劉虹言第一部著作(四柱)

作者簡介作者劉虹言，本名劉剛。1973年生。四川省岳池縣人。從事過農、工、商。後迷上易學。在四柱、六爻方面有特殊造詣。現已初步進入預言家的境界。序任何一門學問。皆深如浩海。學習者多。學精者少。易學之道亦是如此。是故本書命名易學難精。廣義泛指世間各種學問。容易學會，難以精通。而狹義單指易學。易學之中。四柱又最廣泛流傳。是故本人以四柱為處女作，旨在拋磚引玉。期能引起共鳴。發揚易學。早日還易學本來面目。四柱預測。實從張果星宗蛻變而來。張果星宗認為人受日月星辰運動而產生命運。所以用太陽安命，月亮安身，但日月星辰互相影響。運動無週期可言。故身宮無定，獨有太陽不受影響，有規律可循。命宮可推，然七十年仍誤差一度。二千一百年差一宮(十二地支除三百六十度，一支約三十度。70年乘30度=2100年)此理論是相同四柱而命運不同的最合理的解釋。譬如說癸醜  癸亥  丁巳  甲辰  命宮寅寅宮共計心、尾、箕三星。查舊版星宗(未知出版年代)此命在尾星四度新版星宗(清末出版)在尾星十八度此十四度之差，表示星宗作為一門成熟的學問至少已經歷一千年以上(14度乘70年)(清代末年)+（民國與中華人民共和國)，時間遠遠超過四柱的成熟期(四柱成熟於唐朝，距今只有幾百年)，而再經歷六百年左右，命宮已經在醜而非寅，不但六親完全不同，富貴貧賤亦完全不同。所以命宮確實有研究的價值。雖然本著中之命宮，從四柱的角度來講，已經細緻入微了。但是從星宗的角度來說，仍然是錯誤的，所以懇請有更高明的朋友不吝賜教。在此表示真誠感謝。話雖如此，然對四柱的準確性仍有所提高，至少不會誤導讀者。易友可以放心研究。賜教處：四川省岳池縣白廟鎮三村九組30號郵編：638300電話0826——5237812             13194816240目 錄上部 理論篇第一章 論神煞第一節 論命宮······························································· 7第二節 論大限······························································· 11第三節 論小限······························································· 12第四節 論二限同宮·························································· 13第五節 論神煞······························································· 14第六節 論金輿與國印······················································· 15第七節 論空亡······························································· 16第八節 論天德貴人·························································· 17第九節 論月德貴人·························································· 17第十節 論天乙貴人·························································· 17第十一節 論華蓋····························································· 19第十二節 論陰陽差錯······················································· 19第十三節 論桃花····························································· 20第十四節 論孤辰寡宿······················································· 22第十五節 論陽刃飛刃······················································· 23第十六節 論天異····························································· 24第十七節 論紅豔····························································· 25第十八節 論流霞····························································· 25第十九節 論淫慾殺·························································· 25第二十節 論命宮神煞······················································· 26第二章第一節 論靈活取用神······················································· 32第二節 論天干······························································· 34第三節 論十幹相合·························································· 38第四節 月令···································································· 39第五節 論衰旺······························································· 42第六節 理氣···································································· 48第七節 配合···································································· 50第八節 體用···································································· 51第九節 精神···································································· 52第十節 病藥···································································· 52第十一節 八格······························································· 53第十二節 寒暖燥濕論······················································· 57第十三節 眾寡································································· 58第十四節 論用神。財、官··············································· 61第十五節 論理論用神與實際用神······································ 62第十六節 論命運歲·························································· 63下部 實踐篇第一章 四柱總論第一節 四柱原理······························································ 64第二節 四柱結構······························································ 67第三節 論四限································································ 71第四節 專論反吟與伏吟···················································· 72第二章 論十神第一節 十神之心性及屬性··············································· 73第二節 論傷官································································ 75第三節 論食神································································ 77第四節論偏印·································································· 78第五節 論正印································································ 80第六節 論偏財································································ 81第七節 論正財································································ 82第八節 論七殺································································ 84第九節 論正官································································ 86第十節 論比肩································································ 88第十一節 論劫財······························································ 90第十二節  節選玉照定真經部份實用斷語·························· 91第三章 性格第一節 五合的性格··························································· 93第二節 五化的性格··························································· 94第三節 干支和協度對性格的影響······································· 97第四節 十天干及地支的性格············································· 99第五節 論十格的性格······················································· 101第六節 論十神組合之性格················································· 104第七節 神煞的性格··························································· 106第四章 事業第一節 