周易六爻基礎知識學習(邵紅）
05-26
周易六爻基礎知識學習第一章、 正確起卦我們學習周易預測的最終目的，就是通過斷卦解卦，從卦中超前獲取我們所需要了接的未知信息，從而為我們的信息決策提供有力的參考依據，怎樣及時準確的抓住信息正確起卦，是我們學習周易預測最基本的環節。看似簡單，其實是最容易被忽略的，本章將圍繞這個問題進行論述。第一節 起卦的重要性一個卦斷的準確與否，直接體現了預測者的預測水平，然而一個成功的卦例，同時也必須建立在一個正確無誤的卦象上。這正是反應了廣大學員在預測中所遇到的實際問題，在實際應用中，經常會有這樣的情況出現，即在整個斷卦過程中，從理論上講都是符合邏輯的正確推理，但結果卻不能應驗。由此反應了，有些卦測不準，並不完全是斷卦者本身的技術問題，而是起卦方法有誤，沒有真正地抓住一件事物所發生的特定的信息傳遞和信息反射。卦起不準，就不能正確的反應我們所測事情的實際信息，必然導致預測結果的失敗。可見，能否準確的抓住信息正確起卦，在實際應用中佔有不可估量的地位，他直接關係高預測結果的成功與失敗。因此，要想成為一個合格的預測者，不僅要在斷卦技術上下功夫，更應該在起卦方法上多加觀察、探索，從而不斷提高自己的實際預測水平。第二節 起卦方法要則一、時間起卦時間起卦法在測事中也應用較多，他的優點一是在當沒有麻錢搖卦，或急急起卦需要斷事情吉凶韓國；二是只有一個動爻斷事較專一，重點突出；三是求測人不在跟前，事關重大，不知吉凶，可以根據時間起卦。一般情況時間起卦法有以下三個應用原則：（1） 按信息起卦，可以是傳來信息的時間。即收到別人電話、電報、信件、口信等時間。（2） 可以是發生事情的時間，包括重大事件，失竊、丟東西、行人走失、談判、交易合作等時間。如：教材中的「五個太陽」之《地水師》變《坤》卦等。（3） 某人突然專註，來問某事的時間。如：教材中預測契爾年科病逝之《澤火革》變《雷火豐》卦。「以錢代箸」是我國的大宗之法，也是六爻預測中的主要起卦法，他具有同一時辰內可以多人同時問測，另外就是求測者可以專註問測某事的優點。但在實際預測中必須注意，搖測時需要本熱來親手搖卦，意念要集中想欲測之事會是怎樣的結果。由於一事一卦，因此意念只能發一件事情的信息，忌頭腦里意念之事太複雜胡思亂想，更忌本人在同一時間內連續搖卦測多件事情。俗語曰：「心誠則靈」，但很多學員，在實際應用中對一件事情，在一個星期內搖出幾個卦來斷，更甚者一天一個卦，對此難以分出彼此。到頭來自己都不知道以誰為主，談何預測結果之準確性。可見，此乃預測之大忌。三、其它起卦法八卦起卦方法眾多，在此不一一論述。總之，正確的起卦方法是預測成功的主要環節，關鍵在於預測者本人能夠抓住所測人和事物發射傳遞過來的信息，及時正確起卦。理解此道理後，希望廣大學員在實際應用中融會貫通，達到舉一反三的目的。四、交接令的時間起法對於交接令的時間起卦法有部分學員來信反映直到函授班結業也沒有弄清楚，藉此機會，順便附筆作一簡單介紹。例：農曆1995年正月初四卯時起卦測事四柱排法為：甲戌 丁丑 乙丑 己卯這個時間不僅交年而且交月，起卦運算時應該以實際年份（亥），月份（正）日時不變進行起卦計法為：12+1+4=17，17用8除，餘1， 1為上卦《乾》17+4=21，21 用8除，餘5， 5為下卦《~~~》21被6除，餘3，既是三爻動起出卦象，為《天風姤》卦三爻動。斷卦時就以沒交立春前的甲戌年丁丑月日干支乙丑不變的，月建日辰來作為六爻五行旺衰的衡量依據。余防此類推。第二章、 斷卦要素卦成之後，如何下手分析是廣大學員來信反映提出的普遍性問題。在實際預測中，考察組成卦諸因素間的關係，其基本原理仍然離不開陰陽五行的生克制化。概括的說，就是從卦中呈現的用神、原神、忌神、進神、退神、飛神、伏神、動爻、變爻、以及日月建等諸因素中，平衡他們自身所處的地位和時間，及相互之間的生扶拱合、刑衝剋害等關係，確定諸因素間的力量對比，以預測事物的發展趨向。本章就針對此問題結合六爻預測的基礎只是和卦象預測只是，並舉例介紹說明他們的各自功用，現統一歸納完善如下，以期廣大學員能夠鑒別、記憶、靈活掌握應用。第一節 關於取用神一、用神的作用和實質卦有六爻，爻有六親。六親分佔，各自為用，世爻為自己之身，用神為測事之用。用神，是六爻預測中被測人和事的「代表」，是在六親中取出來測事的對象。取准用神，是測准人和事的關鍵，只有取准用神，才能以此為基礎，參看其餘各爻與用神之間的五行生剋關係，定出用神強弱旺衰程度，最終得出事物發展的吉凶成敗結論來。八卦取用神不用於四柱取用神，雖然兩者的出發點是一致的，但在區分形勢上具有不共同性。八卦的用神宜旺不宜衰，不存在平衡卦之五行，是被測人和事的「代表」。而四柱中的用神是起到調節平衡四柱五行生剋「葯「的稱謂。因此，兩者在本質上是不同的。六爻中的用神得到的生扶越多，所顯示的用神越有力，代表的人和事越吉利通泰。反之，如果用神衰竭無力毫無生氣，說明所測的人和事越不吉利，凶的成分越大。我們對用神有了這種認識後，在實際預測中，就能夠很快掌握取用神的方法和原則，為下一步準確判斷用神的旺衰吉凶奠定了基礎，斷卦過程中我們還要注意用神只代表在卦中處核心地位，其他六親圍繞用神同時皆容著所測之事的各方面信息。因此，恰當的處理好用神與六親五行的辨證關係，不僅可以提高所測之事的精確程度，還能夠預測出所測之事以外的皆容信息。由此可以看到用神在六爻預測中所佔的地位和作用。二、取用神的原則六爻預測中所遇到的取用神難題，並不是難以確定卦之五行中以何為用神，來平衡卦的六爻五行旺衰，而是定不準被測人和事在六親之中以誰為「代表」，作用神是其一；一卦之中有用神兩現的情況是其二。如測自己的吉凶，有的學員就問不知道該確定取何為用神，或遇到測父母，卦中有兩個父母爻；測兄弟，卦中有兩個兄弟爻······，兩個用神難以取捨？針對此兩個問題只要掌握下列用神的確定規則，和兩個用神的取用神應用原則，在預測中自然會得心應手迎刃而解。1、用神的確定規則：（1）自占吉凶，以世爻為用神，用神即為自己，應爻為他人或事。（2）凡占能庇護「我」的物和人都以父母爻為用神。（3）凡能拘束「我」的物和人，都是以官鬼爻為用神。（4）占同輩人事（關係好有交往），以兄弟爻為用神，一般只認識，以應爻為用神。（5）佔為「我」所驅使之物，包括占妻等同性女輩，以妻財為用神。（6）占兒女，子孫等以子孫爻為用神。2、用神兩現的取用神原則：（1）旬空月破、舍其休囚，多用旺相之爻。例：甲戌年丁丑月壬子日，搖測買車何時成得《兌》之《雷火豐》卦：兌為澤 雷火豐父母未土— —世 父母戊土— —兄弟酉金—— 兄弟申金— —世子孫亥水—— 官鬼午火——父母醜土— —應 子孫亥水——妻財卯木—— 父母醜土— —應官鬼巳火—— 妻財卯木——六爻分析：此卦父母爻未土、丑土用神兩現，但應爻丑土臨月建，世爻未土居休囚之地逢月破，故取應爻為用神。依次斷用神動與日建子水作合，為絆住暫買不到。財爻卯木逢空，是眼下缺錢，用神丑土動化亥水子孫爻，故明年乙亥年有希望。二月財爻出空不空，得太歲子孫亥水之生財旺而可 成。後果於二月買成。解析：加入此卦以世爻父母土為用神逢月破，且月建世爻、變爻、構成丑未戌三刑，是不成大凶之象，與結果不相符合這顯然是錯誤的。此例正應：「旬空月破，舍其休囚，而用旺相之爻。」（2）舍其被傷，而用不傷，即用神離忌神近被克傷。（3）舍其靜爻，而用動爻，動者有力。例：己卯月辛丑日，王某見母親突然生病不起，不知在何日能夠病癒故而搖卦起得《渙》之《比》卦：風水渙 水地比 六神父母卯木—— 官鬼子水— —應 ~~蛇兄弟巳火——世 子孫戌土—— 勾陳子孫未地— — 妻財申金— — 朱雀鬼亥水 兄弟午火— — 父母卯木— — 青龍子孫辰土——應 兄弟巳火— — 玄武父母寅木— — 子孫未土— — 白虎六爻分析：卦中父母爻寅木、卯木用神兩現，但上九爻父母卯木發動，故為用神。依此斷，用神臨月建卯木旺地平安之象，動出原神官鬼子水與日建丑土作合，故貪合忘生而病重，主卦鬼不上卦病情不明，鬼爻為水是陰虛、惡寒渾身發冷之症。又用神臨~~蛇也主為怪異之病，因此，斷待二月十六（丙午）日沖開原神子水無合，用神卯木得生而安。後果然於丙午日不藥而癒。解析：假如此卦以初爻父母寅木為用神化墓庫，又臨白虎回頭克，必然斷為大凶之象，其結論是顯然錯誤的，與實際情況不相符合。