五行精紀 | 五行精紀 卷廿六 | 廖中著 |

閱筆第廿六卷

論衝破

相衝者十二支戰擊之神，大概為凶，然有為福之甚者，凡沖處要相生，如辛巳沖癸亥，即是金生水也，餘依此推之。如同類及相尅者最凶，如壬申金尅庚寅之木，己卯沖己酉之土，皆不利矣。凡相生沖，主人聲望播流，高明出眾，科甲崢嶸，相尅沖，主人神清貌俊，襟韻脫俗，軒昂灑落，上視，仰面而行。

死絕則精神峻急，骨氣緊實，趫捷便利、語聲清爽，輕動易悅，若相尅沖生旺，主人神剛貌肅，膽氣壯，倜儻敢為，多成敗。死絕則寒酸鄙薄，形容乖劣，動招凶辱，多夭折也。（燭神經）

【煩冗格】

如甲子見午，乙丑見乙未，多破祖業，不生心不閑，內明有斷，假令祿高名重，終有一失也。

【乖離格】

如戊午見丙子，癸卯見丁酉，相衝相尅，五行不和而破命，再遇者，平生破散，衣食稍足，夭壽也。（並鬼谷命格）

相衝還是自相生，集來帝座位無刑，更得華蓋兼權殺，為官清顯統雄兵。

相衝相去要長生，見旺之時祿更亨，貪武若更臨時殺，為官清貴掌權兵。

此論來去相衝生旺，如戊寅沖丙申，癸卯沖辛酉之類，得相生旺，五行氣不散，更得福神方妙，如甲申沖庚寅，丙子沖戊午，名生旺，沖不破。（並鬼谷要訣）

天元變化書云：凡五行向旺者，不名破，向衰弱者，名破，如丙辰得丙戍最妙。戊子得戊午亦妙。若戊午火見戊子火，則名破也。又有聚旺格云：若眾木入寅卯，其間有衝擊者好。因旺極，故要衝擊，非旺，不可，餘皆凖此。

生旺連綿見吉神，更兼一七又為鄰，看看直入朝堂去，權握兵符助聖神。

四沖生處自貧寒，更值凶神不足看，一種邪心偏作賊，父常嗔恨子常瞞。

凡遇一七殺者，命吉則沖發。命凶則為禍破財。

凡遇四柱衝破，如禍聚之地，有他位來沖，即謂破禍成福。如犯空亡有下位來沖，亦為福也，凡年月日時值此，必作食祿人。如福聚之地逢他處來沖，則破福成禍，必孤困。

凡相生者，不為破，如丁未破癸丑是也。同類者，作破論，如丁未破丁丑是也。相尅者最為毒，如丁未破己丑是也。（林開五命）

凡命帶劫殺亡神相衝，主犯刑，若在死絕處主廢病多疾，如帶貴殺入局，有秀氣科名者，多入台諫，終有惡疾而死，帶元辰，空亡，相衝，不是下賤，則是貧寒之士。五行枯瘁則賤，帶秀則虛聲，貧士之徒也。

凡諸位衝破，如遇沖空亡，主禍中生福，若月沖日時，時沖年，名曰仇？殺，主與人無恩，內外多得憎嫌，或長病，或卒暴而死。

凡命犯力停相衝生旺死絕，俱是凶咎。如丙寅、甲申、癸卯、辛酉之類是也。凡日時沖年，主人心不平，以己度人，不相信付。

凡命生時沖太歲者，支幹皆可用也，假令丙午年,壬子時，乙卯年，辛酉時，支幹皆沖也。（並廣信集）

破印破財並破祿，破馬少曾為命福，更加破合日時中，疾非手足並頭目。

破印者，如木人帶癸未，內有乙丑金，曰破印，見庚戍曰刑。印破財者，如金人以寅卯為財，寅怕見申，卯怕見酉，不然無寅卯二字亦忌。見申酉字破祿者，如甲祿在寅，怕見申字。破馬者，如馬在巳，怕見亥字。破合者，乃干合被支破，如甲午人見己亥，或見巳字則破，己亥逢子字即破，甲午合也，如丙寅年，辛卯月，壬申日，其人害一目。凡破多不好，是欲達不達之人。如甲人逢丑卯日時，夾祿見申字，破，不好，夾拱等同。（沉芝源髓）

論金殺

金神大殺者，至凶之神，古人云：寅、申、巳、亥，雞頭粉粹，四支生人，金神在酉。子、午、卯、酉，蛇頭開口。四支生人，金神在巳。辰、戍、丑、未，牛頭大忌。四支生人，金神在丑。與人為災，而不為福。又主喪服哭泣之事。醜人金殺在本命，若生月生日時又在丑上，帶鬼尅身，則有不測之禍。以巳酉丑金之位，故金神居於上，所值金神，下更帶金火，則為災，又大而遲。（三命提要）