何人宜擇業··························································· 107第二節 擇何業································································ 110第五章 婚緣與夫妻第一節 何時戀愛······························································ 116第二節 何時結婚······························································ 119第三節 物件如何······························································ 125第四節 夫妻相處······························································ 127第六章 六親第一節 祖蔭····································································· 131第二節 先天六親······························································ 132第七章 女命章·································································· 140第八章 論流年第一節 論性格································································· 145第二節 論財運································································· 146第三節 健康····································································· 150第四節 夫妻····································································· 153第五節 工作····································································· 158第六節 六親····································································· 162第七節 人際關係······························································ 164隨筆················································································ 168十天干十二宮真訣點竅······················································ 171上部 理論篇第一章 神煞論第一節 論命宮人生天地之間,稟日月之精華而生,故為萬物之靈,得五行之全,是為萬物之首(宇宙萬物,均得五行之氣,如羽蟲屬火,毛屬木,鱗屬金,介屬水,但僅得一五行專氣,而人五行齊全,產生造化)然人無室則無所住,命無宮則無所主,故除四柱之外,尚有命宮一說。人既得日月之精華，當以太陽安命，月亮安身，太陽出於卯，且卯為六陽之始（卯辰已午未申為陽）故至卯安命，月出在酉，且酉為六陰之初（酉戌亥子醜寅為陰）故至酉安身。太陽日行約一度，不受其他星球影響，而有規律可循，故命宮有定，月亮日行約十三度，受其他星球影響，有進退伏逆，消息盈虛之別，無規律可循（慢時日行約十一、二度，快時日行約十四、五度）故身宮無定，而理論當知（現在有所謂的名家高手，標新立異推出七柱算命法，我大概看了一下，無非是把命宮、身宮全部計算在內，從此一點，即可窺知，他們真正不懂算命術，只是為了追名逐利而謬憑己意，胡編亂造。因為身宮是無法推算的）太陽日行約一度，雖不受其他星球影響，然隨春夏秋冬四時季節不同，亦略有差異，（最長時日行約一度十三分，最短時日行約九十七分）故太陽每月過宮天日不完全相同，安命亦有所差別。餘詳觀古今中外各類書籍，一律以中氣為分界線，正月中氣為雨水，雨水節一過，即以二月起命宮，二月中氣為春分，春分一過，即以三月起命宮，三月中氣為穀雨，穀雨一過，即以四月起命宮…………而民間藝人流傳起命宮的方法不是以中氣為分界線，而是與排四柱的方法完全相同，不論中氣，只論交節，立春之後，驚蟄之前，一律以正月以命宮，驚蟄之後，清明之前，一律以二月起命宮，清明之後，立夏之前，一律以三月起命宮…………以上兩種方法，因為過於粗糙，以至造成用命宮批命多有不準，今明白命宮由來是從太陽所起，而太陽每月過宮天日不同，則每月安命宮亦略有差異，現將太陽每月過宮天日詳細記錄如下：巳 8月午 7月未 6月申 5月辰 9月酉 4月卯10月戌 3月寅11月醜 12月子 正月亥 2月正月太陽在子宮，雨水後第五天進入亥宮，以二月安命二月太陽在亥宮，春分後第七天進入戌宮，以三月安命三月太陽在戌宮，穀雨後第九天進入酉宮，以四月安命四月太陽在酉宮，小滿後第十天進入申宮，以五月安命五月太陽在申宮，夏至後第九天進入未宮，以六月安命六月太陽在未宮，大暑後第八天進入午宮，以七月安命七月太陽在午宮，處暑後第九天進入巳宮，以八月安命八月太陽在巳宮，秋分後第11天進入辰宮，以九月安命九月太陽在辰宮，霜降後第13天進入卯宮，以十月安命十月太陽在卯宮，小雪後第12天進入寅宮，以冬月安命冬月太陽在寅宮，冬至後第八天進入醜宮，以臘月安命臘月太陽在醜宮，大寒後第五天進入子宮，以正月安命命宮演演算法：須先確定每月太陽所在宮位，然後以生時臨太陽宮，順數至卯，即是命宮例一：2002年正月十一日辰時（陰曆）壬午壬寅辛酉壬辰查正月雨水後第三天，太陽仍在子宮，即從子宮起辰時子宮辰  醜宮巳  寅宮午  卯宮未  辰宮申  巳宮酉午宮戌  未宮亥  申宮子  酉宮醜  戌宮寅  亥宮卯即命宮在亥例二：2002年正月十四日辰時（陰曆）壬午壬寅甲子戊辰此與上例相差三天，即雨水後第六天生人，太陽已進入亥宮，即從亥宮起辰時（實際就是以二月起命宮）亥宮辰  子宮巳  醜宮午  寅宮未  卯宮申  辰宮酉巳宮戌  午宮亥  未宮子  申宮醜  酉宮寅  戌宮卯即命宮在戌也另有一種簡便演演算法：先把地支以數字來代表，然後進行加減，以得數來代表命宮正月為一，故寅代表一，二月為二，故卯代表二，三月為三，故辰代表三，以此類推，則巳為四  午為五  未為六  申為七  酉為八，戌為九，亥為十，子為十一，醜為十二，寅為十三，卯為十四…………以生月+生時之和為減數，以卯安命，則以卯代表的數（2、14、26）為被減數，得數即是命宮，如上例一14  -（ 1 + 3 ）= 10基數卯      寅月 辰時    亥10代表亥，即命宮在亥上例二：14  -（ 2 + 3 ）= 9基數卯     寅月  辰時    戌9代表戌，即命宮在戌以上雖詳細闡述了命宮的由來及正確起法，然尚有不能概括全部，如夏至到小暑十五日，太陽離地球最遠，日出在寅，則應以寅為基準起命宮，冬至到小寒十五日，太陽離地球最近，日出在辰，則應以辰為基準起命宮，舉例如下：2002年五月十七日辰時（陰曆）（夏至後第六天）壬午丙午丙寅壬辰13 -（5 + 3）=5基數寅 午月 辰時   午命宮在午，與通俗演演算法（未）相差一個宮位2002年五月二十四日辰時（夏至後第十三天，與上造相差七天）壬午丙午癸酉丙辰13 -（6 + 3）=4基數寅 未月 辰時   巳命宮在巳，與通俗演演算法（未）相差兩個宮位2002年冬月二十一日辰時（冬至後第二天）壬午壬子丙寅壬辰15 -（11 + 3）=1基數辰  子月 辰時   寅命宮在寅，與通俗演演算法（醜）差一個宮位2002年臘月初一日辰時（冬至後第十二天）壬午壬子丙子壬辰15 -（12 + 3）=0基數辰   醜月 辰時    醜命宮在醜，與通俗演演算法（醜）偶合以上所述內容，為推算命宮的全部內容，命宮確定後，依次排出與人一生密切相關的妻財子祿等宮位，然後參諸神煞，同樣可以斷人吉凶祝福，現將各宮詳細安法舉例如下：辛亥    丁酉    辛亥  乙未   命宮   醜巳 遷移午 疾厄未 配偶申 朋友辰 事業酉 兒女卯 福德戌 田宅寅 相貌醜 命宮子 財帛亥 兄弟命宮、配偶、事業、田宅、此四正宮位與人一生關係最密切，最重要，福德、兒女、財帛三宮次之，以上總稱七強宮，是批命時必須要看的。其餘五宮簡稱五弱宮，可看可不看為什麼有七強宮與五弱宮之分，因為田宅是祖業，財帛是金錢，事業是地位，福德是享受，兒女是後代，其中缺一則人生已經失去意義。誠有可笑者，自己不知命宮正確起法，神煞正確用法，推驗不準，轉而攻擊命宮無用，不知命宮由來，神煞起源、與四柱干支，均由數變化而來，可以這樣說，四柱如表，命宮如裏，表裏如一，富貴貧賤易看，表裏不一，吉凶禍福難測略舉兩例以明之己卯乙丑水藏辰中，火露天幹，地潤天和，支全東方寅卯辰，而正月寒氣未除，以丙丁之火泄日元之氣兼除寒為用，己土之財為喜，木火土同聚月令，為聚得真，天覆地載，是為大貴之徵，而實際一生窮困潦倒，且有殘疾，原因何在？丙寅甲子甲辰癸亥丁卯壬戌叢命宮觀之，又是什麼情況？巳疾厄 喪門午未申辰酉 田宅 空亡卯戌寅醜相貌 弔客子命宮亥財帛 空亡田宅宮，財帛宮，人生最重要的東西遇空亡，自然窮困，相貌、疾厄二宮忌喪、吊會齊，此命恰好符合，難怪殘疾。戊子乙卯天干之財，地支之財，滿盤比劫奪盡，又在正月，亦寒氣未除，丙藏寅中不現，子水貼身威脅，以此觀之，儼然常人，而實際是一大貴之命，玄機何在？甲寅丙辰甲寅丁巳乙丑戊午現在來看看命宮巳事業 月德午未申辰酉卯戌寅命宮醜財帛 天乙子亥財帛宮是金錢，遇天乙貴人，事業宮是地位，遇月德貴人，此所以為貴也第二節 論大限四柱定一世之枯榮，大運管一時之順逆，命宮定一生富貴，大限看一時之否泰，行運十年一轉，自有規律可循，而行限則時間長短不一，且因命宮受人漠視，故大限知者更少首先需確定初步行限的歲數，行限最早11歲，最晚20歲，以生日逆數至上月太陽過宮的第一天，共計多少天，再除以三，所得的商加上十，即是初步行限的年齡行運從月令起，行限從命宮起，兩者略有不同的是，行運有順逆之分，順行從下月起，逆行從上月起而行限從命宮開始一律順行。第一步在命宮十五年，第二步在相貌宮十一年，第三步在福德宮十年，第四步在事業宮十五年，第五步在遷移宮七年，第六步在疾厄宮八年，第七步在配偶宮十一年………舉例  辛亥  丁酉  辛亥    乙未   命宮：醜此命白露節後十五天生，查太陽白露節前六天已過宮，共計二十一天21/3+10=17即十七歲開始行限。已68歲午未申辰53歲酉卯43歲戌寅32歲醜命宮1 7歲子亥以上就是大限的起法。具體運用。詳觀下文第三節 論小限小限與流年相似而不同，均是年年變換，不同之處是流年順轉，小限逆轉，此則不可不知，小限演演算法，是以出生年的地支落於命宮，然後一年一位，依次逆轉，數到流年地支，即是小限如上例乙酉年小限在何處?從命宮醜開始數亥(生年)子宮子  亥宮醜  戌宮寅  酉宮卯  申宮辰未宮已  午宮午  已宮未  辰宮申  卯宮酉即乙酉年小限在卯也另有一種簡便演演算法：以命宮地支+生年地支-流年地支=餘數即小限如上例12 + 10 – 8 = 14命宮 生年 流年 卯即小限在卯小限求出後，參考原局神煞與流年神煞判斷吉凶，通常在沒有空亡等情況下，原局貴人可逢凶化吉，流年貴人可大事化小，舉例說明丁酉  辛亥  戊戌  壬子  命宮：午2001年吉凶如何，小限在戌已午未申辰 配偶原局空亡流年飛刃酉卯戌 小限 流年月德流年陽刃寅醜子亥此命在辛己年遇陽刃，注意血光之災，所以與人發生鬥毆，幸好流年月德同宮，後大事化小，配偶宮遇飛刃，然原局空亡，故配偶未出事癸醜    癸亥  丁已  甲辰    命宮：寅2001年吉凶如何，小限在戌已午未申辰 配偶 流年飛刃酉卯戌 小限 原局天德流年月德流年陽刃寅醜子亥此命辛巳流年小限亦在戌，遇流年陽刃，然有原局之天德，幾次與人發生糾紛，本人無事，老婆受損，無它，配偶宮見飛刃無救也第四節 論二限同宮論四柱之法，大運，流年合看，論命宮之法，即大小二限同參，大運流年相同，稱作歲運並臨，大小二限同一宮位，即二限同宮，歲運並臨，尚有喜忌之分，如為喜用神反為佳。