一個幾乎沒有穆斯林的國度

05-26

金博士導讀：

穆斯林，一個超敏感話題，在日本更為敏感，敏感到了幾乎避而不談的程度。

世界上有許多國家，特別是在歐洲，隨著穆斯林移民和難民的大規模湧入，特別是2015年11月13日法國巴黎遭受ISIS伊斯蘭恐怖極端組織的血腥攻擊，正在經歷著前所未有的社會結構、政治生態、文明衝突的急劇轉變，法國、英國、德國、比利時、荷蘭、西班牙首當其衝。

而美日不同，美國是多元文化的移民國家，日本是單元文化的本源國家。

無疑，來自於強烈信奉伊斯蘭教的穆斯林國家的移民，伴隨而來的高生育率、高失業率、高犯罪率……特別是自美國9.11遭受本拉登基地恐怖組織大規模襲擊的重創以來，再加上2015年11月13日法國巴黎中心遭受ISIS伊斯蘭恐怖組織的多點血腥襲擊，實際上已經深深改變了歐洲人曾經安詳富裕生活的方方面面。

溫和、浪漫、豁達的法蘭西人，終於在血與火的沉重打擊面前幡然醒悟，以牙還牙，奧朗德效仿拿破崙，一場聯手以美國為首的西方全面打擊ISIS的軍事行動已經展開，法國確認向中東海灣派出唯一的「戴高樂號」航母，同時法國戰機對盤踞在敘利亞境內的ISIS據點和首惡分子的定點消除的空襲正在一波波進行中。

在ISIS定點消除的目標名單上，中國人也不例外，基於ISIS原教旨信念：「不是伊斯蘭信徒，就是異教徒，就該死，就該用中世紀最殘酷的殺戮方式處死……」

就是說，不反擊，毋寧死，中國應以更主動更合作的姿態參與全球打擊ISIS的戰略軍事行動，即使從中國的國家利益角度，這樣做也是為了保護中國人自己。

當然，活躍在目標國家的伊斯蘭極端分子不會束手待斃，激烈對抗不可避免。

日本也不會置身度外，2015年初兩位日本人慘遭ISIS的斬首，歷史上從來只向強者或征服者俯首的大和民族不可能健忘。

大和民族是一個高度同質化而不是多元化的國度，與穆斯林之間存在強烈距離感，自從明治時期以來，日本以美英法德西方強國為馬首建國，也將西方對於無法與現代社會水乳相融的伊斯蘭教的看法沿襲下來。

伊斯蘭教具有攻擊性的宗教觀念使得日本人避而遠之，舉世震驚的美國9.11事件更是讓不少國家都患上了「穆斯林恐懼症」，兩名無辜日本公民被ISIS公開斬首的視頻使得日本人從骨子裡蔑視和遠離穆斯林，巴黎11.13血腥事件更是讓日本人加強防範穆斯林。

簡單回顧一下ISIS與日本結下的梁子，2015年2月，日本以悲傷和憤怒回應了ISIS發布的一段視頻，該視頻展示的是殺害記者後藤健二（KenjiGoto）的恐怖血腥畫面，然而，日本政府沒有滿足綁匪起初於1月20日提出的2億美元（約合12.4億元人民幣）的贖金要求，並發誓不會向恐怖主義屈服。

在後藤健二家人的哭泣和日本人民的期待中，安倍強烈譴責了視頻中宣揚的謀殺行徑，宣稱：「日本將與國際社會合作，讓恐怖分子付出應有的代價。「

安倍還在首相官邸堅定表示：「我對這種卑鄙的恐怖主義行徑感到憤慨，本人永遠不會寬恕這些恐怖分子！」

我拋磚引玉，從日本談起。

譯文《一個幾乎沒有穆斯林的國度》發表於2014年11月，簡單明了，脈絡清晰，但不得不承認，其中的一些數據不準確，比如說日本東京只有一座清真寺，日本穆斯林一萬人等等，事實是，日本清真寺的確不多，但確實還是存在，日本黨派林立，百家爭鳴，穆斯林人數大約為10萬人，儘管如此，此文值得一讀。

因此，我冒昧地將原文《沒有穆斯林的國度》改成《幾乎沒有穆斯林的國度》。

一如既往，留下你的感悟和點評。

文章來源：譯言網

翻譯：阿芳

2014-11-25

世界上國家，主要為歐洲國家，正在經歷穆斯林移民帶來的重大文化變革。法國、德國、比利時、荷蘭這些歐洲國家都是穆斯林國家移民文化的有趣案例，加之穆斯林民族的高生育力，他們的文化影響著這些國家方方面面。

有趣的是，世界上還有這麼個國家，他對待穆斯林事務的官方和公眾態度都截然不同。這個國家就是日本。他在對待穆斯林事務上它一貫保持著低姿態：外交層面上，伊斯蘭國家的政府高層幾乎從不訪問日本，同樣的日方領導也鮮少訪問伊斯蘭國家。日本會從某些穆斯林國家進口油氣資源，與穆斯林的關係也僅與油氣相關。日本政府政策是不給來自己國家的穆斯林以公民資格，甚至慎用對穆斯林常住居民的許可權。

