學園孤島——活著與沒死的差距

來自專欄 十二娘的舊書店

學園孤島是一部特別的末世動畫。

它的新意在於，同為末日喪屍題材，卻沒有讓主角們在黑暗的環境裡面一直在尋求生存。而是在末日題材中，開始了末日的日常。

這在《異世界來自現實問題問題》中提到過，在311大地震之後，日本年輕人「無盡的無聊日常」被打破，這就是這個時候代表著打破「無聊日常」的異世界題材異軍突起的原因。

雖然學園孤島不是異世界題材，但是將現實生活天翻地覆的末世題材，也算得上是打破了無聊的永無止境的日常。

但是打破了「無聊而永無止境的日常」後，換來的是驚險而且隨時會GG的日常。

喪屍題材的歷史不算短，最早可以追溯到1932年的《白色喪屍》，不過這裡的喪屍和現在意義上的喪屍並不一樣，喪屍不會吃人，不會感染對方，只是在巫師的驅使下不斷勞作。這實際是在反思美國奴隸制和美國人的種族歧視。

奠定了喪屍具有攻擊性的設定的「活死人」三部曲，則是喬治羅梅羅的憤怒的集合，雖然是故事篇，但其隱喻的問題都是切中時弊。對美國的種族歧視，消費主義等進行了辛辣的諷刺。

後來的《生化危機》《我是傳奇》則是對科學的擔憂和反思。

《行屍走肉》則是直接探討了人性得複雜。

喪屍爆發的題材，實際上對基督教來說更加深刻，基督教的教義中，死人復活就預示著世界末日。而研究新葯帶來的喪屍爆發與亞當夏娃偷吃禁果如出一轍，都是在告訴人類不要試圖去掌無法掌控的東西。

相比之下，在一個沒有過於濃重的基督教文化影響的國家，《學園孤島》探討的問題並沒有直接觸及人性，思考宗教；它的切入點比較小——什麼是活著。

我們看到的喪屍電影中，人們都是處於不斷地逃命的過程中。沒有時間去顧及到底怎麼活著。只是在不斷地逃跑，戰鬥，多跑一英里就多活一英里，多贏一場戰鬥就可以多活一天。

而女孩子們在做什麼？「假裝」逛商場、玩遊戲、野營……

之所以說是在假裝，因為這些活動都是在「神志不清」的由紀要求下進行的。所有人都是在配合罷了。

但是為什麼其他的人不阻止由紀的胡思亂想呢？

我們回看動畫，和由紀一起演戲與其說是對可憐孩子的寵愛，不如說是由紀的精神不正常實際上是一種保護系統，由紀明白所發生的一切，她能不能接受，那麼就讓慈姐來承受。而其他人也接受了慈姐的保護。

這種保護更是精神上的，「喪屍」暗示的是對未來的絕望。而由紀代表的「希望」就是對末世的最好的反抗。

學園孤島的故事時間線是故意打亂的。在商場冒險的故事裡，就有很好的體現。

在商場冒險中，留在學校的三個倖存者發現了美紀。

在這之前，佐倉老師去世，美紀的同伴圭已經離開了商場。（應該是死了）

美紀的夥伴離開的原因可以有很多，但是這裡明顯可以看出她已經沒辦法接受在一個小房間裡面活下了。

後來美紀回憶那段時間的時候，用「僅僅是沒死」來形容當時的生活。

而就在幾個人找到美紀之前，她們還到商場換了好看的衣服。

這並不是由紀提出的，而是女孩子們希望去做的。

這種對比，就是在說明「活著」與「沒死」的區別。

也就是在生存之外，總要有點東西去做。

活著就是要做一些無意義的事情，因此我們會穿好看的衣服，我們會吃好吃的，我們會娛樂自己。如果僅僅是維持「沒死」的狀態，我們的活動甚至是可笑的。我們花了過多的精力去做沒有必要的事情。

這些沒有意義的東西的作用就是「證明我們還沒死」。這也是為什麼，人們為什麼會活的這麼狼狽的原因了。我們用盡了一切的手段，活得像個人。

PS:l這篇並沒有寫完，之後會出一個完整版，絕對不鴿！