認知世界的四個層次，你處在哪一層？
來自專欄 蛋殼花生
1、古人的世界觀
在「理性」啟蒙運動之前，人們基本上什麼都信。
一方面在古代知識都是稀缺的，自然而然亞里士多德的邏輯學不是什麼人都可以學到的，不明理自然無法分辨真相。
於是各路神魔，各種投機主義者，總能蠱惑起一群人，做出一些讓現在的我們覺得非常不可思議的事情。
當然最明顯的，就是古人對於這個世界的認識上，為什麼穿越小說里主角隨隨便便就能碾壓各大精英？
就是因為在理性啟蒙之前，人們對於世界的認識是無理由的多元性質的。
不管誰說的，他們都有可能信。
上帝說人類來源於我的創造，大家信了。皇帝說我是上天選擇的，是天子，你們應該臣服於我，大家也信了。
白蓮教說白蓮聖母，拯救萬民，也有人信了，甚至於隔壁村的村長說，在山的那邊海的那邊有一群藍精靈。
我也信了。
2、理性的崛起
歐洲中世紀黑暗了那麼多年，人民在愚昧和黑暗中徘徊了這麼多年，突然從阿拉伯人那邊發現了一個事情。
原來我們西方的古代那麼牛逼的，亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖的思想竟然曾經那麼的偉大。
於是文藝復興開始了，於是人們紛紛從阿拉伯文字里翻譯起了先哲們的思想。
然後發現了不得了的事情，在《幾何原本》里，通過5條公理，竟然推理出了世界上幾乎所有的幾何圖形。
那麼，是不是說這個世界所有的知識，都是可以通過一步一步的推理得出結論的。
於是，慢慢的啟蒙運動轟轟烈烈的開始了，
於是理性開始掌握了世界的真理，從笛卡爾的我思故我在，到波普的證偽主義，科學的萌芽出現了。
它像一套真理一樣，從把我們對世界的認識從底層開始一步步搭建起來，最後變成一座知識大廈。
這座大廈讓我們對這個世界的認識越來越深，讓我們新來到這個世界的人們，可以在這座大廈找到整個世界大部分知識的地圖，還有說明書。
這樣，我們知道了什麼是對，什麼是錯。
這樣，我們至少不會什麼都信，我們學會了去分辨。
理性的開始，也是現代文明的開始。
3、現代科學的發展
但是，科學就是絕對的真理了嘛？
那麼什麼是真理呢？
從最初的重力的發現，在到牛頓的萬有引力，再到愛因斯坦的廣義相對論。
同樣的一種力的理解，重力說是地球帶來的，萬有引力說是天體之間的超距力，愛因斯坦說這不是力，是一種空間扭曲。
那麼誰對誰錯呢？好像他們說的都對。
因為這只是三種模型而已，重力是解釋地球表面的模型，萬有引力是星體之間的模型，愛因斯坦建立在相對論上的宇宙時空模型。
哪個模型方便用哪個，計算一個炮彈的彈道，用第一個就行，而計算一個星星的軌道就需要第二個了，但是如果要去探索宇宙的真相就要第三個模型了。
但是發現宇宙的真相有點不對呀，於是比廣義相對論更加適合的假說出現了，比如數學宇宙、超弦理論等等。
於是尼采就說，世界上根本不存在什麼絕對的，客觀的真理，我們永遠不可能理解客觀世界。
你的一切解釋，都源於你的視角，取決於你看到了多少，這些只不過是你主觀的看法。
我們的模型的發展，正是因為我們看到發現的越來越多，才一次又一次的改變的。
4、後現代的多元主義
既然每一個模型都對，那麼是否每個人對於自己的視角來說，都是對的呢？
於是後現代主義哲學出現了，文化的多元主義也出現了，既然沒有絕對真理，那麼自然沒有所謂的好和壞了。
西方的古典音樂好聽，那中國的鼓瑟合鳴就不好聽了？
人性本善？那人性本惡就錯了？
歌劇好聽，那京劇就不好聽了？
都對，一切文化都有其主觀的受眾群體，那麼在他們看來，這就是值得尊重的藝術。
