我的秘密花園2：天橋的把式場

05-26

我的秘密花園2：天橋的把式場

來自專欄京跤武術

文：李寶如

天橋是五方雜處做買賣的：茶館酒肆，說書唱戲，大鼓相聲，摔跤練武，應有盡有。逛天橋能滿足平民的生活和娛樂需求，天橋也養活了一批藝人，本地的、外地的蜂擁而至，五行八作幹什麼的都有，這其中就有練武術的。清末民初很多武術家擁向北京，選擇在北京發展。

20世紀三四十年代，北京以天橋為中心，先後出現很多把式場，有楊雙恩、馬元凱、蘭劍書（蘭富貴）、張寶忠、蔡文山、朱國全朱氏兄弟、胡老道、蘇祥林、關玉山、劉雨霖、韓金鐸、程琨、吳長印、孟廣義，還有一些人如「山東徐」等從天橋轉到東、西兩廟，隆福寺，護國寺以及鼓樓、什剎海一帶表演。他們的表演風格各異，但都有真功夫在身，展現在觀眾面前的是觀賞性很強的一面。他們皆是武術名家，然而都為了生計無奈下海賣藝。俗話講，狼餓了攔路傷人，人窮了當街賣藝。

楊雙恩和沈三

民國初年，楊雙恩在天橋先農市場南側設場，演練刀槍把子，後同沈友三合作改為摔跤。到1943年前，沈三在紅樓南面一間清真堂葯補，專營跌打損傷、滋陰補胃、小兒靈丹等成藥。沈三以摔跤為主並演硬功夫，他的彈弓和石鎖成為天橋絕技，常演不衰。沈三走後，石鎖再也沒有人能演了，直到1992年以後，才有周全盛、馮文武恢復了京城石鎖絕活的演出。

馬元凱的方便鏟

馬元凱在兩廟演出，有時也會到天橋來，他軟硬功夫、器械把子無所不能，尤其是穿僧袍演練月牙方便鏟，肥大的僧袍不剮不掛，開活利落。他表演的拉硬弓、手開兩張弓也是精彩絕倫。

蘭劍書「長穗寶劍」

蘭劍書常站東、西兩廟，什剎海、鼓樓和天橋，有時也到外埠走穴。他腰腿功好，刀、槍、劍、戟都能演。他演的長穗寶劍我到現在還記憶猶新，那幾十斤的月牙鏟耍起來，乾淨利落，不拖泥帶水，身形如風，瀟洒恣肆，實在是漂亮。蘭劍書不僅功夫過硬，買賣口也相當好，他能說，也就能省力掙錢，不傻賣力氣，山東、唐山天津、南京這些地兒他都去過，無論到什麼地方他都能火穴大轉。

蔡文山「以武會友、鍛煉身體」

蔡文山常走廟會，有時也到天橋來。他練武術是為了賣葯，跌打損傷、內疾外患，各種葯都有，他還在地安門開了一間藥鋪，專賣各種中成藥。蔡文山功夫深厚，善拉硬弓，能手開兩張弓，弓背上寫八個大字：以武會友，鍛煉身體。除此之外，他還能演各類硬氣功，20世紀50年代中期，他去雜技團當了教練，擺攤賣葯的活兒便就此作罷了。

張寶忠「舉刀拉弓」

張寶忠是武術世家出身，父親張玉山常走北口，在張家口宣化演出。他自己在天橋落腳，號稱是「彈弓張」。張寶忠也是一身絕活，舉大刀、拉硬弓、摔跤都是他的強項。他開立的把式場兼練摔跤，一度十分紅火。不過這樣混合型的演法引起了跤行的不滿，認為搶了他們的生意，後來還是經各位前輩和北平國術館從中打圓場才擺平了此事。從此張寶忠就不再演練摔跤了，改為專拉硬弓、拉彈弓、舉刀，他在場外路西還開有一間鑒真堂中藥鋪，演出以買葯為主。張寶忠的把式場子幾十年來紅紅火火，常演不衰。觀眾之所以愛看，是因為他的表演風格獨特，深人人心。他語言簡練，功架大方，有京城武術家的風範，在當時的天橋頗有點明星的風采。他演出的場次不多，每天也就兩三場，這樣反而更加吸引人了。他兒子張英傑也喜歡摔跤，放學回家後還能幫著他父親表演，而且他身長玉立，文質彬彬，摔跤上又得其父和滿寶珍先生的真傳，觀眾看他摔較，著實是一種享受。在20世紀50年代，張英傑去了東北吉林雜技團，將張氏功夫傳遍東北大地。張寶忠的孫子張少傑幼年習武，深得祖輩真傳，後來成為中國雜技團的主演，在祖國大江南北演出，將北京民俗功夫——舉刀拉弓展示於世人面前，使得善撲營真功夫得以傳續後人，發揚光大。

