太歲是什麼太歲怎麼分辨真假886命局、大運、流年的關係

　　第一節 命 局

　　命局是一個龐大的信息庫，它蘊藏著日主平生的信息，包括日主的繁華地位低下，壽夭榮枯，六親情況，婚姻、兒女、堪輿等全部信息的人的生活信息。這類信息是在生人時的那一剎那形成的，具有不可更改的性質。這些個信息不會跟著大運流年的變化而消掉，而是在大運、流年的人的生活戲台長進行演出。原局雖然決議很多的信息，但也其實不是純粹絕對，因為不異的生辰八字他們的人的生活軌跡雖然不異，但是六親信息其實不會純粹同樣，固然他們會遵循守恆道理，顧此掉彼。生辰八字預示官星為忌神，紛歧建都有牢獄之災。他多是自小有殘疾；或他身體健康，而會有牢獄之災；或雖然不殘疾，也沒有牢獄之災，會婚姻不順。以是不異的生辰八字不會純粹的信息不異，他們會在差別的人的生活方面體現出來。

　　命局提示信息，大運、流年決議應期。命局五行的結構情勢具有先本性和不可更改性，它的結構決議了日元的環境適應能力和以後進行運的吉凶，只要是行運不打破日元的適應能力，就不會應凶。但是這搭提醒各人注意的是，命局中忌神、用神的量化是決議大運喜忌的重要尺度。不相識這些個喜忌的量化，在流年的喜忌確定與吉凶分析中就會出現時驗時不驗的徵象。也就是說有些生辰八字在用神大運，用神流年應凶，有些則應吉，現實這些個都是由命局的喜忌量化與天干陰陽屬性所決議的。

　　咱們在熟悉命局確定用神、忌神時，現實象一個老儒醫給人診病同樣，望聞問切，把准脈息，定準衰弱，開出合理對症的藥方。縱然是治療同樣的病症，根據脈息的差別，還要選擇藥性的差別。葯有五味對應五行，同樣的病，用藥不在同性，醫易同源。咱們在檢查核對命局時，現實就象儒醫，找准命局的病症所在，根據病症的特徵與日元素質，找准合理的用神。在以後的大運上，不克不及違背命局五行的組合情勢，一朝違背這個尺度就會應凶。

　　【原局五行相對於均衡論】 五行相對於均衡論是指人在生人的一剎那，稟天地之氣 ，命局中的五行就組成為了一種相對於均衡，一生人，就適應了、接管了、蒙受了這類五行的旺衰命局結構。每一個保存、生長的生命，不論是旺、是衰，他所蒙受的五行的本身就是一種相對於均衡，只要因此後的歲運不打破這類相對於均衡，日元就不會有災。此論可謂是分析命局、取准用神的最勢力巨子要領，不單解決了千百年來沒有解決的身弱也發大財，無官也當大官的問題，對於咱們準確鑒定歲運的吉凶也起到了巨高文用。此論可謂萬法歸宗的大宗之法，解決了諸多多年來沒有辦法解決的問題，對於命學愛好者來講，會有大幅度的提高。

　　五行相對於均衡論，主要體現相對於二字。對於命局來講，掉衡的本身是一種相對於均衡，均衡的本身也只是一種均衡情勢。如身旺官旺，身旺財旺，身弱官殺旺，身弱食傷旺，身旺財弱，身旺官殺弱等等，在命局中本身也是一種相對於均衡。不論命局身旺或身弱，從弱，從強，或某字旺極、弱極，都是一種相對於均衡，在命局中存在的某字（也許是忌神）與其他字的效用瓜葛存在，本身是一種均衡，歲運有引發命局的均衡或掉衡的效用，均衡應吉，掉衡應凶。大運的到來現實已改變了原來相對於均衡的狀態，大運的到來任務局有了一個新的均衡點，這個均衡點的出現，就需要流年的天平砝碼的加入進行均衡。必須注意原局各個十神與日元的新均衡，不掌握這些個，在大運、流年的到來時，就難以決議吉凶。

　　第二節 大 運

　　大運是命局所顛末每一個十年時空的行政主座，它的到來任務局步入一個新的環境，它主管命局新的走勢方向。首先看這個環境對命局的原始狀態的均衡是加大還是減小，因為原局是咱們的參照點，大運是變化點，流年則是均衡砝碼。大運對命局中的用神、忌神起到扶抑的效用，但各人應該熟悉所謂的用神、忌神大運，只是對日乾的一個喜忌狀態，其實不是決議吉凶的關鍵。它只提示日干所處時空的大抵情況，而真正的吉凶情況只有流年出現才會引發。大運則決議數局的成格、變格，也就是說因為命局的組合差別，命局會跟著大運的變化而變化，原本身弱的命局會釀成身旺，身旺的命局也會釀成身弱，這些個都是大運說了算，大運對命局的陰陽消長起決議效用。這搭需要提醒各人的是，大運會造成用神超過限量，這類情況往往出此刻原局比較中和的生辰八字中，因為用神的超過限量，會出現新的均衡點，用神變忌神，忌神變用神，真是「喜非永喜，忌非永忌」。

　　1、行運的順逆

　　大運的順逆在預先推測中起到至關重要的效用。《滴天髓》知命章言「要與人間開聾聵，順逆之機需理會」，這句話至關重要，咱們懂患上預先推測的主體就是陰陽均衡。大運是根據乾坤二造的差別，決議大運的正行反行，但是不管大運是正行還是反行，都是在暗示陰陽二氣的進退。從八封圖咱們可以看出正行運中，以進為生，也就是說生辰八字喜木火為用，從寅月向前行是木火進氣越來越旺，肯定應吉。如果是反行大運，從寅月向後進行運，木火之氣越來越弱，肯定應凶。

　　分析完命局後，確定數局的喜忌，再確定大運是命局的正行運還是反行運，對命局的陰陽二氣起到的是啥子效用？正行運是太極正轉，以進為生； 反行運是太極反轉，陰陽倒置，以生為制。例如生辰八字中水為忌神，亥月為太極點，正行運子丑運水氣增長，必不應吉。而反行運行戌酉申運，明明在削弱水氣，肯定比子丑運要吉。強調注意命局用神、忌神在大命運的進退, 大運流年的效用必須根據差別的太極運轉來確定。掌握這些個對確定流年的吉凶至關重要。底下例題就是易友從網上選擇的有爭議的大運、流年吉凶情況。