二限同宮，很難遇到貴人解救，故二限同宮，通常作凶看。每一個人不論行限早晚，初步大限在命宮十五年(早1l——26、晚20——35歲)而每一個人24周歲(俗稱本命年)小限亦在命宮，大小二限同宮，即真正二限同宮，所以每一個人在24周歲基本上都有不如意的事情發生，俗士不知大限，只知小限，每逢小限入命宮(本命年)(36周歲、48周歲……)即稱作二限同宮，特更正之大限順行，第二步在相貌宮，小限逆行，11年後小限在相貌宮(35周歲)又是二限同宮，其餘以此類推，總的來說，每一個人在24周歲都會遇上二限同宮，以後二限同宮的機率則不多(譬如10歲行大限，或20歲行大限，則會錯過)，其餘大小限不同時，因神煞太多，亦錯綜複雜，吉凶不易看，(加上年代久遠，以訛傳訛，逐漸迷失神煞本來面目，今之人心浮噪，只是求名求利，不去苦心研究，照本宣科，運用多有不準，譬如桃花，天乙貴人，孤辰、寡宿、陽刃、等等，經本人實踐增刪，在下文中正本清源，可以還其本來面目，其餘神煞，尚在研究之中，本著與傳統，大同小異，)此亦是命宮，神煞被攻擊的因素，確實冤枉丙午大運流年命元陽幹，輕易不從，時得祿根，寅木沖之不盡，行運仍以土金之地幫身為美，無奈行運不助。所以困苦一生。但是為何前甲午大運己已流年安然度過?而乙未運辛已年兇殺而死?辛卯1壬辰11癸已21甲午31乙未67——7677——8687——9697—2006庚寅甲申命宮：已此命每逢已年小限均在午已 命宮 大限12—26午大限27—3 8         生年太歲己巳年小限辛巳年小限未申辰酉卯戌寅醜子亥己已流年小限在午，大限在已（23歲）無二限同宮的現象，故安然度過，辛已年大小二限皆在午，稱二限同宮。遇生年太歲，故凶死第五節 論神煞四柱重格局，格局者，財官印食，傷梟殺刃，五行生剋之代名詞也，歲運重神煞，神煞者，數之代名詞也，數者，數目也，甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五，此天干之數也，子午九，醜未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，已亥四，此地支之數也，參互錯綜，變化以生，神煞起於干支，即是起於數也六氣之運行，以四年為一周，如木生在亥，自子、醜、到寅而生長力停止，此四年為一周，屬陽，故支藏甲木，從卯開始，逐步衰敗，至午而木發洩已盡，此四年為一周，屬陰，故支藏乙木，木墓在未，如太陽落於地平線下，雖埋沒無光，而漸醞釀，複至亥又生也，故未到戌又是一周，未申陰之末，屬陰，亦藏乙木，酉戌陽之始，屬陽，此即三期六氣之由來及支中暗藏人元之依據也。餘仿此亥卯未年六氣始於已初 已酉醜年六氣始於亥初申子辰年六氣始於寅初 寅午戌年六氣始於申初氣之起源，恰立於相反之地位，故卯不必定見酉為沖，即卯見已、醜，其氣亦相戰也，而卯之見已，即神煞中之喪門星，卯之見醜，即神煞中之弔客也，今試以喪門，弔客為例，不過說明神煞起於數也吉神一百二十有五，凶神一百二十，共計二百四十有五，逐歲逐運不同，須觀原命之有無，故有原有原無，吉會凶會之說，今人論命，僅能得干支生克之基礎，而於古書記載，推算一一如目睹者，以為另有其術，不知即從神煞推算而得，《三命通會》雲：大凡推運。須看生年太歲與運生克，生克已定，然後參諸神煞，則吉凶無不驗，可見論歲運，須參神煞，古人早已言之，生克二字，實包含格局、用神、扶喜、去病、調候、通關，……等各種看法而言，先論生克以定格局，次參神煞以定休咎，為論命一定之法則。只是古人論命，言簡意賅，常將財官印食與各種神煞混合相稱，今人不明，或棄五行生剋而專用神煞，或棄神煞專談五行生剋，所以產生各種流派。不知過與不及，皆為偏激之談。其失一也（意思是說，每一個門派，都有自己的理論，都有一定的準確度，但是相互攻擊。排斥對方，損失是一樣大的）神煞起於干支，而干支會合刑沖，乃起變化，每一種變化，為一神煞，溫和者為吉神，猛烈者為凶神，我人論五行之生克制化，僅可謂命理之基礎，推算之初步，然已繁複變化，理精如此，命之理微，非易言也神煞派中，又有以年起神煞或以日起神煞之爭論，此皆未明神煞之起源，神煞起源於干支之數，實不必拘泥以年起或以日起，四柱干支皆可起，惟月時所起之神煞，準確相對低一些，後來學者，為簡單方便，省略而已，通常年月時天干所起神煞在日支，應本人或配偶，日幹見四柱之神煞，應本人，試觀下文第六節 論金輿與國印金輿：甲見辰  乙見已  丙戊見未    庚見戌辛見亥  壬見醜  丁己見申    癸見寅國印：甲見戌  乙見亥  丙戊見醜    庚見辰辛見已  壬見未  丁己見寅    癸見申時代在發展，新生事物也層出不窮。在現代社會，交通工具十分發達。出現了飛機，汽車等等。我們研究者，又應該從什麼地方來判斷車禍事故呢。經我實踐證明。金輿與國印，論斷車禍極准，但有一個前提，四柱見金輿終身運程必須走國印(即沖金輿)反之，四柱見國印，運程有金輿之運(沖國印)才能斷車禍乙未庚辰丙見未是金輿，終身運程有醜運，斷長輩出車禍（年柱為長輩宮位）證實戊寅年,母親被摩托車撞傷住院，辛已己卯癸酉戊寅丙辰丁醜辛卯己醜乙木見已是金輿，運程有亥運，斷子女出車禍，實際其女兒2001年開車出事，二死一傷，壬水見醜為金輿，但終身運程無未運，所以自身忽略不計壬辰戊子丁醜丁亥乙已丙戌戊午9丁己丙戊見醜國印，運程有未運，斷有車禍，實際在壬午年二限同宮，被車撞成殘廢丙辰19戊午辛醜29己未壬辰第七節 論空亡神煞之中，空亡最重，比喻成沒有的意思，吉神遇空亡，福力消失，凶神遇空亡，凶性不存在，在沒有其他神煞組合的情況下，空亡趨向凶性的成份多一些甲子旬中空戌亥、甲戌旬中空申酉甲申旬中空午未、甲午旬中空辰已甲辰旬中空寅卯、甲寅旬中空子醜空與亡本來是兩個概念，陽見陽、陰見陰為空，陽見陰、陰見陽為亡，通常情況是忌空不忌亡。如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申忌戌。乙丑、丁卯、己已、辛未、癸酉忌亥賜教處：四川省岳池縣白廟鎮三村九組30號其餘類推。見空災重，見亡災輕，命宮小限運用空亡，把握以下幾個原則一、  只忌空，不忌亡二、  四柱有空亡地支謂之填實，不做空論，三、  小限原空遇流空，容易有死亡之災己未  甲戌  己卯  丁卯    命宮：卯丁醜年吉凶已午未申辰酉 小限原局空亡流年空亡卯戌寅醜子亥原空加流空，於冬月死亡四柱財空父早死。印空母先亡。時柱見空亡，有損子之憂(納音屬金、火例外，金空則響，火空則明。反而吉利)第八節 論天德貴人神煞中，天德、月德、天乙三種貴人極靈驗，是最大的吉神，經實踐有用。故收錄於此。本書重在實務，舉凡有驗證的星宿，才會收錄在本著之中。其餘德秀貴人之類，本人無實踐應驗，不敢亂說，所以本書沒有收錄。天德貴人。據書中記載，從來只有一種起法（即以月令起天干）不知還有另一種起法（即以年支起地支）而且二者所用不同，各有其妙用。天干起貴人，可以點綴貴氣，地支起貴人可用於命宮小限。天干起法如下，正丁二坤中、三壬四辛同五乾六甲上、七癸八艮逢九丙十居乙，子巽醜庚中此是以月令起天干天德貴人，即正月生人，天德貴人是丁火，四柱見之，一生無大流血之災，格局好的八字，天德貴人還可以點綴貴氣。地支起天德，以年支為標準子年酉  醜年戌  寅年亥  卯年子 辰年醜  已年寅午年卯  未年辰  申年己  酉年午 戌年未  亥年申具體用法參考前節例第九節 論月德貴人月德貴人與天德貴人相似，有以月令起天干，有年支起地支，其用法亦同，如果說月德貴人與天德貴人有什麼不同的話，那就是天德屬陽性貴人，月德是陰性貴人月令起天干如下寅午戌月見丙、亥卯未月見甲申子辰月見壬、已酉醜月見庚地支起法如下子年已  醜年午  寅年未  卯年申  辰年酉  已年戌午年亥  未年子  申年醜  酉年寅  戌年卯  亥年辰具體用法參考前節例第十節 論天乙貴人甲戊庚牛羊 乙己鼠猴鄉丙丁豬雞位 壬癸兔蛇藏，六辛逢虎馬 此是貴人方天乙貴人，具體用法知者不多，卻有兩種流派，一種說庚金貴人是虎馬，一種說庚金貴人是牛羊。查遍古書再加實踐驗證，始知庚金貴人是牛羊天乙貴人四柱見之，一生得貴人支援，頗有靈驗，因他人著作已有詳細敍述，在此僅舉二例說明四柱皆可起神煞，本節重點介紹命宮小限具體用法癸醜  癸亥  丁已  甲辰甲木正印見醜是貴人，其母一生有貴人支持(其親戚中掌權的不少。沒有一個真心幫忙，其母年輕時結識一社會朋友，其後朋友青雲直上，一直照顧良多，雙方好到互相干涉家庭的地步)坤：庚戌  甲申  丁亥  乙已    ．此與上造是姐弟，乙木見月令申金是天乙貴人。六親資訊同步，母親有貴人支援（乙木雖然是偏印，然貴人在月令，月令亦為母親宮位）流年小限運用天乙貴人，其中另有奧妙首先要看日元地支陰陽，地支屬陰者，天乙貴人以陽貴人為真，地支屬陽者，天乙貴人以陰貴人為真。地支之陰陽，非子陽醜陰之分，乃命宮節所論卯辰已午未申為陽，酉戌亥子醜寅為陰也，天乙貴人之陰陽，則甲戊庚見醜、乙己見子、丙丁見亥、壬癸見卯、六辛見寅是陽貴人甲戊庚見未、乙己見申、丙丁見酉、壬癸見已、六辛見午是陰貴人譬如日元是甲子、甲寅、甲戌者，流年小限見醜才是天乙貴人，日元是甲辰、甲午、甲申者。流年小限見未才是貴人，如此運用，才有準確度可言，舉例說明辛亥  丁酉    辛亥  乙未 命宮：醜亥日屬陰，以陽貴人為真，一生中只有癸酉流年(小限在卯)，丁醜(小限在亥)流年小限遇天乙貴人才是真，則不用考慮四柱五行生剋，可以鐵口直斷平安。其餘如癸未年(小限在已)丁卯年(小限在酉)不可以天乙貴人斷之癸醜  癸亥  丁己  甲辰  命宮：寅此命一生流年遇天乙貴人的機會要大一些，共計有丙午流年、己未年、甲申、戊申、庚申、辛酉、壬戌七年如果單純從五行生剋制化來講，己未、庚申、辛酉、壬戌等流年歲運(壬戌)皆忌神，應該有災難，而真實情況是命主不但平安，且在小學大有名氣丁已2壬子辛已流年小限在午，古人雲：六辛逢虎馬。似乎是天乙貴人，不知日元是戌，寅木才是真貴，大小二限同宮，五月兇殺而死癸醜12辛亥甲戌22庚戌甲戌命宮：午第十一節 論華蓋華蓋星是藝術之星，命帶華蓋的人喜歡神秘事物，愛好文學、玄學。性格略帶孤的性質。而易學是文學與玄學的綜合，所以要想在易學方面研究有所成就，華蓋星一定要有，但是有華蓋星並不能擔保一定在易學方面有所成，他只能是一個基本要素，還必須考慮四柱的組合。那麼什麼樣的四柱適合學易學？四柱身弱用印，身旺而食傷貼身並且是用神，可以往玄學發展。而身強用財官之人，智慧不開，本身名利熏心，追名逐利，也沒有心思來研究，所以這種人建議不要學習易學。最後說明，四柱都可以起華蓋，但自身不能計算，譬如辰戌醜未日生人，其他柱再有辰戌醜未，即是華蓋，其他柱沒有，表示四柱沒有華蓋星寅午戌見戌、申子辰見辰已酉醜見醜、亥卯未見未例：己酉  丁醜  壬子    辛醜柱帶華蓋，對陶瓷、繪畫、命理等等都有愛好且有一定基本功，然身旺用財官，追逐名利勢所必然，在文學與玄學方面，難期大成。第十二節  論陰陽差錯六十甲子中陰陽差錯共計十二日，人命犯之婚姻有問題，或因官司逼迫成親或婚後百日內兩親家互打官司，或與外家失和，不相往來，或晚婚或多婚等等不一而足。總的來說，陰陽差錯，是婚姻嚴重不順的標誌之一。但是如果男命四柱財星暗藏，女命四柱官星暗藏，可以免此災難，所以看命，需要靈活運用。