二十四山斷水蟻秘訣

二十四山斷水蟻秘訣 

上元
上元甲午亥三山即壬子癸天卦是坎，地卦是乾，若水來去壬巽寅三水，皆上元一六水與坐山同屬一卦，即水來當面是真龍亦即石破天驚訣，若水來去盡在壬巽寅，即子山子向水流子大局，亦即凈陽一局，是坐山與水路盡在貪狼月星，大地主出壯元鼎甲皇后，中地亦為翰林進士，下地亦主開榜，於上元，中元大發，若水來去有丙卯辛三水，皆上元二七水，二坤與乾交媾主上元大發。若水來去有庚子巳三水，是中元四九水亦是上元照神，九離與一坎交媾，主上元中元大發。若水來去有丑坤亥三水，雖上元三八水，但與坐山一六不配，縱發亦主淫亂久後主絕。
一坎：甲午亥三山屬水，與一六共宗，一運二十年。如後龍入首是癸丑子龍，要立甲庚、午子、亥巳山向。
註：甲午亥三山之山上排卦為一，故為上元一坎，河圖一六共宗。後龍入首癸丑子龍，其山上排卦癸丑為六，子為九，與甲午亥三山，龍與坐皆成一六，一九，為龍與坐合。坐與向合。一六之山，以三八峰巒水路為殺。
甲庚山向，水要來戌出午，來午去戌，定主富貴。
註：甲山山上排卦為一，庚向水裡排卦為四，戌與午，其水裡排卦都為六，皆與坐合一六。所以主富貴。
如水出丁未、或來丁未、乾方亦主富貴。
註：丁未，乾方，其水裡排卦皆為九，與坐山皆合一九合十。所以亦主富貴。
如水來去壬巽寅三方，主平穩。
註：因壬巽寅三山之水裡排卦，都是一，皆與坐比和。所以言平穩。
若水出庚酉坤申方，主損子、破財、棺內有水。
註：甲山庚向，山上為一六水，向上為四九金，為向生坐，喜向上有山。
水出庚酉坤申方，其水裡排卦分別是四，八，三，七，三八為坐山之殺。以上之例子，此四水並不全占，如果全占，則肯定範圍很寬大，於實際一般不符，此四水之組合情況，小弟猜想：庚酉，酉，庚申，申坤之可能較大。
如後來龍入首是乙龍、寅龍，主甲山庚向，水又來癸出甲，定有蟻不差，應在一運二十年，主有損子、破財、凡事不利，此運定損少丁數口。
註：乙，寅以山上排卦為三，八，為坐山之殺，、癸甲之水裡排卦為八，也為坐山之殺，山主蟻，水主水。
立亥山巳山向，後來龍入首是乾亥子癸，水又出午丁未乙，主兄弟同科，富貴不替。
註：亥山山上排卦為一，以三八峰巒水路為殺，乾亥子癸之山上排卦為四，一，九，六，皆與坐合。午丁未乙之水裡排卦，為六，九，九，六，亦與坐合。所以主兄弟同科。富貴不替。此為龍與坐合，坐與向合，向與水合。
如水出辰巽巳丙，定有水冷退，賭博、破敗之應。
註：辰，巽，巳，丙，之水裡排卦為七，一，四，二，此四水皆不是坐山之殺。此坐是一六，向是四九，向生坐，喜向上見山，如用城門挨星看：（水出巽方，則在離方起挨，坐亥為陽，逆行，挨到巽為一，挨到坐山為乾，非殺，反而為吉星，於上面不符。）水出巳丙，其水之間人地相兼，27，49互忌。如果這麼看，水出辰巽，巳丙，則向與水互忌，去水與向不合，才有此應。
如來水是寅甲艮丑坤申酉，主有損丁、官災、火敗、棺內有水，其年凶應同前斷之。
