(4)[轉載]命理經典:《月談賦》注釋6
（五十七）煞重身輕，殺掛根而壽夭。傷強主弱，傷入墓以身亡。
這裡的煞，明顯指七殺。命書言天干煞顯，無制者賤。殺重身輕（不屬從殺之類）的人能夠存活，有兩種可能，一隻是殺透或殺藏，但殺無重根；二是地支殺氣重，而天干未透。在此情況下，如果大運或流年，再遇官煞，都可以叫七殺掛根，就有生命之憂。傷官為用神時，傷官就不能入墓。特別是日主弱，靠食傷官護的命局，傷官也就成了命根子，所以說傷入墓以身亡。
（五十八）五行格局皆傷，急急尋條歸路，四柱財官俱敗，忙忙打點前程。
成格的命局，就必須以維護其格局的五行為喜用。比如從殺格，就不能行身旺運，因為行身旺運，日主就不從了，從又不從，多為反覆無常的小人，時刻存在著生命之憂。從殺格行身旺運，也叫做破了格，也就是這裡所說的五行格局損傷。「急急尋條歸路」，意思是要人們認識到有危險，該早作準備。許多命局是以財官為用，如果原局或行運，財官俱受傷損，遭受破敗，則也要早作準備，因為這也是不吉之兆。
（五十九）一印逢生，四柱有傷何害，滿盤死絕，二星有救無憂。
從字面上直接去理解，前一句話的意思是，只要有一點印星逢生得救，柱中傷官再旺，也沒有太大的危害。後一句話中的二星，在古代是指財官，也就是說，局中只要財官二星有氣或得救，就不會有生命之憂。再從較深入的角度去理解，二星就是喜用神。局中只要喜用神得救，當然也包括喜用神逢生旺，自然就沒有生命的危險。
（六十）財被劫，當推強弱。官入庫，須辨陰陽。
這是很深奧的內容。財官二字，在古人的命書里，多數充當喜用神角色。由財星被劫，能引出很多的斷語，如傷妻、去父、破財等等。而實戰中，事實告訴我們，財星受克，也並非一定傷妻、去父或破財。五行特性，在中醫裡面，明顯有陰陽之別。在四柱命理學中，也有相同的道理。男命財被劫，斷去父或克妻，必須是在財星為用，財星克泄交加，毫無救應這種非常厲害的情況下，才可能應驗。其實，何只財被劫要分強弱，任何一行之受克，都得分出強弱，才有應驗。官星入墓，也能引出很多斷語，其斷語的靈驗程度，不同於受克五行。因為，入墓不同於克絕至死，入墓要看真假入墓，喜入墓還是怕入墓。五行存在陰生陽死的規律性，所以要知真假，就須要先辨陰陽。
（六十一）食神入水，身投波濤，食神逢梟，屍橫道路。
在命學裡面，食神不僅是顆吉星，而且古人稱它為壽元星。命局中如果以食神為用，那就得注意「用之食神不可奪」這句話的含義。但是古聖賢，並不象普通學者那麼簡單地看待這個有關生死的問題。梟神奪食確是有凶，但是沒見梟神，也存在其它的奪食方式。比如金為食神，水多金沉，土多金埋等等，都有可能置人於死地。這兩句斷語，給我們有很大的啟發，看八字還必須結合五行之象。下面還有連續三句斷語，其意思大致相同，不再贅述。殺重劫多，父亡外土；傷梟兩備，子喪他幫。比劫重重，馬踏摧傷定論。縱橫鬼殺，雷打虎傷無疑。財印交逢，身遭波濤而死，伏屍會刃，命隨山野而亡。
（六十二）三刑遇劫，肩枷帶鎖之憂。
水孛逢刑，不缺唇而異齒。火羅帶耗，非禿頭而面疤。