通過此例可以看出一個卦的用神選擇的正確與否直接關係到預測結果的成功與失敗。此例正應：「舍其靜爻，而用動爻」（4）用神兩者都旺，則舍其遠世，而用近世。（5）舍其不臨應，而用臨應（臨世也同論）（6）用神不上卦，且不臨日月建則尋借伏神。第二節 用神在卦中的諸多判定一、用神與原神、忌神、仇神論卦成之後，在實際應有中，怎樣處理用神與原神、忌神、仇神之間的辨證關係，直接影響到對用神旺衰吉凶程度的判斷。概括的說，他們是以用神為主軸，後三者互相聯繫對立與統一的一組矛盾關係。（如圖所示）原 神 （金）（生） （克）用 神 （水） （生） 仇 神（火）（克） （生）忌 神 （土）他們具有下列三種情形：（1）原神與忌神同動，再逢仇神發動，也是用神無傷無克，循環相生，生化有情。例：己未月甲午日，一女經理請邵老師預測向銀行貸款的生意能否談成？搖卦得《兌》之《臨》卦：兌為澤 地澤臨父母未土— —世 兄弟酉金— —兄弟酉金—— 子孫亥水— —應子孫亥水—— 父母醜土— —父母醜土— —應 父母醜土— —妻財卯土—— 妻財卯木——世官鬼巳火—— 官鬼巳火——六爻分析：卦中財爻卯木為用神墓絕於月日建，六衝之卦不成之象。但仔細分析，財化財，忌神與原神同動，形成連續相生，兄動生子孫，子孫動生財爻用神，故斷為財旺仍可得之象，後果驗借款成功。此例正應：「原神、忌神與仇神發動，用神無傷。」（2）原神休囚不動，忌神與仇神發動，其克性顯露，仇神生忌神，忌神旺克制用神，則猶如火上澆油用神必死，大凶之兆。例：乙酉月丁未日，某人來求測外出合夥求財吉凶如何？得《歸妹》之《履》卦：雷澤歸妹 天澤履 六神父母戌土— —應 父母戌土—— 青龍兄弟申金— — 兄弟申金——世 玄武子亥水 官鬼午火—— 官鬼午火—— 白虎父母醜土— —世 父母醜土— — ~~蛇妻財卯木—— 妻財卯木——應 勾陳官鬼巳火—— 官鬼巳火—— 朱雀六爻分析：卦逢歸魂外卦伏吟不宜出行，用神財爻卯木逢月破墓於日建，父母醜土持世逢日破，本主求財不利辛苦勞累奔波之象。更甚者，原神子孫福神不上卦，伏而逢絕地無力，忌神兄弟申金得仇神父母戌土同動旺而劫財，世應日建構成丑未戌三刑，兄弟居五爻為道路臨玄武，斷千萬不能前去求財，要防半路被騙被盜，後不聽半信半疑，至九月仇神旺地在路途中被騙破財萬餘元，後悔不已。此例正應：「原神安靜，忌神仇神發動大凶之兆。」（3）原神發動可以生助用神，如再逢仇神發動，仇神旺而剋制原神，則原神無力生助用神。例：辰月丙子日，某人來搖測今年參加考工，能考上否得《比》之《咸》卦：水地比 澤山咸妻財子水— — 應 兄弟未土— —應兄弟戌土—— 子孫酉金——子孫申金— — 妻財亥水——官鬼卯木— —世 子孫申金——世父母巳火— — 父母午火— —兄弟未土— — 兄弟辰土— —六爻分析：卦中用神父母爻巳火處休囚之地，化進神午火，但被日建子水衝去進神無依，幸有原神官鬼卯木發動生用神，可惜仇神申金得月建之生旺而動克原神卯木，且原神又化仇神回頭之克，原神無力生助用神乃不利之兆，此正是原神被克用神無助，考工難成。後果考工不成。此例正應「原神發動遭仇克，用神無助必不利」。在除此上述特殊情況外，我們再來講一講五行之間的相互聯繫和作用。從很多學員的學習成績彙報中看出，普遍學員斷卦存在著把五行之間的生克關係全都用上，循環不已主次不清，更理不出頭緒來的錯誤毛病。針對此問題，希望廣大學員在斷卦時抓住主要的關係，捨棄那些不起作用的關係，比如《萃》卦循環相生相生，是從上到下爻與爻連續順生（指靜卦），可有的學員在《周易預測例題解》上看見邵老師有此用法，生搬硬套，不管其條件順生還是有動爻通關，就照搬應用上生下，下又可以生上（無動爻）,一個卦循環相生，結果用神都是得生而旺，難以平衡出用神的旺衰，此談何結果準確性。凡用神得原神生或忌神克用神，及卦中爻與爻之間的生克，還是日月生克都是有條件的：（1）月建日辰可以生克卦中任何一爻，卦中之爻不得生克月建和日辰。（2）卦中動爻可以生克靜爻，靜爻不能生克動爻。（3）卦中變出之爻可以回頭生克變出自己的動爻，變出之爻不能生克卦中其它爻。（4）卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，衰弱不能生克旺相之爻。希望大家要牢記掌握以上生克條件，並將用神、原神、忌神、仇神的關係有機地結合在一起，達到舉一反三的目的，就能夠快速接受和應用。二、用神與日辰、月建、動爻、變爻論日辰、月建、動爻、變爻是衡量卦之用神旺衰的主要因素。下面就對它們各自的功用逐一表述。（1）日辰日辰即日建，一卦之中日建主行一日之令，掌一日生殺之權四時俱旺，為六爻之主宰與月建同工同權，是衡量用神旺衰的決定性因素之一。同時是卦中六爻五行生旺墓絕理論的具體標誌，也是信息預測是決斷吉凶成敗的重要依據，推知爻之空亡的前提條件。對於用神來說，凡日辰與用神相生相合，或臨日建凡事稱心；日辰克伐用神則不如意；同時，卦中原神、忌神、仇神臨日辰或得日辰生旺為用神有力，其餘克害之凶神則無力。反之，用神處休囚死地必無力而受克。有學員來信反映問預測中遇到暗動日破該如何應用。簡單的說，日破暗動就是日建所沖之爻的別稱，旺者為動，衰者為破。暗動者預測中代表意外之事，喜神逢之為吉事，忌神逢之為凶事，須防小人陷害。日破為倒霉之象無用之爻，世爻、用神、原神不宜逢日破，遇之多災不吉。反之，忌神凶神喜逢日破。例：今年己卯月乙巳日，某人遙測今年財運得《豐》之《革》卦：雷火豐 澤火革官鬼戌土— — 官鬼未土— —父母申金— —世 父母酉金——妻財午火—— 兄弟亥水——世兄弟亥水—— 兄弟亥水——官鬼丑土— —應 官鬼丑土— —子孫卯木—— 子孫卯木——應六爻分析：結合上面的知識，我們來分析此卦，就比較容易斷。首先，財爻午火為用神臨日建巳火得月建福子孫卯木之生而旺，說明有財。忌神兄弟亥水逢日破但臨太歲亥水，又財化兄弟歲君回頭劫財，再逢十月臨月建亥水旺不為破財之患。父母爻持世為車，又居《震》卦為車，在五爻動為道路，故斷為開車求財。大象外《震》為木車化《兌》金回頭克，《兌》為缺損也是有災之象，告其今年十月防因為車禍破財。後果十月出車禍破財。解析：此卦的特點就是忌神雖臨日破，但逢歲君仍為有力，旺不為破填實之日不為破，在財化太歲兄弟回頭劫財，必是有災破財之象。（2）月建月建掌一月之權，司三旬之令，在一月三十日中當權得令，掌管萬測之提綱，巡察六爻之善惡，操一月之生殺權柄。月建是衡量用神旺衰的決定性因素之一，並較之日辰，月令是卦爻的提綱。卦之用神臨月建或得月建之生為旺，其他克害之忌神為衰。反之，克害之忌神臨月建之生而更旺，則用神衰無力受克為凶。月破，既是月建之支與卦中之爻相衝為破。凡用神，世爻 ，原神逢月破皆為倒霉之象，猶如枯木無根，逢生扶不起，遇日辰幫扶還有救，再逢刑沖喜克害，傷而更傷。具體應有有以下幾點原則：1、 當前雖破，出月不破。2、 填實之日不為破，縫合之日不為破。例：前面《雷火豐》之《澤火革》卦，即是此法的例證之一。3、 爻靜不動，且無日辰動爻生助又值旬空休囚無氣，反遭月建、日辰、動爻克害，乃為真破。例：審月癸巳日，某人遙測發信求人辦事有無消息得《未濟》之《晉》卦：火水未濟 火地晉兄弟巳火——應 兄弟巳火——子孫未土— — 子孫未土— —妻財酉金—— 妻財酉金——世兄弟午火——世 父母卯木— —子孫辰土——O 兄弟巳火——父母寅木―― 子孫未土— —應六爻分析：卦中初爻父母寅木為神用，處死絕之地逢月破無力，又化墓庫劃空，更甚者日、月建用神構成寅巳申三刑，此謂真破且世爻逢空，故斷此事必落空，不會有消息，後直到現在也沒有消息。此例證應：「爻靜不動且無日辰動爻生助，又值旬空休囚無氣，反遭月建、日辰、動爻克害，乃為真破之說。」（３）動爻《周易》是一部體現變易之書，其主要表現在於卦變，而卦變的根源在於爻變，由於爻變產生陰陽氣化的變動，卦之六爻是一個陰陽組合系統，反映了陰陽的盛衰消長及轉化。因此，動爻是變卦的主要標誌，有動必有變，他充分顯示了事物發展變化的邏輯性規律，由量變到質變的全部過程。卦之動爻在實際應用中是問事或斷吉凶的入手處，預測行人去向和方向變化的主要依據。同時也是體用預測中，區分體卦和用卦的主要標誌。動爻在斷卦分析過程中，要注意下列幾個原則：１、 動爻雖有力，但受制於月建、日辰。