註：寅甲艮丑坤申酉之水裡排卦分別是：一，八，七，三，三，七，八。坐山一六，以三八峰巒水路為殺，按小弟理解，以上水之結構可如下分布：寅甲，甲，艮丑，丑，坤申，坤，酉這樣分布，如此則以上皆符合，所以斷損丁，因來水為水之主，和坐山之關係最為密切。
如後來龍是壬龍入首，立亥巳向，定有蟻食棺，應在一運二十年，損少丁數口。
註：壬龍為三，亥山為一，互忌。所以斷損丁，因山主人丁水主財。
立午山子向，如後來龍入首是丙午，或辰巽巳，立午山子向，水出戌乾方，定主富貴，水蟻俱無。
註：午山為上元一六局，以三八峰巒水路為殺，來龍丙午，山上排卦為四，一，與坐相合。辰巽巳，與坐四九為友，有辰山九，巽山六，巳山二，皆與坐合。水出戌乾，水裡為六，九，皆與坐合，與向合。是龍合向，向合水，水合三吉位。又水出戌乾，訣云：午向乾流便是真也。此例喜右水倒左，水從寅方來合寅午戌三合火局。
如出壬癸艮丑，主有官災、破敗、棺內有水。
註：壬，癸，艮，丑之水裡排卦分別是：一，八，七，三。三八為坐山之忌，而壬為一，與坐、向皆合，為何敗？城門挨星，水出壬，自起一順行，到山為六，吉星，水出坎，以乾方起挨，坐為陰，則六順行，七到坎宮，此與向不合，是否可如此理解？午山子向我記得在唐民兄有一例子，同山同運同流水，富貴不相同。即是下元7運之午山子向，納氣收艮和收丑之區別，而唐兄當時是用溫明遠三般卦之理論來解釋的。在此，用大卦解釋之，水出艮，艮為七，於坐不為殺，於向不合，而出醜，為三，為坐山之殺，主破敗無疑。此可能為丑，或丑艮兩字兼有之。此處，水出艮宮，從震方起挨順行，則二到艮，非殺亦非合。
如壬子癸亥丑方，主有大北風吹掃，定主有蟻，應在一運二十年，主少丁，敗家不可免。
註：以上，定主北方無案山關攔，或是凹風吹來，才有大北風，無案之地，水又是去水，不用理氣，也可斷其敗。水出亥，丑，水裡皆為三，是坐山之殺，同時，此處亥水，為坐山離宮之八曜殺。小弟猜想，如果向方案山關攔，去水彎曲有情，則水去子壬亦無不可。因子與坐山午為通根之父母卦。另一解，向生坐，喜向上有山，不宜見明水留出。
一、言後龍入首是癸丑子龍，立甲庚向，水出壬巽寅三方，主平穩。用天卦地卦分析，癸天卦六，丑天卦六，，子天卦九，為一六與四九來龍，坐山甲為一坎，水出壬巽寅三方，水裡地卦為一坎，與來龍相合，坐山也相合，為什麼只是平穩而已。
二、若水出庚酉坤申方，主損子、破財、棺內有水。來龍山向與同，庚水裡地卦四巽，酉地卦八艮，坤地卦三震，申地卦七兌，其中如四九來龍的話，申方之水七兌不利。一六來龍的話，酉坤之三八水不利，與甲之一坎也不合。但庚方之四巽，不管一六四九來龍都合，又與坐山甲之一坎相合，與向星庚地卦四巽同，為什麼也屬損子、破財、棺內有水。
又有；立亥山巳山向，後來龍入首是乾亥子癸，水又出午丁未乙，主兄弟同科，富貴不替。如水出辰巽巳丙，定有水冷退，賭博、破敗之應，如來水是寅甲艮丑坤申酉，主有損丁、官災、火敗、棺內有水，
三、乾亥子癸之龍是四九一六龍，立亥山巳向，亥為一坎，巳向為四巽，水出辰巽巳丙，辰水裡地卦七兌，丙水裡地卦二坤，與四九之龍不利。巽水裡地卦為一坎，巳水裡地卦四巽，與一六四九之龍、亥山之一坎，巳向之四巽具合，為什麼又作有水冷退，賭博、破敗之應。

