五行相生章第十一

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

凡用神、元神宜於逢生：月建生、日建生，動爻生、動化回頭生。

第一例，回頭相生

如卯月己卯日，弟占兄已得重罪，母叩閽能救否？得地雷復卦變震卦。

                                     子孫酉金″             

                                     妻財亥水″            

                                     兄弟丑土?應          父母午火′ 

                                     兄弟辰土″              

                                     官鬼寅木″                 

                                      妻財子水′世               

兄弟爻為用神，丑土兄動日月克之，明現大罪難脫，幸得兄爻丑土化午火父母回頭相生。斷曰：速速行之。父母生兄，神告顯然。後果蒙恩免死。

【新評釋】：此例兄弟得救，乃是元神得日月生助，旺而有力生用神，且臨青龍，為凶中有喜之象。若是元神休囚無力，未必得救。

例，辛巳年唐山易友張先生來訪，拿出一例，未月庚申日，占妹妹出走何時回？得火山旅變乾為天卦，讓我判斷。

　　　　兄弟巳火′

　　　　子孫未土?　　　妻財申金

　　　　妻財酉金′應

　　　　妻財申金′

　　　　兄弟午火?　　　父母寅木

　　　　子孫辰土?世　　官鬼子水

我斷道：此人妹妹回不來了，恐怕在外尋了短見。

彼答：此人妹妹於搖卦的前一天，即丁未日卧鐵軌自殺了。卦中用神動化回頭生，如何回不來？你怎麼知道是自尋短見？

答曰：此卦中用神兄弟午火月合為有氣，又動回頭生，但化出元神，入墓於月建，日辰克之絕之，無力生用，回來的是屍首。

元神乃是一個人思維與內心世界，用神臨二爻，二爻為宅，元神不上卦，墓於月建與動爻未土，絕於日，不能生二爻用神，乃是其本人不想回家。用神、元神休囚，元神遇死墓絕之一者，多為自殺，今元神死在午火，墓在未土，絕在申金，死墓絕都全，所以才敢斷其尋了短見。

此卦甚妙，元神墓於五爻，用神也合於五爻，五爻為道路，化出申金，乃是鐵軌，卧軌自殺之象很明顯。

例二，父母持世

又如巳月丙申日，占病，得姤卦。

　　　　　　　　　父母戌土′

　　　　　　　　　兄弟申金′

　　　　　　　　　官鬼午火′應

　　　　　　　　　兄弟酉金′

　　　　　　　　　子孫亥水′

　　　　　　　　　父母醜土″世

醫者執此卦問曰：其人得病，固是危災，予命病人占葯可能救否？此卦月建巳火，應爻午火生世，病必可救，如何服藥無靈？

余曰：卦甚明，乃君錯看也。夫占葯，以子孫為用神，父母為忌神。此卦亥水子孫月破無根，申日生之而不起，世父克子，所謂父母持世，妙藥難醫，服藥如何望效？

【新評釋】：野鶴此論不對，子孫雖是月破，如何日生不起？此教人「凡是月破之爻不必看日，月破者無根，日生也以凶推」，此理易誤人入歧途。此卦占葯之念由醫生而生，並非出自病人內心，雖為病人搖卦，也是以醫占病人看，以應為用神。野鶴讓人多佔，乃是請之，此醫讓人占卦乃是命之，有本質區別。卦中應為病人，雖得月建幫扶，但元神不在卦中，不得月生，日辰克之，無力生用，所以葯不效。子孫為葯，乃為克用神之六親，服藥如何有效？

五行相剋章第十二

金克木、木克土、 土克水 、水克火、火克金。

凡忌神、仇神，宜於逢克，用神則不喜。有月克、日克、動爻克、動化回頭克，。

此四者，用神、元神但逢一克，他處不見生扶者，則為凶兆。占吉事，樂極生悲，占凶事，須宜急急迴避。

例一，有克無生

如卯月戊辰日，占父官事，已擬重罪，得澤地萃卦變天火同人。

                                            父母未土?              父母戌土

                                            兄弟酉金′應               

                                            子孫亥水′                

                                            妻財卯木?              子孫亥水

                                            官鬼巳火″世         

                                            父母未土?              妻財卯木 

外卦未土父母，卯月克之，內卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑全無救助，果至重刑。

【新評釋】：日為辰土，與用神未土並不相刑，而是與變爻相刑。日為用神墓庫，用神臨朱雀遇刑而入墓，因朱雀為官非口舌，入墓為失去自由，合起來乃入獄之象。三合局臨白虎，白虎為刑具，刀槍等，克用神，必被重刑。

例二，克處逢生

同日，妹占兄官事，同此一案，亦擬重罪，得天地否變天水訟。

                                            父母戌土′應             

                                            兄弟申金′              

                                            官鬼午火′              

                                            妻財卯木″世             

                                            官鬼巳火?              父母辰土 

                                            父母未土″            

申金兄爻為用神，巳火鬼動，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日衝動戌土父母，暗動生申，克處逢生，若有父母可以救之，後因父年八旬，援例恩留免死。

【新評釋】：此卦月合戌土為合旺，又得官鬼巳火生之，所以日沖為暗動。同時日月不克用神，用神原本得日生扶為有根，若日月克用，縱有元神暗動，也未必為吉。

例三，人口不安

又如卯月癸亥日，因新遷住宅，人口不安，佔得需之乾卦。

　　　　　　　　妻財子水?　　　兄弟戌土

　　　　　　　　兄弟戌土′

　　　　　　　　子孫申金?世　　父母午火

　　　　　　　　兄弟辰土′

　　　　　　　　官鬼寅木′

　　　　　　　　妻財子水′應

申金子孫持世，化午火回頭之克，乃自身與子孫同受克也。上爻子水妻財動，又化土克，財為妻室妾、婢僕，乃一家受害之象，速宜遷居。

彼曰：另改門戶如何？

予曰：不能免也，回頭克我，至夏季火旺，必遭凶厄。

豈知彼之宅近黃河，卜後，日約遷而不果。至午月，河決，一家九口，俱逐浪隨波矣。夫應午月者，午火當權，克世克子，又沖子水妻財，所以全家羅害也。

聖人作易，原令人趨吉避凶。未卜而不知者，是大數也，卜之而神不告，亦大數也，既已卜之，神己告之，明知而故犯者，可盡委之於數也，命也。

克處逢生章第十三

受此處之克，得他處之生，即為克處逢生。大凡用神、元神，克少生多為吉。忌神者，以克少生多為凶，所以忌神宜克不宜生也。

【新評釋】：野鶴此理甚對，如果忌神用神力量相當，無法分辨，再看元神和仇神的衰旺如何，元神旺則以吉斷，仇神旺即以凶推。

如辰月丙申日，占弟痘症，業已臨危，得既濟卦變革卦。

                                            兄弟子水″應               

                                            官鬼戌土′              

                                            父母申金 ?             兄弟亥水

                                            兄弟亥水′世               

                                            官鬼丑土″              

                                            子孫卯木′               

斷日：月建辰土雖克亥水兄弟，賴申日以生之，又得動爻相生，臨危有救。果於本日酉時，得名醫救治，至己亥日以全生。

動靜生克章第十四

六爻安靜，旺相之爻，可以生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻。蓋旺相者，如有力之人也。

假令，春天寅卯月，佔得坤卦。

                                              子孫酉金″世        

                                              妻財亥水″           

                                              兄弟丑土″           

                                              官鬼卯木″應         

                                              父母巳火″           

                                              兄弟未土″           

如占父母，巳火為父母，三爻之卯木，當春旺相，能生巳火，即為父母旺相。巳火父母，既逢春木相生，父旺能克子孫。如占子孫，子孫衰矣。春木當令能克丑未二土，土臨兄弟，如占兄弟，謂之休囚無氣。余仿此。

【新評釋】：此說很對，往往有許多人遇到靜卦而不知從何下手。先看日月對用神的作用如何，再看旺爻對用神的作用，相互參斷，就不會斷錯。

例我所驗之卦。

卯月乙亥日，某女測在商店租櫃檯，做買賣如何？得巽卦。

　　　　　　　　　兄弟卯木′世

　　　　　　　　　子孫巳火′

　　　　　　　　　妻財未土″

　　　　　　　　　官鬼酉金′應

　　　　　　　　　父母亥水′

　　　　　　　　　妻財丑土″

以妻財為用神。用神雖的子孫暗動來生，但月建克之，兄弟持世又克之，六衝卦，不久之象，不可租其櫃檯，租之必開不久。

聽我之言未租。一個月後，原打算欲租的商店鋪面被拆。

卦有動爻，能克靜爻，即使靜爻旺相，亦不能克動爻。蓋靜者，如坐如卧，動者，如行走之人也。

假令，春佔得兌卦變歸妹卦：

                                               父母未土″世             

                                               兄弟酉金 ○            兄弟申金

                                                子孫亥水′                

                                                父母醜土″應            

                                                妻財卯木′            

                                                官鬼巳火′               

酉金髮動雖則休囚，動而能克旺相之卯木，卯木當令，能克丑未二土，今既木被金傷，亦難克土，余仿此。

【新評釋】：此理很對，今動爻休囚，後值日、值月便不休求，得旺之時即可克制他爻。

例我實踐過的例子。

辰月乙酉日，某男測女友突然不辭而別，結果如何？得巽變井卦。

　　　　　　　　　　　兄弟卯木○世　　父母子水

　　　　　　　　　　　子孫巳火′

　　　　　　　　　　　妻財未土″

　　　　　　　　　　　官鬼酉金′應

　　　　　　　　　　　父母亥水′

　　　　　　　　　　　妻財丑土″

我斷道：以旬空妻財未土為用神。財空生應，女友已經變心，無心和你再相處，愛上了別人。兄弟臨玄武，乃詐騙之象，女友是被人勾騙走了。又為六衝卦，沖則為散，分手無疑。

後女友亥日返回，卯日正式提出分手，說其另有所愛。

此忌神卯木日辰克之，休囚發動，也能克得月建拱扶之妻財。

動變生克沖合章第十五

卦有動爻，動則必變，夫變出之爻，能生克沖合本位之動爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動爻，亦不能生克變爻。

  假令，子月卯日，佔得坤卦變火地晉

                                              子孫酉金?世          父母巳火 

                                              妻財亥水″               

                                              兄弟丑土?               子孫酉金

                                              官鬼卯木″應               

                                              父母巳火″               

                                              兄弟未土″               

酉金髮動，酉為動爻，變出巳火。巳為變爻，變爻之巳火，能回頭克本位之酉金，並不能克生他爻。四爻之丑土，能動而生世爻之酉金，不能生變出之酉金；而變出之酉金，亦不能生克他爻。

然則變爻誰能制之?惟日月能生之、克之、沖之、合之，何也?日月如天，能生克動爻、靜爻、飛爻、伏爻、變爻，而諸爻皆不能傷日月。《黃金策》曰：「爻傷日月，徒受其名。」既如此卦。子水月建，能克世爻變出之巳火。卯為日建，能沖變出之酉金是也，余仿此。

