佛者，覺也。佛法者，覺悟之法也。覺者是誰

             佛者，覺也。佛法者，覺悟之法也。覺者是誰？唯此心而已。若無此心，誰來見色？若無此心，誰來聞聲？若無此心，誰來辨他吉凶？故知此心，便是這覺者。故知此心，便是佛者。故知此心，便是仁者。 問：假借何物，達成覺悟？ 答曰：假借般若，達成覺悟，假借智慧，達成覺悟，佛假所謂「般若波羅蜜」是也，佛家所謂「智慧到彼岸」是也。 問：彼岸在何處？ 答曰：迷即此岸，悟即彼岸。迷則迷自心，悟則悟自心。或迷或悟，或此或彼，或凡或聖，總是自家心上事，而非造作而成的物。用造作事物的方法而成就聖賢之道，則背道而馳，永不成道，譬如，世上本無高樓，可以建造出高樓。我本不是演員，可以訓練成演員。如此造作，是物理之學，是形而下學，而不是返本還源、盡納全收的形而上學，而不是悟心歸元、大用現前的心性之學。心性之學，不是造就而成的，而是恢復而成的，所謂去掉自心的污染，去掉自心的人慾，恢複本然的光輝，儒家所謂「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉」。克己者，格物也，消人慾也，除污染也。復禮者，恢復天理也，恢複本然也。若是恢復了這個天理，若是回歸了這個良知，則天下萬事萬物，盡歸良知心體。遍含萬相的良知心體即是仁，遍含萬相的良知心體即是佛。或名仁，或名佛，名異而實同。若是歸了這個仁，若是通了這個佛，或曰會了這個心，則「一會全會」「一通百通」，陽明先生曰：復禮時，達道時，「見得時，橫說豎說皆是。若此處通，彼處不通，只是未見得。」——蘇樹華         
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