日本禁止規勸國民信奉伊斯蘭教（Dawah）。任何積極鼓勵改信伊斯蘭教的穆斯林都被視作蠱惑國外不得人心的文化。日本很少有教阿拉伯語的學院。在日本很難將Qur" an書引進，而且，就算是來日本的穆斯林也通常是外資公司的僱員。日本清真寺非常少見。日本政府政策就是盡一切努力不放入穆斯林，即使他們是外資公司派遣的信奉伊斯蘭教的物理學家、工程師和經理。日本公眾希望他們在家禱告。

日本公司招聘外籍員工時，特別要求其對穆斯林不感興趣。即使他們成功進入日本，也很難租到公寓。穆斯林住在哪裡，哪裡的鄰居就會覺得不安。日本禁止建立伊斯蘭組織，更別提設立諸如清真寺、學校類的伊斯蘭機構。現今東京只有一家imam。

同歐洲所發生的相比，很少有日本人信奉伊斯蘭教。如果一位日本姑娘嫁給了穆斯林，她會被她所處的社會和家庭排斥。在日本沒有伊斯蘭法的用武之地。根據伊斯蘭法，日本雖有清真食品，潔食，但是在超市裡不容易找到。

數字證明了日本對待穆斯林的態度：日本有1.27億居民，但僅有1萬穆斯林，所佔比例低於0.0001。改信伊斯蘭教的日本人幾乎沒有。日本有成千上萬的外籍員工是穆斯林，主要來自巴基斯坦，作為建築公司員工已成功進入日本。然而因為日本對伊斯蘭教的消極態度，他們保持著低姿態。

造成以上情形的原因有：

首先，日本人傾向將所有穆斯林混為一談，認為其原教旨主義，不願放棄傳統觀點，接受新的思考和行為方式。在日本，伊斯蘭教被視為奇怪的宗教，任何有見識的人都應該遠而避之。

其次，日本人大多不信教，國家風俗卻帶有神道教和佛教因素。在日本，宗教與民族主義概念掛上鉤。日本人對外國人帶有偏見，不管你是中國人、韓國人、馬來西亞或印度尼西亞人、或者歐洲人。有的人將這稱為「民族自豪感」，有人稱這為「種族主義」。但這兩種看法似乎都是錯的。

第三，日本人摒除在抽象神中一神教和信奉的概念，因為他們的世界觀顯然與物質相連，而非信仰和情緒。他們似乎將猶太教和伊斯蘭教歸為一組。基督教在日本並沒有被消極對待，這顯然因為在日本民眾心中耶穌的形象正如佛教和神道教一樣。

關於對待伊斯蘭教的態度，日本有件特有趣的事情。那就是為對待伊斯蘭的消極方式，日本人覺得沒有必要向穆斯林道歉。 但涉及到穆斯林國家油氣資源方面的經濟利益，他們又另當別論了。在這方面，日本人有必要與這些國家維持友好關係；而另一方面，日本民族主義者認為伊斯蘭教適合國外，而非日本，因此穆斯林必須在國外。

因為日本人性情溫和，對外國人表現平和，外國人對日本的印象也是禮貌而尊敬的。日本外交官絕對不會在有外國人在場時提高音調，或說話無理。因此，儘管他們在移民問題上對待穆斯林有種族偏見，外國人對他們的印象也是禮貌而尊敬的。當日本官員被問到關於他們如何對待穆斯林這一尷尬問題時，通常會選擇不答。因為他知道真實的回答會引人憤怒，同時也不能更不願給出一個虛假的回答。他會微笑，沉默。如果問得急了，他會推說要問上司，當然這個問題也就到此為止了。

因為對伊斯蘭教和穆斯林的消極態度，日本成功做到讓自己的國家少有穆斯林的存在，包括從街頭行人、組織和公司員工到高級官員的各人口層。與其他國家相反，日本沒有「人權」組織來支持穆斯林反對政府立場的訴求。日本沒人靠非法偷渡穆斯林來賺錢，也幾乎沒人幫助穆斯林獲得短期或長期的居民或市民許可，即使這是合法的。

移民日本的穆斯林最少的另一個原因，是他們在僱員和僱傭上的態度。移民工人在日本並不受待見，認為他們是搶飯碗來了。日本僱傭者認為有義務招聘自己國家的人，即使花費要比招聘外國工人高。日本僱員和僱傭者間的傳統聯繫要比西方國家強，他們彼此承諾：僱傭者覺得有義務給僱員生計，僱員覺得有義務貢獻自己的勞動果實。這種情形不鼓勵僱傭外國工人，因為他們對僱傭者的承諾低。

公眾和政府官員對待穆斯林移民的態度一致，在日本圍攏成銅牆鐵壁，使穆斯林缺乏許可及克服問題的能力。在穆斯林移民這一問題上，鐵壁壓制了世界對日本的批評，因為他們明白即使批評他們也無濟於事，並不能說服他們打開大門，迎接穆斯林的移民。

日本給整個世界上了一課：國家遺產和移民許可間存在著直接聯繫：一個有著固若金湯並清晰明了的國家遺產及認同感的民族，不會允許世界的失業人員進入自己的國家；如果一個民族的文化遺產及民族認同感不堪一擊的話，對國外文化侵入毫無招架能力，讓其侵入自己領土，肆無忌憚。