凡動爻得日月之生助者有力，若逢原神臨之為福。因為原神動得日月之生扶旺而生用神，則用神得生必有力之故。反之，不得生助者無力，原神臨之更為禍。假設：子月庚子日搖測得《風火家人》卦：風火家人兄弟卯木——子孫巳火——應妻財未土――父母亥水——妻財丑土— —世兄弟卯木——用神為財爻丑土時，原神子孫巳火發動有力，可生助用神，但被日月建克之受制，需待巳月、巳年旺時方可生財。此正應：「動爻雖有力，但受制於月建、日辰」。若用神為子孫巳火時，兄弟卯木原神發動得日月生助，用神本衰弱，但得旺相之原神生，也為旺相之爻。此正應：「凡動爻得日月之生助有力，若逢原神臨之亦為福」。反之，余此類推。２、卦中之動爻可以生扶、抑制任何靜爻（不論靜爻旺衰）。例：依前假設之《風火人家》卦，若唯有兄弟卯木發動，可以剋制妻財丑土、未土，也可以生扶子孫巳火。３、動爻與暗動之爻在力量對比上屬同等層次（不考慮日月建）例：依前假設之《風火人家》卦，不看日月建，若初太兄弟卯木明動，二爻妻財丑暗動，兩者之間的力量屬同一層次。４、卦有多爻動，以動爻臨日月建或得日月建生者佔優勢，克伐不臨月日旺相之動爻，這是動爻與動爻之間的力量關係所決定的。例：依前假設之《風火人家》卦，初爻兄弟卯木和四爻妻財未土同動，則卯木得日月之生旺地佔優勢，克代不臨日月建之動爻妻財未土。４、變爻變爻世動爻的最終結果和產物，同時也是衡量動爻變好、變壞、變吉變凶、變泄氣、變比和的理論依據。變爻是隨著卦的轉化而改變的，爻動必導致卦變，爻變又是卦變的必然結果。如《乾》卦二爻動，不單純二爻變化，其內卦初爻、三爻雖不動，但也會隨卦之改變而改變。此正應《周易·繫辭》曰：「易者變易也」。實際應用中，動爻是事物發展的開始，變爻是事物發展的最終結果，變爻對斷爻的吉凶成敗起著重要作用，也是衡量用神旺衰的決定性因素之一。變卦之變爻能對用神有助，則於用神有益。反之，則危害不淺損傷用神之力，這就稱之為動變回頭生和動變回頭克。變生者為吉有益，變克者為凶無益，還有爻變伏呤和反呤，這就即是卦變反呤和伏（爻變即卦變）。此種情況，在實際應用中都主呻呤不安之兆（此例參看後面第三章第三節之《山風盅》變《天地否》卦）。動爻化變爻墓庫也是不吉之兆，凡世爻、用神、原神不易化庫，逢之多災被困不吉；忌神、凶神宜逢庫，入庫者用神無傷百事亨通（此例參看後面第三章第二節之《山火賁》變《山地剝》卦，這就對動化墓庫的應用有一定的了解）。因為卦之動爻與變爻在六爻爻位中屬本位之爻，相隔較近，故生克沖合力量較大。由此可見，變爻在斷卦之中所處之地位和作用。例：一九九五年二月二十日巳時，某人來問要洽談一筆生意能否做成有財否？得《萃》之《比》卦：（已卯月庚戍日）澤地萃 水地比父母未土—- --— 子孫之水— —應兄弟酉金——應 父母戌土——子孫亥水——O 兄弟申金— —妻財卯木— — 妻財卯木— —世官鬼巳火— —世 官鬼巳火— —父母未土— — 父母未土— —六爻分析：卦中妻財卯木為用神雖逢空但臨月建而旺不為空，財化財有財之相，且子孫亥水福神動來生財，又動化兄弟申金回頭之生為連續相生，兄弟生子孫，子孫生財，財生世爻官星而身旺、財旺、福旺，故斷生意能夠談成，後果當日申時談成得財。解析：此卦子孫爻亥水發動，動化回頭生旺而克世爻，為什麼不斷他求財不成反有災。理由有一，官鬼巳火持世得月建卯木旺財之生，為身旺；二是，妻財卯木為用神臨月建旺相，木化水氣起到通關作用形成連續相生。假如，世爻財爻兩逢死絕之地，子孫相旺，即可另當別論。此例正應：「原神發動志氣揚,化生生用大吉昌。」三、用神空亡論在六爻預測中，爻之空有吉有凶，凡所求之喜事吉事不宜逢空，遇之難求難得不吉。若斷應期，可斷出空之日、月、年有喜。反之，將避將舍不吉之事，遇空則吉出空必遭殃。預測實際應用空，空亡代表不實、虛假、狡猾、隱藏不顯、落空、難成。如應爻逢空亡，測出行為所去之地寂寞孤獨；測合夥，對方有虛假、不實；測盜賊鬼爻逢空，為難捕、隱藏不顯等。只要靈活掌握應用皆可舉一反三。六爻斷卦中，除用空和真空外，爻遇空都有可能有用，不可以作無用之空斷。用空和真空的規定有：（1） 用神逢空的規定：１、 爻遇空亡，又被月建所沖；２、 爻空遇休囚安靜不動；３、 伏神衰弱空而被克傷。（2） 對真空的規定：１、 春天之土是真空；２、 春天之金是真空；３、 三冬逢火是真空；４、 辰、戍、丑、未月以水為真空。例：丁亥月乙巳日遙測摩托車丟失得《復》之《隨》卦。地雷復 澤雷隨 六神子孫酉金— — 兄弟未土— —應 玄武妻財亥水— — 子孫酉金—— 白虎兄弟丑土— —應 妻財亥水—— 螣蛇兄弟辰土— — 兄弟辰土— —世 勾陳官鬼寅木— — 官鬼寅木— — 朱雀妻財子水——世 妻財子水—— 青龍六爻分析：卦中以父母爻為用神不上卦，以日建出現父母巳火為用，日月巳亥相衝用神逢衝散失也，應爻丑土兄動劫財，故斷是當日凌晨丑時被盜的，主卦用神父母伏於二爻居內卦，故放在家中二爻又為堂屋，斷後問其一點不差。世應兄動劫財，作案者與本人關係密切應為熟人。又鬼爻為盜賊《復》卦遇官鬼寅木旺而逢空居內卦不動，又鬼化鬼，說明盜賊狡猾，有善變偽裝之謀，系本地人所為，作案後還在本地，但不易破案。到目前為止仍無線索。解析：根據此卦六神六爻，並且測出本人有外遇之事，《復》卦青龍臨世，財爻持世兩重臨月建而旺，又外卦財爻亥水發動生鬼爻，青龍本主酒色之事，兩財為兩妻，結合分析故本人有外遇之事致災，果準確無誤。這就是前面所講的求測之事以外的皆容信息與用神無關，希望廣大學員多總結經驗，融會貫通靈活運用。此例正應：「鬼爻逢空，盜賊難捉。」又例：戍月甲子日，某官迷求測官運得《訟》之《萃》卦：天水訟 澤地萃子孫戌土——O 子孫未土— —妻財申金—— 妻財酉金——應兄弟午火——世 官鬼亥水——兄弟午火— — 父母卯木— —子孫辰土——O 兄弟巳火— —世父母寅木— —應 子孫未土— —六爻分析：命中無官，難得官星生世持世，今世臨月墓日破，又化亥水官星回頭之克，不但無官反有大災。今鬼爻亥水旬空，臨月建旺不為空。故出月遭殃，防亥月之官災，此人不聽，還說倍受上級關懷有晉陞之喜，何來之官災。結果此人走私行賄，於亥月亥日被捕入獄。解析：此卦用神克世為什麼不斷他有官。道理在，官鬼本為管我害我之神，有官的條件必須是官星持世生世方得助有利，今不但不生世持世，反而克我害我，由用神變為忌神正是因官反遭災，如能提前辭官不貪圖權勢小心謹慎，即可免災。此例正應：「忌神逢空則吉，出空遭殃。」四、用神與進退飛伏論天地通氣，陰陽相交宇宙間萬事萬物，都在生生不息的變化，動則有變陰陽消長之理，也是事物發展的自然規律，故《周易·繫辭》曰：「變化者，進退之相也」。概括的說，進神代表著事物向前發展的趨勢，用神、原神遇之，必然有好的進展和結果。反之，忌神、凶神遇之，定是雪上加霜對用神造成很大危害，凶而又凶；退神是事物變化而倒退下降的表現，其判斷標準與進神剛好相反，用神、原神遇之則不吉為禍百端。反之，忌神、凶神遇之無力克害用神則為喜。進神退神是一對相輔相襯的對立矛盾的關係，進者不一定為福，退者不一定為禍，進退不失其機。進神之法有三種情況：１、 動爻與化進之爻是旺相之爻化旺，當以化進神成功論之，測事之吉凶禍福立而可見。例：癸酉年乙丑月戊戍日（農曆十二月初一日），某人遙測女兒入院何日愈得《蒙》之《師》卦：山水蒙 澤地萃父母寅木——O 妻財酉金— —官鬼子水— — 官鬼亥水— —子孫戌土— —世 子孫丑土— —兄弟午火— — 兄弟午火— —世子孫辰土—— 子孫辰土——父母寅木— —應 父母寅木— —六爻分析：卦中子孫爻用神兩現，以世爻子孫戍土為用神，今子孫持世千災萬禍化為塵，又用神臨日建戍土旺於月建，定平安無兇險。目前，忌神父母寅木發動克害用神，世應也相剋，又逢月建與用神丑戍相相刑故病重。幸用神戍土化丑土進神臨月建，正是用神與化進之爻是旺相之爻化旺，身體逐漸康復之象（戍土臨日建、丑土臨月建不畏刑），而鬼爻病神是化退之爻處休囚之地（休囚化休囚而退者速），鬼化退正是病退之象。故斷農曆十二月初四（辛丑）日進神旺而日建必病癒，後果辛丑日痊癒，寅日出院。此例正應：「動旺相化旺相，吉凶立而可見」.２、 動爻與化進之爻處休囚之地，雖化進，但須等到旺相之時才真正化進論之。