羅候、氣孛、計都是七政四餘命法中的神煞，屬凶星（後面亦同）。在此只說一下最後一句「火羅帶耗，非禿頭而面巴」。顏面帶疾的人，八字中多與己土、庚金、特別是與水火有關。中醫認為，己為脾，位於腹中，主要功能是主運化，主統血，主肌肉、四肢，開竅於口，其華在唇，與胃相表裡。丁為心，…，開竅於舌，其華在面。庚為鼻面，也有此說法。當己、庚或丙丁火為忌現出，或為用而受傷（時柱尤驗）時，多數顏面帶疾。例如乾造：壬寅乾造：己亥
盲人的這些歌訣，不可死搬硬套。在很多方法還沒掌握的時候，我們只能取其精華。特別是隨著時代的變遷，一些古人的斷語已經基本過時了。這段話里我認為只有「目暗耳聾，主弱又行殺地，腰駝背曲，身柔更入傷途」還有其生命力。什麼是八字的身主？老師說，這裡的身主都是只日干。實踐中發現，喜用神是第一位。當喜用神受傷時，多數不吉。是否生病，還得結合傷官看。
第一次看盲師此乾造：辛丑庚子戊戌癸亥盲師開口就說，此人左耳失靈。的確！他少年行亥運，年干傷官正當運限，命主差點灘渙。因打針過多，左耳損壞，至今左耳聽力不強。（六十五）日日逢迎，蓋身財並旺逢二德。年年官論，皆因官獄纏宮。人世間，總是有人歡喜有人愁。坤造：庚子戊寅壬辰丁未學歷只在初中，其貌不揚。但因為身財並旺，並且時上丁火為天德星照臨。丙運上崗，一直與人關係都好，每天都是熱熱鬧鬧。進出凡事都有貴人幫忙。98年下崗，自己做生意，基本是紅紅火火，財源茂盛。總有關照她的人。不過細細分析此造，並不儘是因為天德星的作用。關鍵她是平易近人，樂於助人，會替別人排憂解難。乾造：己亥 壬申 乙酉 庚辰此人從少年到高中讀書一直是班長，高〈一〉時還驗上飛行員。當年德智體都不錯。二十歲參軍，部隊開始幹得也不錯。自二十四歲發生車禍以後，一掘不振。近十年職業司機，年年出事，官司不斷。今年妻離子散，自己不知所終。此造乙庚合而不化，乙木弱而不能從，實在是痛苦。（六十六）七殺無制，韓信功勞罔大；食神入水，屈原身死汩羅。祿破馬傾，項羽烏江自刎；官囚印絕，虞姬九里身亡。殺重身輕，顏子難逃定數；身輕印重，彭祖困惑長年。七殺是凶神。《五言獨步》說，有殺先論殺，無殺方論用。當七殺在人命當中發揮作用時，此人就威名遠揚。何時才能發揮作用？主要看七殺為忌還是為喜。一般只要不是從官殺的八字，七殺多數為忌，古人稱為凶神，最要食神制服。當然制服太過也不行。這裡說的「七殺無制，韓信功勞罔大」其意思是，七殺沒有制服，此人即使有再大的功勞，最終如同當年的韓信一樣，沒有好的結果。如果殺星太重，日主弱而不從，再行官殺運，就象顏回一樣壽短。食神在古人的眼裡就是壽元星。《子平真詮》說，用之食神不可奪。實踐中是非常靈驗的。「食神入水，屈原身死汩羅」這句話還有一層意思，如果金為食神，歲運遇到水多金沉，命主就有可能落水而亡。古人論命以祿、馬、官、印為重。現今論命以喜、用神為重。其實差不多的意思。祿怕衝破，馬怕刑害，官印怕衰絕都。人命遇此，多有兇險，古今一理。「身輕印重，彭祖困惑長年」這句話也很靈驗。比如八字土多金埋，木多火熄的八字，多有困屯之象。但不一定都象彭祖那樣有壽。（六十七）木向春生，處世安然有壽；水歸冬旺，生平樂自無憂。推薦閱讀：