每一個觀點也都有其支持者，都是在他們角度下的真理。
也就是說，後現代的世界，沒有對錯，只有審美的不同。
但是前面不是說了嘛，科學就是解釋這個世界最信服的方式呀，於是衝突就產生了。
既然沒有絕對的真理，那麼很多人開始覺得科學也是相對的，只是一種方法論而已，你用科學解釋世界，我用陰陽五行也可以解釋世界哈。
你們西方推崇科學，那麼我們東方完全可以不鳥你們，這不是沒毛病嘛？
畢竟一切的知識，都是我們主觀的解釋嘛。
5、觀念衝突的邏輯
這話聽起來沒毛病，但是這也是多元文化最讓人詬病的地方了。
這也是很多人經常吵啊吵啊吵，沒有一個盡頭的原因了，當然還是很多意思形態的矛盾的根源了。
如果你寫一篇文章，發表一個觀點，當傳播量大了以後，發生這樣的情況是必然的。
因為第一、我們說的一切知識是主觀的解釋，每個人看到的都是自己視角下的世界的一部分。
然後第二、每個人對世界的解釋會受到所處的文化和歷史的影響。
但是第三、沒有一個視角是天然高於其他視角的，也就是說每個視角都是平等的。
我說狗肉就是用來吃的，你說狗狗這麼可愛怎麼能吃？我是建立在農村資源匱乏時代幾百年經濟習慣說的，你是物質豐富時代把狗狗當家人的環境說的，沒有優劣之分。
也就是說，第四、每個人的「視角」決定了他說話的語境，也就是說每一個觀點都自帶一個前提，自帶一個語境。
比如當我說解約用水的時候，自帶的語境是站在全球淡水資源減少的前提下，站在一種環保主義立場下的，是一種文化意識。
但是你說節約不節約對於杭州人來說根本沒什麼影響，那你是站在水分節省的經濟效益，科學分析下的，是一種邏輯科學。
所以站在你的「語境」，你的說法優於我的，站在我的「語境」我的說法優於你的。
也就是最重要的第五、在同一個「語境」下，不同的解釋是有高低優劣之分的。
解決彈道的語境下，重力就是最好的，星體軌跡下，牛頓就是最帥的，了解宇宙真相上，愛因斯坦才是牛人。
同樣挖出來一個文物花瓶，想要知道是什麼朝代的，那麼用科學的解釋，和用占卜的形式，哪一種才是最好的呢？
自然而然，對於這種客觀世界的事實問題，科學就是最好的方法。
6、認知世界的四個層次
從這五條邏輯來理解科學，我們就可以明白，針對客觀事實這個「語境」，科學是最好的解釋。
但是對於文化，對於情感，對於主觀善惡方面的「語境」每個人就有不同的解釋了。
比如還是上面那個文物花瓶，哪個朝代的需要用到科學，但是你會出價多少買下？這就個人各異了，不同的價值需求程度，就可以有不同的出價，需要站在另一套解釋下來解釋了。
萬維鋼老師在總結的時候，給我們提出了四個認知的等級。
第一級是古典，講信仰、講忠誠，信仰和忠誠之下，你什麼都相信，華夏文明最好的，祖先遺留都是瑰寶，老闆說的都是對的，爸媽肯定不會騙你的，父慈子孝才是對的等等。
第二級是現代，講理性，講真理，認為這個世界有唯一的，絕對的真相，只有這個真相下才是對的。比如堅信科學的人，對於別人的觀點不屑於股甚至大喊愚昧的人，一切以理性為內心的引導，總想要找到那個背後的規律。
第三級是後現代，後現代講多元，不講真理，認為這個世界本身就允許任何存在，他們都是合理的，他們都是解釋這個世界的多種方式，沒有優劣之分，每個人都是孤獨的。
第四級是最高級，也就是講語境。
基於語境去理解這個世界，基於目的去尋找最優的解釋，基於同理心去尋找最契合的答案。
一切觀點，必然自帶情境，只有理解了情境，才能說你理解了觀點。
否則黑白的世界，你永遠找不到那個灰色的真相。
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