例：辰月戊辰日，某人遙測官運能晉陞否得《萃》之《蹇》卦：澤地萃 水土蹇父母未木— — 子孫子水— —兄弟酉金-——應 父母戌土——子孫亥水——O 兄弟申金— —世妻財卯木— — / 兄弟申金——官鬼巳火— —世 官鬼午火— —父母未土— — 父母辰木— —應六爻分析：命中有官必得官星持世生世，今持世之官得原神財爻卯木動來生之，又原神與忌神同動連續生子，子孫生財，財旺生官，有官之兆，且用神世爻巳火化進神官星，但官星不得日月之生處休囚之地，須待用神臨月建旺地化進神成功方能升，故斷四月有陞官之喜，後果四月升了一級。此例正應：「動休囚化休囚，待旺時而化」。３、 動爻變爻有一值空破，雖為化進，但需等到該爻出空填實之日才真正化進。例：寅月辛未日，某人做服裝生意來求測一年財運搖卦得《歸妹》之《對》卦：雷澤歸妹 兌為澤父母戌土— —應 父母未土— —世兄弟申金— —/ 兄弟酉金——官鬼午火—— 子孫亥水——父母醜土— —世 父母醜土— —應妻財卯木—— 妻財卯木——官鬼巳火—— 官鬼巳火——六爻分析：用神財爻臨月建而旺，但入墓日建臨玄武主不吉，又子孫不上卦難以生財，父母持世一年辛苦，勞累奔波很難有積蓄。且世爻逢日破身弱不勝財，忌神兄弟申金動化進神劫財，今年必是財來財往多破耗損之失。目前，兄弟逢月破，但動動而得日建之生處休囚之地無力，化進不成功，待七八月金旺之時臨月建旺不為破化進成功。故斷農曆七八月份要防有大的破財之患，後果於七八月外進貨被盜而破財。此例正應：「有一爻值空破,須出空填實之日月才真正化進」。退神之法也有三種情況，下列就不一一舉例，結合進神之法自然會明白：１、 動爻與化退之爻是休囚之爻化休囚，測事中當以化退神成功論之。例：請參看前面測病《山水蒙》之《地水師》卦中鬼爻休囚化休囚而退的用法。２、 動爻與化退之爻，有一爻而值旺，須等到休囚之時日才真正化化退論之。３、 動爻、變爻有一逢空破，雖為化退，須等到該爻出空填實之日而退也。有關退神的應用今舉一例研究學習。例：今年戊寅月丁亥日，某人自測今年官運能不能晉陞得《睽》之《無妄》卦：火澤睽 天雷元妄 六神父母巳火—— 兄弟戌土—— 青龍兄弟未土— —/ 子孫申金—— 玄武子孫酉金——世 父母午火——世 白虎兄弟丑土— — 兄弟辰土— — 螣蛇官鬼卯木——O 官鬼寅木— — 勾陳父母巳火— —應 妻財子水——應 朱雀六爻分析：子孫持世測官不利官運，有剝官之象，子孫不旺有制，化父母午火回頭克不致當官有大災，用神官星卯木臨月建之生旺而化退，主晉陞無望，幸有日建亥水巧妙的合住退神官鬼寅木又旺而不退。故斷，今年不求陞官只求保官。後果然，丁亥月卯日別人晉陞，自己仍在原位。解析：有的學員要問，子孫持世處休囚地，化回頭之克，怎麼不斷他本人有凶災。理由在其一，子孫持世本人千災萬禍化為塵；其二，六神參斷（下節將具體介紹）是白虎臨世幫身（世爻為金衰地白虎為西方金同一五行，故以幫身吉斷）吉主旺，剛之象，故不以災斷。子孫為子女，應是子女有事，再白虎凶主病傷。因此皆看其他信息，斷他本人今年五月份子女有病傷災。後果，子女五月份生病一場。五、卦之刑沖合害論（1）、六合卦之六合一般來說，是吉利通泰的，為人和諧，善與人交往，某事多成。測求財，人際關係好，生意興隆，財源廣進；測功名，多得貴人相助，大博名利；測婚姻，易成幸福美滿，白頭偕老；測官運，有領導提拔之恩。但在實際應有中，仍然是以用神為主，貫穿整個分析過程，如果棄用神不看，只看合斷那是錯誤的。希望大家牢記看六合也需有氣而旺，必是錦上添花；若用神休囚死墓，也是遇而不遇。在預測官司訴訟方面，反而不利，主牽連糾纏不清，冤讎難解難分，牢役之災久困不易；測行人出行遇六合之卦，牽連多被雜事所困難於動身。凡六合變六衝是先吉後凶，先合後散；六合變六合，先吉後吉。有關六合之規的方法，這裡就不再重述（具體參看教材《周易預測學》講義第三節）。但要注意，六合在卦中的幾個情況：１、 靜爻，動爻原本處休囚之地，但與日辰或月建相合便為旺；所以，不俱同一層次的他爻和變爻的克害，若世爻或用神為旺相合於日月，則其力量最大，可抗敵旺相忌神或動爻。假設：秋月搖卦得《天雷無妄》。天雷無妄妻財戌土——官鬼申金——子孫午火——世妻財辰土— —兄弟寅木— —父母子水— —應若當丁卯日起卦，用神為財爻戍土，正是用神處休囚之地，但與日建卯戍相合便為旺。所以不俱同一層次的兄弟寅木動來克害。若丁巳日起卦，用神為官星申金臨月建而旺，又得日建巳與申刑合，雖然合中有刑有克，但是用神旺相論合不論刑克，反而加大了用神的力量。更不畏忌神子孫午火臨日建動來克之，終為吉利。２、 動爻遇日辰或月建或另一動爻來合，便為絆住，反而有了生機活力。當然，有此情況也並不代表是壞事，任何事物都應該用辯證法的眼光來觀察對待。如動爻化變爻回頭之合，表面現象為合住，其實也是一種扶住力量，增強動爻力量的表現。３、 世爻和應爻相合時，必須是世應都動才為合，如果有一爻不動都不能算合，爻與爻合也是同理，比如五爻子水和二爻丑土兩爻都動方可為合。這是爻與爻之間六合之規所決定的。（3） 爻之三合局卦中爻之三合局，在六爻信息預測中也是一大重點難題，更是廣大學員在預測中遇到的實際問題，在預測中不知怎樣運用。首先我們要明白合局的概念，是指卦中有一爻動或兩爻動（含暗動），或內卦初爻，三爻動與變出之爻合局或外卦四爻，六爻動與變出之爻同日辰、月建合成局。合局者，有凶有吉，合忌神局者為凶，合喜神局者為吉，如測疾病官鬼為用神，被合在局內或合成官局，為鬼旺，病重而危之兆；合成財局為財旺；合成子孫局為財氣倍增，但不利求官考學；合成兄弟局，必有劫財，破財之患。總之，合成之局生世，生用是利我之象；合成之局反助應爻，是他人得名我無利，克世克用更是雪上加霜凶而又凶。凡此只要依照六親五行生剋原理即可推知事物發展的吉凶禍害。例：丙戍月戊寅日，一婦前來搖測吉凶得《無妄》之《益》卦：無雷無妄 風雷益 六神妻財戌土—— 兄弟卯木——應 朱雀官鬼申金—— 子孫巳火—— 青龍子孫午火——世O 妻財未土— — 玄武妻財辰土— — 妻財辰土— —世 白虎兄弟寅木— — 兄弟寅木— — 螣蛇父母子水——應 父母子水—— 勾陳六爻分析：女命遇子孫持世不利婚姻，又子孫持世發動與日月建構成寅午戌火局，克官鬼申金更甚，故斷其婚姻不順，此婦點頭稱是。用神官星申金暗動又化回頭合臨青龍，其夫必有外遇酒色之事，後果如所測婚姻不順，其夫已有外遇正鬧離婚。此例正應：「卦逢三合忌神局，凶而又凶。」卦中三合局在應用中有如下幾個原則：１、 三合局中少一個的合局為虛局，待時而用其變出之爻或臨日建，月建之爻才能真正合局應事。例：巳月丁酉日，某人搖測去求職何日能成得《乾》之《需》卦：乾為天 水天需父母戌土——世 Ｏ 子孫子水— —兄弟申金—— 父母戌土——官鬼午火—— Ｏ 兄弟申金— —世父母辰土——應 父母辰土——妻財寅木—— 妻財寅木——子孫子水—— 子孫子水——應六爻分析：測求職以父母爻為用神，卦中用神兩現但上六爻父母戌土持世發動故為用神，《乾》卦為六衝之卦，初看之下不成必散之象，但仔細推敲用神得月建之生而旺，原神官星午火臨月建發動，且主卦寅午戌三合官局，官旺生世，求職必成。內卦寅木沒有發動，故斷此工作須到寅日填實之日方能夠成事。後果，寅日求得工作。此例正應：「三合虛局，填實之日，月能成。」２、三合局中多一個字的，合局也不成，需日月動爻合雲多餘的那個字，此時方論成局應事。例：巳月癸亥日，張某搖測孩子離家出走何日能回得《家人》之《萃》卦：風火家人 澤地萃 六神兄弟卯木—— Ｏ 妻財未土— — 白虎子孫巳火——應 官鬼酉金——應 螣蛇妻財未土— —/ 父母亥水—— 勾陳父母亥水—— Ｏ 兄弟卯木— — 朱雀妻財丑土— —世 子孫巳火— —世 青龍兄弟卯木—— Ｏ 妻財未土— — 玄武六爻分析：首先卦中用神子孫巳火臨月建而旺在外平安之象，日建亥水衝剋用神暗動，且《家人》卦六爻亂動又用神居五爻為道路，故出門在外東奔西跑住無定處。又朱雀臨父母亥水發動居內卦克用神巳火，孩子在家跟父母吵了架而離家。卦中用神旺而暗動生世人能回來，亥卯未原神木局多一卯字不成局，待戌日合雲所多之卯字又用神巳火入庫必歸。後果，戌日戌時回家。此例正應：「合局中多一字，必合去多餘那一字方成局。」３、三合局中又空破者，必待填時之日、月成局應事。