金殺者，為五行中惟金為殺之物也。一殺而有三名，一曰吟呻殺，二曰破碎殺，三曰白衣殺。其神常居巳、酉、丑三位。蓋是金之體也。寅、申、巳、亥，在酉。子、午、卯、酉，在巳。辰、戍、丑、未，在丑。是金之生旺庫也。在巳曰吟呻，巳中臨官之火，火者，金之官也。金氣臨尅，主官府杖楚、刑獄呻吟之災。故曰吟呻。在酉曰破碎，酉者金旺之地，殺物當時，又有辛金相助，萬物當之，無不破碎，主支離破碎，流血之災。故曰破碎。在丑曰白衣，乃金庫墓也，居四季而臨鬼門，主妨害，喪服，哭泣之事。故曰白衣。其神生旺，主人寬量大器，決斷有能，形容清峻，若不夭喪、刑傷。則須有癩病、癱瘓。死絕則慘害尅毒，形容紅白，巧言令色，笑裡藏刀，其神常主橫事。與官符併，則橫來官災；與劫殺併，則橫來死喪；與白虎羊刄併，則流血傷殘，與貴人建祿併，則稍慢，五行旺相不須用也。（燭神經）

夫吟呻者，金殺之精，子午卯酉人見巳金生處，主大風癱緩之疾，寅申巳亥人見酉金旺處，主水痼毒藥之病，辰戌丑未人見丑金墓處，主克妻害子，惡死之憂。若帶三刑德貴，主有高官握兵權。（金書命訣）

金殺夾貴兮，有兵有權。（指迷賦）

男逢金殺，累累官刑，女犯金神，重重產厄。（隱迷賦）

血蠱最厭於交重。

血蠱者，本金殺也，亦名血蠱，犯之則有血光之厄，重得之者，尤為不吉。（壺中子）

金殺者傷害之辰，男子犯之，多有刑傷，兵刃之災。婦人有產厄，行年至此亦然。（三命鈐）

【論咸池】

寅午戌兔從苑裡出巳酉丑騎馬階中走申子辰雞鳴動四鄰亥卯未鼠子驚人睡

咸池者，常在劫殺前四辰，又有一名沐浴者是也。咸池者，乃日入日所，取其萬物暗昧時也。其神主姦邪落魄，美容儀，耽酒色，疏財好懽，破散家業，惟務貪濁，此生旺者然也。死絕者，則嗜滋味，好粧飾，落魄不檢，狡計頑猾，忘恩失信，私濫奸訛，靡所不為。與元辰併者，更臨生旺，多得匪人為妻。與貴人建祿併者，多因油鹽酒貨得生，或因婦人暗昧之財起家，平生多防水厄，勞瘵之疾，多遭累、遺失、暗昧之災也。（燭神經）

咸池殺亦名桃花沐浴是也。歌云：風流淫宿號咸池，併集來臨禍應期，酒色相刑三二位，更加殺神血光隨。（紫虛局）

【論勾絞】

勾絞殺者，陽命人前辰為絞，後三辰為勾，陰命人後三辰為絞，前三辰為勾，曰陰後陽前三是絞，陽後陰前三是勾。（珞琭子林開五命，皆以陽命人前三辰為勾，後三辰為絞，陰命人前三辰為絞，後三辰為勾。）

假令甲子陽命人二月為絞，八月為勾，乙丑陰命人三月為勾，九月為絞，余准此。凡人遇之，身若克殺，多掌刑法之任。或為將帥，專行誅戮。殺若克身，主非命而終。（玉門關集云：勾絞主非命）小人逢之，皆為飛橫災禍。行年至此，亦主口舌刑獄之事。（三命鈐）

勾絞二殺至凶之神，各隨本命求之，陽男陰女，命前三辰為絞，後三辰為勾，陰男陽女命前三辰為勾，後三辰為絞，二殺與人為災，而不為福，值勾絞兩位全者，災重，一位者災輕。又云：以上殺有鬼則災重，無鬼則災輕。（三命提要）