　　官 官 日 食

　　乾造： 癸 癸 丙 戊

　　              丑 亥 寅 戌

　　殺 才 財 傷

　　大運： 壬戌 辛酉 庚申 己未

　　               1980 1990 2000 2010

　　原文：此造身弱用印，92年壬申，大運辛酉，流年殺旺，歲支申刑寅損印，身弱不喜殺，財來損印，皆倒霉考學（現實考取大學）。

　　分析：此造的格局沒有選錯，是身弱扶抑格論命，關鍵在於沒有掌握好地支之間相衝建立的前提。壬申流年，申金先生壬水，其實不是先沖寅木。再說大運倒行，現實是水在退氣，火進氣，辛酉運以運至八月，火氣漸旺。壬申流年雖然是申金旺，但是它們不去幫扶亥水，而是抑制。以是，順逆之機不知，就是不知命。也能夠說是，七月壬水，不是禁止正月丙火，這一點如果你大白了，將會有醍醐灌頂的感覺。

　　二、論支中喜忌逢運透清

　　在測算中，各人往往碰到命局中地支用神有力，但天干不透，當用神在行運的天干透出時怎麼斷呢？在這類情況下首先應吉，這是原局用神在大運上透清。同樣原局天干為用神，地支無力，當運行天乾的比劫之地時，為原局的用神在行運中患上助

　　官 才 日 食

　　乾造： 庚 戊 乙 丁

　　寅 子 酉 丑

　　財 官 殺 印 梟 劫

　　大運 ：己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午

　　1957 1967 1977 1987 1997 2007

　　命主7歲1月16天開始行大運，於每交運年的十仲春二十四日交運。

　　分析:乙酉日元生子月丑時，天寒水冷，首取丁火調候為先。子月丑時，寒水氣旺，雖是乙木的印星，但是此時的寒水萬萬不可為用。如果用印，必須選擇陽性水，乙酉日元的特徵為弱極，這類性質的日元，適應能力比較強。可幫可制，只要是命局中的五行，保持相對於均衡就應吉。

　　當大運行至壬辰、癸巳，壬癸發透出干，此時萬萬不要以為是原局中的子水透出了，這時候的壬癸水，臨辰巳，與原局中的子水沒有不論什麼聯繫。壬癸水臨辰巳為陽性天然應吉。壬辰、癸巳運事情順遂，事業有結果，財發數萬。

　　上邊的生辰八字如果碰到壬子、癸亥這樣的大運，那麼，就是原局中的水逢運透清。只要不是天幹上下有氣者，不為透清，因為這時候的天干是從人家別人的頭上出來的。

　　3、行運吉凶細論

　　論行運與分析生辰八字是不異的看法，分析生辰八字因此天干組合配合月令，及四柱喜忌，而行運因這個地方支為主，大運決議數局中陰陽二氣的消長變化。運之天干配生辰八字的喜忌，歲運中每一個字，勢必以天干分喜忌，均衡生辰八字命局天干而共同分析，為喜用應吉，為忌神應凶。

　　繁華在於生辰八字，窮通在於行運。生辰八字比如是工場，而大運是行政官員，對生辰八字產生吉應吉，凶應凶。而視行運對命局的影響，雖有佳命而不逢時，則英雄無用武之地；與之相反，雖然生辰八字格局一般，而行運相助，也可乘時而起。如果幹為喜用，則要看地支對天乾的影響，雖然天干為用神，但弱，不應大吉。為忌，但弱不應大凶。凡看運要十年並論，不克不及專論一字或天干各管五年分論。

　　(一)啥子是喜用神？

　　就是命局中的有用之神，行運其實不都是行喜用神大運應吉。因為原局病的輕重紛歧，用神也有超過限量的時辰。相反如果行忌神制忌神運同樣應吉，生辰八字用官，行傷官運凶，行財運吉；如果原局傷官制官，行印運大吉。可以去其病，如果印露傷藏，行官運亦美。傷露印藏，忌見官殺，而才來破印則為大凶。身弱用印，有財為忌，運行劫財，其病則去。劫財制才幫身大吉，身旺忌印,喜才制印，運行才鄉最美，而忌比劫運。食傷帶殺，身弱克泄交加（一定要分清到盡頭日主是弱，還是從弱），行印運化殺生身，制傷官生身，為三全其美。若身弱殺旺，以食傷制殺為用，喜行食傷運。傷官配印者，是身弱傷官旺喜印製服，印露通根，再行官殺運，殺印相生為美。如印星不透，行官殺運為忌。

　　(二)啥子是忌神？

　　生辰八字命局中對日主發揮壞效用的字，都為忌神。如果喜用神之間發生克、泄、耗同樣視為忌神。命局中的喜用神，喜行運生扶，如行運抑之則為凶。如正官為用，喜行財運，以才滋殺。如行食傷運，為食傷制殺則為大凶。用才者，喜行食傷運為吉。生辰八字身旺，印星為忌，喜才制印。如行官殺運，則官殺化才生印則為大凶。身弱印星為用，宜行官殺運，喜官印相生，如行財運，才星制印則為凶。食神制殺，運行財地則才化食傷害生命官為凶。食傷制殺為用，如行印運，同樣為凶。因梟神奪食，而官殺無制大凶。以上的理論變化，都是在用神不外量情況下的使用前提。

　　（三）天賦用神與後天用神

　　前邊已提到，大運的變化決議著用神的變化。此刻咱們從命局與大運的結合，來看天賦用神與後天用神的變化瓜葛。

　　生辰八字預先推測以「理氣進退」為主線，命局的靜態旺衰，所選出的用神為天賦用神--稱為大運用神。各人應該懂患上，你在原局中尋覓的用神是大運對命局的影響，而不是流年。跟著大運的變化，喜忌的氣場已變樣，「退者弱、來者旺」，此時斗轉星移，時空改變。原局的靜態已跟著大運的到來發生了質的變化。故《滴天髓》言「理承氣行豈有常，進兮退兮宜頓挫。要與人間開聾聵，順逆之機須理會」。

　　後天用神，現實就是當大運的到來，命局與大運又出現新的掉衡，這個掉衡所對應的用神，就是流年用神--稱為後天用神，但這搭不管天賦用神還是後天用神，都因此「理氣進退」為主線，不可陷入「字眼」的誤區。