並不是一成不變的丙子  丁醜  戊寅  辛卯  壬辰  癸己丙午  丁未  戊申  辛酉  壬戌  癸亥辛亥4庚子此一大學生命，日時兩重陰陽差錯，辛已歲尾才結婚，妻同年，四柱亦犯陰陽差錯辛醜14己亥戊申24戊戌壬戌34丁酉甲辰7己己日時兩重陰陽差錯，至今未婚戊辰1 7庚午癸己27辛未壬戌37壬申乙未9庚辰婚前與岳家相處平和，婚後七日內，忽然外家率眾指責繼而大打出手，後與外家不和，婚後多年，依然不知為何起衝突辛已19己卯癸已29戊寅乙卯39丁醜戊寅3乙卯婚前不嫌外家，婚後即嫌岳丈當工友，損及顏面，藉詞與外家絕交，後再娶，外家住甚遠，亦不來往，凡四娶，諸如此類，得人女為妻，托詞絕交，情理不容甲寅13丙辰辛卯23丁已丙申33戊午己亥1壬申壬戌日元陰陽差錯，身旺劫旺，妙在財星暗藏，無財可克，財為喜神逃此災難，婚後即住外家，外家助其興業，人財兩得，其樂融融癸酉11辛未壬戌21庚午壬寅31己己第十三節 論桃花桃花又名咸池煞，容易犯桃色糾紛，因色情而惹禍。每一部古書皆有記載。然而具體要怎樣用法才有準確可言，卻沒有一部書加以詳細說明。同時還有一種桃花的起法，世間亦少傳。茲先批露流傳桃花的具體用法。然後再補述另一種桃花及其用法亥卯未見子、申子辰見酉已酉醜見午、寅午戌見卯桃花四柱見之，不但本人有此現象，所在宮位的六親亦有此現象，如下例：癸醜  辛酉  庚申  丙戌日元申金，見酉為桃花，酉為兄弟宮，其姐婚姻破裂而大運時間長達五年之久，故大運見桃花，都有感情糾葛，這一點學易之人亦知。在此不再做詳細解說，僅舉一例以明之。癸卯7甲子亥卯未見子是桃花，第一步運子水，小小年紀與女人同居乙丑17癸亥戊寅27壬戌壬戌本書重點在流年怎樣運用桃花？流年運用桃花。首先必須要明白桃花的起源，方可運用，否則流年運用桃花，無絲毫應驗。那麼桃花是怎樣起源的呢？桃花的起源，其實由沐浴變化而來，何以見得?木長生在亥、沐浴在子、所以亥卯未木局見子為桃花水長生在申、沐浴在酉、所以申子辰水局見酉為桃花火長生在寅、沐浴在卯、所以寅午戌火局見卯為桃花金長生在已、沐浴在午、所以已酉醜金局見午為桃花桃花由來既明，流年桃花即稟承此意亥卯未流年，必須納音屬木、小限在子才是桃花申子辰流年，必須納音屬水，小限在酉才是桃花寅午戌流年、必須納音屬火、小限在卯才是桃花已酉醜流年、必須納音屬金，小限在午才是桃花如此運用，一定有驗［譬如說六十甲子中，亥卯未共計十五年，然而納音屬木者，僅己亥、辛卯、癸未三年而已，而其中只有一年的小限才會在子宮。所以有的人一生會遇上一次，有的人一次也遇不上（陰年生人，命宮屬陰，陽年生人，命宮屬陽，一生都會錯過）］如下例就是桃花的最好證明：電話0826——5237812          13194816240丁己2壬子辛已流年，小限在午，大小二限同宮，五月兇殺而死，然辛已納音金，見午是桃花，二月結婚癸醜12辛亥甲戌22庚戌甲戌命宮：午另有一種桃花煞，星平會海有記載，其方法是以納音起，金人已亥始為先，木兔並豬四野眠火人子申令人賤，水土生人戌馬邊山上逢人山上宿，路上逢人路上眠此是桃花真口訣，古今世間少人傳此種桃花煞，應驗程度頗高，四柱見之，本人，六親等，都有驗、流年小限同理，不再囉嗦。僅舉例以明之丙申  丙申  壬子  庚戌年柱納音火、見子申皆是桃花，六親都有婚姻問題坤：庚戌  甲申  丁亥  乙己年柱納音金、見日為桃花，表示自己婚姻有問題。月柱納音水、見年為桃花。表示長輩婚姻有問題。時柱納音火、見月桃花。表示兄弟姊妹婚姻有問題坤:癸醜l庚申辛已流年小限在已，辛已納音屬金，見已是桃花，離婚、結婚均在此年己未11辛酉甲戌21壬戌甲子命宮:酉第十四節  論孤辰寡宿古來命書，並不說明每一種神煞的理論依據，僅列出起法，後來學者，無從深究，也只好照本宣科，原樣使用，故有準有不準。譬如說孤辰寡宿，古人的起法如下亥子醜年，四柱中見寅戌     寅卯辰年，四柱中見巳醜巳午未年，四柱中見申辰     申酉戌年，四柱中見亥未如果照此推之，可能約有百分之四十以上的人命中都有孤辰寡宿了，自然無準確可言。那麼他的理論到底是什麼？孤辰、寡宿，顧名思義。天地不正之意也。寅申已亥，四生之地，忌辰戌醜未四墓之鄉。辰戌醜未之墓地。忌寅申已亥方生之氣也，是以亥忌戌不忌寅，申忌未不忌亥，而子午卯酉，四時位正之方，無孤辰寡宿之說也。如此一來，範圍縮小了百分之七十，僅餘百分之三十。自然具有了可信度，準確度，那麼只要四柱中按照此標準而仍然有孤辰寡宿，即使命局組合很好，甚至是大富大貴之人，但是到老年仍然免不了孤獨之命。所以修正如下：亥忌戌 寅忌醜  巳忌辰  申忌未戌忌亥 醜忌寅  辰忌已  未忌申子午卯酉無孤辰寡宿孤辰寡宿。不但四柱可用，而見之命宮，亦每每有驗。試舉例明之丙申  丙申  壬子  庚戌命宮：亥，申年生人忌未不忌亥，雖因桃花等因素，婚遲子晚，總算結婚美滿，乙未  辛已  癸酉  丙辰  命宮：申未年生人，見申是孤辰寡宿，其人兩次結婚，每次時間約一年，其後不歡而散，至今一人獨身第十五節  論陽刃飛刃陽刃，飛刃者兇神惡煞之意也，五陽幹之刃如下，甲陽刃在卯、飛刃在酉  丙戊陽刃在午、飛刃在子庚陽刃在酉、飛刃在卯  壬陽刃在子、飛刃在午五陰乾之刃，亦派別不一，有說五陰乾無刃者，有說五陰乾刃在祿後者(譬如乙刃在辰)，有說五陰乾刃在祿前者(譬如乙刃在寅)，真是眼花繚亂，讓人無所適從查遍古書並實踐，始知陽刃飛刃，兇神惡煞之意，皆在祿後，甲祿在寅、刃在卯，乙祿在卯，理所當然刃在辰，言五陰乾無刃者，即是陰陽同生死論的支持者，言五陰乾刃在祿前者，亦當代標新立異所言，前朝未有，姑且聽之，不可信之乙陽刃在辰、飛刃在戌  丁己陽刃在未，飛刃在醜辛陽刃在戌、飛刃在辰  癸陽刃在醜、  飛刃在未飛陽二刃，通常是血光之災，飛來橫禍之類，流年小限運用，在前一二三四節已有略舉二例看四柱可也丙寅    庚寅  戊辰    辛酉辛見辰為飛刃，本人四十餘歲癱瘓，甲申  辛未  丁醜    辛亥日元丁火，見醜飛刃，見未陽刃，醜者配偶宮、未者婚姻宮。老婆中年癌症而死（如果此四柱不參考神煞，只看五行生剋制化，財並沒有傷，僅日月相沖而已，那麼只能斷是離婚，不會斷是死亡，可見神煞並不沒有用，下例亦同）丙戌    癸已    己醜  庚午己土日元，見醜為飛刃，本人瞎一眼，癸水財星見醜為陽刃，且在配偶宮。老婆亦癌症而亡第十六節 論天異正月在亥  二月在戌  三月在酉  四月在申  五月在未  六月在午七月在已  八月在辰  九月在卯  十月在寅  冬月在醜  臘月在子命宮小限見之。晚婚或多婚，可成定律，如子時生人，天異在子女宮。午時生人，天異在子女的配偶宮，故子午二時生人，其子女有感情問題。寅時生人，天異在兄弟宮。申時生人，天異在兄弟的配偶宮，故寅申二時生人，兄弟姊妹婚姻有問題，辰時生人、天異在命宮。戌時生人、天異在配偶宮，故辰戌二時生人，本人婚姻有問題，此為定律古人命書口訣，日時辰戌兩相沖，既娶偏房又守空，即是從天異星變化而來，偏偏又不作說明，後來研究者，人人會背此口訣，卻不知其所以然癸已癸亥毛澤東八字，四柱無刑沖破敗，財星獨位，而婚姻有問題，細究之，辰時之害也甲子壬戌丁酉辛酉甲辰庚申丙戌辛卯大軍閥楊森命，四柱無刑沖破敗，一生正式結婚十二次，非正式不計其數，皆戌時之賜庚寅壬辰戊午癸已壬戌甲午辰戌二時生人，別柱再見陽刃，易殘疾丙申    丙申  壬子  庚戌，戌時生，日支陽刃，跛足第十七節 論紅豔甲見午 乙見申? 丙見寅   丁見未   戊見辰己見辰 庚見戌  辛見酉   壬見子   癸見申紅豔與桃花相同，主感情糾紛，古人早有說之，實踐證明亦有一定準確度，所以本文不用浪費筆墨，僅舉例說明小限亦可用之。惟因年代久遠，乙木的紅豔不能確定庚戌己卯辛已流年，小限在酉，辛見酉紅豔，婚外戀戊寅庚辰辛未辛已己亥壬午命宮:辰癸未第十八節 論流霞甲雞乙犬丙羊加  丁申戊已己見馬庚龍辛兔壬見豬  癸人見虎是流霞古書對流霞的批語是男子流霞他鄉死，女子流霞產厄亡，當今社會，醫學發達，故產厄亡的情形不多見，但四柱見流霞，多非正常死亡，行運見流霞，多走動之事坤：丙午6丙申年幹丙火見未運，日元己土見午運皆流霞，此二運外出丁酉16乙未己醜26甲午己已36癸已第十九節 論淫慾殺、日刃殺淫慾殺：表示會與異性糾纏不清且固執與親人失和，暗示男女生離死別，女性與雙親無緣，且無子嗣運，六十甲子共計八天甲寅  乙卯  丁已  戊戌己未  庚申  辛卯  癸醜日刃者會克配偶，女子有此神煞，會破壞夫運，男子有此神煞，暗示其妻子婚前與別人同居，不是處女之身，六十甲子共計三天丙午  戊午  壬子第二十節 論命限星宿十二宮正星紫微 天虛 天貴 天印 天壽 天空紅鸞 天庫 天貫 文昌 天福 天祿七副星天杖 天異 毛頭 天刃 天刑 天姚 天哭十九星分吉凶(一)九吉星紫微 天貴 天印  天壽 紅鸞 天庫 文昌  天福 天祿(二)  九凶星天虛 天空 天杖 天異 毛頭 天刃 天刑 天姚 天哭(三)  吉凶參半天貫十九星分陰陽（一） 九陽星紫微 天印  天壽  天庫  文昌  天福  天祿  天杖  天姚（二）九陰星天虛 天貴  紅鸞  天貫  天異  毛頭  天刃  天刑  天哭（三）不分陰陽天空陰宮與陽宮陰宮：酉戌亥子醜寅陽宮：卯辰己午未申陽星在陽宮，陰星在陰宮，為得地，凶星則災輕，吉星則福重，反之，陽星在陰宮。陰宮在陽宮，為失地，凶星則災重，吉星則福輕。十二星起例以紫微為首，依次逆布虛、貴、印、壽、空、鸞、庫、貫、昌、福、祿子年紫微在未，天虛在午，天貴在已，天印在辰，天壽在卯，天空在寅，紅鸞在醜，天庫在子，天貫在亥，文昌在戌，天福在酉，天祿在申醜年紫微在申，寅年紫微在酉，卯年紫微在戌，辰年紫微在亥………七副星起例(一)  天杖天異毛頭天刃四星以出生月份起，即此四星始終隨著太陽宮移動而移動，正月太陽在子宮，即從子宮起天杖，依次逆布杖(亥)、異(戌)、毛(酉)、刃(申)二月太陽在亥宮，即從亥宮起天杖。逆布杖、異、毛、刃。餘仿此。(二)  天刑星正月在酉宮，二月在戌宮。三月在亥宮……(三)  天姚星正月在醜宮，二月在寅宮，三月在卯宮………(四)  天哭星起例與年支相合者即天哭，即子年天哭在醜，醜年天哭在子，寅年天哭在亥，餘仿此。廟、旺、樂、凡吉凶諸星，坐入其最相宜之宮曰廟，次相宜之宮曰旺，再次相宜之宮曰樂，坐入不相宜之宮曰失陷(一)：九吉星入廟樂旺主榮貴，失陷無福，吉星不吉，(二)：九凶星入廟樂旺主福，失陷大凶(三)：天空星無廟旺樂(四)：星在廟旺樂，不分陽宮，陰宮是也。十九星廟旺樂及在各宮含義如下：賜教處：四川省岳池縣白廟鎮三村九組30號命宮：紫微：廟己酉  旺子  樂申亥命宮遇紫微、入廟旺樂，貴壽才名，壽長，失陷加凶神，孤，易為僧、道。天虛：廟午 旺醜命宮遇天虛，入廟旺樂，反主榮華富貴。失陷則為破耗之星，好事如夢，作事無成。天虛加毛頭：傾破無餘天虛加天杖、天刃：主犯法死，貪酷，夭折天虛加天刑：多橫死        天虛加天姚：淫奔天虛加天哭：主孤          天虛加天異：主奸謀天貴：廟辰  旺亥  樂寅命宮遇天貴：入廟旺樂，少災殃。少年得志，金榜提名。失陷加凶星，男人不吉，女人妨夫害子。天印：廟子  旺辰卯   樂亥命宮遇天印：入廟旺樂。承祖業，男子有名譽，有權柄。失陷無承。天印加天異：不夭則病，一生少吉，半世多難，必偏生庶出天印加天刑：慘酷       天印加天姚：淫天印加天刃：孤夭     天印加天哭：孤獨天壽：廟亥 旺酉  樂寅命宮遇天壽：入廟旺樂。高福延壽，因壽得祿，凶災一世全無，失陷則否。天壽加毛頭：破祖                    天壽加天刑：主犯刑天壽加天異、天哭：壽短，終無永壽。    天壽加天姚：好色犯災天壽加天刃、天異、天哭、天虛等，或三合宮合照，易夭折(譬如天壽在辰，天哭在子，天異或天刃在申，即三合宮合照)天庫：廟午    旺已亥  樂卯未命宮遇天庫：入廟旺樂，主富貴，失陷則否天庫加毛頭：出奇怪之人，殘疾    天庫加天哭：刑克，殘疾天庫加天刃：惡死              天庫加天姚：淫慾天貫：廟卯未    旺己亥    樂午辰命宮遇天貫：入廟旺樂。主財帛豐厚，失陷則否，加凶星，多訟獄，孤克，成敗無常。