四時旺相章第又十五

正月寅為月建，寅木旺，卯木次之。

二月卯當月建，卯木旺，寅木次之。

正二月木為旺、火為相，其餘金水土作休囚。

三月辰為月建，辰土旺，丑未之土次之。金賴土生，金為相，木雖不旺，猶有餘氣。其餘俱作休囚。

四月巳為月建，巳火旺，午火次之。

五月午為月建，午火旺，巳火次之。

又曰：四五月火為旺土相，其餘俱作休囚。

六月未為月建，未土旺，辰戌次之，土生金，金為相，火雖衰，但有餘氣存焉，其餘俱作休囚。

七月申為月建，申金旺，酉金次之。

八月酉為月建，酉金旺，申金次之。

七八月金旺，生水，水為相，其餘俱作休囚。

九月戌為月建，戌土旺，丑未之土次之，土生金，金為相，其餘俱作休囚。

十月亥為月建，亥水旺、子水次之。

十一月為月建子水旺、亥水次之。

十月十一月，水生木，木為相，其餘俱作休囚論。

十二月丑為月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金為相，水雖衰，猶有餘氣，其餘俱作休囚。

月將章第十六

月將即是月建，又為月令。掌一月之權，司三旬之令。一月三十日內當權得令。

操持萬卜之提綱，巡察六爻之善惡，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺強，制服動變之爻，扶起飛伏之用。

月將乃當權之帥，萬卜以之為綱領。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺。爻之強旺者，能沖之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。

卦有變爻克制動爻者，月建能制服變爻。卦有動爻克制靜爻者，月建亦能制服動爻。用神伏藏，被飛神壓住者，月建能衝剋飛神，生助伏神而為用也。

爻逢月合而有用，爻逢月破而無功。

月建合爻，則為月合，乃有用之爻也。月建沖爻，即為月破，是無用之爻也。

月建不入爻，亦為有用，月建一入卦，愈見剛強。

卦無用神，即以月建為用神，不必尋伏神也。月建入卦，動而作元神者，為福更大，動而作忌神者，為禍更深，不入卦者，緩之。

爻值月建旺相，當謂逢空不空，逢傷無害。

古有此說，余試不然，在旬內者畢竟為空。如

寅月庚戌日，占求財，得火天大有。

                                        官鬼巳火′應        

                                         父母未土″          

                                         兄弟酉金′          

                                         父母辰土′世        

                                         妻財寅木′          

                                         子孫子水′          

斷曰：寅木財爻為用神，財爻克世，此財必得，但目下尚空，要到甲寅日，出空可得。果於甲寅得之。若以逢空不空，非也。若在旬內，還作空亡，待出旬，始不為空也。

逢空亦空，非落底之空；逢傷亦傷，卻有待時之用。

用神逢空，勿即指為不空，畢竟為空。但此空者，乃目下旬內之空也，待至出空之日，則不空也。作忌神者，出而為禍，作元神者，出而為福。非比休囚之真空，到底而為空也。爻值月建，乃為旺矣。

或被他爻所克，即謂之逢傷。占病者，目下不愈，占事者，目下不成，待至衝去傷爻之日，則不受其傷矣。病者必愈、圖事必成。故曰：逢傷亦傷，卻有待時之用。如

酉月丙寅日，占謁貴，得山風蠱變山水蒙。

兄弟寅木′應                

父母子水″                

妻財戌土″               

官鬼酉金○世           子孫午火 

父母亥水′                 

妻財丑土″              

世臨月建之官，定得面見。但被午火回頭之克，須待子日，衝去午火方得拜謁。果得見於丙子日，故曰：逢傷亦傷，卻有待時之用。

日絕、日沖、日克，須察別位有生扶。化絕、化墓、化克，又怕他爻增克制。

爻值月建，其絕墓於日，及日建衝剋者，可以敵之，無吉無凶之象。倘得他爻又動相扶者，更為吉兆。只恐他爻又來克制，用神雖臨月建，亦難敵也。

如，寅月丙申日，占官之升遷，得艮卦變山雷頤。

官鬼寅木′世               

妻財子水″                 

兄弟戌土″               

子孫申金○應          兄弟辰土 

父母午火″                 

兄弟辰土?               妻財子水

寅木官星持世，臨月建而旺相，雖被申日衝剋，喜申子辰合成水局，以生世，不獨無害，定然三月高遷。果於三月升任雲南。夫應即升者，乃因爻得水局生扶，應三月者，辰土出空之月也。應雲南者，世與官星皆在六爻之故耳。

【新評釋】：此例解釋有誤，三合局中，中間之地支在變卦中，一般是不能生克用神的，除非用神的變爻為三合局中的中間地支，此卦妻財子水乃由初爻變出，一般只可以一作用於其本位爻，即初爻，而不可以作用於他爻，前面論過此理，此處卻出爾反爾，如何能服人？此卦為調遣，官鬼持世暗動，又化遊魂，是職務變動之象。古代雲南屬於邊陲，被派往者，為貶，即使官職比原來高點，也非美差。應動沖世，是他人催促之象，因應爻化空，故事應在出空之辰月。

又如，午月丁未日，占弟被訟吉凶？得困卦變雷風恆卦。

父母未土″               

兄弟酉金○              兄弟申金 

子孫亥水′應               

官鬼午火?              兄弟酉金

父母辰土′                 

妻財寅木″世               

酉金兄爻為用神，午月克之，未日生之，可以相敵。但不宜又動出午火相剋，正所謂最怕他爻增克制。

彼問：有大害否？

余曰：午火為月建，動於卦中，謂之「入卦者更見剛強」，又謂之「月建作忌神，為禍不淺」，大凶之象。

又問：凶在何時？

余曰：酉金兄爻化退神，今歲辰年，太歲相合，自是無妨，恐退至申年而無路矣。果於本年下獄，至申年而重刑。

【新評釋】：此卦中午火雖動，卻被日合，可應子年或丑年，沖開其合為凶，也可應退神之年。斷定應期，看何地支先到。子丑之年甚遠，退神應期先到，故應申年。若是戌年或亥年占卦，有可能應子年。

大象吉者，由斯而泰，大象凶者，出月遭屯。

克少生多者，大象吉也；克多生少者，大象凶也。大象雖凶，在月內還許不礙，出此月而受其殃。

用神遇之得福不輕，忌神逢之得禍不淺。

此言用神臨月建，並無他爻以傷克著，凡占皆吉。忌神臨月建，而用神休囚無救者，諸占皆凶。

生扶忌神，乃助惡而為虐；剋制元神，乃邀路而截糧。

忌神克害用神，得月建克制忌神者，名為有救。若月建反生忌神者，助惡為虐也。如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉。倘月建克制元神者，如梟神強奪食也。

物窮則變，器滿則傾。

用神衰者，遇時則發，即如用神臨火，冬占不旺，交春則旺矣，謂之物窮則變。又如正月占卦，用神臨寅木月建，謂之大旺，若交秋遇金衝剋，不無破敗，故謂之器滿則傾。

【新評釋】：此論不對，野鶴錯理解了此句之意。此處是說用神過旺，物極必反。用神過旺為凶。

如：寅月辛酉日，占開鋪面，得艮卦變明夷卦。

官鬼寅木○世          子孫酉金 

妻財子水″                 

兄弟戌土″               

子孫申金′應               

父母午火″                 

兄弟辰土?              官鬼卯木

世臨寅木，得令當時，目下開張即許熱鬧。獨嫌日辰克世，世化回頭之克，生少克多，又是六衝卦，六衝不久。

彼曰：或是夥計不同心乎？或是別有他故乎？

余曰：鬼在身邊，須防疾病，恐夥伴亦從此變心，身受其累。

後果於六月痢疾，至八月未愈，夥伴盜財幾盡。鳴之於官，分文不獲。此謂之「當時旺相無傷，遇時受害」。夫應六月者，木墓於未；夥伴變心者，應爻申金，秋天當令而衝剋世爻；財被盜盡者，因子財落空亡也。

【新評釋】：此卦解釋易引起誤會，開店當以財為用神，若又問本人吉凶，才看世爻。目下熱鬧者，乃日辰生財爻。但財爻逢空，被兄弟辰土發動克制，元神月破，又是六衝卦，故經營不久。財臨玄武而空，玄武為盜，故而被盜。初爻為僱傭之人，兄弟為夥伴，臨朱雀動克財爻，化出官鬼，朱雀為官司、口舌，官鬼為官司，故因僱傭之人夥伴盜竊店中之財而發生官司口舌。

得痢疾者，忌神在三爻動而克世之故。三爻為腹部的爻位，財為屎尿，子孫為財爻元神，所以為腸，得痢疾。（欲詳細了解六親在測病中的用法，請看拙著《六爻預測疾病新探》一書）

逢絕不絕，逢沖不散，日生月克，兼看生扶，日克月生，兼查衝剋。

月將當權，其能衰絕？旺相如剛，豈能衝散？月克日生，遇幫而愈旺，月生日克，逢克制而亦衰。

如，午月戊辰日，占妹臨產吉凶？得火地晉卦。

官鬼巳火′       

父母未土″       

兄弟酉金′世     

妻財卯木″        

官鬼巳火″       

父母未土″應     

酉金兄爻為用神，月令克之，日建生之，許之無礙，明日卯時必生。果於次日卯時生，母子平安。應卯時者，酉金與辰日相合。《黃金策》曰：「若逢合住，必待沖開」，此月克而日生，無別增克制幫扶也。

又如，未月甲午日，占子痘症，得履之中孚卦。

兄弟戌土′

子孫申金′世

父母午火○　　　兄弟未土

兄弟丑土″

官鬼卯木′應

父母巳火′

申金子孫為用神。月生日克，可以相敵，但不宜爻中動出午火又來克之。幸午火與未合，目下不礙，防丑如衝去未土，火來傷金則危矣。果卒於醜日。

李我平曰：諸書皆以月將當權，逢空不空，遇傷無害。此書以增克制，空亦為空，傷亦為害，明徹之極，實堪為法。《易冒》以日克月生，得生之八九，月克日生，得生之七。七分八分，何以決疑？即如此章所存占驗。占產，不增克制，危而即安。占痘，疊見逢傷，命之不保。一死一生，七耶八耶？