４、三合局中又一爻入庫者，必待沖開之日成局應事。限於篇幅在此就不一一舉例，仔細分析上面幾例即可清楚。（３）爻之六衝一封之外，爻之六衝六合都是組成卦之五行生剋的主要因素，而難以避免，同時他們也是一對互相對立的矛盾關係。有沖必有合，有合必有沖，合處逢沖遇沖不破，沖中逢合是為有救，近病逢沖即愈，久病逢沖則死。凡占官司、冤讎、牢役之事宜逢沖，遇沖易解。爻沖包括，月破、暗動、日破、動爻化回頭沖、爻與爻沖。（具體參看教材周易預測學講義第九章第四節）在實際預測中，凡忌神仇神宜沖，凶事宜逢沖；世爻、用神、原神不宜逢沖。吉事不宜逢沖，遇沖難成反覆多阻礙。但不管是沖喜還是沖忌，都要看用神，以用神為斷卦之核心主體，並要均衡日辰、月建、動爻、世爻四者之間的利害關係。如用神旺相，沖而不破；用神休囚，凶上加凶，沖中遇克少生多還吉，克多生少為絕處逢生，有克無生是凶多吉少。反之，忌神也同理。關於沖者，散也的應用。只要掌握旺相者，沖之不散；有氣者，沖之不散；休囚者，遇沖必散是衡量標準，即可靈活應用。有關沖合問題，究竟是先沖後合，還是先合後沖，很多學員來信反應都分不清楚，在此作一些論述。前面講過沖與合是一組對立的矛盾，正確處理好充與合的辯證關係，是預測結果準確的前提條件，也是預測者預測水平的衡量依據。凡預測失物自然是先丟東西，後找東西，故是先沖後合再兼看六親來斷卦。預測出行在外之人，是先出門後有回，故也是先沖後再論合來斷卦。如預測婚姻戀愛，還沒有結婚自然是先論合後論沖。預測婚姻是否長久，是已經結婚也自然是先論合再論沖。無論誰先誰後，只有符合自然界客觀規律的理論，才能在實際應用中正確決斷吉凶，這就是我們經常所講的「理論聯繫實際」，沖合關係就是其中的道理之一。例：此例是邵老師「理論聯繫實際」正確處理沖合關係的例證之一，通過此例的學習，大家自然會對沖合關係的應用進一步加深理解。已酉月庚戌日，某人請邵老師預測女友與其發生感情糾葛後出走不知吉凶如何，搖卦得《萃》之《否》卦：澤地萃 天地否父母未土— — 父母戌土——應兄弟酉金——應 兄弟申金——子孫亥水—— 官鬼午火——妻財卯木— — 妻財卯木— —世官鬼巳火— —世 官鬼巳火— —父母未土— — 父母未土— —六爻分析：用神為妻財卯木，正是用神逢空，顯示了女青年尚未婚嫁，妻財為虛此為一空，女青年出走未歸說明也是一空。卦中用神卯木逢月破，卦爻對女青年極為不利，但幸用神合日辰（卯與戍合），若為破身，出走在外不致於再有破身之災。合為合住，合則旺相，合則月建沖之不破（先論合再論沖），是為有救。卯木為東方，故斷人在東方，近些日妻財得生旺一定能回。後果，亥日而回正是原神旺而生妻財卯木之故。解析：此例如果先論沖後論合，則用神妻財卯木逢月建酉金衝破，必有破身之凶災。這就與實際情況不相符合，反之此理論顯然是錯誤的。可見沖合關係在預測中佔有十分重要的地位。此例正應：「合處逢沖，遇沖不破。」（4）、爻之三刑六爻預測中，爻之三刑一般而言主凶事，即疾病、傷殘和牢獄之災。相刑不僅卦中動變可以構成，卦爻與日月建都可形成三刑。凡卦逢世爻用神遭刑者，一定要遵紀守法，做事小心謹慎。其相刑的原則與三合局一樣，不同的是三子可刑一卯，一卯可刑三子，但二卯不刑一子，一在不刑二卯，此外貪合忘刑。貪生忘刑一般在卦中都屬有數。很多學員反應在實際預測中巳申刑合，貪合忘刑，貪生忘刑無從辨別應用。概括的說，三刑生於三合生合是事物本來之天性，三刑是代表天道之極數，天道厭惡滿盈就會導致傾覆。所以，生合之力必然勝過於三刑之力，故有貪合忘刑，貪生忘刑之說。實際應用中，巳申刑合還要考慮世爻、用神（申或巳其中之一）的旺衰以此作為是合、是刑的標誌。凡世爻、用爻（申或巳）旺相有氣，則論合不論刑，旺的力量越大，刑的力量必相對減弱，合的力量則增加，構成寅巳申三刑又另當別論，以三刑為主論之。而貪合忘刑，貪生忘刑在卦中實際上是有救之兆，自行解救使用神不受傷害，舍其三刑之力。救助用神是一種自然化解法。同時也是卦之用神絕處逢生的一種表現，下面就舉一例分析說明。例：已卯月辛丑日，王某見母親突然生病不起，不知在何日能夠病癒故而搖卦起得《渙》之《比》卦：風水渙 水地比 六神父母卯木—— O 官鬼子水— —應 螣蛇兄弟巳火——世 子孫戍土—— 勾陳子孫未地— — 妻財申金— — 朱雀鬼亥水 兄弟午火— — 父母卯土— —世 青龍子孫辰土——應 O 兄弟巳火— —玄武 玄武父母寅木— — 子孫未土— — 白虎六爻分析:此例與第一節《風水渙》變《水地比》卦是同一卦例。用神方面卯木動化官鬼子水，正是子卯相刑也為病重之象，此卦的解救之處就在於用神動化回頭生而貪生忘刑，用神自然安全有效，具體斷法請見前例。此例正應：「貪生忘刑，是為有救之兆」。第三章、 斷卦方法在實際預測中的應用第一節 卦象、六爻預測的應用世有萬物，人有萬事，八卦包羅萬象，蓋天地萬事萬物盡在其中，故《繫辭》曰：「八卦以象告，爻象以情言」。卦象斷吉凶正是以卦象事，以象告事，以象明事的斷卦方法，在《春秋》時期得到廣泛應用和發展。由於易學理論的不斷豐富，起卦方法和斷卦方法也不斷的改進和革新。西漢時期大易學家京房的「納甲」法是周易預測史上的一大創新，他的「納甲」法即我們今天所應用的「六爻預測法」的前身，他們兩者都具有各自的特點和斷卦風格，並且有很高的準確程度，及其實用價值。因此，卦象預測和六爻預測兩者都在推動易學發展的道路上做出了不可磨滅的貢獻。在現代科技高速發展的今天，我們該如何應用卦象斷吉凶、六爻斷吉凶，究竟以誰為主，何種該舍，那種該取，或是需要再一次革新。這也是普遍學員所關心的實際問題。本節就針對此進行下列論述。一、卦象斷吉凶的作用和應用卦象斷吉凶是周易預測方法里常用的方法之一，是所測人和事形象思維的具體應用，他含有兩個方面的意義；一是具體的物象；二則是概括類比的物象。具體的物象如《乾》為天為父；《坤》為地為母；《兌》為澤為少女；《坎》為水為中男；《離》為火為中女；《巽》為風為長女；《艮》為山為少男；《震》為雷為長男，分屬此類。概括的物象內容龐雜深奧，屬高層次的範圍，即陰和陽，他代表了功能及相近的事物，而不是以物質元素相近的元素來劃分，也即常言所說的「物以類聚，人以群分」的具體表現。簡單的說，就是「據象歸類」法。卦象一立，其卦象就代表了所測人和事的類象特點，如《剝》卦象「床」象「立櫃」，這就是象物，床代表生病不起這是象事；又如《頤》卦象，人張著口，這是物象，張口乾什麼，要說、要喊、求人這是象事；再如《鼎》卦象「金杯」、象「爐子」是象物，金杯可稱為獲獎······這是象事；如測行人走失，用卦為《離》火，可斷為南方跟火有關的地方、冶煉場，《離》象中間虛無，還可斷為藏在地窯中等。總之，要學好《周易》預測就必須弄清掌握八卦萬物類象，有很多學員認為預測中沒有多大用處，這是錯誤的觀點，他是學習周易預測十分重要的基礎課程。只有掌握萬物類象愈多，實際應用才愈熟練，斷卦才會愈快愈準確。我們觀察一個卦象並不是死般硬套照本宣科，這樣容易犯「教條主義」、「經驗主義」的錯誤。而是需要有靈感和豐富的想像力，根據實際情況，通過觀察現有的卦象並且充分發揮預測者的靈感和想像力，正確的加以取象推論驗證，並且進行創新看出新的類象。由此可見，萬物類象是卦象吉凶的首要突破口。例：癸末月丁己日，某人求財搖卦得《謙》之《艮》卦，此例與第三章第二節《謙》之《艮》卦為同一例。地山謙 艮為山兄弟酉金— —/ 妻財寅木——世子孫亥水— —世 子孫子水— —父母醜土— — 父母戍土— —兄弟申金—— 兄弟申金——應財卯木 官鬼午火— —應 官鬼午火— —父母辰土— — 父母辰土— —卦象分析：《謙》變《艮》卦一遍《坤》《艮》之土，旺與日月建，土多金埋，斷此財與土有關，再《謙》上卦為《坤》為土為地，下卦《艮》為土為山、為墳墓，地在上墓在下，正是地下有墳墓，埋金之象。又卦變六衝決主無成，土多土旺金埋的太深難得難找，故斷你是取挖古墓之財，勸其不要做犯法之事，求測者見所求之事都能斷准，直佩服八卦之神奇後聽其忠告放棄了此邪惡念頭。二、六爻預測的作用和應用六爻預測法，是我國的大宗之法，也是周易預測里的主要方法之一，他是以「卦定根源，六親為主」作為斷卦的核心理論，以五行生旺墓絕的標準來衡量卦之六爻的旺衰吉凶，同時以陰陽五行生剋制化的原理為法則，來決斷事物發展的成敗。