犯勾絞殺者，主人多計巧心路。（沉芝源髓）

【天羅地網歌】

丈夫每忌天羅繫，婦人常防地網籠，豬犬侵凌災【撓撓】，龍蛇溷雜禍重重，單逢地【網】終身苦，再入天羅永世凶。

凡以戌亥為天羅，辰巳為地網，若戌年、戌月、初一日生者，犯一年天羅。十五日生者，犯十五年天羅。若更生日是戊，增成三十年。天羅或戌年亥月，或亥戌日交互見之，則災不能歇，地網亦如上說。地網溷辰，男吉女凶：天羅溷成，女吉男凶。二運流年方發其災，二運到戌亥年、月、日及辰巳年、月、日，男子孝夫，失財，女人連綿床席。若天羅地網重併者，男妨妻，女妨夫，並絕嗣方免重厄。只如庚戌年，十月丁亥，十八日癸亥日，丁巳時，其人妨三妻，又絕嗣，並官事不休，破財，口舌之象。（金書命訣）

龍蛇溷雜，偏不利於辰生，豬犬侵凌，但獨嫌於亥字，龍為辰，蛇為巳，辰人得巳，巳人得辰，皆曰龍蛇溷雜，男命則不吉，惟女命破婚害子，薄福抱疾，辰人得巳重，巳人得辰輕。謂龍生蛇穴者退，蛇生龍穴者進。豬為亥，犬為戌，戌人得亥，亥人得戌，皆豬犬侵凌，女命則不吉，惟男命則迍滯齟齬，妨祖克財，戌人得亥輕，亥人得戌重，謂犬入豬群，則進，豬入犬群，則傷。諸書亦云：龍蛇溷雜，常妨女子憂厄；豬犬侵凌，每慮丈夫危難。（壺中子）

世謂男忌天羅，戌亥，陰之終也。女忌地網，辰巳，陽之終也。（燭神經）

男犯兩重天羅，主克妻，害子，官事，破財，女犯兩重地網，主重災孝服。（廣信集）

【孤辰寡宿】

寅卯辰，孤巳、寡丑巳午未，孤申、寡辰

申酉戌，孤亥、寡未亥子丑，孤寅、寡戌（三命纂局）

逐方三位進前一辰為孤，退後一辰為寡，進為陽不利父，退為陰不利母，又云：在陽宮主妨父，在陰宮主妨母，常術曰：男忌孤辰，女忌寡宿，其神形孤骨露，面無和氣，生旺稍可，死絕尤甚，不利六親。與驛馬併者，放蕩離鄉；與空亡併者，幼而無依；與喪門弔客併者，一生多遭重喪，迭禍自身，纏發則骨肉伶仃也。（燭神經）

【連【屬】不言孤寡】

如亥得寅戌，寅得丑巳，或支幹朝會、包裹，貴人連屬，雖犯孤寡亦吉。（鬼谷遺文）

慿陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰，恃陽鑑以陰災，天年忌逢於寡宿。

瑩和尚注云：寅卯辰人，巳為孤辰，丑為寡宿，其寅辰是陽之位，丑巳是陰之位，故曰慿陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰。巳午未人，申為孤辰，辰為寡宿，巳未為陰之位，辰申是陽之位，故曰恃陽鑑以陰災，天年忌逢於寡宿，天年猶小運也。歲星猶太歲也。陽以孤辰為重，陰以寡宿為重。

趙氏新注云：歲星者，寅人在丑，醜人在寅，子人在卯，卯人在辰，辰人在亥，亥人在辰，

巳人在戌，戍人在巳，午人在酉，酉人在午，未人在申，申人在未，天年者，子人在亥，亥人在子，醜人在戌，戌人在丑，寅人在酉，酉人在寅，卯人在申，申人在卯，辰人在未，未人在辰，巳人在午，午人在巳，歲星兼孤辰，天年兼寡宿，皆主孤獨。（珞琭子）