日辰章第十七

子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火，午火、未土，申金、酉金、戌土、亥水。

日辰為六爻之主宰，司四時之旺相。

日辰，即本日之日辰，又為日建。前章言月令司三旬之令，令於春則生，令於秋則殺，春夏秋冬，各令其時。獨日辰不然，四時俱旺，操生殺大權，與月建同功。

沖旺相之靜爻，既為暗動，沖衰弱之靜爻，則為日破。

爻之旺而靜者，沖之則為暗動，愈得其力；爻之衰而靜者，沖之則為日破，愈加無用。

沖空即起，沖合即開。爻之衰弱，能生扶合拱，如時雨以滋苗；爻之強旺，能克害刑沖，似秋霜之殺草。

爻遇旬空，日辰衝起而為用，謂之沖空則實。爻逢合住，遇日建以沖開，謂之合處逢沖是也。但凶神合住，喜逢沖，吉神合住，又不宜沖也。

爻之衰弱者，日辰能生之、合之、旺之，同類者，比之、扶之。爻之強旺者，能刑之、沖之、克之、絕之、墓之。

總註：旺之者，爻之帝旺於日也。比之者，爻與日月同也。扶之、拱之者，爻與日月同類也。墓之、絕之者，爻墓絕於日也。

爻旺而動，沖之愈動，爻衰而動，沖之則散。

他書有云：爻逢月建，日沖而不散，是明知當令，不畏日沖矣。及至講論禍福，不拘旺相休囚，一概俱以散論，又最重要者散。獨余屢試，偏不應乎散，因知神兆機於動，動則必驗，何嘗見其散也？旺相者，沖之愈強，休囚無氣者，間乎有散，亦百中僅一二也。

逢月破而不破，遇衝剋以無傷。

爻逢日建，月沖不破，月克無傷，逢動爻之克，亦不為害，化回頭之克，亦不為殃。似此之強，如山如崗，似與月建同權，中天日麗，旺相之極。

生多克少，錦上添花，生少克多，寡不敵眾。

即如酉月卯日佔卦，爻臨卯木，謂之逢破不破，假使爻中又動出申酉之金，或卯爻動化申酉，此謂之寡不敵眾，破亦為破，傷亦為傷．余仿此。

如申月戊午日，占病，得天山遁變天風姤卦。

父母戌土′                 

兄弟申金′應               

官鬼午火′               

兄弟申金′                 

官鬼午火?世            子孫亥水 

父母辰土″               

世爻午火臨日辰，本主旺相，不宜申金月建生亥水回頭克世，應卒於亥月。

又如巳月丁亥日，占仆何日回？得夬卦變履卦

兄弟未土?               兄弟戌土 

子孫酉金′世             

妻財亥水′                 

兄弟辰土 ○             兄弟丑土 

官鬼寅木′應             

妻財子水′                 

亥水財爻為用神，亥為月破，雖曰值日建而不破，但不宜四重土動以傷之。諺云：「雙拳不敵四手」，不獨難望歸期，尤防不測。果於午月卯日得信，中途已遭害矣。

此章當與月建章參看。

李我平曰：《易冒》以爻臨日辰，莫能散之，莫能空之，謂逢散而不散，逢空而不空也。然動逢日沖，謂之散，既作日辰，豈又有日辰來沖乎？旬空者，乃旬內之所無也。既是旬空，豈又有臨日辰之事？故知讀書之不足據如此。

【新評釋】：野鶴以上之論實為精妙之論，細心品味，即知日月之各有所用。古書雖說「日月同功」，但日月各司其職，作用不同。

用神伏藏，月建沖飛，飛為元神則不吉，飛為忌神則吉。而日沖飛神，飛神有氣或旺相，飛神為元神為吉，飛神為吉神，用神旺則吉，用神雖則凶。

用神伏藏，月建沖之不吉，日辰沖之而得出。何以說日月同功？

用神月破而臨日，故然為實破，也有輕重不同。月建沖中帶克，日辰實破也須再有他爻生扶，只衝不克，可以與月建相敵，而卦中若有動爻，又必須看其對用神作用如何，方可判斷是吉是凶。

不過吉凶是一個方面，月破之爻日辰實破，又有其奧妙之處，我得驗很多。

例卯月丁酉日，一日本人求我測其住房風水，得澤雷隨卦。

妻財未土″應　　　　　青龍

官鬼酉金′　　　　　　玄武

父母亥水′　　　　　　白虎

妻財辰土″世　　　　　呈蛇

兄弟寅木″　　　　　　勾陳

父母子水′　　　　　　朱雀

我斷其因修下水管道和浴室花了不少錢，房子是在靠近鬧市區的路邊，道路不好，修補過好幾次。結果判斷十分正確。

此卦妻財持世，乃是已到手的錢，空而被月建克傷，是把手中的錢花去。兄弟臨勾陳在二爻旺而克財爻，二爻為宅爻，勾陳為修造，定是因修造或改造房子而花錢。妻財辰土為水庫，即可理解為裝水的東西。臨呈蛇，呈蛇主細長彎曲的東西，辰土即可理解為下水管道。又辰土見日為沐浴之地，沐浴可理解為洗澡，洗澡地方的水庫，可理解為浴池，故而斷之。

卦在震宮，震為鬧市，又父母臨朱雀，一父母臨白虎，朱雀主嘈雜，白虎主道路，所以斷其住房是在鬧市區的路邊。五爻為路，月破，乃是道路被損壞之象，但日辰實破，又是修補之象。

舉出此例，以開闊大家思路。野鶴之論是從理的角度論述的，是卜易最基本的用法，而我所舉之例，乃是從象的角度而論述。理象皆備才是完美的卜易真諦。

六神章第十八

甲乙日  丙丁日  戊日    己日    庚辛日  壬癸日

元武       青龍    朱雀      勾陳    呈蛇      白虎

白虎       元武    青龍      朱雀    勾陳      呈蛇

呈蛇       白虎    元武      青龍    朱雀      勾陳

勾陳       呈蛇    白虎      元武    青龍      朱雀

朱雀       勾陳    呈蛇      白虎    元武      青龍

青龍       朱雀    勾陳      呈蛇    白虎      元武

諸書無不以青龍為吉，白虎為凶。如《天元賦》曰：「身旺龍持多吉慶」。《碎金賦》曰：「龍動家有喜，虎動家有喪」。《卜筮元龜》曰：「呈蛇白虎憂尊長」。《卜筮大全》曰：「畏銜刀之白虎，喜赴水之青龍」。《閱奧章》「占疾病曰：「呈蛇主死，白虎主喪」。此皆不以五行，竟以六神而斷生死也。惟《千金賦》曰：「虎興而遇吉神，不害其吉，龍動而逢凶曜，難掩其凶」。此正理也。

然則六神而不驗耶？非也，乃附合之神也。卦之吉者，逢龍而更吉，卦之凶者，逢蛇虎而更凶。且元武主盜賦，朱雀主口舌，無有不驗也。至於家宅墳塋，尤不可少也。

【新評釋】：古人對六神的理解和論述基本是錯的，而今易學界也有不少人舍六神而不用，當今能以六神斷應者也不多見，此是不知六神真正之用途。

六神的用途並非是用來斷吉凶的，吉凶自有五行所管，吉凶為卜易理的範疇，而六神則屬於卜易象的範疇。古人以及大部分今人不知六爻預測（即卜易）有理象之分，故而很難在卜易方面有大的突破，達到高層次。

六神與吉凶毫無關係，它是用來說明和表示事物的性質、原因的。《增刪卜易》在基本上很少參考六神來斷事，是此書的缺陷。要想使自己的預測水平達到高層次，斷卦達到出神入化，就必須熟練地掌握六神的用法。預測中幾乎卦卦離不開六神。

如戊子日，占生產，得山地剝變風地觀卦。

朱雀             妻財寅木′                 

青龍             子孫子水?世            官鬼巳火 

玄武　  父母戌土″               

白虎             妻財卯木″                  

呈蛇　  官鬼巳火″應               

勾陳             父母未土″               

子水子孫，化絕變鬼，本日落草而亡。卻是青龍臨子孫，亦可謂之喜耶？

【新評釋】：青龍有生育的意思，此處青龍主生孩子，世臨青龍，臨日而動，是當日生孩子之象，子孫動而變官鬼，是生下的孩子死亡之象。

又如申月甲辰日，占兄病，得屯之震。

玄武             兄弟子水″               

白虎             官鬼戌土○應           父母申金 

呈蛇             父母申金?                妻財午火 

勾陳             官鬼辰土″               

朱雀             子孫寅木″世               

青龍             兄弟子水′                 

子水兄爻為用神，卦中忌神、元神同動，土動生申，申金動而生子水，月建又生子水，至戊申日沉痾復起，豈可謂之蛇動死，虎動主喪耶？

【新評釋】：白虎有疾病之意，臨應臨官鬼動而克用，應為他處，乃是病從他處染得，用神入墓於日，是卧病在床之象，父母臨呈蛇動來生用，呈蛇主纏綿，是病了很長時間才得以康復。如何非要理解為凶死？

又如辰月己巳日，占會試，得觀之否卦。

勾陳　妻財卯木′

朱雀　官鬼巳火′

青龍　父母未土?世　　官鬼午火

玄武　妻財卯木″

白虎　官鬼巳火″

呈蛇　父母未土″應

青龍加未土，文章持世，動化回頭生，日建五位作官星，共來生世，首唱無疑。

【新評釋】：此卦青龍主喜慶，喜悅之意。父母又為錄取榜，臨青龍乃是捷報。

又如未月戊辰日，占官事罪之輕重？得巽之渙卦。

朱雀　兄弟卯木′世

青龍　子孫巳火′

玄武　妻財未土″

白虎　官鬼酉金○應　　子孫午火

呈蛇　父母亥水′

勾陳　妻財丑土″

世臨卯木，既墓於未月，又遇酉金鬼動，衝剋世爻，加臨白虎，謂之白虎叼刀，主罪之凶極。

彼問：凶在何時？

予曰：酉金化午火，目下無礙，秋後防之。果至秋典刑。

以上二卦，所謂逢龍更吉，遇虎加凶也。

【新評釋】：世臨朱雀而入墓，是入獄之象。應爻官鬼臨白虎動來克世，白虎主刀槍，主斬殺，官鬼為衙門，克世，乃是被行刑之象。非是白虎為凶，用神原本休囚被克而為凶。

　例，乙亥年己丑月庚午日，某婦女測子吉凶？得風地觀變水雷屯卦。

　　　　　　　　呈蛇　　妻財卯木Ｏ　　　子孫子水

　　　　　　　　勾陳　　官鬼巳火′

　　　　　　　　朱雀　　父母未土″世

　　　　　　　　青龍　　妻財卯木″

　　　　　　　玄武　　官鬼巳火″

　　　　　　　　白虎　　父母未土?應　　子孫子水

　以子孫爻為用神。此卦子孫子水不上卦，伏於初爻父母子水之下，用神被月克日沖，元神不見，難以生扶，加之飛爻父母未土臨白虎動而來克，凶多吉少。

　卦中六爻卯木發動與子孫子水相刑，刑主刑事、犯刑，臨呈蛇，呈蛇主捆綁，其子一定是犯了罪，被公安抓起來了。

　應臨白虎克之，白虎主刀槍，乃是被槍決之象。此卦用神子水伏藏，96年逢出現被克定凶。現飛爻未土月破，96年午月合破是其應期。

其自果然是犯刑入獄，被判死刑緩期兩年執行。也就是說按當時的情況，其子在98年才會被槍決。誰知96年遇上嚴打，其子被重新審判，於巳月被槍決。比預測的時間提前了一個月，此因飛神月破，日辰合之，月破已解，不再應合破，應了用神遇絕。