　　例： 癸 戊 辛 戊

　　巳 午 卯 子

　　大運：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑

　　分析：月干戊土臨月令旺，辛金弱以日支卯木為用。這個卯為用為天賦用神。大運逆行，卯進氣，至乙卯運用神到位，財運頗佳。而離開乙卯運步入甲寅運，此時的生辰八字已離開天賦用神，最佳的階段已顛末去。

　　乙卯運，辛金弱財旺，絕對因此火土為用。丙辰年，官稱身，辰生金，發財數十萬。乙卯運火土為用，則為後天用神。如果你能從本節中患上到領悟，一定是為虎傅翼。

　　(四)用神、忌神的屬性

　　繁華雖定乎格局，窮通實系乎運途，以是說命好不如運好也。日主如我之身，局中喜神用神是我所用之人，運途乃我所臨之地，故以地支為重。要天干不背，相生相扶為美，故一運看十年切勿上下截看，不可使蓋頭截腳。如上下截看，不論蓋頭截腳，則吉凶不驗矣。

　　如喜行木運，必要甲寅、乙卯，次則甲辰、乙亥、壬寅、癸卯；喜行火運，必要丙午、丁未，次則丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜行土運，必要戊午、己未、戊戌、己巳，次則戊辰、己丑；喜行金運，必要庚申、辛酉，次則戌申、己酉、庚辰、辛巳；喜行水運，必要壬子、癸亥，次則壬申、癸酉、辛亥、庚子。寧使天干生荒支，弗使地支生天干；天干生荒支而蔭厚，地支生天干而氣泄。

　　何謂蓋頭？如喜木運而遇庚寅辛卯，喜火運而遇壬午癸巳，喜土運而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金運而遇丙申丁酉，喜水運而遇戊子己亥。何謂截腳？如喜木運而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火運而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土運而遇戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申，喜金運而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水運而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。

　　蓋幹頭喜支，運以重支，財吉凶減半；截腳腳喜干，支不載干，則十年皆否。倘使喜行木運，而遇庚寅辛卯，庚辛酉為凶運，而金絕寅卯，謂之無根，雖有十分之凶，而減其半。如原局天干有丙丁透露，患上回制之能，又減共半，或再遇太歲逢丙丁，制其庚辛，則無凶矣。寅卯本為吉運，因蓋頭有庚辛之克，雖有十分之吉，亦減其半。如原局地支有卯酉之沖，不單無吉，而反凶矣。

　　又如喜木運，遇甲申、乙酉，木絕於申酉，謂之不載，故甲乙之運不吉。如原局天干又透庚辛，或太歲幹頭遇庚辛，必凶無疑，以是十年皆凶。如原局天干透壬癸，或太歲幹頭逢壬癸，能泄金生木，則和平無凶矣。故運逢吉不見其吉，運逢凶不見其凶者，緣蓋頭截腳之故也。

　　太歲管一年否泰，如所遇之人，故以天干為重，然地支不可不究，雖有與神之生克，不可與日主運途之沖戰。最凶者天克地衝，歲運衝剋，日主旺相雖凶無礙，日主凶必罹凶咎。日犯歲君，日主旺相無咎，日主休囚必凶；歲君犯日，亦同此論，故太峧宜和，不可與大運一端論也。如運逢木吉，逢木反凶者，皆戰沖不和之故也。依此而推，則吉凶無有不驗矣。

　　總之，萬變不離其宗，命理大無其外，小無其內。合我需要者為用，行運助我者為吉運，逆者為凶運。其中在行運過程當中，當歲運發發生效力用瓜葛時，要視其效用瓜葛而定吉凶。用神患上生助忌神患上制應吉，用神患上制忌神患上生應凶。歲運的效用瓜葛中，要分清天干效用，根據天干旺衰論，和天干天地論進行吉凶分辯，天干應吉以吉斷，地支應凶以凶斷。但是不要忘了，天干之間的效用與喜忌，是由它們的陰陽屬性決議。

　　五、十神取運

　　【正官取運】取運之道，一生辰八字則有一生辰八字之論，其理甚精，其法甚活，只可粗略言之。變化在人，不可泥也。

　　如正官取運，即以正官所統之格分而配之。正官而用財印，身稍輕則取助身，官稍輕則取財助官。若官露而不可逢合，不可雜煞，不可重官。與地支刑沖，不問所就何局，皆倒霉也。正官用財，運喜印綬身旺之地，切實避免食傷。若身旺而財輕官弱，即仍取財官運可也。正官佩印，運喜財鄉，飲食超過限量反吉。若官重身輕而佩印，則身旺為好，不必財運也。正官帶飲食超過限量而用印製，運喜官旺印旺之鄉，財運切實避免。若印綬迭出，財運亦無害矣。正官而帶煞，飲食超過限量反為不礙。其擲中用劫合煞，則財運行患上通，飲食超過限量行患上通，身旺，印綬亦行患上通，只不克不及復露七煞。若命用傷官合煞，則飲食超過限量與財俱行患上通，而不宜逢印矣。

　　此皆粗略言之，其生辰八字各有群情。運中每遇一字，各有研究，任何時間取用，不可言形。凡格皆然，不獨正官也。

　　【論財取運】財格取運，即以財格所就之局，分而配之。其財旺生官者，運喜身旺印緩，倒霉七煞傷官；若生官而後透印，傷官之地，不甚有害。至於生官而帶食破局，則運喜印綬，而逢煞反吉矣。

　　財用食生，財食重而身輕，則喜助身；財食輕而身重，則仍行財食。煞運不忌，官印反晦矣。財格佩印，運喜官鄉，身弱逢之，最喜印旺。財用食印，財輕則喜財食，身輕則喜比印，官運有礙，煞反不忌也。財帶傷官，財運則亨，煞運倒霉，運行官印，未見其美矣。財帶七煞。不論合煞制煞，運喜食傷身旺之方。財用煞印，印旺最宜，逢財必忌。飲食超過限量之方，亦任意矣。

　　【印綬取運】印格取運，即以印格所成之局，分而配之。其印綬用官者，官露印重，財運反吉，飲食超過限量之方，亦為最利。

　　若用官而帶飲食超過限量，運喜官旺印綬之鄉，飲食超過限量為害，逢煞不忌矣。印綬而用飲食超過限量，財運反吉，飲食超過限量亦利，若行官運，反見其災，煞運則反能為福矣。 印用七煞，運喜飲食超過限量，身旺之方，亦為美地，一見財鄉，其凶立至。 若用煞而兼帶飲食超過限量，運喜身旺印綬之方，飲食超過限量亦美，逢官遇財，皆不吉也。印綬遇財，運喜劫地，官印亦亨，財鄉則忌。印格而官煞競透，運喜食神傷官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行財運，立見其災矣。 印用食傷，印輕者亦倒霉見財也。

