用神十四制----梁湘潤（第三篇）

十一、格局調候制

清代之論命者，重視調候之一說。余春台氏重日主之調侯，如甲日生於寅月，以丙、癸為調候用神：：：沈孝瞻則重於格局調候：：：而且常法對八字所稱之調候為急的這一句術語，也是指格局調候，出於沈孝瞻氏的子平真詮之中。

侯日主調候是以日主天干五行，對照生月的地支而論其用神。格局調候是以格局的五行，對照日主的天干而論成敗，別無調停之法。

所以日主失調候，尚可在大運、流年中去彌補。通常所稱之用神得地是．日主調候，而不是格局調候。設若是格局失調，則沒有調節

格局調候之用神。這一個關節，往往對默守一家的子平人士，恆有失察之處。何以會形成失察的原因，就是沒有對余、沈二家用神的立場，

加以具體去探討，以一種瀏覽的心情，不知不覺墮入類似徐樂吾氏所犯的失誤，那就是不知不覺之中墜入局部相同者，即以為全部相同的失察。什麽是局部相同者，即以為全部相同的失察呢？譬如：庚日主生於子月，就是常法所稱冬金之金寒水冷要丙、丁，這純粹是日主調候。然而子月的庚日主，可能是成為f傷官格，︵但是不一定是傷官格︶。設若是同樣的金寒水冷的術語，吾人不用日主的五行來表達。而改用格局的術語來表達，那就是金水傷官喜官、殺了。這一句話，含義是完全相同的，此就會令人不知不覺之中，認為日主調候，與格局調候完全相同。又基於余氏調候，以十天干對十二月支，是有著很整齊的一百二十組調候用神排列組合。而格局用神，則散列在三命通會子平真詮之中，不是一眼就可以很清楚的了解。︵格局調候之十天干對格局排列組合已刊錄於拙作子平秘要之中︶。沈氏對格局調候，是有較為具體之特色，沈氏對格局調候，舉出了一些例式：．

一：身印二旺，透食神為貴，凡屬印格俱皆相同，獨以丙日之冬木印為最佳。

二：印格遇官，無人不貴，而冬木遇水則不作此理。同樣是冬木，而吉凶互異，此即是格局調候不同之故

十二、格局特定喜忌制

格局特定喜忌制，是指某一種八字，在推論了它的日主強弱、沖、刑、合、會，日主調候，順逆用法：等等的一般性規範之外，必須仍要注

意這一個八字格局的特定喜忌。加果羝觸，或者是不符合這一項的特定喜忌，這個八字即使足俱皆符合上述各項的條件，也不能即論斷它的吉凶。有關這一項格局么特定喜忌制的八字，為數也不是很少。這一種喜忌散用之於大運，尤為真切。喜、忌之中，忌又多於喜。

今將特定之喜與忌，各別列出一些說明於下：特定喜制：

一：傷官格帶一位七殺（獨殺），獨喜官、印之運，其他任何運程皆非上運之論。

二：印格透官，而又帶食傷，獨喜官、印。

特定忌制：

一：財格透印，忌七殺。

二：財格透食神，忌傷官。

三：七殺格帶食神，忌財、印。

四：印格帶正官，忌羊刃、七殺。

五：印格帶食、傷，忌正官。

六：印格帶七殺，忌財。

七：財格之財旺生官，忌七殺、傷官。

這一些特定之喜忌，尤重要是在大運見之。至於為什喜？為什麽忌，都另列在其他章節之中，有實例說明

十三、三聯生克制

三聯生克制，在常法之中，求中和的觀念，與三聯生克制有些近似，而體制不及三聯生克制來得周詳。譬如：財生殺，殺生印。（三聯生克制）財又去克殺所生出來的印。這一種三者一連相生，而第一位又一定是克第二位。在排列組上是一定之程式。然而在吉凶喜忌上，卻又是固定的答案，為什麽會形成在同定的三聯之生之下，又會產生不相同的吉凶答案呢？它的關鍵就是三聯之中，那一個是八字格局之所在，而形成不一樣的答案。譬如：傷官生財，財生官的這一組三聯制是屬於相生的相連制。然而其中可以成傷官格而論，也可以成財格而

論，更可以成正官格而論，因而有不同之答案。

A：傷官格：生財又生官，是以傷官見官，用財作通關，從吉而論。

B：財格：財受傷官生，財又去生官者，則為大忌、︵同時忌官、殺、印︶

c：正官格：若是受傷官生財，財生官的正官格，則尤為不佳。

所以，同樣是傷官生財，財生官，就因所屬的格局不同，而吉凶不同，以上所舉例式，只是略舉一例而已，十神之中，能成普通格者，可以有六種。食、傷、財、官、印、殺。都有三聯相生的關聯存在，同時，三聯生克制，可以有四種生克的關聯組合。

一：三聯相生制：傷官－生財財生官一：占。財生官，官生印：吉。

二：三聯相克制：傷官克官，官制比：凶。

一，食神制殺，殺制刃：吉。

三：三聯先生後克制：

一．食神生財，財克印：日主強者凶。

四：三聯先克後生制：

一，傷官制官，官生印：凶。

等等的各組關聯。是沈氏散用在大運中之綜合推理。常法所論的大運喜忌、病、葯：：：等等。除了日主顯然過強與過弱以外，大抵就都在這三聯生克，四組所列中尋覓無傷不是奇，有病方為貴的範圍了十四、陰陽干支異生制干支異生制是指相同的五行，然而在天干或者是在地支，有時會有很大差別不同的吉凶結論。譬如：

一：甲日用庚為七殺天干再遇辛正官，就是官殺混雜。然而地支帶酉中之辛正官，則不得稱之為官殺混雜。

二：甲日見地支卯為羊刃，卯中有乙劫財。如果天干見乙，或者大運在乙運，則不視作為羊刃。

干支異途制的觀念，是易於明白，故而將它列入十四制式中最後的一節。又例如財格用食兼印，身旺可以入食神運，卻不宜入傷官運食、傷皆為我