天貫加天刃：凶死          天貫加天姚：淫蕩天貫加毛頭：早死          天貫加天杖：長壽天貫加天刑：招惹閒事，爭訟文昌：廟寅戌  旺午命宮遇文昌：入廟旺樂，出將入相。失陷則否，加凶星，則人孤閑，女人見之多淫慾。文昌加天異：壯年不遂         文昌加天杖：貧且賤文昌加天刃：有陰疾           文昌加毛頭：破祖文昌加天刑：惹是非           文昌加天哭：克害文昌加天姚：為人可惡天福：廟卯    旺寅申戌  樂已命宮遇天福：入廟旺樂。為人福重，作事多成，有陰助，晚年更好，無禍無災，(入廟樂旺，父母兄弟雙全，夫婦諧老)男子婚早子早，女子美貌，失陷則否。天福加天異：過房人      天福加天姚：有福，但好淫天福加毛頭：流蕩        天福加天刃：主惡疾，酷毒天福加天刑：主服毒      天福加天哭：孤克天福加天姚、天異、毛頭、天刃，女人見之，乃不廉之人天祿：廟申    旺已    樂卯命宮遇天祿：入廟旺樂，主仁義，智慧聰明，求謀稱意，一生富貴，女人見之，夫榮子昌，失陷則否，遇凶星碌碌中人天祿加天異：孤立       天祿加天刑：性直招怨天杖：旺子申亥未命宮遇天杖，主遭刑，惡死。進退不定，婚姻不得，子息難乳，不貧則夭，入廟旺樂可解天杖加天貴：貧且賤        天杖加文昌：主孤天杖加天虛：奸詐          天杖加天刑：主害天杖加天姚：淫慾          天杖加天哭：孝服多天異：廟醜未  樂辰命宮遇天異：破祖離鄉，才能發達，多學少成，得失不常，若入廟樂旺，會合吉星，有意外之喜，貴顯，若失陷會凶星，有火災，女人見之主淫天異加天虛：少年不夭，必主一年多凶少吉，父母、兄弟、妻子俱損，祖業不留皆破盡。一生飄萍走東西，天異加文昌：風流           天異加天刑：過房之人天異加天姚：棄祖淫賊       天異加天庫、天貴，賓士毛頭：廟寅    旺子卯，樂未戌命宮遇毛頭：主性強暴，反逆，好殺，家徒四壁，入廟樂旺，主兵權，若失陷會凶星，男子重婚再娶，女子克夫害子。毛頭加天貴：破祖成家，自成自立  毛頭加天虛：貧薄，主瘟疫毛頭加天刑：夭折              毛頭加天姚：破祖毛頭加天哭：好巫醫，主外死，六親無緣刃廟己申，旺午酉  樂寅命宮遇天刃：主性毒，好殺，刀兵死，遭杖辱徒配，女人克夫害子。男人婚姻不得，父母兄弟不留，妻妾難得長久。天刃加紫微：凶，自滅             天刃加紅鸞：因色害身天刃加天姚：淫天，主厄           天刃加天刑：刑死天刃加天庫：有財亦不聚           天刃加文昌：有權而孤天刃加天印、夭壽，有疾方延長生命天刃加天哭：孤克、惡死無善終命宮遇天刑：主刑傷，遇凶星必橫死，有吉星亦主徒流，失陷會凶星，主犯法而死，有駝足屈股腿之疾，入廟樂旺禍輕，女命防克害天刑加文昌：主孤             天刑加天虛：貧窮天刑加天哭：惡死無善終天姚   廟卯戌    旺辰  樂亥命宮遇天姚，主性多陰毒多疑，福淺之人，入廟樂旺禍輕。但未免內亂淫穢，在亥宮有絕世之才，逢凶星破敗，因色害身，女人不用媒人自成親天姚加紫微：風流        天姚加天貴：多妾天姚加天虛：淫惑        天姚加紅鸞：好淫天姚加天哭：主惡死無善終天哭：廟醜申  旺卯辰命宮遇天哭，主禍，主貧，六親不足，臨加吉星也須破敗走他鄉。天哭加天虛：虛耗定必亡財帛宮：天虛：財進退不定       天空：財來財去，不聚財天貴：有橫財               天杖：中途破耗天異：有不義之財           毛頭：虛耗盜損天刑：以公榮私，因財引禍    天姚：花酒賭博，破家刑耗天哭：破耗財物兄弟宮：紫微：兄弟有靠              天虛：兄弟不合，帶刑天貴：兄弟成行，清貴         天壽：兄弟長壽天空：兄弟難成              紅鸞：兄弟有情可招天庫：兄弟得力              天貫：兄弟稀少，不成行天杖：兄弟緣薄              天異：兄弟異性，不可同食毛頭：兄弟不和              天刃：兄弟相傷天刑：兄弟刑克難合           天姚：兄弟有若無天哭：兄弟爭鬧田宅宮：天虛：先有後空              天空：自成自立天杖：主失享福              天庫：祖業有成毛頭：多破多成              天刑：自成自立天貫：得財福                天姚：破祖天異：破祖，父母早衰，如與天庫同宮，先破後成，自成之命天哭：破祖，如與天庫、天貫、等同宮，先破後成兒女宮：紫微：子女二人，先女後男         天貴：三子天壽：有子成家，二子            天印：有子成家，二子天空：先女後男，頭子難養         紅鸞：子稀少，多招女子天貫：長子難招，二子            天庫：有子成家：二子文昌：三至五子，聰明            天祿：二子天福：三至五子富貴              天杖：子稀少，多帶疾天刃：子帶疾，破家業，有過房之子天哭：主克害，凶夭，一子送終天刑：子女不孝，有吉星同宮，三子有一送終，女命防產厄天虛：老來無子，有子亦飄蕩他鄉，凶夭，喜過房之子天異：子稀少，有庶出之子，不然有過房之子毛頭：一子，男女主兇暴，凶死朋友宮:本宮見十九星無明顯特徵.最喜見天乙貴人.月德貴人.天德貴人.見之必得貴人之力.朋友幫助夫妻宮：天空：不吉，生離死別           天庫：得妻妾之財天印：因妻致富，夫妻皆老        天祿：得貴妻文昌：招聰明伶俐之妻           天貴：招美貌夫妻天刑：刑傷，遲婚免克            天壽：夫妻皆老長壽紅鸞：招美貌且賢慧之妻          天杖：孤克，帶疾之夫妻天福：娶美良之婦               天哭：傷克，災殃天刃：男因色身，女有產厄之疾    天姚：重婚，淫亂，生離死別紫微；男人招美貌之貴妻，女人招平穩之夫，男女皆有果斷天虛：克害，宜遲婚，可免，重婚天異：傷克不和，重婚，男女皆不吉，別離毛頭：主得傷害剛克之妻，重婚天貫：男娶不正之妾，女嫁不正之夫疾厄宮：天虛：疾纏              天空：疾緶，手足之災毛頭：帶疾              天姚：暗病纏身天哭：虛弱帶疾天刃：暗啞              天刑：五藏有疾天異：跛足，駝腰，屈背，暗疾，纏身遷移宮紫微：出外遇貴             天虛：出外無益天貴：出外得貴人之力             天印：出外方有財天壽：出外吉利                  天杖：不利出外紅鸞：出外有財                  天庫：得外方之財天空：出外平平，萬事到頭如一夢天異：出外不得寧靜；險危毛頭：出外遇盜賊損害，又主水厄之凶  天刃：遠行招賊天刑：出外不利，逢盜賊，天哭：出外多口舌是非事業宮：天虛：無官祿            天空；初成敗，中年漸吉，但無官天哭：為人虛偽          天姚：惡事易成，吉事多成多變天杖：獄訟纏身          天異：起伏不定，初凶終吉天刃：徒死傷亡          天刑：犯刑引禍福德宮：天刑：耳目有疾相貌宮天虛：虛弱之相            天空；口快心直天杖：帶疾之相            天異：疾相天刃：兇相               天刑：破相天哭：哭相例：乾：己酉    丙子    己卯    甲子    命宮：已命宮：已 天祿相貌：午 天福福德：未 文昌天刑官祿：申 天貫財帛：辰 紫微天哭遷移：酉 天庫兄弟：卯  天虛疾厄：戌 紅鸞天刃田宅：寅  天貴兒女：醜 天印天杖朋友：子 天壽天異夫妻：亥 天空天姚毛頭此命福德宮見天刑：暗示耳目有疾，妻妾宮見天姚：暗示妻子是多婚之人。真實情況：八歲爬樹戮瞎雙目，現為一算命先生，妻子三婚四嫁坤    庚戌    甲申    丁亥    乙已    命宮：卯福德：已 紫微天杖官祿： 午天祿遷移：未  天福天姚疾厄：申 文昌相貌：辰 天虛天異夫妻：酉 天貫命宮：卯 天貴 天哭天刑毛頭朋友：戌 天庫財帛：寅 天印 天刃兄弟：醜 天壽田宅：子 天空兒女：亥 紅鸞夫妻宮見天貫，暗示夫乃不正之人，兒女宮見紅鸞，暗示子稀少，易招女子。真實情況：夫大三十歲，生一女乾    丙申    丙申    壬子    庚戌    命宮：亥夫妻：已 天福天異天哭朋友：午 文昌 天杖兒女：未 天貫 天姚田宅：申  天庫疾厄：辰 天祿毛頭兄弟：酉 紅鸞遷移：卯 紫微天刑天刃財帛：戌 天空官祿：寅 天虛福德：醜 天貴相貌：子 天印命宮：亥 天壽疾厄宮見毛頭；暗示帶疾。兒女宮見天貫，暗示長子難招，二子，夫妻宮見福、哭、異三星，暗示妻子傷克。(戌宮代表妻子的疾厄宮，遇天空，午宮代表妻子的相貌宮，遇天杖，均暗示妻子有疾)真實情況；本人手足皆帶疾，長子小產，現二子，妻亦帶疾第八章  論流年第一節  論性格人的性格，四柱已定，然隨流年不同，亦有小幅度的變化，一般有以下數項1、歲幹五行，就是十天干自帶的性格，如木主仁，火主禮等等，此與喜忌用神無絕對關連2、太歲十神，就是每年太歲對日主是什麼十神，此年就是此十神所代表的性格主事3、命歲相合，涉及到是合日主或者不是合日主而合其他柱4、神煞，通常與性格相關只有陽刃。祿神，華蓋三種茲有以上四條詳述之一、五行的性格水：聰明善良，機關深遠，足智多謀，詭詐無比，火：性急，守禮，拘謹，恭敬謙和，性燥無毒金：性剛，尖銳，英勇豪爽，仗義疏財，剛毅果決木：性肖，博愛，惻隱之心，慈祥濟人，行為慷慨土：情厚，在言，言出必行，忠孝至誠，好敬神佛二：太歲對日主的十神力量，例；日主戊土逢甲年，為七殺主事，則七殺對日主的力量而產生性格變化，論七殺如此，其餘財官印俱同原局干支中有歲幹同字或歲幹有根者，其歲幹力量大，若原局無歲幹之根或同字，或歲幹與原局某字相沖克者，其歲幹五行作用力非常小辛卯   丁酉  戊午    壬子逢甲年，原局雖無甲幹，但有卯根，則甲木的作用力大，甲是七殺，該年憂愁，暴燥，少朋友等等因為每年太歲十神不同，換言之，每年的性格都不一樣，逢食傷年快樂，逢財年慾望多，逢比劫年熱忱廣交，逢印年清心寡欲，正印且孤獨自閉，逢七殺年則憂愁，造化弄人，顛來倒去，變幻無常歲幹作用力遍及全年，而歲支的作用不大，或僅及下半年，但是，歲支與原局有沖克，則力量亦大，性情上會有不安，衝動的情緒表現三、天干看合，地支看沖，此即看命秘訣，歲幹在原局有合，要先看合，歲幹除上述兩種影響力外，尚有合化作用及爭合作用壬辰  壬子  戊申    庚申逢丁流年，丁壬相爭合，即淫匿之合，對異性有高度愛慕心，丁為印綬生我，與壬合而變成七殺（五合皆以陽幹斷）克我，還具有七殺的性情。逢癸（與戊合）流年，對年紀相差很大的異性有興趣，並具有偏印的性情（戊癸合而為丙火）逢乙流年（與庚合）為人仁義，並具有食神性情等等，其餘可以此類推。四。