六合章第十九

子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合，午與未合。

相合法有六：

日月合爻者，一也。如丑月佔得坎卦，世爻子水與月建作合是也。

爻與爻合者，二也。如佔得天地否卦，世應二爻俱動，卯與戌合是也。但有一爻不動亦不為合。

【新評釋】：有一爻動者即為合，合分主動與被動，主動被動各有所主，兩爻動而相合，乃一拍即合之象。

辰月癸丑日，某女搖卦得歸妹變復卦。未言測何事。

父母戌土″應

兄弟申金″

官鬼午火○　　　父母醜土

父母醜土″世

妻財卯木○　　　妻財寅木

官鬼巳火′

卦中財爻卯木動而與應相合，我斷她把一筆錢借給了別人。木應三數，斷借給人三萬元或三十萬元。

官鬼午火發動，財動生官，官動生應，官鬼為間爻，古為牙人，今為中間人，斷此筆錢是通過另外一個人借出去的。官鬼臨勾陳，勾陳古為衙門，今為公務員，斷中間人是個在國家機關單位上班的公務員。

財動化退，錢可回。

一切皆應，為三十萬元。

豈可說一爻發動不可合？

爻動化合者，三也。如佔得天風姤卦。世爻丑動，化出子水作合是也。

卦逢六合者，四也。如佔得天地否卦。內外六爻自相合者是也，不動亦是。

六衝卦變六合者，五也。如佔得乾為天卦，若外卦三爻俱動，變為地天泰卦，謂之六衝而變六合是也。

六合卦變六合者，六也。如佔得旅卦變賁卦是有。

爻之合者，靜而逢合，謂之合起。動而逢合，謂之合絆。爻與爻合，謂之合好。爻動化合謂之化扶。

爻靜，或與日月動爻合者，得合而起。即使爻值休囚，亦有旺相之意。爻動，或與日月動爻合者，謂之動逢合而絆住，反不能動之意。爻動與動爻相合，乃得他來合我，與我和好，相助之意。爻動，化出之爻回頭相合者，謂之化扶，得他扶助之意。

凡得諸合，諸占皆以為吉，占名名成，占利利就，占婚必成，占身發跡，占宅興旺，占風水聚氣藏風、占求謀遂心合意，然必用神有氣相宜，用若失陷無益。卜書曰：萬事喜得三六合，凡事必得久遠，有始有終。但宜吉事逢之，事之必就，不宜凶事逢之，事之難結。

如丑月戊申日，占歲考，的坎之困卦。

兄弟子水″世

官鬼戌土′

父母申金?　　　兄弟亥水

妻財午火″應

官鬼辰土′

子孫寅木″

世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又動，兼是六衝變六合，卦稱全美，上譽無疑。果考一等，即於子科高發。後探之，前試考過四等，所以六衝變六合，先否後泰之象也。

又如戌月丁卯日，占訟事，得地天泰卦。

子孫酉金″應

妻財亥水″

兄弟丑土″

兄弟辰土′世

官鬼寅木′

妻財子水′

此卦雖爻逢六合，但不宜戌月沖世，卯日克世，而應爻暗動，月建生之，彼之得志，官事必輸。已而被杖。被杖者，卯木克世之故耳。用神受克，六合有何益哉？所以凡得諸合，若世爻失陷者，難以吉斷。

如申月丙子日，占出門，得明夷之小過。

父母酉金″                 

兄弟亥水″                  

官鬼丑土?世          妻財午火

兄弟亥水′                 

官鬼丑土″                 

子孫卯木○應           官鬼辰土

世動，被子日合住，必有事絆，不能動身。

彼曰：因何而阻？

余曰：卦中子動變鬼，防子女少安。

彼曰：正因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取，以備妝奩。

余問：所得何病？

彼曰：血枯成勞。

余曰：卯木子孫，申月絕之，子日刑之，且動而變鬼，恐嫁之不及矣。

後因病沉，此人未去，女死辰日。夫應不去者，世動而逢合也。女死辰日者，卯木子孫變辰土之故耳。此乃爻之遇合，卦逢六合之驗也。

余又驗其六衝卦變六合者。

如未月丁巳日，占已悔婚還可成否？得離卦變火山旅。

兄弟巳火′世              

子孫未土″                

妻財酉金′               

官鬼亥水′應               

子孫丑土″                 

父母卯木○              子孫辰土

斷曰：此卦從來難以吉斷，因得屢驗六衝變合，散而復聚，離而必合，此婚一定還成，果於次年三月仍復成婚。

總註：諸合皆以用神旺者為吉，獨此六衝卦變六合者，不看用神，竟以吉斷。占婚姻先吳越而後朱陳；占夫妻，先參商後必合好；占功名，始則艱難，終須榮顯；占功名，始困末榮；占求謀，先難後易；占身命，先否後泰；占風水，巧處逢奇；占家宅，先頹後盛。占妻兒，拋散者，終須會合；占田園，買出者，仍舊歸來。

爻逢六合，已為吉兆，動而變六合，始終而佳祥。

占風水，百代簪纓；占宅舍，千秋基業；占婚姻，白頭相守；占夥計，鮑管雷陳；占功名，仕路亨通；占財帛，聚積如山；占兄弟，累世同居；占學藝，始終成就；占修鍊，指日丹成。

以上諸占，用神臨日月者，吉之又吉。惟占訟獄不利，冤讎難解；占憂疑怪事，終不開心；占孕胎安，占產難生。若再用神受克，更為凶兆。

如卯月甲寅日，占祖墳風水，得困之節。

玄武    父母未土″                

白虎    兄弟酉金′                 

呈蛇    子孫亥水○應            兄弟申金

勾陳    官鬼午火″               

朱雀    父母辰土′               

青龍    妻財寅木?世            官鬼巳火

余曰：占祖塋，必有其故，自葬後何事不亨？今日之念因何而問？明以告我，方敢斷決。

彼曰：自葬之後，功名屢困，年近五旬，尚無子息，是以問之因，此塋之有礙否？

余曰：龍自右脈而來，水亦從左而達，源流水不歸漕之故耳。

彼曰：何以知之？

余曰：亥水子孫，化申金生之，申為源流，寅日衝散。若能使水歸漕，不至傍流者，明年再拜丹墀，申年定生鱗種。

彼問：長遠否？

余曰；六合化六合，萬載安然。

古法子與丑合，丑中有土，土克子水，謂之合中帶克，克三合七。巳與申合，巳火克申金，謂之克七合三。

此非通論，予得驗者，子丑作合，若於辰戌丑未月日佔之，而子水並無他處生扶者，即言克不言合，若有生扶，仍以合論。所以子水逢丑月，戌土遇卯月，申金逢巳月，再遇動爻克者，克而又克，何能言合耶？其克三合七，克七合三之說，有問凶吉者，以此答之，何以決人之疑？

如丑月庚辰日，占子病，得剝卦。

妻財寅木′

子孫子水″世

父母戌土″

妻財卯木″

官鬼巳火″應

父母未土″

子水子孫，與月建作合，卦無生扶，言克不言合也。又加日辰克制，辰日又衝動戌土，以克子水，只恐難過辰時。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，豈可謂之克三合七耶？

三合

申子辰，合成水局。巳酉丑，合成金局。寅午戌，合成火局。亥卯未，合成木局。

此三合者，有四：

一卦之內，有三爻動而合局者，一也。

兩爻動，一爻不動，亦成合局者，二也。

有內卦初爻、三爻動，動而變出之爻成三合者，三也。

有外卦四爻、六爻動、動而變出之爻成三合者，四也。

然此三合者，有凶有吉。

如占功名，合成官局，謂之官旺。合成財局，財旺生官。倘合成子孫局者，乃傷用之神也。

如占求財，合成財局者，謂之財庫；合成子孫局者，謂之子局生財；倘若合成兄弟局者，乃破財、耗財、阻隔之神也。

如占祖塋、家宅，宜父母爻而合局也。如占婚姻、夫婦，宜財官旺而合局。占求遠久喜慶之事，宜於成局，永遠堅牢。

若占官訟、憂疑事，而合局者，終身錮結其心，難於消釋。

但三合其局者，用神旺，則無不為吉，必尤要世爻在局為美。若不在於局內，須要局生世爻，始為吉斷。倘局克世爻，則以凶推。至於月建日建，但有一在局中者，曰局旺更吉。

三爻若止兩爻動，不為成局。須待後來之日月補湊，合成其局，謂之虛一待用。一爻明動，一爻暗動，亦作兩爻動。

三合局中，有一空破者，待填實之日月成之。有一爻入墓者，待沖開之日成之。

更有當知者：如占功名，三合官局而生世者，利於我，生應者，利於他。

【新評釋】：此論極是，例我驗得之卦。

申月壬寅日，某男測官運，得小過變蒙卦。

父母戌土?　　　妻財寅木

兄弟申金″

官鬼午火○世　　父母戌土

兄弟申金○　　　官鬼午火

官鬼午火?　　　父母辰土

父母辰土″應

此卦官鬼午火持世，得日生之，又三合成局，可謂之旺。我斷其難以升成。後果未升。乃因三合官局而生應爻。

另外，日月也入三合局，然局中中間地支必須在卦中發動，且是半局，方可接日月成局。

如占財，財局生世，利於我，財局生應，利於他。占出行，用神在三合之內，被合而留。占行人，用神在三合之內，被合不回。

【新評釋】：有的古書中講，用神值三合，行人立回庄。又言三合速回。用神三合成局生世，豈有不回理？

如我實踐之例。

我的一學生外出，子月己未日，其友占他何日回，得謙之旅卦。

兄弟酉金?　　　官鬼巳火

子孫亥水″世

父母醜土?　　　兄弟酉金

兄弟申金′

官鬼午火″應

父母辰土″

占友回來，以兄弟爻為用神，用值三合局生世爻，當回，且歸日近。後於次日歸來。應次日者，用神動化回頭克，次日合住克神變爻而歸。以野鶴之論，必不歸來。

又有內卦外卦而成三合者，須分內外。如占家宅，若居內宅，不宜外卦克內，若居外宅，須宜內卦生外。又如占彼此之形者，內卦為我，外卦為他．外卦合局而生內卦者為吉，克內卦者為凶。