　　【食神取運】食神取運，即以食神所成之局，分而配之。食神生財，財重食輕，運行財食，財食重則喜幫身。官煞之方，俱為不美。

　　食用煞印，運喜印旺，切實避免財鄉。身旺，食傷亦為福運，行官行煞，亦為吉也。食傷帶煞，喜行印綬，身旺，食傷亦為美運，財則最忌。若食太重而煞輕，印運最利，逢財反吉矣。食神太旺而帶印，運最利財，食傷亦吉，印則最忌，官殺皆不吉也。 若食神帶印，透財以解，運喜財旺，食傷亦吉，印與官煞皆忌也。

　　【偏官取運】偏官取運，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食輕則助食，煞輕食重則助煞，煞食均而日胚根輕則助身。忌正官之稠濁，畏印綬之奪食。

　　殺用印綬，倒霉財鄉，傷官為美，印綬身旺，俱為福地。七煞用財，其以財而去印存食者，倒霉劫財，飲食超過限量皆吉，喜財怕印，透煞亦順。 其以財而助煞不及者，財已足，則喜食印與幫身；財未足，則喜財旺而露煞。煞帶正官，不論辭官留煞，去煞留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。莫去取清之物，無傷制煞之神。煞無食制而用刃當煞,輕刃重則喜助煞，刃輕煞重，則宜收服，無食可奪，印運何傷？七煞既純，雜官倒霉。

　　【傷官取運】傷官取運，即以傷官所成之局，分而配之。傷官用財，財旺身輕，則利印比；身強財淺，則喜財運，傷官亦宜。

　　傷官佩印，運行官煞為好，印運亦吉，飲食超過限量不礙，財地則凶。傷官而兼用財印，其財多而帶印者，運喜助印，印多而帶財者，運喜助財。傷官而用煞印，印運最利，飲食超過限量亦亨，雜官非吉，逢財即危。傷官帶煞，喜印忌財，然傷重煞輕，運喜印而財亦吉。惟七根重，則運喜飲食超過限量，印綬身旺亦吉，而逢財為凶矣。 傷官用官，運喜財印，倒霉食傷，若局中官露而財印兩旺，則比劫傷官，未紿非吉矣。

　　【陽刃取運】陽刃用官，則運喜助官，然擲中官星根深，則印綬比劫之方，反為美運，但不喜飲食超過限量合官耳。 陽刃用煞，煞不甚旺，則運喜助煞；煞若太重，則運喜身旺印綬，飲食超過限量亦不為忌。 陽刃而官煞並出，不論辭官去煞，運喜收服，身旺亦利，財地官鄉反為不吉也。

　　【建祿月劫取運】祿劫取運，即以祿劫所成之局，分而配之。祿劫用官，印護者喜財，怕官星之逢合，畏七煞之相乘。飲食超過限量不克不及為害，劫比未即為凶。

　　財生喜印，宜官星之植根，畏飲食超過限量之相侮，逢財愈見其功，雜煞豈能無礙？祿劫用財而帶飲食超過限量，財食重則喜印綬，而不喜比肩；財食輕則宜助財，而不喜印比。逢煞無傷，遇官非福。祿劫用煞食制，食重煞輕，則運宜助煞；食輕煞重，則運喜助食。若用煞而帶財，擲中合煞存財，則飲食超過限量為好，財運不忌，透官無慮，身旺亦亨。若擲中合財存煞，而用食制，煞輕則助煞，食輕則助食則已。祿劫而用飲食超過限量，財運最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若擲中飲食超過限量太重，則財運固利，而印亦不忌矣。祿劫而官煞並出，不論合煞留官，存官制煞，運喜飲食超過限量，比肩亦宜，印綬未為美計，財官亦非福運。

　　六、論大運的成格與變格

　　談到大運的成格、變格，各人覺患上不好掌握。現實因為原局的五行力量差別，跟著大運的陰陽消長，會改變原局中的五行旺衰，五行旺衰的改變就會使原來的格局變樣。原來的身弱會變為身旺，身旺的變患上身弱，假從格的格局會變為扶抑格。因為格局的變化，就會使喜忌變樣，如果不改變思維，還是按原來的喜忌去論命，就會出現掉誤。斗轉星移時空轉換，接續按原來的靜態，來看今日的動態，就不合適合「變易」。故曰「喜非永喜，忌非永忌」。

　　劫 比 日 才

　　例： 壬 癸 癸 丁

　　寅 丑 亥 巳

　　傷 食 才 財

　　大運：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

　　1967 1977 1987 1997

　　分析：癸亥日元生於癸丑月，日元偏旺。取丁巳、寅木為用。原局中水偏旺，木火弱。損水之旺氣，增長木火之氣。

　　丁巳大運，財星旺出現，此時財星偏旺與日元基本均衡。那麼此時的日元對於財星而言再也不旺，再碰到火旺的流年反而不美，因為財星的力量就會跨越日元的蒙受能力，釀成身弱財旺。而此時原局中的木就相對於還是弱。

　　丁巳運，戊寅年，寅木泄水，經商財運還可以，戊寅年戊癸合不傷水性。己卯年，木旺泄水，可是己土弱極來克旺水，此時的水要比己土旺，水旺土流己土反受克，因經濟開始和別人打官司，耗財。庚辰年，庚金生身，打贏官司，患上到7、八萬元。辛巳年，巳火旺衝剋亥水，財旺身弱，破財。壬午年，還是火旺，財運還是不好。

　　印 印 日 食

　　例： 壬 壬 乙 丁

　　子 子 未 亥

　　梟 劫 比 傷

　　大運： 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰

　　1974 1984 1994 2004

　　分析：乙未日元生於壬子月丁亥時，又患上年上壬子，水旺木弱，取日支未土製水暖身為用。

　　乙卯運，木來泄水幫身。乙卯大運的步入，乙木有弱變旺，而未土還是弱，如果碰到未土被制的流年還是不吉。也就是說乙卯的到來, 對於日元可以說患上到了幫扶，可是對於未土而言倒是敵人。戊寅、己卯流年，木旺制土，比劫奪財，沒有不論什麼事情。辛巳年，火生土旺，找到事情，到一家大飯館任領班。如果不看大運到來對命局中各個字的影響變化，就會顧此掉彼，預先推測掉誤。