、 除十神力量外，歲幹在原局地支產生某種神煞，也能發生神煞的影響力，原局有同樣的神煞則力量大，否則影響力小賜教處：四川省岳池縣白廟鎮三村九組30號神煞中，只有陽刃，華蓋，祿神，對性格有影響力度，陽刃則性格暴燥，好鬥，逞威風又怕事，逢祿神，則剛愎自用，不聽人言，逢華蓋，性高潔孤獨，清心寡欲，不喜逢迎以上所述流年對性格的影響力中，一般以十神力量大，神煞力小，但原局已有神煞，而流年再遇相同神煞，則神煞力量有可能勝過十神力量大運指人生存環境，對人性情影響不大，但不可省略，如行財運，色慾衝動，行食傷運，心情愉快，主動尋友，行比劫運，熱忱交友，行官殺運，心情不佳，寡交，行印綬運，則清心寡欲，大運時間比較長，所以性情比較穩定，一般在批命時不考慮進去，但是交脫大運時，因氣流動變化，仍對性情有重大影響大運交脫方式，可分成二類，(1)大運本組干支交脫，(2)大運本組地支與下組天干交脫，這兩類交脫方式對性情各有程度不一的作用，分別敍述如下(1)  大運本組干支交脫，本組干支同一性質，則性情仍然穩定，可不考慮，如庚申，辛酉，干支皆金，本組干支蓋頭或截腳，則對性情影響較大，性情容易不安，個性動盪，衝動，無法專心等現象(2)  大運本組地支與下組天干交脫，本組與下組同一方且同一性質的地支天干，對性情影響力小，本組與下組同方，但不同性質，則性情之作用力如剛蓋頭截腳一樣，本組與下組不同方，但同一性質，作用力亦小，本組與下組不同方且不同性質，則對性情有大作用力，尤其換方後逢甲幹，能使一個人生觀大幅改變，稱為交脫換甲坤：壬午1戊申四十一歲大運由南方轉東方，適逢甲幹，換方又換甲，人生大改變，日主由弱轉強，以前身弱被七殺欺淩，現在身強駕殺，以前不求聞達默默作事，現在飛黃騰達，以前消極保守，但求無過，現在積極進取，且求有功己酉11丁未21丙午乙丑31乙巳41甲辰戊寅51癸卯第二節 論財運要嘹解一個人每年財運之前，先要知道此人的原局，原命身強喜財，逢食傷，財年，財運便好，身強不宜見比劫，身強見比劫，逢財年，比劫爭之，反不好，身弱行財年，富屋貧人，因財惹禍，身弱從財，逢財年助財，財運佳，身弱喜印比扶身，逢財年不一定好，身弱財弱逢財年小飲一口，身強財弱，逢財年大飲一番財分正財，偏財兩類，正財者，凡薪水，房租收入，利息，地租收入，股利分紅，祖產，妻之嫁妝等固定收入，皆可稱之，凡中獎獎金，非業務報酬，競標所得等非固定收入，稱作偏財正偏財在流年地支的十二宮位，可以看出其強弱，例如，戊日主以壬為偏財，以癸為正財，逢甲戌年，壬在戌宮為冠帶，癸在戌宮為衰，代表日主在甲戌年裏正財衰而偏財旺至於天干十二宮位表，今人所編與古人編定的次序不同，名稱也略異，當以古書為准，今人以長生開始，終於養，古人以受氣開始，終於墓，以科學觀點來看，古人較正確，實在有必要依古法的次序及名稱改正過來，其正確次序，名稱如下表受氣受胎成型長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓甲申酉戌亥子醜寅卯辰巳午未乙酉申未午巳辰卯寅醜子亥戌丙亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌丁子亥戌酉申未午巳辰卯寅醜戊亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌巳子亥戌酉申未午巳辰卯寅醜庚寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜辛卯寅醜子亥戌酉申未午巳辰壬巳午未申酉戌亥子醜寅卯辰癸午巳辰卯寅醜子亥戌酉申未本表十二宮次序與人生旅程吻合，受氣又稱絕，絕的意義不明，學者難懂，宜改古書，受胎又稱胎，成型今稱養，今名不如古名貼切，今人以長生開始，終於養，初學者常不明所以，按此表順序則較易懂，此表為天干十二宮位表，而非日幹十二宮位表，四柱四幹皆可於四支尋求十二宮，並不限定日幹流年的正偏財多少受原局及大運的影響，為瞭解流年財運，就要知道正偏財在歲支的地位，及受原局大運所左右的程度，日主的正偏財在大運中衰絕，表示環境不利於日主求財，縱流年助生旺，所得仍有限，有雪中送炭之意，反之，正偏財在大運中生旺，逢歲支不利，仍有所得，但為財辛苦，驚濤駭浪，多遇小人折磨歲幹對日主的十神也是決定財運吉凶因素之一十神正官七殺傷官食神正財偏財比肩劫財正印偏印身強吉吉吉吉吉吉凶凶凶凶身弱凶凶凶凶平平吉吉吉吉身平吉凶吉吉吉吉平平凶凶上表僅就身強弱對歲幹十神所引發的財運做大概的安排，其詳細情形必須考慮原局各種情況，例如身弱能從，逢食傷年以吉論財運，諸如此類，所以，斷流年財運必須對原局及大運有全盤性的瞭解，且一命一看，無法以偏概全，本文僅就一般原則而論財運流年干支與原局干支的生克沖合刑化，亦會影響財運，原命若財星明現干支，其作用尤為立竿見影坤：戊戌8丙辰甲日主以戊戌為財，逢甲戌年與戊戌地同天克，且流年太歲克當生太歲，其禍非輕。在戊辰月破財幾十萬，凡財幹為歲幹所克，或財支逢歲支所沖，皆影響於財丁巳18乙卯甲辰28甲寅庚午38癸醜坤：己亥5癸酉甲戌流年與庚辰天克地沖，所犯太歲，關係財星，在戊辰月破財近萬元壬申15甲戌庚辰25乙亥丙戌壬辰6丙午逢甲戌流年與戊辰天克地沖，原局喜辰戌沖出財官，雖為太歲所克，卻名利雙收乙巳16丁未戊辰26戊申丙辰36己酉流年與原局他物合成不相干，雖流年不錯，但太歲巳化成他物，縱遇財年，仍不得財，即有用物為閑神所化，日主不得其用也坤 乙巳7庚辰甲戌年與己卯天地合，偏財化為偏印，日主無財可用，在財年仍破財(與身弱不能任財也有關係)己卯17辛巳庚午27壬午丙子37癸未身強，大運走比劫，則流年見財，必破財坤：癸卯8丁巳日元旺，行運己未，流年壬申，買六合彩破財幾萬，幾乎無以維生丙辰18戊午己醜28己朱乙丑以上所述十二宮位法，十神法，干支沖克合化刑法，以沖克合化力量最大，十神次之，十二宮又次之，論財運時先論干支沖克，無沖克再論十神，兼論十二宮位正偏財， 干支沖克屬動態的氣，如同吹大風，其吉凶分明，快速應驗，十神及十二宮位元屬靜態的氣，如同微風拂面，不覺存在，吉凶應驗輕慢十神及十二宮位的財運吉凶稍微固定，而干支沖克變化多端，批流年之困難及精彩點全在此，由以上例子可見一斑日幹克歲幹，身強稱為財，身弱稱犯太歲，吉兇相差甚遠，身強喜太歲約束，逢財官年泄日主盛氣，所以獲福，只要不天克地沖，天地同動，影響根基動搖，大致可有財利，上壬辰一例，原局喜沖逢沖為少見太歲乃至尊，凡人不可冒犯，身強克歲幹而得財，有火中取粟的味道，稍有不慎就傷手，倒不如以官證財，以食傷生財來得平順，身弱之人，見財年為犯太歲，因財惹禍，諸事不順，屋漏又逢連夜雨，其慘況可見一斑辛卯3丙申戊日主弱，逢壬戌年沖日主，雖在午運，仍破財十萬元，事業又走下坡丁酉13乙未戊午23甲午壬子歲幹沖日主稱犯太歲，不吉，日主合太歲也不吉，太歲乃至尊，凡人不能克同合沖，沖克災重，刑合災輕，丁亥6壬子甲生冬月，醜辰戌三財遍地，身弱財旺，己未流年，與癸醜天克地沖，醜中癸水乾涸，甲木無源生助，破財近百萬，原局干支合太歲干支，無處可躲，引狼入室，所以其禍不小癸醜16辛亥甲辰26庚戌甲戌所以批流年主要注意原局與太歲有否沖克合同化，刑，若有，由十神查出何者有事，自然明白分曉第三節 健康健康問題亦是現代人問命的重心，有以下兩個專案值得研究，一是意外事故，二是身體健康狀態，意外事故範圍很廣，以金輿，國印論車禍僅為其中之一，在此不再闡述，亦不必研究是何種意外，僅需研究八字五行與意外事故的關係與意外事故有直接關係的五行為木土，木屬四肢及筋骨，土屬肌肉，皮膚，有間接關係的五行為金，當太歲干支沖克原局時，木被金傷，則傷及四肢，筋骨，土被木傷，會傷及肌肉，皮膚，通常皮肉之傷復原比筋骨要快什麼月份易有事?在木土金月份易出事，金沖克木時，逢甲乙，寅卯月事情就來，當金旺時，會自動往木方向流動，便產生沖克現象，木旺時自動流向土，土氣便遭殃，這是物理現象，高密度物質一定流向低密度物質，當木氣旺時，便與金鬥，所以甲乙寅卯月易出事，當土旺時不甘被木欺侮，於是挺起旺氣迎向木神，戰爭爆發，當然出事坤：癸卯7丁巳原局己土長期被乙木欺負，在己未運助土，決心力雪前恥，伏下木土大戰導火線，甲戌年，甲己合克，己受甲合，無處可逃，戰事一定要發，己巳月，三己會齊，大戰甲乙，結果騎摩托車上街被車撞及，送醫急救，傷及皮肉丙辰17戊午己醜27己未乙丑三己勢大力強，甲乙勢小力弱，所傷不重，被克之神因氣弱而甘於雌伏，則相安無事，但如弱氣轉強，決定向克神挑戰時，歲幹恰是克神，於是有事了己亥3壬申陰乾從勢，年見比肩，從格不真，行運南方，借屍還魂，本不為佳，午運乙丑年，日元借大運及歲支之力，與乙大戰，結果技差一籌，死於車禍癸酉13辛未己亥23庚午癸酉前面提到，金旺時自動流向木，木旺時往土氣流動，或問：金旺為何不向水而向木，木旺為何不向火而向土?陰主生，陽主克，當金旺時是陽金便克木，是陰金就生水，同樣道理，陽木克土，陰木生火，這是陰陽性質不同所生作用力方向也不同歲運沖原局地支，金沖木，傷及四肢，木沖土，傷及皮肉，與天干情況相同，只不過在幹稱克，在支為沖，若原局已有金木交戰，木土互爭的情況，就埋下禍根，再逢金木，或木土流年，即應驗辛卯l丙申原局卯酉沖，寅申沖，金水交爭，伏下禍根，逢庚申流年，兩申沖寅，折斷雙足丁酉11乙未甲寅21甲午壬申中醫與子平術所使用的卦位相同，兩者的理論基礎可互通，由一個人八字結構可知其人身體狀況，病在何處，至於何時發病，要看流年干支的作用力，原局五行均停，自無病根，原局五行太盛，太淺，即是病處，一經流年引發，病根浮出表面即發作，命理家可由固定的原局及流年干支兩者影響變化來查出何器官有問題，進而預知預防庚戌庚辰原局土旺水弱，即是病處，庚辛不能流通土氣而生水，水弱而甘於雌伏，逢流年水氣引出，與土大戰，必然發病，壬午流年，水氣露出，因膽結石開刀己卯辛巳辛醜壬午戊戌坤：癸卯乙卯此土不能克水，木不能克土，如斷原局之病，則考慮木氣太盛為病，注意急性肝炎及結石之類，命主馬上證實，十幾歲急性肝炎，二十幾歲結石甲寅丙辰癸巳丁巳壬戌原命病在何處，不是本節重點研究範圍，與流年密切相關的是時柱，凡流年干支沖克刑化時柱，會對健康產生重大影響，其餘三柱影響很小，舉凡看命，看流年均要先判斷全局，看健康亦同，先把第四柱作為重點，再參考其他三柱戊辰2癸亥甲戌年開春便胃出血，幸緊急救治而挽回老命，庚戌與甲戌地同天沖，兩戌刑未，妻室，子息，健康都是問題所在，太歲為偏財，破財傷身，在所難免壬戌12甲子庚戌22乙丑癸未32丙寅坤：癸酉8甲子逢甲戌年，與時柱卯木相合，天干卻克太歲，形成合克現象，太歲無從閃躲，庚午月再克太歲，大小病一齊來癸亥18乙丑辛醜28丙寅辛卯與疾病密切相關的雖是第四柱，但並不是與其他三柱無關，如下例第四柱與太歲毫無瓜葛，原局五行有病，流年病根露出，仍然出問題坤：癸巳甲戌年與壬寅不相戰，但原局木旺土弱，土藏支，甘於雌伏，平時相安無事，甲戌月，土現就克，病在胃上辛酉10壬戌丁卯20癸亥壬寅建祿格之人，日主得月令旺氣，生平少病，此等命例，一般不考慮疾病問題丁酉  辛亥  壬寅  庚戌其身材弱小，但就是不生病，五年間僅小感冒兩次，神煞中，陽刃，飛刃對健康有重大影響，日主見刃，定有血光之災，原局有根，便是禍根，逢刃流年，流血。外傷，一一上場，原局無刃，逢陽刃年雖或有外傷，但情況不嚴重所謂陽刃年，一般指五陽歲幹，逢帝旺地支，如甲歲幹見卯，丙戊歲幹見午………等，地支為原局地支，此為第一種情況，歲支帝旺遇原局五陽幹，這是第二種情況，原局陽刃逢歲支同字，如原局午刃，又逢午年，此為第三種情況，三者見一就有禍，五陰乾之刃，有驗有不驗，故區別對待之辛卯原局自坐陽刃，流年再見飛陽二刃，容易有外傷，出血等情形，戊辰年，午刃出頭，摔傷開刀丁酉3丙申戊午13乙未壬子飛陽二刃為凶神，不可沖合，以免驚動，沖陽刃要動力，合陽刃也得動力，不沾邊是上策，如此八字甲運癸醜年合壬子飛刃，照樣開刀八小時治療本節癸卯  丙辰  己醜  乙丑原局飛刃，甲戌年，醜戌相刑，驚動飛刃，甲又以卯為刃，合克日主有力，結果出車禍，固然是木土大戰，但陽刃功不可沒十神中，正官，七殺專攻日主，無論身強弱都有健康的顧慮，正官有情，下手有分寸，七殺無情，下手無分寸，原局有印或食傷制化官鬼，大可一博，有時死罪可免，生病難逃正印化官鬼，健康大致平安。偏印克食神，使七殺無制，攻擊日主，其禍難測，正偏印相差很多，所以逢偏印年，健康亦值得注意，日主逢財年，慾望就多，健康情況走下坡也是理所當然，逢食傷年，心情愉快，官鬼難侵，健康當然好，食傷與財同為泄身，然食傷制官鬼，財卻生官鬼，相差不可以道理計比肩與日主同心同德，健康情況較單純，劫財與日主雖同一五行，但心意不同，健康情況較複雜，劫財年生病，不容易治好，易反復，既是劫財，少不得化錢應付第四節 夫妻流年看夫妻關係，是斷流年中最複雜的，通常說來從六方面看之1、流年干支與夫妻宮（日支）的關係2、原局月干支與流年干支的關係3、原局財官與流年干支的關係4、原局與大運的關係5、原局日主與財官的關係6、流年十神與夫妻關係茲有以上六方面一一分述之：1、流年干支與夫妻宮（日支）的關係日支是夫妻宮，流年干支對日支沖克刑化合等，夫妻感情有衝突，夫妻常意見不合，各說各話，其中少有是非爭執，多是價值判斷不同丁酉壬申年天克地沖，一開年就興起家庭運動，夫妻三日一小吵，五日一大吵，沒有絕對是非，只是價值觀不一樣，總要一拼高下，壬來克丙不生乙，長輩也無力調解，逢癸酉年，癸生乙不克丙，酉來不沖寅，果然聽老人言各讓一步，海闊天空，造化弄人。