上元未艮巳三山即未坤申天卦是坤，地卦是兌，若水來去丙卯辛三水，皆上元二七水，與坐山同屬一卦，即是水來當面是真龍，亦即石破天驚訣。若水來去盡在丙卯辛，即坤山坤向水流坤大局，亦即凈陰一局。是局，山水皆巨門財星水，主大富，守邊疆大臣。若水來去有壬巽寅三水，皆上元一六水，中元照神，六乾與坐山二坤交媾，主上元發，中元亦發。若水來去有丑坤亥三水，皆上元三八財星水，八艮與坐山七兌交媾，主上元大發。若水來去有庚子巳三水，雖上元照神但與坐山不配，縱發亦主淫亂，久後主絕。
二坤：未艮巳三山屬土，與二七同道。二運二十年。
立艮坤向，如後來龍是艮龍，水又來去丙午辛戌方，富貴雙全。
註：艮龍為二，坐艮為二，向坤為三，水出丙二，午六，辛二，戌六。丙午之水，本身26不合，但丙辛二水與坐合，同時於向合二三得五。午戌二水與坐成乾坤定位。猜想：丙午水以丙多午少，辛戌水以辛多戌少，為合格之水。另用城門法：水出丙午，在巽方起挨逆行，到丙午水為三，與坐合。吉上加吉。
如來是寅丑龍，立艮坤向，水又出丁未巳庚四方，定主二運二十年官災，大有破敗、目疾、火災，尚且水蟻入棺。
註：寅龍為八，丑龍為六，丁未水為九，巳庚水為四，此四水，為四九，皆為坐山二七之殺，同時向與此四水皆不成三般。由於艮坐為天元，而寅龍為人元，丑龍為地元，父母可帶子息，子息不可帶父母之謂也。所以斷水蟻入棺，但不斷損子，因水是去水，龍與坐合之故。
立巳山亥向，如後來龍是巽巳龍，立巳山亥向，水來去在艮戌辛方，主有富貴，
註：巳山為二七局，忌四九峰巒水路。巽為六，巳為二，此是天元兼人元之來龍，力量雄厚，水出艮為二，戌為六，辛為二。艮辛之水與坐為二二同運。戌水之六，於坐為天地定位，但與向則三八忌一六。所以，戌水最好不要獨元，以兼辛水為好。
如後來龍是丙辰龍，立巳山亥向，水出子乾庚方，主官災、破敗、損少丁，更不免蟻來食棺。
註：丙辰龍排卦為四九，與坐互殺，水出子，乾，庚，水裡排卦為四，九，四，向是三，不成三般，但也不忌，不過皆與坐成殺，所以如上斷。
如水出壬癸酉亥，凈水無蟻。要後龍是巽巳方准，吉凶之應同前。
註：水出壬癸酉亥，其水裡排卦為一，八，八，三。皆與坐無殺，且和向還是三八得配，為何水入棺？水出壬，與亥向是人地不同元，又一六三八互忌，此水定不可出可入。癸水，與坐與向皆合。同時癸巳通根，理應富貴之水。使用城門法：水出癸，在乾方起挨逆走，則挨到坎水為四，此水是坐山之忌。酉水也同斷，水出酉，則在坤方起挨逆走，則一到酉，非坐山之殺，此處不合城門挨星法。以上之論，是否跟其來龍有關，因巽巳龍，其巽龍為六，出水方皆為三八，是龍忌去水。才有上應。
立未山丑向，如來龍丁未入首，立未山丑向，水出卯乙艮方，定主富貴。如水出壬癸亥甲寅五字，主凈水入棺無蟻。如後來龍是凈甲龍入首，立未山丑向，如水出子乾，主損少丁、官災、破敗產業，應同前斷。
三震：壬酉乙三山屬木。三運二十年。