　　7、大運與用神的臨界變化

　　經云：陰陽者，變化之父母。大運的變化決議了氣場的進退，當令進氣者旺，掉令退氣者弱。大運的進退變化，已使原來靜態的命局步入了一個新的場態。這是原局的五行氣場已發生一次「質」變。質的變決議了用神的變化與象變。大運與用神之間存在著一個距離遠近與氣場進退的臨界變化。這個變化則決議了用神與忌神的階段與臨界。事物有一個狀態步入另一個氣場，必須經歷一個變化過程，而這個變化過程的某一地區範圍或狀態，對於變化是否發生，變化的進程，和變化的吉凶方向，都是至關重要的、決議性的因素。這個大運與用神之間的位置存在與變化點，就是臨界點。臨界點的變化決議了「損有餘，補不足」的量化。掌握這個臨界變化的位置，則是決議流年吉凶的重要界線，這一點至關重要，如果半大白這一點，你就會永遠陷入用神與忌神，分割不清的懊惱里，對於所謂用神流年應凶，忌神流年應吉，更是真假不分。

　　梟 殺 日 比

　　例： 癸 辛 乙 乙

　　卯 酉 亥 酉

　　官 財 才 食 傷

　　大運： 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

　　1970 80 90 00 10

　　分析：此造是河南鄭州的一名進修易友的命造。此命是一個身弱的生辰八字，這是果斷不移的。這位易友曾經到場過山東某人的進修班，以這位的理論這位易友當時此年被小刀扎傷。實則不然，這年倒是鯉魚越龍門的時辰。為啥子會出現，所謂的忌神流年大吉的情況呢？關鍵在於大運的變化，決議了與用神亥水之間的臨界變化。此時的流年辛酉已居於忌神臨界與用神的臨界之間，天然是不克乙木，就是用神。大運的變化決議了用神的變化階段，忌神與用神的臨界點就至關重要。

　　第三節 流 年

　　繁華出自格局，生辰八字決議一切。但總須歲運幫扶，所謂窮通在於歲運也。生辰八字日主代表我身，局中喜用忌神為六親、社會瓜葛，以是我所用之神，運歲是我行之地。 運以地支為主，流年應該先注意命局直接效用字的陰陽屬性。要天地相配，為用神相生扶為美，為忌神相禁止為吉，故一運十年，要天地同參。

　　天干陽性為用，喜地支陽性生扶，地支陰性為用，喜天干陰性配合透出,而天干陽性為忌，喜地支陰性抑制, 地支陽性為忌，喜天干陰性蓋頭，行用神運，需天地陰陽一氣，如喜行木運，先要甲寅、乙卯，次要甲子、乙亥、壬寅、癸卯。喜行火運先要丙午、丁巳，次要丙寅、丁卯、丁未等。天乾的陰陽屬性起著重要的效用。

　　作甚天干蓋頭？天干克地支也。如喜行木運而遇庚寅、辛卯。喜行水運，而遇戊子、己亥，是不患上天時也。行大運以地支為主，人的生活於天地之間，受地氣五行影響大，故行運雖然天干都看，但地支為主，如行運喜天干五行，而地支不幫扶天干，則十年總體看中去紅興隆火，但實質性差也，如地支為喜用，而天干為忌神，應吉程度減小，如喜行木運，而遇庚寅、辛卯，庚辛金本為凶，但絕於寅卯，不應大凶，而地支寅卯本為用神，而受天干抑制，故應吉程度小，天干旺衰受地支的影響，而地支旺衰不受天干影響。流年管一年之吉凶，故天干地支各主易象，看其行運是吉是凶，再結合流年與大運的瓜葛，而做到吉凶分斷。

　　流年是真正體現信息發生的指揮者，它與命局、大運的效用瓜葛產生吉凶信息，是產生形象信息的代言人。大運的到來任務局有了一個新的均衡點，這個均衡點咱們只是從大運患上到提示，真正完成均衡的是流年。流年加大大運的掉衡點，日主就會應凶。流年減小大運的掉衡點，日主應吉。

　　流年的具體吉凶受控於大運，也就是說，流年的吉凶必須先看大運才氣決議。在確定大運的均衡點後，流年可以直接效用大運、命局。但是流年效用大運、命局時，因為五行力量的懸殊對比，流年出現的五行比較弱時，會受到力量大的五行的反禁止約。流年是動態的，它的到來提示了日元吉凶的信息來歷，但吉凶信息的真正形成前提要由大運來決議。現實如果你掌握大運的喜忌狀態，分析流年可以說是一目了然。

　　底下咱們以印星為用神大運，來申明大運流年的效用瓜葛:

　　其一, 印星大運，官殺流年，這是官殺生印，效用的成果是印星加力，反應的信息，此年則事情晉陞，事情環境好，受領導重視。

　　其二, 印星大運，財星流年，這是財星制印，用神受制，反應的信息，此年為事情、衡宇、地產花錢，工資降落，事情環境辛苦，單元效益不好，妻子身體不好等。

　　其三, 印星大運，比劫流年，它們效用的成果是印生比劫而攙扶幫助日干，反應的信息，此年患上到朋友幫助，財運很好，同道瓜葛和睦等。

　　其四, 印星大運，食傷流年，它們效用的成果是忌神食傷受制，反應的信息，此年事情心情不好，或與領導瓜葛不好，進修成績降落，身體易害病等，但無關大局，不會影響正常的事情糊口，只有情緒不好，縱然有凶也會化吉。

　　其五, 印星大運，印星流年，用神歲運並臨，反應的信息：心情開朗，事情環境好，有名望，進修成績好等印星的信息規模。

　　以上例舉的五種體式格局是正常的使用中所提示的信息，但在現實的應用中，還應注意差別的乾親屬性組合影響吉凶的信息。

　　1、大運、流年的效用紀律

　　（一）大運、流年天干為忌神，地支為用神並抑制天干，則天干應凶程度小。

　　（二）大運、流年天干為用神，地支為忌神，地支抑制天干，天干應吉程度小。

　　（三）大運、流年天干都為用神應吉大。

　　（四）大運、流年天干都為忌神應凶大。

　　（五）大運為用神，流年為忌神以效用成果論。

　　（六）大運、流年與限運信息同步，應凶大。

　　這就涉及到天乾的陰陽屬性差別，所對應的效用瓜葛就差別。以上大運、流年的效用瓜葛只是其中的一部分，其餘的部分課堂長進行講解。只要你掌握了本體系的運年效用紀律，純粹可以直接斷出吉凶。