莫可奈何壬子7癸醜丙寅17甲寅乙未坤：戊戌8丙辰逢甲戌年，辰沖戌，夫妻起爭執，戊辰月大吵，辰戌同一性質，不為價值觀吵架，甲克戊財，為財而戰，甲戌月又動夫宮，少不得再來口舌運動，甲來不生丁，克戊又沖庚，天干戰成一團，地支沖在夫宮，夫豈能安穩，不吵也難丁巳18乙卯甲辰庚午2、原局月干支與流年干支的關係月干支為門戶，流年干支對原局月干支的衝擊，正代表太歲對門戶的作用力，夫妻既然共同在門戶中生活，難免受到波及，假如說，門戶可以代表夫妻關係，那也不儘然，因為大家庭中有許多對夫妻，我們所探討的夫妻僅是其中一對而巳，在小家庭中，夫妻亦僅是主力成員，其他尚有小孩等等，所以夫妻不代表門戶，門戶也不能代表夫妻，各有領域，夫妻領域小，門戶領域大，兩個領域間會互相影響，但是不會妨害到此間的獨立性可以說，夫妻領域在門戶之中，太歲對門戶的威力自然涵蓋夫妻，說明月干支與流年干支間的變化和夫妻有很密切的聯繫癸卯8丁巳癸酉年，酉不動醜宮，卻合辰土，辰酉合，天干癸丙大戰無可避免，丙為朱雀，如麻雀一般唧唧吵雜，家中每一份子都有意見要發表，雜音太多，夫婦豈能置身事外，己克癸財，為財的去向，戰成一團丙辰18戊午己醜乙丑辛卯3丙申辛酉年不動午宮，與月柱相剋，家庭運動大起，大家都有意見要說，互相抵制，誰也說不清丁酉戊午壬子太歲沖克月柱會影響夫妻感情，沖主散，夫妻以情義結合，不喜沖，合主聚，夫妻喜合常聚首，感情自然濃厚，但合有合好合壞之別，所謂合好，是將忌神合去，利於夫妻感情，合壞，即是喜用神或有用的字合化成他物，而他物又不利夫妻感情坤：庚子2戊寅原局以癸為夫，癸酉年與己卯天克地沖，夫妻聚少離多，甲戌年，甲合己，傷官變成食神，卯戌合，天地德合，夫妻自然朝夕相處，其濃情密意不在話下，合去傷官，申字不動，變化如此大，本節乙未例，歲支與原局合成傷官局，為合壞己卯丙申甲午3、原局財官與流年干支的關係財為妻，官為夫，在女命，財生官，太歲若利財，財旺自然生官，夫妻有相生的關係，妻助夫，夫妻關係佳，太歲不利財，官源頭乾涸，夫妻間尚不致於不好，但也不會很好，視太歲是否傷到官星，傷到官星則夫妻關係惡，不傷官星夫妻感情還不錯在男命，太歲利於財，也自然利於妻，財旺生官，夫利妻利，夫婦有相生之情，感情甜蜜，太歲不利財，則夫妻感情頂多中等，女命若太歲利財不利官，則與夫感情不佳坤：辛醜2己亥原局日主合官，與夫感情不在話下，逢甲戌年，甲來克戊官，庚辛齊攻甲，克在夫星及門戶，父母，家人，夫妻吵成一團，卯戌合在夫宮，仍是歡喜冤家戊戌12庚子癸卯22辛醜庚申坤：乙未8己卯甲戌年，地支合成傷官局，雖不動夫宮，但傷官局始終克官。同時甲又克戊財，財是官星之源頭，所以夫妻失和勢所必然戊寅18庚辰乙巳28辛巳壬午坤：己亥3戊辰辛以丁為官殺，癸酉年，癸水無甲可生，全力攻丁，酉又衝子息宮，弄得夫離子敞，雖不地動亥字，仍離婚，若家人能忍耐至甲戌年，門戶合而不沖，財生官，或有轉機，不至家庭破碎丁卯辛亥辛卯4、原局與大運的關係原局財官與日主平衡度差，大運加重其失衡狀態，伏下禍根，只要流年導火線點燃，便走向離婚之路，或嚴重失衡，根本不需流年催化，照樣離婚坤：壬午21丙午原局身弱官強，巳經失衡，丙午運制官，乙運助身，尚能維持某程度平衡，巳運與酉醜合成金局，身與官殺完全失衡，只好離婚己酉31乙巳乙丑4l甲辰戊寅5、原局日主與財官的關係夫妻的本質立場是相剋（男以財為妻，女以官為夫）。流年看夫妻關係就是怎樣在相剋的前提下維持日主與財官平衡。夫佔在官的位置，妻佔在財的位置，男命必須比較日主與財之間的強弱，日主太強，則夫妻不睦，日主太弱，克不住財，則老婆跑了，日主微弱，有懼內之象，身財兩停，日主略強。夫婦和睦女命則比較身與官孰強孰弱，身強官弱，丈夫畏懼，不願親近，身弱官強，受夫欺淩，身與官保持某一程度平衡，則夫唱婦隨夫妻間不容易保持完全平衡，但失衡狀態要在彼此能夠容忍的程度，超過容忍程度，便會發生問題，輕則吵架，重則離婚6、流年十神與夫妻關係(一)比劫流年男命以財為妻，以比劫為忌神，最怕財星伏比劫，遇大運或太歲將比劫引出，妻財被劫去，則妻變心，由於比劫當令，又劫一妻進來，一出_一進，無非是命丁亥6壬子原局妻宮妻守，妻賢孟光，辰戌沖，妻室難安，辰中乙木暗伏，逢乙丑年，離妻又娶，原局病在財中伏比，一遇比劫當令則病發，歲月悠悠，一生豈能只逢一次比劫?癸醜甲辰甲戌女命比劫克財，官無源頭，夫星不利，且比劫分奪官星，官為第一福源，分奪官星即分福，所以不論男女逢比劫太歲不以吉論或問：官克比劫，豈怕比劫分奪?答：官克比劫，耗官之力且不能護財，財力亦損，財官俱損，不論身強身弱，不分是男是女，比劫太歲不以喜論再問：身強忌比劫，身弱喜比劫分憂，遇比劫不吉，是何道理?答：比肩與日元同陰陽，心志相同，尚有同心協力之意，劫財陰陽相反，不能同心，始終劫財，身弱財旺，行比劫運雖可能財源旺盛，但財來財去，賺一百萬，開支一百萬。仍無積蓄，所以通常見比劫不以吉論，天干只是地支發出來的氣，如甲辰、甲寅、甲午、甲申、甲子、甲戌，因為地支不同，所發出的甲氣也不盡相同，強弱也不一，差之毫釐，失之千里，誰也不能保證甲歲一定會分憂，甲尚如此，何況乎乙?其餘同理2、食傷流年女命食傷年，原局有財化，則食傷生財，財生官，利子又不傷官，夫妻感情原在，若無財轉化，太歲直克官星，夫妻感情不好，若原局官星不現，則太歲克不到，但食傷年必志高氣傲，氣焰囂張，丈夫畏其勢力，不願親近，夫妻關係要好不容易，若原局官強，日主深受其害，食傷太歲，與官大戰，丈夫收斂，但成戰局，夫妻之間隔閡仍在男命逢食傷太歲，食傷生財，夫妻感情很好，無財轉化，太歲制官，官星被制，比劫倡狂，財星難保，妻室不能專心向夫，感情疏遠。如原局官星不現，則食傷生財不制官，夫妻感情不錯，且食傷太歲壓伏官星，日主不受官星壓迫，心情輕鬆，有助於提升夫妻關係3、官殺流年男人本來就佔在官殺的位置，逢官殺流年，適逢其位，克盡職守，妻室也不至無理取鬧，克盡婦道，夫妻各盡本份自然感情穩固，遇正官年，丈夫威而不怒，合於情理，逢七殺年，丈夫不講理女命逢官殺年，官殺乃拘身之物，對丈夫特別依戀，原局官逢殺年，三心二意，主張不定，殺逢官年，雖官來混殺，但心意堅定，原官殺強逢官殺年反受欺淩，原官殺弱，逢官殺年補足，夫婦感情好轉，原食傷重逢官殺年成戰局，夫妻不睦，原命財盛，逢官殺年，只要身不太弱，夫妻恩愛，身弱無法任財官，反而感情不好，身強見官殺，如魚得水，身弱見官殺，敬畏有加4、逢財流年女人本就佔在財的位囂，逢財年，恰歸本位，自然善盡為人妻室職責，財代表慾望，感情，不論男女，財來慾望多，感情濃，男歡女愛，夫妻感情自然甜蜜，身弱逢財，愛在心裡口難開，不易親近丈夫，原局劫強逢財有不易向官的傾向，或紅杏出牆的心意5、逢印流年男命逢印年，性情自我封閉，不願與妻溝通意見，逢梟年，性情偏執古怪，兩者皆嚴重妨害夫妻感情交流，夫妻常各幹各的事，但性情和藹，彼此相敬如賓，夫妻關係不會很好，也不會很壞，但總覺得缺少一點夫妻應有的甜蜜氣氛女命逢印流年，原局官殺強，印來化之，日主與夫隔閡盡去，夫妻感情好轉，原局官殺弱，流年見印，官殺更弱，代表丈夫在心目中地位降低，夫婦各行其是，感情淡淡的，由於逢印年性情孤獨又少官星依存度，夫妻有如君子之交，互不壓迫，就這樣渡歲月綜合上述，夫妻感情有高低點，大致上財官年感情在上，印年開始降低，比劫年降到最低，食傷年開始上揚除上述六項因素外，夫妻好壞亦決定於夫妻宮喜忌，原局夫妻宮的字是日主喜用神，則夫妻感情融洽，即使太歲不利也壞得有限，頂多時常拌嘴，原局夫妻宮是忌神，太歲利夫妻則小吵，太歲不利則不堪設想身強之人，不論男女，容易有外遇，男為陽，陽主克，財星被日主克，逃不掉，對女孩有巨大吸引力，女孩自然親近，女為陰，陰主生，身強生食傷，食傷旺制官殺，官殺被扳倒，日主無拘束，名花無主，群蜂競采，自然外遇辛卯10乙未戊生申月長生，兩丙生身，帝坐辰根，日元不作弱論，丙辛合出真水，逢巳午未運又助身旺，壬申年，財星明現，公然外遇丙申20甲午戊申丙辰第五節 工作流年斷工作幾大要點:1、原局有否沖戰？有者，一生職業多變動，沒有，流年沖四柱變化不大，甚至無變化2、事業主要與時柱相關，看流年與時柱的關係是好或壞，決定流年工作好壞，尤其是流年地支與時支相合，天干五行相同而陰陽相反，該年有變3、財逢刑沖合，容易換工作，搬遷、調動4、原局三合少一字，待歲運補足，氣因此流動，有變5、流年十神在工作上所展現的作用力6、身旺看官，流年傷官，不利工作，身弱看印，流年傷印，不利工作茲有以上六點詳細闡述之：1、原局有否沖戰，有者，一生職業多變動，沒有，流年沖四柱變化不大，甚至無變化原局多沖或五行相爭，則一生工作多變動，此人好求新求變，跟上時代的腳步，有時還會走在時代尖端，只要原局地支有沖就有動力，兩組衝動力更大，五行相爭克也是動力的一種，因為有動力，所以思想，行為都在動的狀態反過來講，原局有三合，六合，無沖安靜則墨守成規，無論思想，行為，以清靜無為是尚，但原局三合少一字，待歲或運來彌補時，會產生流動之氣，在此歲運內亦會有動力原命大致分動靜兩類，動態八字，逢太歲來沖克，則注意工作變動，靜態八字，雖太歲衝動，仍然少動或不動2、事業主要與時柱相關，看流年與時柱的關係是好或壞，決定流年工作好壞，尤其是流年地支與時支相合，天干五行相同而陰陽相反，該年有變流年工作是否順利?其觀察重點仍在第四柱與太歲的關係變化，太歲與其他三柱變化也要注意，只不過第四柱較密切而巳，所謂關係變化，指克沖合刑等，至於變化好壞，要視日主與太歲的關係，太歲利，則變化好，太歲不利，則變化壞，太歲與第四柱沒變化，職業也沒變化歲幹生助第四柱，則工作順利，歲幹與第四柱天干陰陽相反，且同一五行時，則工作常反覆進行，有做不完的感覺，乙未9庚辰甲戌年，卯戌相合，則職務有變，由清閒自在的書記調為忙碌不堪的會計，每天重複同樣的事，乃甲來混乙辛巳19己卯癸巳乙卯癸醜癸亥丁巳甲辰庚申乙酉此命身弱用印，惜早年二十年財運破印，所以學業中途有敗（印亦為學業），然人在文學方面天資絕頂，會計之類是他的強項，印為工作，印受傷，自然無工作，真實情況：什麼都做過，農民，經商，都失敗，曾經在蠶繭公司打臨工當會計，時間都很短暫，不受重用。出門打工，總是機緣錯過，乙酉流年與時柱甲辰。地支相合，天干五行相同卻陰陽相反。事業有變。正月，受一朋友鼓勵才開始學電腦，短短二個月，不但能把電腦的基本知識完全掌握（如五筆打字。辦公自動化，網頁基本製作。會計電算化等等。只是沒有學會編寫程式，當然這是高級人才所做的事了） 而且在另外一所比較大型的電腦學校任教。教得似模似樣，該校很重視他，有什麼事情也要與他商量。這就是流年與第四柱的奧妙3、財逢刑沖合，容易換工作，搬遷、調動命局財星被流年刑、沖、合，該年事業有變動，至於變好與變壞，視喜忌用神而定。未可一例而言之癸卯癸亥癸亥丁巳此本人舅父。從十幾歲開始就外面做事業，壬申年與命局巳火財星相合，搬遷工作環境。乙亥年不知，甲申年，又合巳火，全家搬回老家定居經商庚寅戊子壬辰乙巳此亦本人二零零二年認識的朋友，在八十年代暴發百萬，後玩耍十多年。未做事，甲申年，與命局巳火財星相合，居然又重操舊業。