處得很好。我們前邊說的「邊緣人」並不排斥新移民。真正排斥新移民的是那些完全「洋化」的人，他們鄙視中華文化，在報紙上發表文章指責新移民搶了新加坡人飯碗的就是這種人。他們受西方教育，希望「全盤西化」。

　　但是新加坡政府不是完全西方標準的政府。它是有選擇的「西化」。在管理制度方面西化，但在倫理方面，又因守著儒家的那一套「君君臣臣父父子子」標準。老百姓不要管政治的事，政治交給精英人物來操心，你只是享受自己的生活就好了。大選的時候呼籲老百姓要關心政治，別忘了投票給執政黨。這是一種選擇性的「關心」。所以說，新加坡政府還沒有走出家長治的政治模式。

　　應該說，李光耀是一個有責任感的父親，他是一種家長心態，把人民當成孩子，什麼事都考慮到了。怕老百姓沒錢養老，設立CPF基金，在經濟好的時候，CPF繳納達到25%+25%，即個人交25%，政府(公司)補貼25%，相當於增加了25%的工資，這些錢里近一半是養老金。年輕人找不到對象政府要著急，結婚不生孩子政府也要著急。父母什麼事都管到了，這種環境培養的孩子自理能力差，遇事不知所措。新加坡的現狀就象飛禽公園，上面有一張大網，好鳥飛不出去，惡鳥飛不進來。新加坡政府的家長心態根深蒂固，對孩子的關愛是根深蒂固；同時也認為自己是父母，所以應該永遠在台上——你見過誰換父母的？

　　20多年前，新加坡曾發起過「講華語運動」，不過很少有人注意到。當時政府要關閉南洋大學，為避免引起社會震動，搞了這麼一個「運動」。南洋大學當時是維護民族文化的精神支柱，政府要關掉它，很多人反對。政府說了：「我不是反對中華文化的呀，你看我不是在提倡講華語嗎？」後來又搞了一個新的「講華語運動」，是要提醒華人的民族意識。以前華人的身份證都是英文的，沒有華文。後來華人的身份證上都要求加上華文名字，提醒人們別忘了自己是華人，要保持華人政權。這裡面是不是有中國崛起的原因，不好說，也許很小吧，因為沒人這樣講。新加坡的幾種語言中，英文第一，華文第二。人民行動黨一直是在壓制華文。政府保留華人文化只是為了加強華人的認同感。有些人不懂華文，不懂中國歷史，卻主持蘇州工業園的事情，所以處處碰壁。但就是這樣的人卻在政府中佔據高位，提倡華文就是跟他們過不去。

　　當然，政府也不希望完全西化。在西方，政府是僱員，老百姓是BOSS，你政府做得不好老百姓就可以解僱你。但新加坡政府是根深蒂固的東方式思維，我是父母官呀，老百姓怎麼可以換自己的父母呢？中國領導人也是這種心態，在這方面與李光耀有共同語言。儒家思想有三塊：政治、哲學、倫理。新加坡只用了政治和倫理兩塊，選擇性地使用，只用對自己有利的。

　　應該說，新加坡的生活是非常乏味的。每天下班回家守衛電視機，那些粗製濫造的電視劇有什麼好看的？當你的水平比它還要高的時候，你能從中學到什麼？我是從不看新加坡的節目，只看看中央4台和鳳凰衛視。

　　新加坡的華人社團主要有這麼幾種關係構成的：血緣、地緣、業緣、神緣、人緣。以血緣關係構成社團本姓氏為主的，如韓氏會館、劉氏會館等。以地緣關係構成的團體是指會員的祖籍地，如海南會館、新移民的天府同鄉會等。血緣和地緣統稱為宗鄉團體。業緣是行業團體，如中華總商會。現在還可以加上神緣和人緣。神緣是指拜什麼神的共同組成一個團體，比如新加坡有名的天后宮，是拜媽祖的共同出資建設的；觀音廟是信佛的人興建的。幾個人共同信仰一個神，也可以在哪個地方設一個神壇，大家定時去拜拜。人緣就是各種校友會、俱樂部、聯誼會，你從哪個學校畢業，不用申請，自動就會成為校友會的成員了。新加坡人往往同時入幾個社團，參加各方活動；也有的一個不入，自娛自樂。

　　新加坡華文報紙處於一個尷尬的地位。因為多數華人華文很差，象《聯合早報》這樣的報紙對他們來說就程度很深了，看不懂。而且政府對華文報紙控制很嚴格，使其成為政府的喉舌，缺少監督政府的作用，這使得它們在與英文報紙的競爭中處於下風。但華文報紙在憂中不會絕望，因為有新移民支持，還可以生存下去。目前《聯合早報》發行量在２０萬份左右，主要用戶是新移民。

　　新加坡的子女與老人關係淡漠，根本原因是教育。西方認為父母養孩子是天經地義，但孩子養父母是不應該的。新加坡人受西方教育影響，自然也會這樣了。另一個原因是政策方面。以前房屋比較小，一家人擠在一起，孩子長大了，掙錢了，政府補貼錢買大房子，就搬出去住，把老人留在家裡。平時忙自己的事情，只在周末來看一下。他覺得回來是客人哪，老兩口招待自己是應該的，吃完飯抹抹嘴走人了，也不管老人收拾家務是不是很辛苦。人類的進步，物質的提升是以精神的倒退為代價的。

　　新加坡華人的民間信仰很多，這種信仰有濃厚的實用主義。比如有些人家裡供奉著觀音、財神、大伯公，也不管這些神不是一個系統的，是不是會發生衝突，是神就拜，典型的「多神論」。象孫悟空只是神話小說里的人物，華人也把它列入崇拜的範圍。四馬路的觀音廟香火鼎盛，善男信女們經常來這裡拜拜。那附近還有一座印度廟，一些華人從觀音廟出來又去印度廟拜拜。他們的想法是多拜一個神多一重保護，也不管這些神會不會責怪他心不誠，或者遇到災難的時候，神們是不是會發揚謙虛禮讓精神客套一番－－等客套完了，這人也許已經翹辮子了。所以說，華人的這信仰並不是真正的信仰，也不是宗教，應該歸入迷信裡面。

　　新加坡的中元節最熱鬧，甚至超過春節和仲秋節，長達一個月。在中國大陸、香港和台灣中元節都沒有這麼隆重。這主要有兩方面的原因。一是同鄉聚會。新加坡政府建設組屋，原來同村的人被分配到不同的組屋，借中元節聚聚。二是政府因勢利導，借中元聚會搞募捐、義賣，開展慈善事業、公益事業，這使得中元節非常熱鬧。中元節是新加坡俗文化的大展示，許多社區都搭起檯子，居民自娛自樂，唱福建歌，跳民間舞，演地方戲，有時還講一些黃段子，沒有多少藝術性。

來源: 新加坡文獻館 | 責任編輯：令狐沖