立壬山丙向，如後來龍是凈壬龍入首，水出巳方，富貴舉人俊秀。如來龍癸亥龍入首，立亥山巳向，水出丙午巽巳，定主官災、破敗、多損少丁，亦有水蟻侵害。如水出丁未坤申辰乙卯，主有水無蟻、冷退、敗家、人財不旺。
立酉山卯向，來龍是庚酉，或酉辛，立酉山卯向，水出癸巳甲方，主富貴雙全。如水出巽辰乙寅艮方，主官災、破敗、尤賴人命諸凶事之應，並有風蟻。如水出辰卯丙丁丑方，主棺內凈水無蟻。
立乙山辛向 ，如來龍是卯乙龍入首，立乙山辛向 ，，水出酉庚，主富貴。如來龍是卯辰龍入首，立乙山辛向，水出庚酉,主富無貴，捐納功名。如水出癸丑子，主富貴。如水來辛乾亥坤申未六方，主棺內凈水無蟻。如水出戌壬，龍又來甲乙，立乙山辛向，主棺內有蟻，損少丁、敗家、尤賴人命，應在三運二十年同前。
中元
四巽：丙乾申三山屬金。四運三十年。
立乾山巽向，來龍是乾亥龍入首，水來去丁未方，主有富貴。如水出醜，主富應在運乾隆九年發。如水出巳，無水無禍。如水出丙午卯辰艮寅，定有水蟻入棺，損少丁、敗家、官災、命案、火屬之應，其年凶應，若早葬，主四運三十年，定要發禍敗財。
立丙山壬向，如來龍是丙午龍入首，立丙山壬向，若水出醜乾亥方，主富貴不替。如水出癸子壬戌寅甲丙等方，零丁冷退。如水來龍是丁巳龍入首，水出辛艮卯，定主損丁、官災、破敗。
立申山寅向，來龍是坤申入首，立申山寅向，水來亥出乾，主富貴，財丁不旺。如水出醜，主富。如來龍是未庚龍入首，立申山寅向，水出辛艮卯，主損丁、官災、人命、凶敗、不免有蟻。如水出癸壬戌甲，主棺內有水無蟻，有冷丁之敗。此山勿作宅墓，犯眼主婦人瞎眼。
六乾：丑巽癸三山屬金。六運三十年。
立巽山乾向；如來龍是巽巳入首，立巽山乾向水出辛戌方，主發財二十年即停。如水出乾亥子癸丑甲，定有水入棺，破敗家產。如水出壬，平穩無水蟻。
立癸山丁向；來龍是丁癸丑三龍入首，立癸山丁向，水出丙午，主發小財不久。如水出辛戌，亦發小財。如水出申坤，定主有水入棺，侵害三房，死亡不免，破敗。
立丑山未向；來龍是子癸丑艮四龍入首，立丑山未向，若水來辛戌丙午，定主富貴雙全，財丁茂盛。如水出酉坤乙，主損丁、破財、有蟻。如水出庚丁未午、零丁、冷退則不發矣、棺內定有水浸，以上三山向之吉凶，具應在六運三十年。
下元
七兌：庚卯丁三山屬金，七運二十年。
立卯山酉向；來龍若卯甲乙龍入首，立卯山酉向，水出酉辛，定主富比石祟，貴及張良、富貴綿遠。如水出癸，可發小財。如水出庚申乾亥丁未六字，主大凶、官災、破敗、損丁、蟻食。其凶吉應在七運二十年間。
立丁山未向；來龍是丁未入脈，立丁山未向，水凈出癸，主發小財。如水出子乾，定有水蟻，此蟻起於風。如水出辛酉，主富貴。如水出卯乙，主富貴。應在嘉慶年間發。如水出亥壬丑艮寅五方，棺內有水浸，冷退之應。
立庚山甲向；來龍是庚酉入首，立庚山甲向，水出甲卯，定主富貴。如水出乙辰巽寅艮，主棺內有水。如來龍是辛申入首，立庚山甲向，水出巳丁，主損少丁、災疾、宮災、破敗、不可擋也。七運二十應。
八艮：戌坤寅三山屬土，八運二十年。