六爻預測法在斷卦過程上比卦象預測法深得多，方法上複雜的多，但在信息預測內容上容量大範圍廣詳細直觀。因此直到今天，在現代易學預測領域中也佔有重要地位。無論是哪一門科學，都有他獨特的核心理論作為指導思想，引導其向上發展。六爻預測法，是我國的大宗之法，能夠在幾千年的歷史長河中久經不衰，也是有他獨特的核心理論作為指導思想，推動著他的進一步發展和創新。現在，有普遍學員就是失去了其指導思想，在斷卦過程中程序不清，條例混亂模糊，影響了預測結果的準確性。對此，我們就要掌握六爻預測法是以一理論，二標準，三法則的指導思想貫穿整個斷卦過程，從而為預測的正確分析找准思路，繼而進入有序化的斷卦分析奠定堅實的基礎。具體六爻預測法的應用請參看教材，故在此不在重述。三、卦象、六爻預測兩法參斷的應用從故至今，縱觀歷史在《周易》的發展上卦象預測，和六爻預測都有過光輝的時期，留下了許多優秀的成功例證。今天，作為繼承和發揚我國的傳統文化，就不能抨擊誰的優與劣，而要本著「百花爭放，百家爭鳴」的方針，吸取雙方各自的優點和精華互補互用。在此方面邵偉華老師就開闢創新了一條適合現代易學預測發展的新路子，採用了卦象、六爻融合一體的斷卦方法，在實踐中都取得了良好效果，故不少國內外的專家學者，程此為「近代斷卦中獨特的『邵氏體系』」，即兩法參斷卦法。兩法參斷在實際應用中，可以互相取長補短，彌補各自的不足之處，而且可以測得更多的內容，斷得更細，更具體明確。可見，他的實用性對保證預測結果的準確程度有不可估量的價值。另外，預測中遇到卦象和六爻發生矛盾衝突的情況時，則以卦象為主，因為大象之故。凡大象吉六爻凶，則吉多凶少；大象凶六爻吉，則凶多吉少。例：此例為邵老師兩法參斷的例證之一，由此我們再來看一看邵老師獨特的斷卦風格。1990年9月22日，北京將舉行盛況空前的第十一屆亞運會，有人提議請少老師預測一下開幕日北京的天氣如何，起得《泰》之《臨》卦。（乙酉月庚寅日）地天泰 地澤臨子孫酉金— —應 子孫酉金— —妻財亥水— — 妻財亥水— —兄弟丑水— — 兄弟丑土— —兄弟辰土——世 O 兄弟丑土— —官鬼寅木—— 官鬼卯木——妻財子水—— 父母巳火——卦象分析：《泰》卦，按卦論之是小往大來之卦，地在上，天在下，是地氣（陰）上升，天氣（陽）下降，陰陽相通之象。卦中土多，又土動化土，土主陰晦，卦象又《坤》主陰；《乾》主晴明，現在是《坤》土在上，蓋住《乾》金，何以有晴明之象？《梅花易數》天時章中有曰：「《天地泰》、昏蒙之象」。也說明了不是晴天，故是陰天。六爻分析：卦中子孫爻，妻財爻都安靜，無晴象。主卦父母爻不現，化出父母巳火被妻財子水克之，子孫無克，是無雨之兆。卦中辰土兄動，又化兄弟丑土，兄動主風，但兄臨日建寅木克之。《增刪卜易》中有：「兄弟發動雖主風去，乃雲淡風輕之景」。故有風也不大。《黃金策》講「若論風雲，全憑兄弟」，卦中兄弟四碟，土多而動，定是多雲之象雲多蔽日必是陰天。後果陰天多雲，預測與實際情況基本一致。又例：丁亥月庚申日，某人搖測小車丟失得《頤》卦六靜爻：山雷頤 六神兄弟寅木—— 螣蛇父母子水— — 勾陳妻財戍土— —世 朱雀妻財辰土— — 青龍兄弟寅木— — 玄武父母子水——應 白虎卦象分析：《頤》卦有大《離》象斷其車子是紅色的，方向在南方，兩陽包陰中間空虛，是被關被圍有車庫之象，外卦為《艮》為山、為止、不動、象高樓，故斷車子沒有動，被關在車庫中，放後面有一座山或樓房。六靜卦，代表事情發展較穩定吉利，雖逢遊魂卦但不動，當然就不可能有遊動之象。至此，預測者的大腦對所測之事就有了大概的輪廓和思路。接下來再對六爻分析就易得心應手。六爻分析：用神父母為子水臨月建、日辰之生而旺，說明車子是新的。用神逢空，車子沒有找到是一空；父母爻為證書、牌照，沒有辦理齊全又是一空；卦中兄弟寅木被日辰官鬼申金衝動克世劫財，故斷偷車人是他自己的朋友（兄弟），幕後主使人是一個屬猴的（申），兩重兄弟暗動，是兩個合夥作案。鬼臨日辰必驚動主管部門領導人，朱雀持世事情多費口舌，又兄弟太旺，為此要破很大的一筆錢財。綜合卦象、六爻斷其車子丟不了，被自己的朋友盜走後關在南方一個車庫裡。父母爻為消息逢空，主目前無任何消息、線索。但用神父母爻旺不為空，出空不空，11月29（甲子）日出空，可以找到或有消息。後果，甲子日盜賊被抓傳來消息，所測之事全部應驗，令求測者大開眼界，連聲稱《周易》是科學的。第二節 六神在卦中的應用近年來，通過邵偉華老師大量的預測實力發現，六神在六爻預測中測病、測事等都有精確度高，詳細具體的特點和優點，可見六神在實際應用中有重要作用。為了讓廣大學員更好的掌握六神參斷卦法，除教材中之六神論述外，我們在對六神從廣義的角度出發系統歸納介紹六神在實際預測生活中的應用。六神的概念青龍：代表黑綠色物屬東方，有木的性質。吉，代表貴人助喜事、慶吉，有產生、生長的意義。凶，代表酒色之災樂極生悲，在疾病中代表肝經系統之疾。朱雀：代表紅色物屬南方，具火的性質。吉，代表高興之說，口述，能說會道、口才流利，利文圖學業。凶，費口舌，因口舌生災、爭論、吵架、罵人、官司、疾病為因口舌致病、身熱、高燒、心疾。勾陳：代表黃色物屬中部，具土的性質。吉，代表事業、家業、吃之財（遇財爻）田地、職業。凶：有阻力、阻滯、不通、勾連、牽連、引誘、牢役、不成或成也遲，疾病為脾胃不和、消化不良（臨官爻）。螣蛇：代表黃色物屬中部，具土的性質。吉，代表高興、興奮、激動不安、事情來的神速、奇怪、突然意想不到。凶，虛驚不安、心慌、多惡夢，疾病為脾胃系統之疾，醫療手段查不出病因、怪病、疑難雜症。白虎：代表白色事物屬西方，具金的性質。吉，代表大、重大、重要、旺、剛、威嚴。凶，不吉傷災、大凶、暴躁、剛愎自用、重症、官司重、孝服，疾病遇官爻處乾宮為重感冒、氣悶、血跡、血症、血光之災等。玄武：代表黑色物屬北方，具水的性質。吉，脫（完成）、脫手、擺脫、玄學（文事）、水財、外遇（遇財爻）、愛情、曖昧。凶，失事、失盜、被騙、跌落、偷盜、陰私，有時指男盜女娼，丑，不美。在疾病中為陰虛體弱之症。二、六神參斷法的應用卦分六爻配以六神，各具其位，個主其事。在實際預測中，卦象六爻是斷卦的主要依據，六神是輔助卦爻參斷吉凶的附加條件。因此，六爻預測中並不是每一卦、每一爻都需要六神參斷，要結合當時的具體情況因地制宜，看預測為何事，事情的大小程度用六神參斷有沒有重要意義，再得出最後結論進行合理取用。在預測過程中，至於什麼時候取，什麼時候舍，就需要每一位預測者在長期的應用中勤於實踐檢驗，從中總結取得寶貴經驗，悟性自然就會提高。如有的卦不需要六神仍可以斷其吉凶，再就是卦中的六神並不是每一位都要用，同樣有一個合理取捨的問題（具體用法參看第三章第五節之《六神參斷的看法》。）否則，拿邵老師的斷卦方法照搬，見青龍就為酒色之事，臨白虎就說有凶傷孝服，不僅會嚴重影響預測結果的準確性，而且會引起對《周易》的否定。例：此例為《周易預測學入門》第93頁，邵老師用六神參斷預測疾病的例證之一，由此可以看到邵老師對六神應用的獨特參斷卦法。丙辰月己未日，宋某有緣見到邵老師，問父母能好否搖卦得《益》之《屯》卦：風雷益 水雷屯 六神兄弟卯木——應 O 父母子水— — 勾陳子孫巳火—— 妻財戌土——應 朱雀妻財未土— — 官鬼申金— — 青龍妻財辰土— —世 妻財辰土— — 玄武兄弟寅木— — 兄弟寅木— — 白虎父母子水—— 父母子水—— 螣蛇六爻分析：測疾病以官鬼爻為病，今官鬼不現，病難醫難愈病情不明。邵老師見此情況卦中無鬼爻，就採用了六神參斷卦法，在用神父母爻位上看到了六神螣蛇，故斷說：「你爸的病是否與蛇有關，是不是蛇纏身了」。就此一言，直驚得小宋連連點頭稱是，原來他爸的病中西醫都叫『蛇纏身』，是屬怪異難醫之疑難雜症。此例正應：「螣蛇主怪異之病」。又例：甲戍年乙亥月辛酉日，胡某聽說我研究周易預測，故前來登門搖測今年後兩月財運如何？得《賁》之《剝》卦：山火賁 山地剝 六神官鬼寅木—— 官鬼寅木—— 螣蛇妻財子水— — 妻財子水— —世 勾陳兄弟戍土— —應 兄弟戍土— — 朱雀妻財亥水—— O 官鬼卯木— — 青龍兄弟丑土— — 父母巳火— —應 玄武官鬼卯木——世 O 兄弟未土— — 白虎六爻分析：卦中財爻用神兩現，三爻妻財亥水發動故為用神。《賁》卦用神財爻臨月建得日建子孫福神酉金之生旺動生世，是財來尋我易得之象，世爻卯木長生在月建又得旺財之生為財旺、福旺、身旺，今冬必是發財之象。