　　二、論生克挨次先後分吉凶

　　流年效用命局時，各人一直有一個紕繆的理念。有合先論合，無合再論沖、刑、害等，其時，這個效用挨次是紕繆的。咱們應該懂患上同氣相求的道理，你在到場宴會、邀請時，當你到達時肯定要先與你熟悉的人打招呼，之後再有別人先容你面生的人。你到朋友家串門找年老，進門時肯定先招呼「年老，你在家嗎」？而不會先招呼「大嫂，你在家嗎」？這搭就涉及同氣相求的問題。

　　五行的道理和人是同樣的，當流年的到來效用命局時，它絕對是先效用於同類五行，之後先生後克。這樣就使咱們分析吉凶的挨次一目了然，它們雖然優先效用，但不是確定吉凶的關鍵，吉凶的關鍵在於它們的陰陽性質。

　　傷 梟 日 比

　　乾造： 癸 戊 庚 庚

　　卯 午 寅 辰

　　分析： 庚寅日元生於戊午月，殺星當令，坐下財星，月干戊土臨午火不克不及生金，只有時上庚金幫身為用。局中雖然寅卯辰全，可是化神不臨月令，不論會局。印星辰土患上用，學歷大本。

　　乙卯大運，財星偏旺，此時需要幫身，可是一定注意力量的懸殊對比。財偏旺身弱，只要你不去和財抵當就無事，此時的財星只能順不可逆。庚午年，天干庚金似來幫身，可是庚臨午火，不克不及幫金，這時候的庚金性質倒是強盜不是比劫，因為他帶來了忌神官星，此年因經濟糾紛打官司。壬申、癸酉年，比劫幫身相能擔財，可是財太旺，衰神沖旺，最後金負傷 ，此兩年投資破財。甲寅運，仍然是財專旺，戊寅、己卯年，順應木勢，財運很好。

　　當命局中的某一五行形成力量很大不克不及制約時，只有順應，不克不及逆其旺勢。

　　3、合絆、相衝在大運、流年中的用法

　　合絆的用法是比較複雜的，合絆在此刻的命理冊本上可以說是比比皆是，但是準確的說不嚴緊，有反套的嫌疑。比如命局中有寅午，見到戌土論合絆，那麼咱們就應該把這類類似的生辰八字，所有戌土出現的流年，是否發生類似的吉凶情況? 命局中有卯，大運、流年出現戌為合絆, 那麼在日主顛末的所有戌年，是否都是這樣? 準確的說, 不管是三合、三會、六合，它們明明存在加力、減力的問題，至於啥子情況加力，啥子情況減力，這就要由它們的性質來決議。加力一般是在天乾的同性之間，減力一般是在異性天干相見時發生。

　　命局中有寅午，如果碰到丙戌，怎麼說也是火旺，這時候的戌土對於火來講就是加力。如果碰到壬戌、庚戌的情況下，此時的戌土不克不及加大火局的力量。也就是說火為用神碰到壬戌、庚戌時，戌土只能削弱火的力量，碰到丙戌就是加大火的力量。六合也是同樣的道理，如果無前提地去仿用，就會出現掉誤，六合也是由它們的性質與力量大小所決議的，決不是見了就論合絆。相衝與合絆是不異的，其實不是相見就沖，如果相見就沖，那麼就應該把所有二者相衝的流年進行比較，如果信息的吉凶不不異，那麼你的理論就有問題，就患上批改。

　　相衝現實就是相剋，真正的相衝只有在體現五行本性時，才氣完成。子午相衝，子干逢壬庚，午干逢甲丙，天干全數形成對立時，相衝才氣建立。如果子水午火，天干不是體現對立的五行時，相衝就可能不建立。咱們往往犯一個弊端，相見似乎就以沖論，現實犯了沒有前提限制的蠹弊。

　　不論什麼的效用都需要前提，沒有前提對立就不存在。這搭不妨告訴各人一個五行效用的秘密，天干之間其實不是一定發生瓜葛，很多的情況下是不發發生效力用的，如果你把這一點想通了，你的水平就提高很多了。也就解決了「其實不是所有的流年都有吉凶發生」的問題, 很多的時辰是在平順中度過，真正的吉凶流年是很少的。關於六合與六衝的具體應用，可以購買知易研討班資料或到排場授。

　　傷 財 日 官

　　例： 己 庚 丙 癸

　　酉 午 子 巳

　　傷 食 劫 比

　　大運：辛未 壬申 癸酉 甲戌

　　1977 1987 1997 2007

　　此例選自一名易友的書上，原著稱此命身弱，丁丑年丑土合絆巳酉，發財。我以為這樣的論據是不合適合命理的，如果說是丑土合絆巳酉應吉，那麼咱們就應該把日主顛末的所有丑年進行驗證，不然丑土合絆巳酉就不建立。

　　分析：丙子日元生於午月、上午九點鐘到十一點，丙火旺，需要財官為用，身偏旺損其有餘。癸酉大運，加大酉金財星的力量，此時的財星與日元基本均衡。丁丑年，己土患上根，原局中己土無根，當己土患上根後，要與日元單獨均衡，身偏旺患上己土泄其有餘，怎能不吉？要是論合絆，就應該把所有的丑年全數拿出比較。如果理論不嚴緊就會造成應用上的掉誤。

　　食 梟 日 印

　　例： 癸 己 辛 戊

　　丑 未 酉 戌

　　印 殺 官 財

　　大運： 戊午 丁巳 丙辰 乙卯

　　1979 1989 1999 2009

　　此例原著稱身弱，辛巳年，巳酉丑合絆日主死亡。如果這麼簡單，為啥子不在丁巳、己巳年死亡呢？

　　此命為印旺身弱，土多金埋，需要損土之餘，用木疏土或用金來化土幫身。丙辰大運，地支四土同見，忌神更旺，金更弱，辛巳流年，丙火旺生土合克辛金，日主死亡。如果論合絆，為啥子不發生在丁巳、己巳年，就沒有辦法解釋。真正造成死亡的原因首先是因為辰土的出現，造成土更旺，金更弱，之後才是巳火的出現不吉。如果只論巳火，上步大運丁巳火旺，己巳年的火不是還旺嗎？