如卯月丁巳日，上下兩村因爭田水撕打，得離之坤卦。

兄弟巳火○世            妻財酉金

子孫未土″                 

妻財酉金○                子孫丑土 

官鬼亥水○應            父母卯木

子孫丑土″                 

父母卯木○                子孫未土

斷曰：內卦為我村，亥卯未合成木局，外卦為外村，巳酉丑合金局，金來克木，彼贏我負之象。幸衰金不克旺木，不足畏也。況系六衝卦變六衝，有人解釋，必不成非，後果勸散。

或問：彼此之形，必以世應為主，如何不言世應？

余曰：若無內外合局者，須看世應，今彼此兩村，即內外兩卦，人眾同心，彼此合局，妙驗顯然，故舍世應而不用也。若非卦化六衝，未有不成非也。

又如巳月丁酉日，占功名，問此缺得否？得乾之需卦。

父母戌土○世　　子孫子水

兄弟申金′

官鬼午火○　　　兄弟申金

父母辰土′應

妻財寅木′

子孫子水′

旺官生世，此缺必得。只因寅午戌三合官局，內少寅字，須待寅日方妥。果於寅日遞呈，特簡提用，此應虛一以待用也。

有如寅月丙辰日，占選期，得乾之小畜卦。

父母戌土′世　　

兄弟申金′

官鬼午火○　　　父母未土

父母辰土′應

妻財寅木′

子孫子水′

此卦若以古法斷，午火官星一爻獨發，當許午月，如以動爻而逢合，必待沖開，當許子丑之月。

今予不以此斷。午火明動，戌爻暗動，三合而少寅字，借月建以成三合，本月必選。果於本月選於閩中。夫應選閩地者，因世動於六爻，又是官星臨午火之故耳。此乃明動暗動，合成局也。

【新評釋】：此卦父母戌土月克為休囚，但得官鬼午火動而生之，轉弱為旺，日沖不為破，為暗動。

又如辰月丁亥日，辯復，得萃之革卦。

父母未土″

兄弟酉金′應

子孫亥水′

妻財卯木?　　　子孫亥水

官鬼巳火″世

父母未土?　　　妻財卯木

內卦，亥卯未合成財局，生世爻巳火之官，世爻巳火驛馬加臨，亥日沖之而暗動，須莫惜費，未月定蒙題允，還得美缺。後於未果得題復，補楚中。應未月者，乃實空之月也。

【新評釋】：此卦官鬼不得日月生扶，三合財局而生之，乃是賄賂得官。

六衝章第二十

子午相衝、丑未相衝、寅申相衝、卯酉相衝、辰戌相衝、巳亥相衝。

相衝之法有六：

日月沖爻者，一也。

卦逢六衝者，二也。

六合卦變六衝者，三也。

六衝卦變六衝者，四也。

動爻變沖者，五也。

爻與爻沖者，六也。

沖者，散也。凡占凶事，宜於衝散，占吉事，則不宜。亦必兼用神而言，用神若旺，雖沖不礙，用神失陷，凶而又凶。至於六合卦變六衝卦者，用神若旺，始吉終凶，圖事難成，有始無終也。

爻沖有五：

爻遇月沖，為月破。爻遇日沖，為暗動。休囚而遇日沖，謂之日破。動爻化回頭沖，如逢仇敵。爻遇爻沖，謂之相擊。

如亥月壬子日，子與人相打，可遇害否？得大壯之泰卦。

兄弟戌土″

子孫申金″

父母午火○世　　兄弟丑土

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應

六衝變六合，必有人勸解。父爻持世而克子，乃父責子也，不受他人之害。頃之，有人相請論理，其子理虧，父執棍欲擊，被勸而止。夫撕打不成者，乃六衝之變合也。父擊子而被勸者，乃因日辰子水衝剋世爻，故不能以擊子也。

他書最重者，動而逢沖曰散。散尤空也，如全無之象，縱有生扶，不可救也。今試看此卦，午火世動，冬令休囚之極，動遇子日沖之，何嘗見散，何嘗全無。世爻發動，身已動矣。父動克子，已擊子也。予恆論神兆機於動，動則必驗，惟看旺衰以分輕重，不可以散而遂言如無也。

如巳月戊戌日，占財，得風雷益。

兄弟卯木′應             

子孫巳火′                 

妻財未土″                  

妻財辰土″世             

兄弟寅木″                 

父母子水′                 

辰土財爻持世，因值旬空，戌日沖空填實，本日即得。已如其卜。

又如午月丙辰日，占出外貿易，財喜如何？得恆之豫卦。

妻財戌土″應             

官鬼申金″                 

子孫午火′               

官鬼酉金○世            兄弟卯木 

父母亥水○                子孫巳火 

妻財丑土″               

世爻酉金，化卯相衝，乃反覆之卦。幸辰日合之，沖中逢合，又得戌土為財，暗動生世，雖則反覆不常，卻有財利。果此人去而復反者三，盡中途發貨。

前曰：爻動化沖，如逢仇敵，乃是化回頭之克也。此卦世爻酉金，化卯沖世而不克世，又得辰日衝動戌財生世，所以為吉。

　又如酉月庚子日，占文書，得訟之睽卦。

　子孫戌土′

　妻財申金○　　　子孫未土

　兄弟午火′世

　兄弟午火″

　子孫辰土′

　父母寅木?應　　兄弟巳火

　寅木父母爻為文書，動而生世，文書必妥。但嫌申金財動，衝剋文書，必待寅日衝去申金，文書必發。果寅日得領。古以爻沖爻，亦謂之散，旺相之爻，能衝散衰弱之爻，此卦申值秋時，不為不旺，旺金沖寅，而寅木何嘗散耶？

　【新評釋】：此例申金不能衝剋寅木者，還因有兩重兄弟午火得寅木之生，日沖暗動而克妻財申金，方保文書平安。

　又如子月己巳日，占以財博藝，的坤卦。

　子孫酉金″世

　妻財亥水″

　兄弟丑土″

　官鬼卯木″應

　父母巳火″

　兄弟未土″

　世克應，乃為我勝。但因巳日衝動亥水之財，反生應爻，藝雖精，不能取勝，幸得六衝卦，必不終局。果因他事而散，所負無幾。

【新評釋】：財爻臨間爻暗動生應，對方必有幫手，暗中出老千，合謀騙人。

　古以六衝卦，諸占不吉。予屢試之，用神失陷，實不為吉，用若得地，須以用神斷之。惟占病，有遠近之分，不用用神，近病逢沖即愈，久病逢沖則死。及占風水，六衝主飛砂走石，亦非久遠之象。其餘必兼用神而言。

又如酉月乙未日，占子久出不歸，生死如何？得坤卦。

子孫酉金″世      

妻財亥水″        

兄弟丑土″        

官鬼卯木″應      

父母巳火″        

兄弟未土″        

世持子孫，以臨月建，未日生之，雖是六衝之卦，此子必歸。果於子年占，卯年得意而回，此應靜而逢沖之年也。

【新評釋】：此例不獨用神靜而逢沖，其本身即為六衝卦，應值也可。同時也因兄弟丑土暗動，用神如墓，用神入墓也應逢沖。

又有巳月甲寅日，占延師訓子，得天地否卦變乾卦。

父母戌土′應             

兄弟申金′                 

官鬼午火′                 

妻財卯木?世            父母辰土

官鬼巳火?                 妻財寅木 

父母未土?                 子孫子水 

以應為用神，世應相合，應臨戌父，巳月生之，可稱飽學，獨嫌卦變六衝，合而變沖，不久之兆。

彼問：因何事而不久？

余日：子水子孫值旬空，卦中未土父動，防子孫災變。

後果兩月余，其子得病，辭師未久，而子亦死矣。

凡得六合變六衝者，諸佔先合後離，先親後疏，先濃後淡，始榮終悴，初好後違，先亨後否，得而復失，成而後敗，事就而又變也。惟占官非，盜賊、結絕事者，宜之。

如午月丙子日，占開典鋪，得大壯之巽卦。

兄弟戌土?　　　官鬼卯木

子孫申金?　　　父母巳火

父母午火○世　　兄弟未土

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水○應　　兄弟丑土

世爻午火，月建當令，日沖不散，又化未土，乃為化合，得助得扶，堪稱吉卦，但嫌六衝變六衝，用神雖旺，必開不久。已而如卜。

凡得六衝變六衝，乃內外變動，交相衝擊，必主上下不和，至親反目，彼此懷奸，始終不就。若用神再受克者，大凶之兆，縱用神旺相，亦不長久。

如申月乙卯日父子七人俱蒙拿問。得巽卦變坤卦

兄弟卯木○世          官鬼酉金

子孫巳火○              父母亥水 

妻財未土″                 

官鬼酉金○應          兄弟卯木

父母亥水○              子孫巳火 

妻財丑土″                 

此系卦變，巽木化坤土，名為化去不克，當主無妨，只因世爻變鬼，卯木化酉金，木破金克，巳火子孫又化亥水，水來克火，父子兩爻皆被其傷，六衝變沖，亂沖亂擊，極凶之卦，後果全傢俱受刑正法。

總註：古法皆以六衝卦宜於官事，喜其衝散。然必看事之大小，又宜兼用神而言，如此卦，六衝變沖，不可曰官事逢沖而散耶。

三刑章第二十一

寅刑巳、巳刑申、申刑寅、子刑卯、卯刑子、丑戌相刑、戌未相刑、未丑相刑。又云：辰午酉亥，謂之自刑。

夫三刑者，余屢試之，或因用神休囚又兼他爻之克，內有兼犯三刑者，則見凶災，而止獨犯三刑，得驗者少，佔過數十年來，只驗得一卦。

如寅月庚申日佔子痘症，得風火家人變離卦。

兄弟卯木′               

子孫巳火○應            妻財未土

妻財未土?                官鬼酉金 

父母亥水′               

妻財丑土″世               

兄弟卯木′                 

斷曰：巳火子孫，既當春令，子孫旺相，許之可治。後死於寅日寅時。始悟月建在寅，日建在申，與巳爻子孫共作三刑故耳。無他爻之傷而得驗者，獨此一卦，至於子卯、辰戌丑未，亦有驗者，然皆皆附和而為凶者也。

【新評釋】：三刑的用法，以象為主，以理為輔。其用法可參看拙著《六爻卦例說真》一書。三刑不能單獨主凶，野鶴不解此卦之凶者，是不知卜易之中「隔山化爻」之說。此卦子孫巳火動而化妻財未土，妻財未土又用而化官鬼酉金，等於子孫化官鬼酉金，子孫化官鬼，再加三刑，故而為凶。此用法也在《六爻卦例說真》一書中在論述。