朱氏兄弟「武術和雜技」

朱氏家族是天橋眾多京城武術家中最有影響力的。朱氏三兄弟，長兄國良，二弟國全，三弟國勛，皆是傑出的武術家和雜技名家。他們在天橋以賣葯為主，也演練武術、硬功和拉硬弓，雙風貫耳、胸前掛花、油錘灌頂都是他們的拿手絕活。他們的表演由大哥國良給掌托，三兄弟輪流上場，每天只演出幾場，場場火爆。在場子東邊兒有他們家一間藥鋪，當場賣葯。他們練把式不要錢，場內插一鏢旗為號，每天一開場，觀眾就把場子圍得水泄不通，通常是先賣葯，後練功夫。早年，兄弟三人曾組團演出，後成立了北京宣武雜技團。宣武雜技團以朱氏兄弟為班底，名聲遠播，後輩從藝者眾多。

胡老道「虎頭雙鉤」

胡老道是京城武術怪傑。他細腿長腰，功底深厚，柔韌性極強，能將雙腿盤於脖子上，用一臘桿橫於脖子後，兩腳搭在杆子上，兩手撐地，身體離地，讓人稱奇。他每天必演的一項叫虎頭雙鉤，他修長的身體套一件寬大的道袍，虎頭鉤隨身轉，乾淨利落，不別不蹭。一趟虎頭鉤練完了，面不改色氣不湧出，讓人拍手叫絕。他的女兒也隨他練功賣藝，長槍短劍都不在話下。胡老道常站天橋，直至他年老力衰方才離開。

蘇祥林

蘇祥林是摔跤武術世家出身，其祖輩皆是名家。蘇祥林隨熊德山跤場練大刀、硬功和拉硬弓。他身高馬大，滿臉鬍鬚，跤摔得好，常常在東、西兩廟以及什剎海、鼓樓地區演出。20世紀50年代初，蘇祥林隨熊德山來天橋三角市場設場演出，由於場地背、鋼口軟，生意始終沒做火。20世紀50年代後期，西城區成立了曲藝隊，他便與孫同增、趙連生、孫鳴歧、畢學祥、小白薯、回宛華等人同台於護國寺內演出，直到1962年解散。曲藝隊解散以後，蘇祥林被分到了東郊水泥磚瓦廠工作。

劉雨霖「潑刀」

劉雨霖身高體胖，基本功和器械功夫極好。他有弟子二三人，在天橋影院前設場演練刀槍棍棒。他善練潑刀，同弟子對打配合得天衣無縫、相得益彰。20世紀50年代，劉雨霖攜弟子侯寶華等人去了西北，60年代初又回到了北京，但沒再演出。他的弟子侯寶華加入了宣武雜技團，後又去美國執教，將師傅劉雨霖的功夫傳播到了大洋彼岸乃至世界各地。

韓金鐸「一弓打兩彈」

韓金鐸是新中國成立前後在天橋設場賣藝的。他身材消瘦，體型修長，軟硬功夫都極強，攜子打對子堪稱一絕。韓金鐸口硬，買賣好，在天橋的人氣一直很旺，但他始終沒有加入宣武雜技團，「文化大革命」前他的把式場被取締，「文化大革命」後又一直跑單幫。他是典型的買賣把式，每天開場前先在場角處掛一銅鑼，用彈弓打銅鑼來招徠觀眾，採用連說帶練的形式，表演的時候或是讓他兒子練一趟掛子(武術套路)，或二人對打，然後將一個泥球放在場中間的板登上，用彈弓打泥球，最後將泥球放在茶壺嘴上，對觀眾講，打完了這個以後，給大家表演打天鵝下蛋，也就是一弓打兩蛋的技術，不過想看打天鵝下蛋，得大伙兒先給錢。這就是在開杵門子要錢了。要完錢，觀眾就走了大半。他數完了錢就不接著表演了，休息了，準備開打下一場。下面看的觀眾奇怪了，這不是說要打天鵝下蛋嗎?怎麼沒下文了。他這時會說，咱這兒先歇一會兒，下場再打。他能說，有鋼口，確實省了好多力氣。這叫惺褂子，但是必須有功夫，只是表演形式不同。「文化大革命」後他開始攜弟子走穴，在鼓樓、什剎海乃至全國各地演出。晚年他由南長街搬到西直門外索家莊，一生清閑長壽安康，活到九十多歲，壽終正寢。

吳長印

吳長印也是武術、摔跤名家。他從20世紀50年代在天橋設場賣藝，同韓金鐸合用-塊場地。吳長印功夫深厚，身材魁梧，腰粗體壯，腿腳靈活，能演練各種器械。他和他的兒子在天橋設場獻藝，都是實打實的真功夫，沒半點摻假的成分。孩子練幼功，他練硬功。不過由於他不怎麼能說，鋼口軟，所以生意總不及韓金鐸的好，每次演出把自個兒累得汗流浹背，還費力不討好。他向寶三學習中幡，向陳德祿學習摔跤，每天二五更的工夫就到阜成門外河沿練功，周日就跑到文化官練習中幡，「文化大革命」前他的中幡已經達到了很高的水平，但可惜沒有公開表演過。1966年被停演以後，他被分到了前門旅館，隨後英年早逝。他的兒子吳松友繼承了他的武藝，從20世紀80年代開始在全國演出，足跡遍布祖國。現在吳松友組團演繹北京絕活——軟硬功夫，並發展成女子武術硬功表演，繼承了父輩的傳統，足以慰藉先人了。