　　以上兩例告訴咱們，合絆不是不克不及用，而是有嚴緊的應用前提的，不是無前提的相見就以合絆論。

　　四、五行反生反克在大運、流年的應用

　　五行之間並不是只是簡單的生克瓜葛，當它們之間的力量相差懸殊，不克不及達到量比均衡時，就會使它們的生克瓜葛發生質的變化。故易曰：「消息有常，剛柔斷矣」。五行之間負極轉陽，陽極轉陰，物極必反,這是易學的不變法則。現選錄宋代徐大升《五行相生相剋宜忌》以鑒：

　　金賴土生, 土多金埋；火賴木生, 木多火熾；木賴水生, 水多木漂；水賴金生, 金多水濁；土賴火生, 火多土焦。

　　金能生水, 水多金沉；水能生木, 木多水縮；木能鍋爐工人, 火多木焚；火能生土, 土多火晦；土能生金, 金多土變。

　　金能克木, 木堅金缺；木能克土, 土重木折；土能克水, 水多土流；水能克火, 火炎水灼；火能克金, 金多火熄。

　　金弱遇火, 必見銷熔；火弱遇水, 必要熄滅；水弱遇土, 必為淤塞；土弱遇木, 必遭傾陷；木弱遇金, 必為礫折。

　　強金患上水, 方挫其鋒；強水患上木, 方緩其勢；強木患上火, 方泄其英；強火患上土, 方斂其焰；強土患上金, 方化其頑。

　　以上五行反生反克之理，是五行生禁止化、彼此轉化的紀律。不要小看此段內容，其中道理很是深刻，事物在均衡的前提下發展，順應天然就會應吉，如果它們的量比掉去均衡時，事物的發展就到了極點，絕對是會向一個相反的方向發展。一定要服膺這些個紀律。在生辰八字預先推測中，還要注意五行相生相剋是有前提的，天干之間的瓜葛很是複雜。有水紛歧定生木，有金紛歧定生水，這都是由位置組合與陰陽屬性所決議的。五行所在的季候差別，它們的喜忌變化差別，應因時而定。

　　傷 才 日 食

　　乾： 甲 丙 癸 乙

　　午 寅 卯 卯

　　財 官 殺 印

　　大運：丁卯 戊辰 己巳 庚午

　　1960 1970 1980 1990

　　分析：癸卯日元生於丙寅月乙卯時，癸水無氣，木氣旺極，癸水日元只有順其弱勢。可是月干丙火透出，地支木旺，有木多火塞之象，而不是木火通明，因為此時火不克不及克化強大的木勢。

　　戊辰大運，戊土出現天干同氣，此時土的力量要大於火的力量，丙火正在受到泄耗。乙卯流年，木旺制土，不泄丙火財星，此年成婚。

　　己巳大運，巳火幫扶午火葬木，此時木的力量還是極大，不可制約，辛酉年，酉金衝剋卯木，衰神沖旺，木旺金缺，反而負傷，忌神辛合絆用神丙，因經濟違法案件關進監獄。

　　財 劫 日 才

　　例 戊 乙 甲 己

　　午 丑 午 巳

　　食 傷 財 才

　　大運： 丙寅 丁卯 戊辰 己巳

　　1981 1991 2001 2011

　　分析：甲午日元生於乙丑月，財星當令，地支巳午火連氣，甲木弱，火氣旺極，只能順應火勢，不克不及抑制，取丑土泄火為用。火勢太旺，丑中癸水影星負傷，倒霉母親或學業。

　　丁卯大運，木鍋爐工人接續順應火勢。咱們看這步大運，有木通關，水的到來不會激起火性，故乙亥、丙子年平順，戊寅、己卯年木鍋爐工人旺無事，庚辰年，庚金出現，雖坐辰土，可是丁火太旺，金弱遇火，必見銷熔。庚金不克不及受住丁火的禁止，反而應凶，此年母親去世。

　　五、大運、流年用神的階段

　　各人一直是按照身旺身弱選擇用神，這個思路可以說是未可厚非的。可是在現實的應用中為啥子時時掉誤呢？這就需要掌握大運與用神之間的階段問題。解決了這個問題，你就會懂患上，木為用神，為啥子寅年應吉，卯年應凶？火為用神，為啥子火出來反而應凶？等等。這個問題是分析流年吉凶的停滯，在不克不及解決這個問題的情況下，很多人就弄出這樣或那樣子的不雅點，啥子反斷論，啥子斷不準原則，啥子忌神流年度集會應吉，種種的謬論隨之而出，現實上這些個不雅點使各人離真理越走越遠。在這搭提醒各人，不是嘩眾取寵，只是想讓各全國人民代表大會白「損有餘，補不足」與「損之益之患上其宜，扶之抑之患上其中」的真正含義。每一個生辰八字跟著大運的變化，城市與原局中用神出現一個相對於的階段，這個階段就是「患上其宜，患上其中」。大白了這些個，斷其流年來就不會掉誤。這搭我就先留下一個懸念，比及緣分到時再說吧！

　　第四節 斷應期

　　斷應期是生辰八字預先推測的高條理階段，目前無一本書系統闡述，今日首次提出來供各人參考。斷應期必須在掌握原局取象、分析生辰八字結構與效用瓜葛，分清用神、忌神的基礎斷解落伍行定應期。

　　斷應期大抵分以下幾個步驟：

　　1、宮位劃分

　　宮位劃分是依據傳統命理的劃分要領：即年柱為根(代表1--15歲)；月柱為莖(代表16--30歲)；日柱為花(代表31--45歲)；時柱為果(代表46--60歲至以後)。

　　在劃分格局的過程當中，咱們對宮位的劃分與命局旺衰分析，就已找出了用神、忌神。用神與忌神在宮位上差別的組合，所應吉凶也是紛歧樣的。也就是說, 年柱、月柱為忌神應凶大；坐支與時支為忌神應凶小。相反，年柱月柱為用應吉大，日支與時柱為用應吉小。

　　年柱為忌神，年柱為少年期間(1-15)，如果日主在行年柱限運時，同時又行忌神運，必應大凶。同時要視其組合，用五行相對於均衡的理論進行評騭原局的掉衡與均衡。相反，年柱限運為忌神，而行用神大運，那麼此時的斷解是有區另外，也就是從日主的上運開始，原本貧窮的家子開始有了新的改變。