暗動章第二十二

靜爻休囚，日辰沖之，曰日破。靜爻旺相，日辰沖之，為暗動。

暗動者，有喜有忌。用神休囚，得元神暗動以相生；忌神明動於卦中，得元神暗動而生用神，此皆謂之喜也。用神休囚無助，若遇忌神暗動，克害用神者，此皆謂之忌也。

古以暗動，福來而不知，禍來而不覺。

又曰：吉凶之力則半，遲速之應則緩，非此論也，何嘗不知不覺？有何嘗緩耶？

即如寅月已未日，占女痘，得坤之師卦。

子孫酉金″世            

妻財亥水″                 

兄弟丑土″                 

官鬼卯木″應             

父母巳火?               兄弟辰土 

兄弟未土″                 

酉金子孫，雖則春令休囚，得日辰生之，二爻巳火動而克金，得未日衝動丑土，火動生土，土動生金，花雖密以全生。

彼曰：目下甚危。

余曰：不妨，今日未申時有救，果於申時遇明醫救治，何當緩也？

【新評釋】：此因日辰衝動元神以解忌神之克，所以當日有救，申時合住忌神，用神又得申時助旺，故申時得救。

暗動之爻有強弱之分，得月建生扶，日沖之爻則強，不得月建生助，日沖之爻次之，又有月合，月合中帶生，月合中帶克，長生中帶生，長生中帶克之爻，同樣被日沖之，暗動力量不同。而日建沖中帶克，沖而不克，此暗動之爻，力量也不一樣。衰而逢沖，也有衝起一半之力者，野鶴實踐不到，反駁古人之論，我今更正之。

如我實踐之例。

例，丁丑年丙午月己亥日，某女測兒子考高中如何？得澤地萃變火地晉卦。

　　　　　　　　　勾陳　　父母未土?　　官鬼巳火

　　　　　　　　　朱雀　　兄弟酉金Ｏ應　父母未土

　　　　　　　　　青龍　　子孫亥水′

　　　　　　　　　玄武　　妻財卯木″

　　　　　　　　　白虎　　官鬼巳火″世

　　　　　　　　　呈蛇　　父母未土″

　父母為成績，官鬼為名次，以官鬼父母為用。父母兩現，以六爻發動的父母未土為用，月建生合，又自動化回頭生，考題熟而成績佳。官鬼巳火持世，得月幫扶日沖之為暗動。

　官鬼持世本佳，但不宜空亡，日辰沖中帶克。沖中帶克，只能衝起一半的力量，不能全部沖實。火主二數，一半之力為一，故斷其兒子平常學慣用功，這次考試成績也覺得不錯，但就是怕差一分考不上。

　過一段時間，我和朋友段建業正在一飯店吃飯，適逢此女進去，見面就笑著對我說：「本來我兒子考上高中後要請你吃飯，誰讓你算得太對，我兒子差一分沒考上，我不請你吃飯了。」

　此難道不是衝起一半之力而應驗嗎？　　　　　

動散章第二十三

古以日辰而衝動爻，謂之衝散，又以爻動沖爻，亦能衝散。予屢試之，旺相者沖之不散，有氣者，沖之不散，休囚者，間有衝散，亦千百中之一二也，其故何也？神兆機於動，動必有因。雖則今日受制，後逢值日而不散也。

如丑月丁酉日，占父出外一載無音，得風水渙變坎卦。

父母卯木○               官鬼子水

兄弟巳火′世               

子孫未土″                 

兄弟午火″               

子孫辰土′應               

父母寅木″                 

卯木父爻，動而生世，又化子水回頭生，許之在外平安。世空者速至，交春即歸。果於二月得意而回。此非卯動酉日沖之乎？何嘗散耶？

李我平曰：《黃金策》以空亡為重，衝散為輕。《易冒》最重衝散，細閱其疾病章中，有卯月丙寅日，占子病，得漸之觀。占病遇子孫而變鬼，百無一生，明系申金子孫變鬼，誤作寅如衝散。又如進退章中，申月占卦，酉爻發動，遇卯日沖之，亦謂之散，往往錯誤如此。

卦變生克墓絕章第二十四

卦之變者：有變生、變克、變墓、變絕、變比和。予得驗者，凡遇卦化克者，不論用神之衰旺，皆以凶推。

巽木變坎水

    兄弟卯木○世           父母子水    

    子孫巳火′             

    妻財未土″             

    官鬼酉金○應           子孫午火  

    父母亥水′             

    妻財丑土″             

巽木變坎水謂之化生，水回頭以生木也，也即以吉斷。

震木化乾金

    妻財戌土?世         妻財戌土

    官鬼申金?                官鬼申金

    子孫午火′      

    妻財辰土?應         妻財辰土

    兄弟寅木?               兄弟寅木  

    父母子水′             

震木變乾金謂之化克，金回頭以克木也，即以凶推。

兌金化震木

　父母未土″世

　兄弟酉金○　　　兄弟申金

　子孫亥水′

　父母醜土″應

　妻財卯木○　　　妻財寅木

　官鬼巳火′

兌金變震木，謂之化去。正卦為我，我去克他，不為凶也，此則謂之化克而不克。

震木變兌金

    妻財戌土″世         

    官鬼申金?                官鬼酉金

    子孫午火′      

    妻財辰土″應         

    兄弟寅木?               兄弟卯木  

    父母子水′

震木變兌金，謂之化來。他來克我，回頭之克，即為凶兆，諸佔大凶。 

如卯月辛巳日，來人不言所事。佔得巽卦變乾卦。

    兄弟卯木′世      

    子孫巳火′             

    妻財未土?               子孫午火         

    官鬼酉金′應      

    父母亥水′      

    妻財丑土?               父母子水         

問之所佔何事？

伊曰：代卜長輩功名。

余曰：功名須要親占，代占難取用神，從不敢斷，幸此卦顯而易見，巽木化乾金，即為化回頭克，為絕卦也，不必問名，壽命不久。

果於午年削職七月而終。

又如午月丙寅日，佔主病，得離卦變坎卦。

    兄弟巳火○世            官鬼子水 

    子孫未土?                 子孫戌土

    妻財酉金○                妻財申金       

    官鬼亥水○應            兄弟午火  

    子孫丑土?                 子孫辰土

    父母卯木○                 父母寅木

離火變坎水，回頭來克，目下午月火旺，許之冬令必危。果卒於九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。

總註：古以占家宅墳墓大事者忌之，盡屬揣摩，非留心於占驗之論，予存四十年之占驗，無一卦而不關心，如佔得有疑之卦，雖數年，亦存意探之。

向於卯月乙酉日，占索房價，得坎之坤。

兄弟子水″世

官鬼戌土○　　　兄弟亥水

父母申金″

妻財午火″應

官鬼辰土○　　　妻財巳火

子孫寅木″

卦變回頭之克，房價事小，今年諸事，須宜謹慎。後於四月，覆舟而死。占此應彼，神預告之，令人早知趨避也。古以佔大事忌之，此卦豈非佔小事而應大凶耶？！

李我平曰：《易冒》墓絕章雲，日月當令非真。殊不知凶事將來，神機早兆，日月當時雖旺，過時則有虧消。即如此篇，佔主病，午月得離變坎，目今夏火雖炎，冬令豈能不絕耶。再《易冒》反伏章云：日月從往則則非，空破從往則重。又曰：半從往，半從來，半凶半吉，種種義論，皆非經驗。

夫卦體，如人之根本，卦變克絕，如樹連根出土，目前枝葉雖青，能保長不凋落乎？當時固旺，過時而衰，空破雖虛，填實則應，且半凶半吉之論，難作後人之法。

此書只以回頭克者為凶，余見《易冒》反伏章中之占驗，明是回頭之克，誤作反吟休囚。

如寅月甲子日，占母病，得坤之巽。

子孫酉金?世　　官鬼卯木

妻財亥水?　　　父母巳火

兄弟丑土″

官鬼卯木?應　　子孫酉金

父母巳火?　　　妻財亥水

兄弟未土″

坤土化巽木，乃回頭之克，而彼書則曰：雖化旬空，休囚之反吟亦凶。既曰空破則重，又曰亦凶，且更牽扯亥水衝破巳火，故凶。殊不知既得卦變，止觀卦象，不看用神，以其既使爻吉，泉竭根枯，豈能久乎。

又如寅月癸酉日，占長子病，得震之兌卦。

    妻財戌土″世         

    官鬼申金?                官鬼酉金

    子孫午火′      

    妻財辰土″應         

    兄弟寅木?               兄弟卯木  

    父母子水′             

此非震木化兌金回頭之克耶？此二卦竟未看出，土遭木克，木被金傷，以震為長男，占長子所以不吉。殊不知卦變回頭之克，少女亦難保也，今以彼之占驗而謂彼之錯誤，無他說也。

反伏章第二十五

卦有卦變，爻有爻變。

卦變者，內外動而反吟，同一卦也。如乾卦變坤卦是也。

爻變者，內外動而反吟，非同一卦也。如升之觀是也。

又有外卦反吟，而內卦不動者，如觀之坤是也。

又有內卦反吟，而外卦不動者，如巽之觀是也

一、反吟

內卦反吟，內則不安。外卦反吟，外則不寧。內外反吟者，內外不安之象也。皆主成而敗，敗而成，有而即無，無而即有，得而失，失而得，來而去，去而來，散而聚，聚而散，動而思靜，靜而思動。

占功名者，用爻旺相，遷而又遷，升往他處，仍復升來。用神失陷，有或降或升，或得或失。占財物，聚散不常，買賣經營，興廢往來不定；占墳塋宅舍，欲遷不遷，或遷之而再遷，或目下就有遷移之事。占已經久遠之事者，目前就有變動。占天時，晴而即雨，雨而又睛；占婚姻，反覆難成。占疾病，愈而又病。占盜賊官非，見而又見。占出行，行至中途亦反，即使到彼，一事無成。

占行人，外卦反伏者，用神旺相必歸，不然亦移他處。在外之人而占家宅者，內卦反伏，家庭人口不安。占彼此之形勢者，內卦反伏，我亂他定，外卦反伏，他亂我定。

以上用神旺相，不變衝剋者，雖則反覆，事之必成，第恐用神而化回頭之衝剋者，即是卦變，大凶之象。

如卯月壬申日，占隨官府上任。得比之井。

         妻財子水″應               

兄弟戌土′               

子孫申金″               

官鬼卯木?世           子孫酉金 

父母巳火?                妻財亥水

兄弟未土″                 

 斷曰：世臨官鬼，值月建而旺，隨去必成，因系內卦反伏，事有反覆，又不宜世爻絕於申日，又化回頭衝剋，此行不吉，不去者為上。後因官府掣籤，所得之缺近賊營，辭而不去。及至官府去後，忽又因他故，而隨去矣。至七月賊破城，與官府一同被害。與同官府受害者，世爻與官鬼同受酉金之衝剋也，不去而又去者，卦得反吟之故也。

又如卯月已亥日，占升遷，得臨變中孚。

子孫酉金?                官鬼卯木

妻財亥水?應           父母巳火 

兄弟丑土″               

兄弟丑土″                 

官鬼卯木′世               

父母巳火′               

斷曰：世臨卯木，月建之官，又長生於亥日，世與官星同臨旺地，許之即升。果於本月聞報，由江右升任山東。未及一載，復任江西。應本月升者，卯官而值月令，升山東者，官臨卯木，復任江西者，外卦反吟，去而復反也。

