《感應篇》心得分享之五十三

《感應篇》心得分享之五十三

《文鈔續編》婺源縣內成立佛光分社發隱，「因果一法，儒教亦極注重。故孔子贊周易，最初即曰，積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。末後則曰，一陰一陽之謂道。夫積善積不善，因也，餘慶餘殃，則果矣。佛所說三世因果，六道輪迥，乃發揮因果之究竟者。有謂因果為小乘，而不肯提倡者，是皆專事空談，不修實德者。如來成正覺，眾生墮惡道，皆不出因果之外，何得獨目之為小乘乎」。

我們今天學習《太上感應篇》是因果類的科目，是佛門裡五大板塊之一。所謂是倫常、道德、因果、科學和哲學，前三者屬於普及教育，一般說法是中下根性來學習的，科學和哲學是極少數上上根人學習的。確實，人分為上中下，善根深厚，也是人家多生多世一直有福氣來修行，積累了很深厚的善根、福德和因緣。就是在佛經中也有這一類的說法，我們記得《彌陀經》中就曾說過，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。

這個在大乘佛法中確實存在著很深的道理，這不是因果的法則嗎？因果不是小乘法。大乘法，小乘法，乃至人天法裡面都貫穿著因果的道理，實在講，十法界都是離不開因果的道理和事實，看不起因果的道理，不願意學習，只是個人的業障深厚，障蔽了他自己的前途，使他成為什麼都不信的人，或是無神論者。即便是信佛人中也有看不起《太上感應篇》的人，他們把這個小冊子，看成是外道的東西，說我們在宣傳外道，應該在三皈依的時候就懂得了不可以皈依外道典籍。

佛門常講的的外道，是心外求法，這叫外道。比如是今天的爭強好勝，競爭，鬥爭以及戰爭，這是屬於心外求法，因惑造業。又比如印光大師常講的；「只管自家，不管人家；只看好樣子，不看壞樣子；看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫」。這裡就把心外求法和心內求法說分清楚了，講明白了。

儒家講的因果，「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃」。道家《感應篇》中的因果：「禍福無門。惟人自召。善惡之報。如影隨形」。都是個人和個人組成的家庭的因果道理，不屬於心外求法。看今天的國家，多少高級官員，因為不懂得因果的道理，沒有佛門菩薩畏懼因緣果報的基礎訓練，在五欲當中的「財色名食睡」上，出了差錯，得到了很大的處分，或是開除出黨，或是被雙規，很嚴重的被------。法律是制裁了這些人和事，可是為什麼不在最初的因地去大力推行因果教育呢？可見是普及教育的重要性，沒有看清楚，這才是挽救這些高級官員貪污腐敗的根本方法。

就是在我們佛門裡面，也常常聽說因為錢財出了人命的大事。花報現前，果報更加慘烈。佛門四眾弟子出了這樣的事情，你說他懂因果的道理嗎？不懂。他要是真的懂得，能出大事嗎？這都是給我們這個時代的學佛人一個很大的警覺，我們該補課了。實在應該補習因果教育了，普及教育多麼重要。

不學三個根，別說求往生極樂世界，就是人天道也保不住。沒出事的人應該有這個警覺，看到別人出了大差錯，馬上警覺，彌補自己的學佛基礎。這各人人應該學習的人天法，是人道的天職本分，做人不學習做人的本分，不懂得做人的天職，必定做不好人，來世必定墮落在三途當中。再回人道，怕是做夢也不可能了。小看做人的本分，就是把做人的天職丟了，就是玩忽職守，就是自暴自棄。普及教育多麼重要。

一個信佛的年輕朋友，人前人後，幾次三番地看不起我在學習三個根。她善根好，去寺廟裡剃了頭。其它剃頭的都去受大戒了，老和尚單單不讓她去。她的父母，一次一次去找她回家，最後還是回家了。「遏惡揚善」，點到為止。又是一個看不起普及教育的例子。生生世世出家的大願，前世的大修行人，被一時糊塗耽誤了，實在替她可惜。

求生凈土的人，沒有紮實的學佛基礎，沒有因果的基礎訓練，很難保住自己的人天資格，這個樣子怎麼求生凈土呢？說老實話，沒有修成大乘佛法之前，怕是惡業早早成熟了。或是重病現前，或是傾家蕩產，花報現前早早結束了生命，佛門裡只種了很少一些善根，果報還等著他在後面呢。

不學習三個根，多麼可怕！

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