立戌山辰向；來龍如戌辛入首，立戌山辰向，水出醜艮名為到左、或坤申名為到右，可富貴萬代矣。若水出辰，主發財無貴。若水出乙巽午，定有官災、破家、損丁、水蟻具到。若水出巳寞卯三方，主凈水入棺無蟻。
立坤山艮向；來龍是坤申入脈，立坤山艮向，若水出醜艮，主富貴。水出辰，亦主富貴。水出甲癸，主平穩。如水出寅乙壬丁，主官災、破敗、有水蟻入棺。應期八運二十年。
立寅山申向；來龍是艮寅入首，立寅山申向，水出坤申，或來坤申，定主富貴，先發二房。如水在丁未庚酉辛，主有水入棺，子孫不利。如水出午丙巳巽戌方，來脈又是甲龍入首，立寅山申向，收此出水，定主損丁破敗。
九離：辰子辛三山屬火，九運二十年。
立辰山戌向；來龍若辰巽龍入首，立辰山戌向，水出壬子方，主富貴、兄弟同科。水出庚，亦主富。如水出坤申辛，主官災，破敗。如來龍是卯乙龍，定主有蟻、損丁。如水出酉戌乾亥，主凈水入棺無蟻，定是冷退之故。
立子山午向；來龍是子癸龍入首，立子山午向，水出巽巳，定主富貴，三元不替。水出庚亦主富貴有損。如水出丁未午坤方，主凈水入棺無蟻，有冷退。若來龍是壬子龍入首，立子山午向，水出丙辰申辛，定主有蟻食棺、火病、官災、破敗、少亡。
立辛山乙向；來龍辛酉，或子癸入首，立辛山乙向，水出巽巳，主富貴。水出甲乙午丁未方，主有水入棺、冷退。若來龍是庚龍入首，立辛山乙向，水出丙卯辰艮，定主大病、少亡、官災、水災、人命、破敗之應，尤有蟻。
斷二十四山水蟻秘訣堪笑時師馳假名，不明河洛用羅經披肝露膽將言說水路峰巒要審明乾坎不宜交艮震 四神相畏少人知巽離 莫配坤兌 彼此忘之一局行陽宅陰墳依此法， 神斷水蟻准天秤吉凶禍福全馮卦總要局中卦認真卦在玄空奇妙處 千金難賣此玄文我今堪破個中理 用盡心記莫語人此訣秘傳無價寶 留傳後世作干城知音遇者便相說不是知音莫與論此法專言水蟻，全憑大卦看。所作之何局，所選之何卦，峰巒水路以斷之。按此二十四山水蟻之說，互看所忌，天地大卦、峰巒水路，一六坐山原來怕三八峰巒水路，三八坐山原來怕一六峰巒水路。二七坐山原來怕四九峰巒水路，四九坐山原來怕二七峰巒水路。水蟻一訣真的傳，莫與時師言，時師總說知水蟻，究競不知所以然，此何故也，全憑玄空天地大卦上，在人領會善其用，知之者能幾人哉。堪嘆世人行地嚴然，地師何嘗夢見地中玄妙之理也。殊不知皆從天地大卦分明。須將本局卦認真看，合是何局，所忌之何卦，峰巒水路，峰巒曰蟻，水路曰水。一目了然，此處有，彼此無。毫不差分毫。大卦者其名天卦、地卦，其實先後天八卦也。若不識此，則斷水蟻將何據而下手耶。又指大卦而言曰，卦成四十八局，有天、地二卦辯焉。有山水三元分焉，故曰山有山元龍，山元龍即天卦，水元龍即地卦，即是八卦。八卦之中，各有所忌之卦，總之一六怕三八，三八怕一六，二七怕四九，四九怕二七。真可謂披肝露膽矣。學者當深求乎此，能知其宅墓凶吉，亦能辯其水蟻有無，斷之即應，斷之如神。如作壬山大卦是艮震，名為三八局，所忌者一坎六乾峰巒水路，一坎峰巒甲午亥也，六乾峰巒丑巽癸也，一坎水路壬巽寅也，六乾水路戌午乙也。此局若有一六峰巒水路，則斷水蟻，兼全一定無疑。故三八怕一六。如兼亥其理亦然。大卦是坎乾，名為一六，已不是三八怕一六乎。且亥為人元，為順子，只可兼作天元，不可兼作地元，壬逆子，又犯出卦之病。若作亥山兼壬，其理亦然。此地元局，宜獨做向，不可兼做，余山類推。