伏吟

伏吟者，有內外而伏吟也，如無妄變大壯是也。

內外伏吟者，內外憂鬱呻吟之象。

亦有內卦動變伏吟，內則呻吟，外卦動變伏吟，外則不寧。諸占皆不如意，動如不動，焦惱呻吟。

占名者，久困官途，淹留仕路；占利者，財源耗散，本利消乏；占墳塋宅舍，欲遷而不能，守之而不利；占婚姻，憂而不樂；占疾病，久病呻吟；占口舌官非，事之難結；占出行，難於動移；占行人，在外憂鬱；占彼此之形勢者，內卦為我，外卦為他，內伏吟，我心不遂，外伏吟，他意不安。

總註：然伏吟而較反吟者，反吟有沖有克，用神受克，得禍不輕。伏吟之卦，用神旺相，沖開之年月，其志則伸，用神休囚，沖開之年月，憂鬱而已。

如申月癸巳日，占父外任平安？得到姤之恆卦。

父母戌土○             父母戌土

兄弟申金○             兄弟申金

官鬼午火′應               

兄弟酉金′               

子孫亥水′                 

父母醜土″世               

斷曰：巳火日辰生父母，當許在任平安，獨嫌卦得伏吟，乃是不寧之象，任上必有事，故不得意以呻吟也。

彼曰：「聞地方苗獞之變，可有礙否？」

予曰：「日建生父，他事無慮。」

又問：「何時歸來？」

予曰：「伏吟欲歸而不能，辰年可歸。」

後知苗獞作亂，地方不寧，驚險異常。寅年占卦，辰年裁缺而歸，午年又補西蜀。應辰年者，戌父化戌，沖開戌父之年也。應裁缺者，巳日衝起亥水，暗動以克官也。應午年又補官者，占時遇巳日，扶起午火之官，當日亥水克之而不盡，今午火官星值年，依然旺矣。

 李我平曰：《易林補遺》有曰，爻有伏吟不吉，術者未聞，卦有反吟最凶，占卜家誰覺？是不看用神之衰旺，竟以反吟為畏途也。今野鶴此論，以比之井卦，世逢衝剋，事反伏，身受其殃。臨之中孚，世官得地，雖反伏，官連遷轉，教人之法何等透澈明快！

旬空章第二十六

甲子旬中戌亥空    甲戌旬中申酉空    甲申旬中午未空

甲午旬中辰巳空    甲辰旬中寅卯空    甲寅旬中子丑空

何謂旬空？如甲子至癸酉日為一旬，此十日之內，並無戌亥，所以爻逢戌亥為空亡，又名旬空，余仿此。

旬空之法，諸書之論太繁，有真空、假空、動空、沖空、填空、援空、無故自空、有故而空、墓空、絕空、害空、安空、破空。

野鶴曰：旺不為空，動不為空，有日建動爻生扶者，亦不為空，動而化空、伏而旺相，皆不為空。月破為空，有氣不動亦為空，伏而被克為空，真空為空。真空者，即春土、夏金、秋木、三冬逢火是真空。

余初學卜，凡遇旬空，茫然莫辨，欲以之為到底全空，卻又應乎填實之日而不空，以之為不空，卻有到底全空。後得多佔之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者，許之出旬而不空，卦得凶者，許之空矣。

如辰月乙卯日，占求財，得家人之賁。

兄弟卯木′                 

子孫巳火○應            父母子水 

妻財未土″               

父母亥水′                 

妻財丑土″世               

兄弟卯木′               

斷曰：丑財持世，遇旬空，雖有巳火之生，巳火又化回頭之克，不能生丑土之財，此財既無生扶，當主難求。又因三月之丑土，財還有氣，古法有氣不為空，不敢竟斷，命之再占。

又得暌之損

                  父母巳火′               

妻財子水  兄弟未土″                 

                  子孫酉金○世            兄弟戌土

                  兄弟丑土″               

                  官鬼卯木′                 

                  父母巳火′應              

因得此卦，合前卦而決之，竟斷曰：財無氣矣，不必勞心。

彼問：何故？

余曰：前卦丑財雖空而有氣，後卦子水財空伏於五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其無財而無疑也，後果全無。

【新評釋】：前卦之財月建雖然拱扶，同時月建也為墓庫，日克用神，又為用神死地，日月一拱一克，對用神的衰旺相抵，難以分辨。而用神空亡，其力則減，為之弱。元神發動，本主用神得助，用神力增，但元神化回頭克，自身難保，哪有力量再生他爻？雖然難斷，細心把握也可以凶而斷。不過野鶴多佔之法，也值得提倡，此為一般求財，若是斷錯，只是不得而已，若是大的投資，卦未精通者，如有疑慮，再佔為妥，切不可以他人之財為兒戲。

又如子月辛亥日，占遠行求財，得大畜。

官鬼寅木′                 

妻財子水″應             

兄弟戌土″                 

兄弟辰土′                 

官鬼寅木′世             

妻財子水′                

斷曰：世逢寅木，子月亥日，俱作財神而生世，又喜應爻為地頭，世應相生，乃全美之卦，獨因世值旬空，若執古法斷者，無故自空，大凶之兆，敢許之而遠去耶？命之再占。

又得明夷之豐。

父母酉金″                 

兄弟亥水″               

官鬼丑土?世            妻財午火 

兄弟亥水′                  

官鬼丑土″               

子孫卯木′應              

斷曰：此卦與前卦相同，此行大可斷得。世爻丑土化午火回頭相生，目下月破，而到此頭已出月矣，出月而不為破，以前卦斷，開春寅卯月，乃世爻出空之月也，逢子亥財生，滿心如願。

彼曰：去得成否？

予曰：甲寅日，世爻出空之後，准行無疑。

果於乙卯日起程，後到彼地，寅卯月間，諸事遂心，滿載而歸。

野鶴曰：多佔之法，捐許多疑惑【評釋者註：捐，拋棄，消除】，不然，只以前卦決斷者，無故自空，如入深淵大壑。旺財生世，腰纏萬貫之徵。許之去耶？阻之勿去耶？

【新評釋】：無故自空不成立，空必有其含義，即如前卦，世爻空，乃是其人心中不安，對求財心中無信心之象，也應何時有財，非是凶兆。

又如寅月辛卯日，占父何日回？得觀之否。

妻財卯木′

官鬼巳火′

父母未土?世　　官鬼午火

妻財卯木″

官鬼巳火″

父母未土″應

此卦，父遇真空，日月傷克，雖則動不為空，疑其傷之太重，予不敢斷，問其去幾時矣？

彼曰：父開店所，離此三百餘里，時常往來，昨有信雲這兩日要到，不知曾起身否？

予命之再占，得履之中孚。

兄弟戌土′

子孫申金′世

父母午火○　　　兄弟未土

兄弟丑土″

官鬼卯木′應

父母巳火′

此卦又是父動逢空，幸得日月生父，較前卦不同。更喜父動克世，克世者速至，許之甲午乙未日必到。果於未日返舍。

或曰：此卦日月生父，許之必來，是也。至於前卦真空，何以無凶？神無二理，此卦若是，前卦則非矣。

予曰：前卦何嘗不是？未父持世，目下旬空，出空而見父也。

夫決課之人，要識來人之念，若彼父遠涉江湖，存亡未審，彼必存吉凶之念而問，自不歸矣。今個過往來熟道，所問者何日回耳，湊至未日必到也。猶彼問我父何日歸家？猶神告曰：爾父未日即至。雖然我初見前卦殊，亦動疑，故命之再占，若再佔得凶卦，即以凶推。既得吉卦，合而決之，已悟神意，故所斷如此。

予曾於午月己酉日佔陰晴，得臨之師卦，初爻父爻巳動，應巳日必雨。及至癸巳日早，滿天紅日，值友人知易者在座，令其卜今日雨否？

午月癸巳日，得既濟之革。

兄弟子水″應

官鬼戌土′

父母申金?　　　兄弟亥水

兄弟亥水′世

官鬼丑土″

子孫卯木′

予月：今日申時有雨。

友曰：申父雖動，日月克之，況巳與申合，合住父爻，不雨，雨從何來？

予曰：不然，定有大雨。

果至申酉時，雷雨交作。

次日，友問：不以月傷日合，而斷大雨，何其神乎？

予曰：非獨昨日之卦也，丑日佔過，原應巳日必雨，猶我問神，前卦應今日雨，今果雨否？猶神答今日申時有雨，焉在乎克與合也。

前卦斷行人，亦猶彼問我父何日回？亦猶神答未日必至，不在乎空而真也。凡卜者，必與鬼神合其機，切勿刻舟以求劍，予得多佔之法，雖未能合鬼神之機，亦能參悟鬼神之機矣。

李我平曰：空亡之說，鬼神不測之妙也。似有又無，似無又有，實有到底全空，亦有填實不空，此以多佔兩卦，合而決之，真為泄盡鬼神之機也。

夫天地之理，皆從空而生。故謂之「懸空以待」。凡占遇空，不可即以為空，須視其所佔之事，或近或遠，如近在旬內，則為空也，然亦有沖空之日，實空之時。事在一旬之外，許其出空之日而應之。若占遠大之事，尚無定期，非出旬可以成者，須看大象。大象不吉，乃可謂到底空也。大象若吉，太歲月建亦可填之，然又不如多佔兩卦，實為妙法。

生旺墓絕章第又二十六

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

余得驗者，只驗生旺墓絕，其餘不驗，不必用之。

    金長生在巳，旺在酉，墓在丑 ，絕在寅。

    木長生在亥，旺在卯 ，墓在未，絕在申。

    土水長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。

    火長生在寅，旺在午，墓在戌， 絕在亥。

且如主事爻屬木，若在亥日佔卦即是主事爻長生於亥日。若在卯日佔卦，木旺於卯。若在未日佔卦，木墓於未。若在申日佔卦，木絕於申，其餘仿此。

又如主事爻屬木，卦中動出亥爻者，亦為主事爻遇長生。動出未爻者，謂之主事爻入墓。卦中動出申金者，謂之主事爻逢絕。動出卯木者，謂之主事爻值旺。余仿此。

又如主事爻屬木，動而變出亥水者，謂之化長生。動而變出卯木者，謂之化旺，動而變出未土者，謂之化墓，動而變出申金，謂之化絕。餘仿此。

【新評釋】：此為長生十二宮之論，正確的叫法應為五行生死十二狀態。古人把長生十二宮當做了判斷吉凶的依據，實際上是一種錯誤的認識。長生十二宮是用來表「象」的，其用來主吉凶只佔極少的一部分，只有百分之一二而已。其實長生十二宮都有應驗，我在《六爻卦例說真》一書中有詳細的論述。今再引我前面舉過之卦例，即可知長生十二宮之妙用。