關玉山「頭開方磚」

關玉山率小鳳子等在天橋獻藝，所練項目近似雜技。他們沒有固定的場子，轉跑各大廟會。來天橋的時候，常在張寶忠的場地演早晚場，用行話說就是撿板凳頭。他們有五六個人，每人都有各自的絕活，有近似雜技的軟功和鑽圈、柔術，還有武術疊羅漢以及各式器械功，最為精彩的當數雙石頭了。小號兒的石頭可以用來練技巧，類似耍飛叉;最絕的要數關玉山的蹬活兒，他躺在地上，手腳能蹬托三個大小不同的石砘子和七八個人，這些加起來能有千斤以上，看過表演的人無不拍手叫絕。關玉山個兒矮體壯，若將二人凳立起來，他腦袋能掛在板凳頭上，兩條腿兒抬起來，鼻眼亂動，樣子甚是滑稽。除這些以外，他的硬氣功表演項目也很多。小風子的絕活也多，有一手叫頭開方磚的真功夫。他將一塊方磚高高扔起，用頭接住，把這塊方磚撞得粉碎，這一手功夫亮出來，真是無人能及。關玉山和小鳳子他們大部分是本地齊化門(朝陽門)人，常在各廟會和朝外壇口演出。我的摯友趙增瑞和我年紀一般大，他跟隨小鳳子練功多年，腰腿功夫和硬功無-一不精。朝陽門外是武術雜技聚集地，出了很多雜技名家，關玉山他們就是其中的佼佼者。他們是沒趕上好時候，這台節目如今已無人能演了。

程琨的「大槍」

北京武術名家程琨是炮錘門傳人，長期隨朱氏兄弟演練長穗劍。20世紀50年代，他加入了宣武雜技團，隨團演出多年。程琨功夫很深，他的一套大槍在京城無人能比。他每天堅持在龍潭湖練功，他在天橋表演的器械長穗劍乾淨利落，被業內稱為「尖活」。

孟廣義

武術名家孟廣義在朱氏兄弟的場子里演出。他擅長表演飛叉和雙石頭，演來得心應手。他將傳統的雙石頭融入了飛叉的套路，又把飛叉移到雙石頭技巧之中，二者相得益彰，演起來新穎別緻，甚是好看，後來，他也加入了宣武雜技團，表演飛叉和雙石頭。

山東徐

朱氏兄弟在宣武雜技團尚未組建之前，每天只是在黃金時段做兩三個小時的買賣，其他時間有別的藝人演練，這在業內稱之為「撿板凳頭」。兄弟二人以這種方式周濟提攜了很多的藝人，從山東來的「山東徐」就是在朱家場子起來的。「山東徐」每天在此練功，九十點鐘開場，場子蓋了大棚以後更是風雨無阻，長年一直堅持了下來，不管有沒有觀眾，有觀眾來就打錢，沒觀眾就當是練功了。

「山東徐」是最晚來天橋參加演出的武術名家，他始終就是在朱家場地表演，上午下午全天候表演，等朱家兄弟一表演完，他再演，也就是在正場兩頭的時間表演。「山東徐」練功十分刻苦，每天到天壇內練基本功和罈子，在朱家場子里就練頂功，就是在一根竹竿上加很多東西，如板凳、汽車輪胎之類以增加重量，再練頂竿，增加重量來找平衡點，這是一門很細緻的功夫，他長年堅持練習，已然爐火純青。早上的時候他練完了功就上地，洒水掃地擺桌凳很辛苦。晚年他常在中華影院前畫鍋演出，到最後年老體衰，氣力不濟。改為坐在地上使活，這也算是一門絕活兒吧「山東徐」兒女都很好，生活上不用愁，我曾經勸他別幹了，他說: 「我干這個有癮呢。」足見他對武術的熱愛。

逝去的天橋

民國時期，戰爭連年，人們生活在水深火熱之中，自顧不暇，也就很少有練功習武之人了。北京郊區各村鎮有練五虎少林的，但也是少數人在農閑的時候演練。人們也只有在春節或廟會的時候才能看到武術表演。幸而有一班武術家在各大娛樂場所設場表演，人們才得以欣賞到我國傳統的武術表演。武術家們繼承了我國傳統的武術功夫，傳承了北京民俗技藝軟硬功夫，使大家有幸觀看到精彩的武術表演，讓人們在艱難困苦的年代依然能夠獲得身心的愉悅和慰藉。逛天橋是當時北京人十分流行的娛樂方式，有錢的能去，沒錢的也能去，甚至可以說，天橋就是為社會底層人民打造的娛樂場所，來者不拒。可是如今時代業已變化了，當年得以滋養天橋文化的各種社會和人文環境已不復存在，沒有了那種觀眾氣氛和歷史文化氛圍，再想找回當年的感覺，恢復當年天橋的演練模式，詮釋天橋的文化內容就太難了。老天橋只能存留在年邁之人泛黃的記憶里了。猶記得當年有一句歇後語，叫作「天橋的把式——光說不練」，如今天橋的把式失傳了，這句歇後語也就很少有人提起了，想來的確令人唏噓不已。