試說「一六忌三八」與「四九忌二七」
《周易圖釋大全》214頁對四象的解說是：「兩儀之上各生一奇一偶而為一畫者四，是謂四象。其位則太陽一，少陰二，少陽三太陰四」。(這裡說的先天位，而太陽太陰即下面的老陽老陰，此書是把陽儀和陰儀叫老陽老陰，而把兩爻的純陽純陰叫太陽太陰)。
《家存玄空大卦地理密傳》無極子授蔣大鴻天心正運圖中有：一六老陰，二七老陽，三八少陰，四九少陽。其位與先天八卦之二爻論相同。
一六與三八互為煞，四九與二七互為煞，其理何在，試說如下：
1、在《玄空探源錄》中是這樣論說的：
先天一六在北，二七在南，三八在東，四九在在西；後天四九與二七易位，成為四九在南，二七在西，東、北不變，先天一六與二七對，四九與三八對，後天一六與四九對，二七與三八對，四九與二七、一六與三八無論是先天還是後天永不相對，不相對為不交媾，不交媾為煞。
2、一六、三八、四九、二七實為河圖四象，四象是兩爻卦，一六在北是老陰，二七在南是老陽，三八在東是少陰，四九在西是少陽，一六與二七是老陰與老陽交，二七與四九是少陽與少陰交，一六與四九是同卦(同為陰儀所生)，二七與三八是同卦(同為陽儀所生)，而一六與三八為老陰與少陰，四九與二七為老陽與少陽，既不交也不同根同源(同卦)，是無關係且是純陰純陽，故為煞。
3、先天八卦各位以兩爻論(即上面提到的《家存玄空大卦地理密傳》無極子授蔣大鴻天心正運圖)也同於2點。用後天釋義，即一六三八同屬陽，為孤陽不長，四九二七具為陰，為孤陰不生。又陽與陽不交，陰與陰無媾。所以為煞。
關於白蟻的問題是多種的，山龍的事，來水去水，風殺的位置，地質的問題，陰宅葬深淺的事；陽宅更多總之皮之不存毛將安附。
    臼蟻有食木性臼蟻與食土性臼蟻，世界各地都有。照常規來說，山上竹木旺盛有食木性臼蟻的可能大點，它同時也食棺木，如山無竹木食蟻性臼蟻的可能性大點，如有臼蟻也屬蟻穴。臼蟻食棺或以墳墓為蟻穴是很普遍或正常的事，但事實上也不是每個墳墓都被白蟻侵害。
    水也一樣，世界各地都有水，較多水源之地或南方水鄉有水浸之事多些，象黃土高原就較少有浸水之現象了。
    以上之言僅屬一家之言。
    如作壬山大卦是艮震，名為三八局，所忌者一坎六乾峰巒水路，一坎峰巒甲午亥也，六乾峰巒丑巽癸也，一坎水路壬巽寅也，六乾水路戌午乙也。此局若有一六峰巒水路，則斷水蟻，兼全一定無疑。故三八怕一六。如兼亥其理亦然。大卦是坎乾，名為一六，已不是三八怕一六乎。且亥為人元，為順子，只可兼作天元，不可兼作地元，壬逆子，又犯出卦之病。若作亥山兼壬，其理亦然。此地元局，宜獨做向，不可兼做，余山類推
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