例卯月丁酉日，一日本人求我測其住房風水，得澤雷隨卦。

妻財未土″應　　　　　青龍

官鬼酉金′　　　　　　玄武

父母亥水′　　　　　　白虎

妻財辰土″世　　　　　呈蛇

兄弟寅木″　　　　　　勾陳

父母子水′　　　　　　朱雀

我斷其因修下水管道和浴室花了不少錢，房子是在靠近鬧市區的路邊，道路不好，修補過好幾次。結果判斷十分正確。

此卦妻財持世，乃是已到手的錢，空而被月建克傷，是把手中的錢花去。兄弟臨勾陳在二爻旺而克財爻，二爻為宅爻，勾陳為修造，定是因修造或改造房子而花錢。妻財辰土為水庫，即可理解為裝水的東西。臨呈蛇，呈蛇主細長彎曲的東西，辰土即可理解為下水管道。又辰土見日為沐浴之地，沐浴可理解為洗澡，洗澡地方的水庫，可理解為浴池，故而斷之。

卦在震宮，震為鬧市，又父母臨朱雀，一父母臨白虎，朱雀主嘈雜，白虎主道路，所以斷其住房是在鬧市區的路邊。五爻為路，月破，乃是道路被損壞之象，但日辰實破，又是修補之象。

此例中即用了墓庫和沐浴的含義，如何說沐浴之說不應驗？其他方法，可參考《六爻卦例說真》。

覺子曰：金雖長生在巳，須宜金爻旺相，或日月動爻生扶，再遇巳日佔卦，或是卦中動出巳爻，或是金爻動而化出巳火，皆謂只遇長生。倘若金爻休囚無氣，再遇巳午火多者，烈火煎金，則論克不論生也。

金爻雖墓於醜土，若得未土衝動，或卦中土多生金，則論生不論墓也。

土爻雖絕於巳，必須休囚無氣，又逢巳者，方謂之絕也。若土爻旺相，或得日月動爻生扶，再遇巳爻者，巳火反能生土，則論生不論絕也。

巳爻雖長生於寅，倘日月動爻及變出之爻又逢申金者，謂之三刑，則論刑不論生也。

【新評釋】：覺子之論也是把長生十二宮當成了一種衡量用神吉凶的條件來看的，此是把五行生剋和長生十二宮混為一談。我初學六爻之時也是二者不分，後來從長期的實踐中才明白了其中的奧妙。五行生剋是屬於理的範疇，而長生十二宮則屬於象的範疇，二者的用法並存於卦中。即巳火既生土爻也絕土爻，丑土既生金爻，也墓金爻，五行生剋和十二長生各司其職，吉凶以五行生剋為主，辨義以十二長生來取。

例：午月丁亥日父占女兒病得山澤損變山火賁卦。

　　　　　官鬼寅木、應                             青龍

　　　　　妻財子水、、                               玄武

　　　　　兄弟戌土、、                               白虎

　　　　　兄弟丑土?世      妻財亥水      呈蛇

　　　　　官鬼卯木○          兄弟丑土       勾陳

　　　　　父母巳火、                                 朱雀

　斷：以子孫爻為用神，子孫申金不上卦伏在三爻兄弟丑土之下，用神伏藏入墓，乃是住院卧床之象，卦中初爻父母巳火臨朱雀暗動克用神申金，朱雀主口舌，定是與父母發生爭執而得病。然卦中木動生火，火動生土，土動生金，初爻暗動連續相生，可謂成也蕭何敗也蕭何，初爻主腳，父母又主奔波，此女定得父母奔走鼎力相救而得生。子孫申金入墓於醜，未月沖開庫又得生扶將出院，申月伏藏申金出現而病癒。

此女果因搞對象，父母反對而喝毒藥自盡，幸虧父母發現及時送醫院搶救而保其命，未月出院，申月康復。

此例中丑土既是墓庫，也生金爻，墓庫為住院之象，生金為被醫院所救，二者各有其作用。巳火既克金也長生金，克金為父母罵她、責備她，長生為父母愛護她、救她，卦之奧妙盡在其中。



總論：古以土爻長生在申，又曰土長生在寅，無處考證，余以天時考之，常見土臨父母，有申日雨者，亦有子日雨者；又見土臨子孫，有申日晴者，亦有子日晴者。故知土長生於申，旺於子，則土寄生於申之說實無可疑矣。

曾於午月已卯日，占妻病，得震之豐。

妻財戌土″ 世            

官鬼申金″               

子孫午火′                 

妻財辰土ｘ應 　　父母亥水              

兄弟寅木″                

父母子水′                 

辰土財爻為用神，近病逢沖即愈，許之當愈於辰日，不然酉日必愈，後因連日昏沉，竟於子日起床。許辰日愈者，辰土逢值之日也。許酉日者，辰與酉合動而逢合之日也，今愈子日辰土財爻旺於子也。

李我平曰：生旺墓絕之論，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅，四大長生，理之正也。惟土寄生，未得實考。法云：「火土長生寅上排，明知子上是胞胎，」此即土寄生於寅。今五行家戊土生寅，己土生酉。《易冒》雖曰：「唯土之長生不一，申中有坤土，土生於申，若分陰陽，則戊土生寅，已土生酉，亦未得其實據。」何若此專以天時考證，以土寄生於申者，為萬古之不易之論乎。

【新評釋】：六爻預測中我得驗之例也是土長生於申，如前例，辰土見酉日為沐浴即是以土長生在申而論，應驗於浴池。古人之所以有二說，是因為申納於坤土，寅納於艮土才出現兩種長生之說。

各門類題頭總注章第又二十六

後章分門各類，當用字眼，恐其煩多，不便全寫，只用題頭者，今注於左，以便觀覽。

用神宜旺：不可指定旺於四時，但得用神臨日月、或遇日月、動爻、變爻、生扶，或用爻遇長生逢帝旺，皆謂之旺。

用神化吉：凡用神元神動化回頭生、化長生、化帝旺、化扶助、化日月皆為化吉。

用神化凶：凡用神原神動化回頭克、化絕、化墓、化空、化破、化鬼、化退神皆為化凶。

歲君：即當年太歲。

歲五：歲者，太歲，五者，卦之第五爻也。

身：即世爻。古用卦身世身，予試不驗而不用。凡後有遇身字者，即是世爻，非卦 身世身也。

五位：每卦之第五位為君位。《易》曰：九五之尊者是也。

三墓者：用爻入日墓、入動墓、動而化墓，以上謂之三墓。非古之世墓、身墓、命墓也。

主象、主事爻：自占卦，世為主象，又名主事爻。占父母兄弟，即父母兄弟為主事爻，余仿此。

老陰之為少陽，曰變，老陽之為少陰，曰化。

古言變者，如物消而長，退而進也。化者，猶物成而敗，進而退也。予試不驗。化進神、化生旺者，雖化亦吉。變鬼、變回頭克者，雖變亦凶。後各章凡言變者即是化爻，化者即是變爻。

各門類應期總注章第又二十六

靜而逢值逢沖：且如主事爻臨子水不動，後逢子日午日而應之，余仿此。

【新評釋】：應期規律不是百分百的東西，有時候根據預測的內容不同，定應期的方法也有些不同。我曾預測尋人，用神安靜，逢合之日應事的。也見找人或動物走失，用神安靜合日，當日回者，此乃人或動物處於動態，合之即不再亂跑，到處走動，所以逢合而應之。

動而逢合逢值：且如主事爻臨子水發動，後遇丑日子日而應之，余仿此。

太旺者，逢墓逢沖：且如主事爻臨午火，又遇巳火午月日佔卦，或卦中巳午爻太多，後逢亥子日應之，又有戌日應之，乃火入墓也，余仿此。

【新評釋】：此須看用神吉凶而論，用神吉者，如墓受克之為事成之時，用神凶者，用神逢生之時為凶。

衰絕者，遇生遇旺：且如主事爻屬金，占卦於巳午月日，即是休囚無氣，後逢土月日或至秋令當時，則旺矣！余仿此。

【新評釋】：用衰極，逢生之時也無用。常見測病用神太弱，遇長生之時而死。此如枯木，水澆之則腐爛更快。

入三墓，俱喜沖開：且如主象臨午火，墓於戌，後逢辰日則應之，余仿此。

【新評釋】：也有應用神逢沖之時。

遇六合，亦宜相擊：且如主事爻與日月作合，或動與爻合，或動而化合，或凶或吉，必待沖開之月日應之。且如主象臨子，與丑作合，後逢午未日應之，余仿此，

月破喜逢填合：且如子月占卦，主事爻臨午火，乃為月破。後逢未日應之，謂之破而逢合。又有逢午日應之，填實之日則不破矣。余仿此。

【新評釋】：近應日時遠應年月，除過實破合破，也有應出月者，即預測月的下一個月。

旬空最愛填沖：旬空章註解極明。

大象吉而受克，須待克神受克：假令用神臨辰土，得日月生扶，乃為大象吉也。倘被寅卯克害，後逢申酉日衝剋克神則吉，余仿此。

大象凶而受克，須防克者逢生：即如前說，用神臨辰土，既無日月動爻之生，乃為大象凶也。再逢寅卯克制者，後逢寅卯亥日則凶。余仿此。

元神來助來扶，須看用神衰旺。

忌神來克來沖，觀乎元氣興衰。

以上二條，元神忌神章註解極明。

化進神，逢值逢合：且如申動酉，乃為進神，為福為禍，有應申月日，有應巳月日。余仿此。

化退神，忌值忌沖：即如酉動化申，有應申月日，有應寅日月。余仿此。

間有應於獨發靜：獨發章內詳之。

間有應於變爻動爻：且如爻臨戌土，變出酉金，其吉凶有戌應日，亦有應酉日者。余仿此。

勿謂爻之不驗，遠近當分：遠事定之以年月，近事應之於日時。間有占遠應近，占近應遠，占月應年，占日應時，不可不知。

倘遇卦之不明，再占是法。卦之恍惚者，再佔一卦，不可妄斷。

世空元動，須待元神逢值。如甲辰旬，占求財，得困之坎，主亥日得財，余仿此。

世衰元靜，必然是元氣逢沖。如秋占圖謀，得困卦後逢巳日成事，余仿此。

歸魂遊魂章第又二十六

遊魂卦乃各宮第七卦，如乾宮之火地晉，坤宮之水天需是也，余仿此。

歸魂卦者乃各宮第八卦，如乾宮之火天大有，坤宮之水地比是也，余仿此。

古以遊魂行千里，我行此事而欲久者，遊魂而不能久，心無定向，遷改不常。歸魂不出疆，諸事拘泥不行，與遊魂卦相反而斷之可也。凡得遊魂，占身命，生平無安家樂業之處；占行人，游遍他鄉。占出行，行止不定。占家宅，遷變不常，占墳塋，亡者不安。

野鶴曰：須以用神為主，然後以此參之，若舍用神執此而斷者，謬也。

【新評釋】：野鶴之論正確，遊魂鬼魂每每有驗，但非主吉凶，也屬於象的範疇。我在《六爻卦例說真》一書中有詳細的論述，可參考之。