因三爻亥水之財臨月建，故斷在此亥月生意興隆財運最好，冬月子水之財居五爻逢空不動，財氣要差此，臘月（丑）就幾乎沒有多大財運而更差，是丑土兄弟臨月建旺地劫財之故，後果然如所測。例舉此卦的目的，就是結合上面的六神知識來分析這個以求財為主的卦例，並用六神參斷還皆測出了冬月一場因財而起的流血事件。解析：官鬼持世身不安，又動化墓庫主有不吉之事（墓為醫院、牢房），再逢日建酉金沖之。散而不散搖搖欲墜（日建沖旺相之動爻不為散），更加不安之兆。更甚者，結合六神參斷卦法，白虎臨世發動金木相戰，回頭之克雪上加霜。以白虎臨鬼凶斷，主凶傷、官司、血光之災。十一月初五日，月令就進入冬月令，冬月為子水，正是子卯相刑無禮之刑。故測過對方其財運後，又告知在冬月要防官司口舌血光之災，凡事多忍耐小心謹慎。後果一交冬月十一（癸酉）日被無禮之徒敲詐不成引起打架流血之事。此例正應：「白虎持世發動主刑傷，官司疾病必成凶」。再例：癸未月丁巳日，有人搖得《謙》之《艮》卦求財：地山謙 艮為山 六神兄弟酉金— —/ 妻財寅木—— 青龍子孫亥水— —世 子孫子水— — 玄武父母醜土— — 父母戍土— — 白虎兄弟申金—— 兄弟申金—— 螣蛇財卯木 官鬼午火— —官鬼午火— — 勾陳父母辰土— — 父母辰土— — 朱雀六爻分析：卦中財爻用神不現求財不利，且財伏死地，有財爻入墓月建病在日建無財之象，兄弟酉金髮動生世，故是一位朋友來找你合夥，世爻亥水處死絕之地逢日破，又化進化空，因此進神沒有實際意義，故舍其不用，只作化空論之，空者無成。結合六神參斷，世爻逢玄武以凶斷，說明此次合夥求財主有陰私是不光彩之事。後果如所測是盜墓之事，合夥不成白事一場無財可求。解析：此卦玄武持世兄弟發動劫財，為什麼不斷他有被騙、被盜破財之事？理由一是，子孫亥水持世千災萬禍化為塵，又玄武北方水幫身說明無兇險；二是，兄弟爻動生世爻，是受兄弟之幫不會有害其之心，也說明是有利之象，故不以被盜受騙破財來斷。此例正應：「玄武持世多暗昧，陰私之事在其中」。第三節 卦名在斷卦中的應用周易預測是科學的，這毫無置疑，他不僅在卦象預測、六爻預測方面顯示了他超前的預測功能，而且掛名在預測中同樣反應了所測事物的性質和吉凶趨勢，這在邵老師教材中的卦例上得到了充分體現和發揮。因此，卦名在預測中也同樣具有積極意義。一、 卦名的重要性一般來說，卦成之後，首先進入預測者大腦思維的就是一個卦的卦名，卦名的好壞直接關係到預測者對所起之卦的第一直覺何印象，卦名吉者，所測之事自然吉多凶少；卦名凶者，所測之事定是凶多吉少。因此，弄清並牢固掌握六十四卦的卦名及意義，是卦名定吉凶的首要條件。二、 卦名與所測之事的聯繫八卦的形象思維性不僅表現在卦象上，而且在卦名上也得到了充分體現。為此邵老師總結了一條實踐經驗，如果一個人所測之事，他的事與卦意卦象相一致，就說明他在問掛，搖卦時意念集中，所測的事應驗準確，反之準確度就差些「。如測事得《損》卦，有損失、破敗之意；《蠱》卦，有腐敗、發生事端之意；《剝》卦，有剝落、削弱之意；《蹇》卦有災難之意；《未濟》卦，有難成之意；《否》卦，是壞阻塞、不通的意思；測行人《大畜》卦，有留住之意；如邵老師測奧運會申辦成功否得《鼎》卦，有金杯之意，與測意一致等。反之，在實際預測中，熟練靈活掌握應用此法又為預測來意打下了堅實的基礎。卦名吉，則多為喜吉；卦名凶則多為不吉或凶事。下面舉例子對卦名的應用加以說明。例：丙子月辛末日，王某自感心神不安來搖測吉凶得《蠱》之《否》卦山風蠱 天地否兄弟寅木——應 妻財戍土——應父母子水— — / 官鬼申金——妻財戍土— — / 子孫午火——官鬼酉金——世 O 兄弟卯木— —父母亥水—— O 子孫巳火— —妻財丑土— — 妻財未土— —解析：《蠱》卦，主有腐敗，發生事端之意，變卦《天地否》有不通之意，由此卦名顯示本人最近不吉要出凶事。預測者的思路由此往下結合六爻分析，官鬼持世，正應現在心神不安、六神無主之象。更甚者，《蠱》卦變《否》卦為內卦反吟，主在家呻吟不安之兆，兩法綜合，故告知本人最近半個月在家要遵紀守法，做事小心謹慎，凡事忍耐，特別注意農曆十一日（酉）、十三日（亥）、十七日（卯）、二十日（午）的幾天時間。後果，預測後第三天十一（癸酉）日滋生事端，發生打架鬥毆流血之事。此例正應：「《蠱》卦名不吉，主有腐敗、發生事端之意」。又例：丁亥月戊辰日，某人搖卦測今後財運得《山澤損》卦六靜爻：山澤損官鬼寅木——應妻財子水— —兄弟戍土— —兄弟丑土— —世官鬼卯木——父母巳火——六爻分析：《損》卦，主有損失，破敗之意，卦名顯示求財不吉，有耗損。預測者有了此第一感覺後，接下去就容易斷了。卦中用神為財爻子水，臨月建墓於日建也是不吉，兄弟持世臨日建而旺主爭奪、勞身、耗財。斷其今年上半年不僅財運不佳，看得見拿不到手，而且忙忙碌碌競爭激烈，勞命傷身財來財往一無所獲，並且在農曆六月份破了一大筆財。後又告知對方在農曆九月份開始有了轉機，而財氣倍增，到明年太歲財爻子水合世爻更是財大之兆。斷後，來人驚得目瞪口呆，所測之事與實際情況完全相符，今年上半年一無所獲六月份還果然虧了幾萬元，下半年開始有了轉機。解析：斷准此卦的關鍵就在於抓住了卦名所顯示的不吉信息，遵循這個思路，結合六爻在卦中尋找他不利因素的根源在於，雖財臨月建、太歲而旺，但財爻入墓日建辰土，子孫不上卦代表財氣不穩定，反而兄弟持世旺必劫財。從而作出了正確的決斷可見卦名在預測中不能給予忽視。此例正應：「《損》卦名不吉，有損失、破財之意」。第四節 六爻在人體的定位在實際預測中，六爻在人體的排列定位，對預測疾病傷災之事，屢經實踐檢驗應驗如神，對提高預測準確程度有顯著的作用。今例於下：（1） 初爻，為腳部之疾；（2）二爻，為腿足之疾；（2） 三爻，為股部、腰背之患；（4）四爻，為脊柱、腹腸之疾；（5）五爻，為胸、腎弱多氣脹之疾；（6）六爻，為頭部之患。例：丁亥月丁卯日，某人搖測侄兒跌傷得《澤天夬》卦：澤天夬兄弟未土— —子孫酉金——世妻財亥水——兄弟辰土——官鬼寅木——應妻財子水——卦象分析：《夬》卦上《兌》為金，下《乾》為金，是大象比和逢凶化吉之象，故不會有太大的危險。六爻分析：用神子孫酉金持世，千災萬禍化為塵有救之兆，五爻酉金逢日建卯木衝破，木旺金損，五爻為胸部，金主筋骨，故斷此侄子胸肩部位有骨折現象較嚴重。六爻為頭被日建所克，頭部也有傷，初爻為腳，子卯相刑，腳也有問題，臨月建亥水旺，不是此次受傷是舊傷。今日用神休囚不旺逢日建衝破故而傷重不醒，明日戊辰日辰與酉合，合者不破合者有救，情況有轉機，過了今晚子時人就可以醒過來，後果然在第二天子時以後醒來，肩部骨折受傷最嚴重，頭部有輕傷，腳兩年前得病使得走路有點不方便，應驗準確。解析：為什麼斷第二天戊辰日情況有好轉？這裡就牽涉到前面所講的沖和問題中有一句「沖中逢合是為有救」，用神子孫酉金逢日建卯木衝破無力，是傷重昏迷不醒的原因，第二天是辰與酉合用神局幫身，日建合起休囚日破無氣之靜爻為旺而不破，故逢凶化吉轉危為安。假如，不被辰土合起為用，再行至巳午火父母旺地用神被克傷，則猶如雪上加霜，凶而又凶，其結果肯定跟實際情況是截然相反。第五節 卦象、六爻預測合斷的具體步驟在六爻預測中，有很多學員來信反映，起出一個卦不知從何理出一個思路，進行有次序的分析斷卦。問邵老師在斷卦方法上有什麼絕招，其實教材中已講得非常清楚，共有五個絕招：一是『爻動』；二是『卦象』；三是『陰陽五行生剋』四是『義理』；五是『數理』。只要認真學習深入理解，定會領悟到其中的奧妙，自然會解開心中的謎團而雲開霧散。我們斷卦的思路，除前面講的形象思維外，還需要預測者有：一整體思維，就是從卦、事是全局分析考慮問題；二是循環思維，要具有把卦名、卦象、六爻、六神反覆分析推敲的能力；三是理性思維，即所測的事。要符合實際情況符合卦理；四是靈感思維，看到卦象在瞬間就要頓悟所測之事的類象特點；五是多層次思維，就是斷卦過程中要深入看問題，尋根問底多方面分析。這些都是邵老師書中所講過的實踐經驗，希望大家仔細研究以期提高自己的斷卦思維能力。前面我們已學習了預測中所遇到的諸多情況，本節主要講測試步驟，並把這些理論連貫起來看，這樣預測的思路在每個步驟中就比較清晰，卦中反映的各種測事信息就聚集融合到了一起。