孤辰寡宿，主上妨父母，下害妻子，女人值之，主損尅翁婆，不利夫子。（三命鈴）

井攔斜沖是孤神，寡宿，更天干帶倒食，謂之井攔倒食。若巳午未人生在夏三月，是帶兩重孤寡，主尅妻害子，少六親，不聚財，多生女，更帶諸兇殺，主不令終。（廣錄）

【妨害】

甲人丁為父、壬為母乙人戊為父、癸為母丙人己為父、甲為母

丁人庚為父、乙為母戊人辛為父、丙為母己人壬為父、丁為母

庚人癸為父、戊為母辛人甲為父、己為母壬人乙為父、庚為母

癸人丙為父、辛為母

見父則無父而發，見母則無母而發，尅日干不利父，尅月干不利母，干鬼不利父，倒食不利母，又云：胎與四柱交併，即有異父母也。（神白經）

【反本殺】

且如甲子金命得戊午日，又於胎月日時上，多帶寅巳，名反本殺，犯此者，或貴、或富，定主孤立，一旺則尅殺父母尊長，余則無害。（李虛中書）

【鴟梟殺】

年隔月一位，月隔時日二位，如子年寅月，巳日時之類，主尅盡父母，離鄉外住方發。

【破分殺】

春秋二分前後犯卯酉日時者，是也。主散絕骨肉祖業。

酉日時，或大運名白虎臨庭，在日尅妻，在時尅子，不利骨肉。（廣信錄）

紫徽太乙局云：人生辛酉作日時，號為白虎入閨闈，男子損妻因血死，女人難產實堪悲。

戊申戊寅為六道消虛，亦不利於親族，壬戍日或壬戍時，名天后失行，大不利於妻孥。（神白經）

馬後二辰是也，主散親戚破家，骨肉不和。（廣錄）

四季生人背太陽，必定父先亡。（直道歌）

凡命生時不是辰戍丑未，四柱帶劫殺、亡神、元辰、羊刄多者，亦主尅父毋，不必直待辰戍丑未時生也，亦有犯辰戍丑未時，卻不犯惡殺，而不尅父母者，宜詳之。若日時兩犯亡神者，定主尅母，如兆晁侍郎謙之丁丑年、壬寅月、庚申日、甲申時，兩重亡神尅母也。（廣錄）

天元變化書云：但以生我者為母，尅我者為父，若生在父母氣絕弱之位者，必刑尅，帶殺多者主離背，不必在四季之時。

寸珠尺璧云：凡時犯劫殺、羊刃，雖非辰戊丑未亦有尅，四維母，四正父也。

凡命前五辰生者，男當妨婦，命後五辰生者，女主妨夫，若無妨害，即主有宿疾，若命前後四辰生者，即於父母妻子，主有妨害也。（三命鈴）

五墓為庫藏之地，時貴亦，四孟是孤絕之方，帶殺必尅。四季為五行之墓，萬物之所終也，生時逢之，雖會吉而貴亦主妨害尊親也，四孟有孤辰絕氣，若見亡神、劫殺、歲刑、亦主妨害父母也。（鬼谷遺文）

眷屬情同水火，相逢於沐浴之鄉。

瑩和尚注云：凡本命沐浴中見相尅是也。此主六親寡合，朋友匪和，凡虛求謀，故難成就。

骨肉中道分離，孤宿尤嫌於隔角

瑩和尚注云：子午卯酉中有死氣，辰戊丑未四墓之鄉，人或值之，孤中孤也。燭神經云：辰戌丑未為妨害

常以寅卯辰居午，巳午未在酉，申酉戍逢子，亥子丑臨卯，此是孤辰隔角也，辰戌丑未亦然，以寅申巳亥為天地之角，蓋隔此四位孤辰也。王氏注云：孤辰寡宿合乎隔角之地，夫婦不免中道分離，男命生於妻絕之中，而逢孤辰，則平生難於婚偶，女命生於夫絕之位，而遇寡宿，則屬嫁而不能偕老，如辛丑人得庚寅，寅為丑孤辰，丑為寅寡宿，丑寅互為孤寡也，所謂隔角者，言丑寅中有艮卦之隔，截乾坤艮巽日四維之隔角。（並珞琭子）

玉門關集云：寅申巳亥為角，辰戍丑未為隔。

天元變化書曰：本季之方，前後為隔角，與孤辰寡宿同，如巳午未則在辰申也。

隔角分明亥子初，日時犯著定應孤，若非父母隔絕早，往往偏房外寄居，累犯惟宜孤立吉，更將年上來求日，妻家不是喪無人，便是自身知非一，或主自身多姓，不然是庶出，或妻有多姓，不然隔絕也

時上子孫少更遲，不然不出在親闈，月中兄弟應散少，日裹須防離換妻。

隔宿者，子人見亥，亥人見子，戍人兌丑，醜人見戍，各兩位依次數之，與孤寡中越氏新注珞琭子云：天年殺例同

日時遇著定主孤獨，少失六親，不然主異姓等事，年時犯，若不過房，必尅父母。（沉芝源髓）

生時地結與天盤，爭使親闈得久安。

天盤地結者，甲辰命見甲戍，或甲戍命見甲辰是也。

只此二辰生人有之。（理愚歌）

亡神犯羅網，妨妻害子。

命中見亡劫殺全者，妨初婚，尅長子，更帶辰戍字天羅地網全者，尤緊。

月坐孤虛，棣萼凋瘁。

孤乃孤神，虛乃六虛，命中得之，兄弟衰絕。（並壺中子）

凡巳酉丑全人，帶辛字者，主骨肉在他鄉，不得歸葬也。（寸珠尺璧）
推薦閱讀：