　　年柱為用神同時又行用神大運，從日主的行運開始，原本敷裕的家子絕對是會再上新的階梯，如果行忌神運, 那麼事物的發展過程正相反。年、月、日、時四個差別時空是對日主平生信息的縮略影像，他們的組合已決議了生辰八字日主的吉凶壽夭，繁華地位低下，以是生辰八字信息的吉凶體現是靠歲運的效用來完成的。

　　咱們懂患上，人平生的信息在生辰八字中是全部信息性的，不是十全十美的體現，而是喜怒悲哀的樂曲的糊口。 一小我私家在提陞官職發財的時辰，父母去世，兒女有災。本身顯要的地位直上而妻子卻突然掉去。人的生活總有很多的困惑，好和壞不都是絕對的，好不克不及平生都好，壞也並不是平生都壞，要相對於比較來看。

　　二、定應期的基本紀律

　　咱們對宮位限運分析吉凶的時間段，已有了基本的認定，也就是要看歲運與命局的配合，對產生吉凶的時間進行論證。

　　首先,在各柱限運段，要看所臨十神是用神，還是忌神，如果一個身弱的生辰八字，用印星，而印星在年柱有力，且此時的大運在行財運，咱們不克不及斷此時印星不吉，而是斷其此段因為家子貧窮而使學業堅苦，也就是生辰八字決議的信息是不會改變的，而運只是提示日主保存階段的糊口徵象。

　　其次,在限運宮位是忌神，同時所對應的大運又為忌神時，此運就是日主的最凶之時，也就是命局的信息與歲運的信息同步，如身弱官殺為忌，而此時又行官殺歲運（必應大凶）。

　　財 官 日 官

　　例： 辛 壬 丁 壬

　　酉 辰 卯 寅

　　分析：此造丁卯日元生於辰月進氣，又有寅卯為根，是印旺身弱的組合。必以財星制印為用。年柱財星為用，少年期間無礙。身弱應以財制印不喜雙官稱身，主在15－30歲之間應凶。

　　辛卯大運：辛金為原局的用神，此大運雖然家子糊口緊急，但還算可以。

　　庚寅大運：木太旺只可順不可逆，但命局提示步入應凶期間，只要在這步運上不違背木的旺性就不會應凶。上步大運，也是木旺運，可是碰到金的流年，壬申、癸酉，天干有壬癸出現，不傷木性無災。庚辰流年，庚金旺來禁止旺木，木旺金缺反而激憤木性，此年日主喪命。

　　殺 印 日 才

　　乾： 甲 丁 戊 癸

　　寅 卯 辰 亥

　　分析：戊辰日元生於卯月，地支寅卯七殺當令，木氣專旺，又患上癸水生扶，戊土有根又有丁火相生，陽干有氣不從。卯木是命局中最大的忌神，局中水木相生為忌，以限運看應在15－30歲之間不吉。

　　己巳大運，己土幫身巳火葬木，此時的日元已變旺，喜見財官。癸酉流年，旺財稱身本為功德，可是酉金沖卯木，卯木旺酉金負傷，此年因偷盜關進監獄。

　　3、應期的前移與後推

　　掌握了位置，限運與大運的配置瓜葛，是應期的前提，有時雖然行忌神限運，但其實不應凶，因為此時的大運正行用神運，或此時的大運恰是制限運忌神的十神，那麼此時的應期應向後推。如果限運為用神，同時相對於應的大運也為喜用大運，是日主的應吉期應提早。

　　總之，應期的情況應視生辰八字的組合，看限運與所行大運的瓜葛相配合，與生辰八字原局的信息相配合，才氣斷出時間段上日主所應之事。 限運的喜用神有力，與行運的配合決議應期的前移與後推。

　　(一)限運用神有力應吉大，同時又行喜用運，加大原局的用超過常人的力量量，應期提早。

　　(二)限運為用神，正行忌神大運，喜用負傷使應期後推。

　　(三)限運為忌神，正行用神大運，同完成期限運忌神受制，使應期後推。

　　(四)限運為忌神，正行忌神大運，忌神加力為凶，使應凶期提早。

　　(五)當歲運對命局限運的忌神、用驚人的效驗用力量均衡半大時，命局的應期不變。

　　殺 才 日 比

　　乾例： 壬 辛 丙 丙

　　子 亥 午 申

　　殺 官 梟 印

　　大運: 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

　　1981 1991 2001 2011

　　分析：丙午日元生於亥月官星當令，又患上年上子水幫扶，日元弱官殺旺，身弱用比劫論命，年干壬水泄辛金髮揮好的效用，身弱辛金稱身，是大凶的組合，地支子亥稠濁為忌神無制，30歲前再行水運應凶。這搭記住，在官殺偏旺的生辰八字中，不易取比劫為用，以避免引起官怒，最佳取印星化官生身。

　　壬子大運：忌神大運加大命局的水勢，此時的水勢只能順應而不克不及在抑制，因為五行在旺極時，不管是用神、忌神都不克不及制約，只能遵從。己巳流年，巳火幫身沖亥水，己土抑制壬水，引起水怒，此年溺水而亡。為啥子在用神流年反而應凶？這就是限運與五行力量的懸殊所釀成的。命局中水本來就旺，又行壬子大運，水勢猖狂，此時只能去順應水勢，一則用木泄水鍋爐工人，二則是順應水勢，不去抵擋。因為弱的五行制約力量懸殊較大的五行，只能是遭到反克。己土克水，水旺土流，水旺火弱自取滅亡。

　　財 印 日 印

　　乾： 乙 戊 辛 戊

　　丑 子 巳 子

　　殺 官 財

　　大運：丁亥 丙戌 乙酉

　　1985 1995 2005

　　分析：辛巳日生於戊子月戊子時，食傷旺寒氣逼人，必以調候為用。巳火臨日支為用,實為氣用神。水旺巳火無原神，也能夠說是兩次受制，再者辛巳日元的特徵為中性，只能用氣均衡，不克不及幫扶。因為辛金弱，不克不及受生，如果碰到土旺，會造成土旺金弱之勢，再者原局的子水雙見，子水忌神之性剛又為寒極，不喜抑制和再會旺火。

　　丙戌大運，丙火旺反傷水性，因為子月子時，恰是寒極之時，見火來暖金，反而為凶。這個道理就和一個凍僵的人，如果不消低溫，而用高溫救人，不單不克不及救人反而傷人。戊寅流年寅木助火，反而傷極水性，水火相戰，害病而亡。
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