（一）看卦名、卦象八卦起卦方法眾多，不管是搖卦。還是時間起卦。卦成之後定出卦名，排出卦象，配上納支、六親、世應、六神，再回過頭來審視分析卦名之吉凶，其卦的卦象象何物何事，與所測人和事的聯繫何在。再結合用神分析、卦名、卦象三者之間有哪些信同步，這就需要預測者本人具有循環思維把卦象、卦名、六爻從頭到尾反覆分析的能力。（二）看用神旺衰生克一卦之中除了世應測吉凶外，就是「用神」測事的方法，卦之用神易旺不易衰，易逢旺地而不空，不宜休囚無氣空破墓絕。凡用神旺。所測之人和事則吉；反之，用神衰則兄多吉少。衡量用神旺衰的標準：（1）用神旺：凡用神發動或臨月日旺地或得月日建之生，動爻之生、回頭之生，其用神有力而旺，得其中生助越多者，代表用神越旺。（2）用神衰：凡逢用神休囚不動，或遭月日建衝剋，或動爻衝剋刑傷或化回頭之克，皆為用神無力，遭受其中刑克越多者，代表用神越衰弱。（三）看世應旺衰生克八卦測事中，世應多用於與自己（求測者）有關的人和事，六爻中世爻代表「自己」，應爻代表「他」和「事」，是以世應旺衰為生克標誌來決斷吉凶。世爻如人之身體，宜生旺，最忌休囚死墓無氣而受克，宜應爻生之。應爻如他人或事，宜旺而生世吉，最忌旺而克世刑世則不吉多凶。實際應用中，世克應爻，利於我；應爻克世利於他；世應比和某事可成；測事遇世空為我不實，應空為他人無誠意或虛假；世動我變，我定計；應動他變他定計，變好變壞當以變爻五行生剋決斷之。（四）看飛伏旺生克當用神不上卦時，借用伏神決斷吉凶的特殊斷卦法，仍然以用神為中心，掌握以下幾點即可靈活應用：（1）伏神旺相有用：凡伏神臨日月旺地、或得日月生助、或伏而得長生、或伏神得動爻生、或日月沖飛神俱為伏神有用。（2）伏神衰弱無用：凡伏神休囚無氣旬空，或被日月衝剋、或被旺相之飛神克害，或伏而墓絕於日月飛神，俱為伏神無用。總之，預測之中凡測某事用神不上卦本就不利，再遇用神伏而不得用，更是凶而又凶，所測之事無望難成矣。（五）爻之空之看法主要看用神旬空否，用神逢空俱主目前所測之事無進展，虛無不實。如卦中世應也旬空，以旺不為空，動不為空，有日月建生扶者不為空，動而化空不為空，扶而旺相不為空，出空之日不為空。空者：日破為空，休囚無動為空，伏而受克為空，真空為空。總之，世爻用神、原神不宜空，忌神、丑神喜逢空。（六）卦之原神、忌神看法（1）看原神卦象一立六親始定，取出用神定出原神欲知所測事情的吉凶成敗，還要結合原神旺衰及發動與否。凡卦之原神宜旺不宜衰、宜動不宜靜、宜逢日月之生扶，最忌休囚死絕旬空月破。如遇原神生旺和發動生助用神，諸事大吉。反之，則不吉。（2）看忌神忌神是卦之凶神，剋制用神之敵。因此，在預測中忌神宜空破墓絕、靜而休囚無氣，或動而化退、化破、化散、化墓庫、或被日月建衝剋，皆之為福。反之，則為禍百端猶如凶裊奪食、凶而又凶。（七）日、月、動爻的看法啊：看日辰卦之日辰即為日令、日建，是六爻預測中爻之五行生旺死絕的具體衡量標誌之一，而且是決斷事情吉凶成敗的關鍵依據。吉：凡卦中用神、世爻旺得日建之生扶而更旺，猶如錦上添花；用神、世爻體囚無力氣得日建之生，則如久旱之苗得雨露逢凶化吉；若原神得日令之生繼而生助用神萬事如意。凶：凡用神受日令衝剋刑害為凶，如臨月建旺相還可無事，否則用神休囚無氣遇之猶如雪上加霜，凶而又凶。總之，日建能對卦中任何一爻生之、克之、制之、沖之、合之，而諸爻不能克傷日辰。旺爻月沖不破，日克無傷，逢動爻之克也不為害，化回頭之克也不為禍。月建月建與日辰同論，故此不在重述。但實際斷卦中，月建和日辰常常是相提並論的關係，既對立又矛盾。致使許多學員分不清主次，吉凶旺衰難以定論。針對此，在這是介紹他們的幾種區分看法。（1）爻逢月建，日建沖之而不散，遇克而不傷。（2）爻逢日建，月沖而不破，月克而不傷，逢動爻之克不為害，化回頭之克不為禍。（3）爻逢月建，日建沖之實為當散不散，因為日沖休囚之爻為日破，但逢月建為暗動，故當散不散而無克；爻逢日建月來沖爻，實為當破不破，因為月沖休囚之爻為月破，但逢日建為旺，故當破不破而為有救。（4）月生日克，兼看衝剋，即看是否還有動爻衝剋用神否，若遇克害則更衰。（5）日生月克，兼看有動爻生扶用神否，如遇幫扶則力量更旺不畏月建之克。看動爻當卦中只有一個爻動時，斷卦重點突出有利於斷事，預測中要重點分析動爻與用神，世爻的五行生剋關係，是原神還是忌神是泄還是扶。總之，凡生扶世用者吉，刑克世用者凶，是原神者吉，是忌神則凶。六爻若亂動，則主事情反覆，難明不順，斷卦時仍以用神為主，弄清世爻、原神、忌神、仇神之間的辯證關係，如用神旺相又得原神之生，或得忌神與原神同動連續相生而吉。反之，則用神衰而受克不吉。（具體參看《周易預測學入門》第七章第二節）若當六爻都為靜爻不動時，更無日辰衝動，斷卦之主題綱領仍然離不開用神，需結合月建、日辰、世應，緊密配合分析決斷，日辰克用或刑用所測之事都必須小心謹慎。若原神臨日辰生助用神則為吉斷，再逢月建有氣而旺，則所測之事大吉大利。（八）六合、三合的看法：前面三合六合的用法已講得比較清楚，希望大家在應用中只要牢記卦中有三合、六合用神局則大吉，合成原神局可生助用神爻亦吉。最忌，合成忌神局克世、克用，皆為凶多吉少。（九）六神參斷的看法六神在卦中一般有如下幾種看法：（1）看用神所臨之六神，結合他們的五行生剋關係，依據所測事項，定其特徵。（2）看世爻所臨之六神，結合他們的五行生剋關係，依據所測事項，定其特徵。（3）看動爻所臨之六神，結合他們的五行生剋關係，依據所測事項，定其特徵。（4）結合相關六爻、暗動之爻所臨六神之間的五行生剋關係，依據所測事項，定其特徵。總之，利益說與所臨之爻是同一五行，則六神占吉的成份較大，該爻的力量也加強；六神與所臨之爻是相剋關係，其凶的特徵顯露。如白虎臨金爻吉作為主旺、剛之象；臨木爻，金木相戰，凶多主凶傷、病災不吉之事。六神有吉的一面，也有對立的凶的一面，怎樣區分他們是以吉斷，還是凶斷，主要是看六神所臨之爻的旺衰吉凶。旺而相生，多以吉斷，衰而受克者，則以凶斷。六神發動克世克用（包括六神本身之五行克世克用，還包括所臨之爻為忌神克世克用）多以凶斷。例如《周易預測學題解》第178頁《謙》之《坤》卦，勾陳為土發動克世克用神子孫亥水，以凶斷主牢役之災。有關六神的具體應用請大家在實踐中多總結經驗靈活掌握。各位學員：周易補習班從你本年底就開始了。這次編寫整理的學習材料，是根據學員廣泛的意見及眾多學員平時學習邵老師《周易預測學講義》體會和認識，比較系統的從六爻預測取用神及六爻之間的五行生剋制化、刑沖合害，到六神合斷，兩法參斷卦法，怎樣具體的預測等等，都介紹給了學員，這是補習班第一次材料。補習班第二次材料也將根據補習班廣大學員的要求編寫。所以，當你們看完這次補習材料，可來信提疑，提疑的範圍和要求如下：1、提疑的範圍不超過邵老師《周易預測學講義》範圍。2、提疑要揀妻其要點，經過研究和學習《周易預測學講義》後，確實需要點撥和百思不解的問題，做到精要簡短。順便說一下，有些學員函授學習不是以自學為主，而且將《周易預測學講義》從一開始提疑，每次信都寫三十多頁，並且編了續一續二直至續五，我看要回答這個學員的提疑，必須給這個學員配備一個專職老師，這種提疑，首先對自己就沒有負責。3、提疑時，要用16開紙，在信紙的落款處（不是指信封）要寫清楚通訊地址，補習班學員姓名、郵編，這樣利於裝訂及單獨給學員回信。你們提疑在書寫信封時一律寫「中心」函授部收，在函授部後一律寫上「周易補習班」字樣，以便分揀（因中心每天收到近千封信）。4、根據第一屆學員補習班的報名情況，「中心」決定補習班由十二月二十日正式開班，計劃明年六月底結業（與原通知開班時間有出入，以此為準），參加補習班的人可向原沒有報名的人宣傳或補報。另外，由於鄂州市政府及有關部門對「中心」的重視，現已將原「鄂州市邵偉華信息預測中心」改為「鄂州市邵偉華易學研究中心」，邵偉華老師為企業法人代表和總經理。這次編寫的材料，總體綱由邵總審定，函授部整編。因邵總正在國外講學，由我代表審核，由於水平有限，錯誤在所難免，希望學員於以諒解，待邵總回國後，全面複審，如有更改另行通知。最後預祝學員在此補習班學習期間，勤奮學習，達到預期效果。
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