若有人十一年中學此法。即於現身成阿那含。轉身便成阿羅漢

聞如是

一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。若比丘成就十一法者。必能有所成長。云何為十一。於是。比丘。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脫成就。解脫見慧成就。諸根寂靜。飲食知止足。恆修行共法。亦知其方便。分別其義。不著利養。如是。比丘。若成就此十一法者。堪任長養。所以然者。一切諸行正有十一法

爾時。阿難白世尊言。何以故。正有十一法無有出者。云何為十一

所謂阿練若。乞食。一處坐。一時食。正中食。不擇家食。守三衣。坐樹下。露坐閑靜之處。著補納衣。若在塚間。是謂。比丘。有人成就此十一法。便能有所至。我今復重告汝。若有人十一年中學此法。即於現身成阿那含。轉身便成阿羅漢。諸比丘。且捨十一年。若九．八．七．六．五．四．三．二．一年學此法者。便成二果。若阿那含．若阿羅漢。且捨十二月。若能一月之中修行其法。彼比丘必成二果。若阿那含．若阿羅漢。所以然者。十二因緣皆出十一法中。所謂生．老．病．死．愁．憂．苦．惱

我今教諸比丘。當如迦葉比丘之比。設有人行謙苦之法。此行難及。所以然者。迦葉比丘成就此十一法。當知過去多薩阿竭成等正覺。亦成就此十一苦法。今迦葉比丘。皆愍念一切眾生。若供養過去諸聲聞。後身方當乃得受報。設供養迦葉者。現身便受其報。設我不成無上等正覺。後當由迦葉成等正覺。由此因緣故。迦葉比丘勝過去諸聲聞。其能如迦葉比丘者。此則上行。如是。比丘。當作是學

爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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