4、原局三合少一字，待歲運補足，氣因此流動，有變癸醜癸亥丁巳甲辰運：辛酉原命巳酉醜少一酉字，大運酉金五年，每年皆變換環境5、流年十神在工作上所展現的作用力歲幹十神對工作亦有影響（1）、正官：能夠掌握組織的特性，而遵循組織的原則，而其本身也是重視規律而且又有節制的特性，（2）、七殺：乃以競爭為手段，以自私自利為出發點，處事大膽無畏，勇往直前，好爭好鬥，適於開創新局（3）、偏印：靠人緣生意經常有兩種以上的行業無法表達工作意念（4）、正印：缺乏主動工作精神，凡事依靠他人，享現成之福懶字當頭，做事拖拉，學習慾望高，適合學習新事物，常有長輩出現在工作上（5）、比肩：常有朋友幫忙做事（6）、劫財：逢異性朋友幫助赤手空拳來覓利，遇事捷足先登，快搶一步（7）、食神：工作忙碌不堪，工作態度樂觀工作常遇應酬工作得心應手對創造，文藝，技術等，比平時發揮更高的智慧及效率（8）、傷官：工作忙碌不堪以技術指導晚輩從事不受拘束的自由業（9）、偏財：工作上動作敏捷方有財選擇刺激性，投機性或較具靈活性的行業(10)、正財：選擇較穩定或變化不大的行業有固定收入的工作6、身旺看官，流年傷官，不利工作，身弱看印，流年傷印，不利工作宮位看工作變化固然重要，十神看工作變化亦不可忽略，十神中與工作最密切則是官印二神工作變化為何看官印?官者，管也，同時代表事業，人在世間總要做事受管制，官星受傷或有變，工作自然有變，或上升或丟職，視太歲是否有利而定，印者，蔭也，傷印則去蔭，是亦工作有變，原局日主旺其重心在官，忌流年傷官，原局日主弱，其重心在印，忌流年傷印辛卯3丙申日元弱，忌流年傷印，癸酉年與丁酉地同天克，丁火無處可藏，不但丟官罷職，且喪母丁酉13乙未戊午壬子乙亥1壬午日主旺，忌流年傷官，戊辰年，戊癸化火，地支辰戌沖，土氣衝動，丟官罷職癸未11辛巳丙戌21庚辰甲午官殺有拘身力量，官殺弱則拘身力弱，拘身力弱則身亦常動不安，工作頻遷，但官殺太強，歲運又助官殺，則官殺為假官狀態，此歲運內亦職業不穩定辛卯2己亥甲木生子月子時，又有年支卯木之助，全賴庚辛固身，丁運克去庚辛，日主四處漂泊，工作頻遷，酉運庚辛轉強，總算工作穩定，丙運合辛化水，不能發威，身仍安庚子12戊戌甲申22丁酉甲子如果要出人頭地，不但流年要助官印，且原局官印明朗才有可能，蓋因人人都想頭角崢嶸，官印明亮，自然能打敗競爭者，獨佔鰲頭，官印要旺，要有源，則官愈做愈大，陞官掌權雖是命，但要歲引，流年引出官印，便能陞官，榮身，原局官印好壞決定榮身程度，官印有源有根，有透便是好，太歲來錦上添花，更加輝煌，若原局官印不佳，逢歲運生助，雖可榮耀一時，歲運過後，仍然失意第六節 六親何謂六親?指與日主有血緣關係的姻親，日主的吉凶禍福能影響到的至親，而這些人的吉凶同樣對日主有作用力，其中包括祖父母，父母，兄弟，姐妹，配偶，子女等等，男命重父系，祖父母在列，女命出嫁重公婆那麼流年怎樣斷六親的吉凶禍福呢？1、命局日主與某六親的緣份深淺2、流年與六親所對應的十神有刑沖合化否？3、流年與六親所對應的宮位有刑沖合化否？以下就三個問題一一分述之1.   命局日主與某六親的緣份深淺八字中無法十神全備，十神現於八字中，且為日主的喜用神，則該十神所代表的親人與日主緣深，若某一十神不現，或現而為忌神，則該十神所代表的親人與日主緣甚淺，甚至無緣相見，透幹的十神大致上可說是緣深而流年斷六親之吉凶，緣份深淺是首要考慮因素，緣份淺的六親，流年風吹草動，就容易發生不幸之事，緣份深的六親，流年傷之，僅生病破財而已，緣深緣淺有很大的差別，此處不單獨舉例，可與後面的內容參考之2、流年與六親所對應的十神有刑沖合化否？戊戌8丙辰身弱財多，財為忌神，父緣淺，乙卯運乙卯年，卯戌合，乙天克地合戊財，戊財無從躲避，父死丁巳18乙卯甲辰庚午女命財星為婆婆，太歲克財則婆婆不利坤：丁酉    5壬子    癸酉年與丁酉地同天克，財星有傷，喪其婆婆辛亥   1 5癸醜壬寅庚戌坤：庚子4丁醜甲運克戊不生丙，癸酉年與丙辰地合天克，財星無處可逃，喪其婆婆，其父已先於午年沖倒戊寅14丙子癸酉24乙亥丙辰3、流年與六親所對應的宮位有刑沖合化否？除日主的十神外，與六親有關的是四大宮位，四大宮位指年月日時四個地支，配合父母妻子四大至親，某十神不現時，斷六親吉凶以宮位斷之，某十神出現時，斷六親吉凶以十神結合宮位斷之，本來十神應該比宮位重要，為何出現十神時還要參考宮位?因為十神涵蓋面太廣，包括人、事、物、有時某十神不吉，可能反應的事物吉凶，而不是人事，故要結合宮位元電話0826——5237812             13194816240太歲沖、克、合、化父宮，則父有事，輕則生病，重則死，所謂父宮即年支辛卯22丁酉甲日主身強財淺，與父緣淺，克父之象，乙運癸酉年，癸助身克父，酉沖卯父宮，父死庚子32丙申甲申42乙未甲子太歲動及正印及母宮，母親有事，身弱喜印，母生病破財，身強忌印，母親死亡，所謂母宮，即月令癸卯6甲寅癸酉年，大運在子，子卯刑，卯酉沖，母宮沖刑齊至，喪母，身強忌印，風吹草動，立即災到乙卯16癸醜丙寅26壬子癸巳36辛亥乙未9庚辰癸酉年交入丁運，丁來無戊可生，全力攻辛，喪母辛巳19己卯癸巳29戊寅乙卯39丁醜辛卯3丙申癸酉年，交入壬運，壬合丁印而化鬼，癸酉與月柱地同天克，丁火印綬，不堪壬癸齊攻，喪母丁酉13乙未戊午23甲午壬子以上三造為兄弟，均適逢交脫大運，歲運齊攻母，竟喪母，六親同運，豈是空談?月柱代表門戶家庭，太歲對月柱的作用變化，家中每一份子都有波動，尤其是母親和兄弟，歲支沖月支，若母巳亡故，則應在兄弟或自己的門戶，應在兄弟的機會小，所以以月幹看兄弟較具作用力，歲幹克月幹，月幹克歲幹，兄弟有禍，歲幹合化月幹，亦不吉，化成他物為凶，化成官殺凶上加凶第四柱是子女宮，太歲動及第四柱，則對子女健康有不利影響坤：丁酉25甲寅甲戌年與庚戌地同天克，子女年初相繼生病，幾無寧日，乙亥太歲與辛巳地沖天克，兄弟個個不安，母已亡故，否則，母親亦有事，克在門戶，戶中難享太平辛亥35乙卯壬寅45丙辰庚戌男命論妻，女命重夫，若八字無官用殺代，官殺俱無，身旺以財為夫，身弱以印為夫坤：戊戌  甲寅  丁巳  丙午八字無官殺而身旺，以財為夫，無財空門中人，如本例庚辛之財藏巳戌之申，又不能出，雖貌美如花，卻小姑獨處，莫非命也第七節 人際關係人際關係，就是日主與朋友在流年中互動關係，由於流年不一，所以日主每年與朋友的關係都不一樣，朋友類似兄弟姐妹，但兩者有異同之處，異處在於，兄弟姐妹是特定的人，與日元有血緣關係，而朋友屬不特定的人，與日元因緣際會，相識交往，兩者之相同點，均屬五倫之內，值得重視，尤其當今社會，朋友流動性大，交往密切廣泛，對日主的吉凶禍福實不下於兄弟姐妹，甚至有過之，故應專題討論那麼流年看人際關係怎麼看？主要從四方面論之1、流年十神自身屬性2、命歲逢朱雀否？3、流年與比劫有否生克制化？4、流年與月干支有否生克制化？茲就以上四方面一一分述之1、流年十神自身屬性官殺流年，朋友怕被官殺克，紛紛走避，人際關係清淡，所謂清，往來皆君子，不敢為害，淡指朋友所剩無幾，屈指可數凡比劫當令年，朋友紛紛靠近，人來人往，好不熱鬧，尤其劫財年，男男女女進進出出，人際關係複雜有趣，所謂複雜，指牽涉到錢財來往，利害與共，扯不清，所謂有趣，是有異性朋友，人際關係不單調凡遇財年，人際關係多扯到錢財，男命多沾脂粉味，女命待人多情份逢印年，若是正印，則日主自我封閉，不喜歡溝通意見，僅獨善其身，若是偏印，則偏執拗怪，思想偏激，與眾不同，人家多不愛聽，以上兩種不利於人際關係，不用多久就知音少，關係單純得很食傷年，日主心情愉快，喜歡找人發表言論，主動尋友，而且工作忙碌，需要朋友幫助，自然與人配合參與，找人談天作事，人際關係自然好且具有建設性，其對日主正面影響居多，無論質與量都不錯，原局有官逢殺年，或有殺遇官來混雜，均是日主心意不定，人際關係不穩定，時好時壞，所謂原局有官或殺，指透出天干而言，若在支不透，作用力非常小，可以忽略不計，其他如印梟混，食傷混，比劫混，都有不夠穩定的現象，只不過是雙方都有問題食傷是日主的思想，智慧，口才，若原局食傷透幹，卻逢梟印克，則該流年人際關係有苦難言，日主受委屈在心中卻無法投訴，無法表達自己的意見，其表達能力差，朋友不知日主的委屈和意思，這對日主的人際關係及工作都有傷害流年重天干，既然重天干，便不能不將合化現象考慮進去，如流年正官，逢合變成食神——交往的朋友本來持反對立場，後改變心意，換成相同立場，其原理在正官克日主，食神仍日主所生又如戊日遇丁年，正印主事，原局有壬出幹，壬制丁，化成甲木官鬼，在人際關係上本來持愛護提拔的長輩，於壬月或丁月改變心意，變成反對態度2、命歲逢朱雀否？丙丁為朱雀，凡原局丙丁或壬癸出幹，逢壬癸或丙丁太歲，造成水火大戰，則該年人際關係口角不斷，是非難明，扯不清，說不完，日主不能脫身，原因是歲犯朱雀，如麻雀般唧唧不停，聒噪不安天干中丁與壬和人際關係有關連，丁為玉女，壬為天后，玉女指未婚小姐，天后指一般女人，丁壬兩字都和女性有關，原局有丁壬任何一字出幹，則日主有女人緣，歲幹逢丁或壬，引動原局，該年人際關係與女人有關至於這牽扯是好是壞，視太歲吉凶及財的喜忌而定，太歲吉，無女禍，即使有也大事化小，太歲凶，因色犯事，小事變大事，少不得為色破財，原局財為忌，逢歲犯色戒，其禍不小，原局財為喜，逢玉女，天后之歲，得女性支援，甚至人財兩得，即使不逢玉女，天后，亦得女性幫助，不過力量較輕3、流年與比劫有否生克制化？4、流年與月干支有否生克制化？人際關係既然類似於兄弟姐妹，其流年觀察宮位及十神均同於兄弟姐妹，同性別的朋友以比肩看，異性朋友以劫財為中心，其宮位在第二柱，重心在月幹歲幹與月幹克，不利人際關係，輕則朋友反目，若是地同天克，或地合天克，會受朋友連累而損失。這是最重的相剋，若只幹克而支不動，則朋友相累其禍輕若月柱與流年天克地沖，其禍亦重，至於所犯何事，以太歲及月幹的十神而定，其範圍無非是財官，若是財，錢財受累，若是官，則受人牽連，官司上場歲幹生月於，或月幹生歲幹，則朋友幫助，人際關係和睦，歲幹合化月幹，人際關係亦和睦，但合成物不利日主，仍會受朋友連累，太歲與兄弟宮無瓜葛，人際關係平淡，維持原狀，不好不壞流年與其他三柱有沖克情事，仍不利人際關係，但不利程度輕，其沖克以天克地沖和地同天克最重，流年與原局不沖不戰，則人際關係平淡若原局某柱與流年有天地合的情況，則人際關係未免情逾其份，超過友誼程度，異性朋友易外遇，同性捨命陪君子，好得過火，非朋友相處之道歲幹來合日元，但化的條件不足，會產生立心不定的現象，命主在該年內行事，交友，反覆無常，此種情況大大不利人際關係，例如，戊日主逢癸年，戊癸化火，但原局火地甚弱，只有合的成份，無化的條件，整年下來都在拿不定主意的狀態，不但日主痛苦，周圍的親朋連帶受影響，戊雖合癸而不化，變成克癸，其中合佔三成，克佔七成，戊日主合住太歲再克太歲，太歲無處躲，太歲乃至尊，豈容凡人合克，其禍至重，以歲支定禍輕重程度辛卯3丙申戊生酉月，火已向衰，午火又被子水傷之。逢癸之年不能化火，必有禍，以歲支定禍之輕重，癸醜年合子水飛刃，住院開刀，癸亥年克兄弟宮，受朋友連累，破財十萬，癸酉年與月柱地同天克，丁火無處可躲，竟喪母丁酉13乙未戊午壬子五陽幹為克合歲幹，五陰乾被歲幹合克，一樣有禍，不過程度上陰乾輕，畢竟，凡人受太歲約束是正常的事，上管下，下手有情份，下犯上，則上發怒，下手無情，不留餘地為何日主受歲幹合化會拿不定主意?其因在日幹受歲幹合化後，日元本質改變，其改變程度以日主強度及化合物在原局的地位而定，日主越強，越不易變質，日主弱，易隨太歲起舞，化合物在原局地位強，化的條件好，便化得成功，化合物在原局居死墓絕之鄉，化的條件差，合成卻化不成，日元在化與不化之間遊移不定，表現在心想，行為上就立心不定，進退維谷的困境，人際關係漂若浮萍，隨聚隨散，原局已有化不成之現象，則終身都有不定的情事，若原局無，則逢太歲或多或少有不定情事，流年後又正常除日幹外，其餘三幹與太歲也會產生合化現象，但此合化不是日主的質變，對日主沒有根本影響，只是改變歲幹的十神及原局的十神，例如，戊日主逢乙年，正官主事，若原局有庚幹，則乙庚合成金，正官變成食神，正官是太歲，不可能完全隨庚而變，僅降低正官的威力，因為受庚幹牽制的原故（補充說明：流年沖克月干支，一般不看喜忌用神，只有木生戊己月，火生甲乙庚辛月 金生甲乙戊己月  水生庚辛，必看喜忌，月令之神為喜者，流年沖之不利，月令之神為忌者，流年沖之反喜）道理何在？譬如木生水月，為印綬，流年逢火為朱雀，易口舌。木生火月，為食傷，流年逢水，克朱雀，有口舌，木生金月，為官殺，前第二章已言之，官殺逢歲運刑沖，有口舌之災，也就是說流年逢火，逢木，皆沖金，木生木月，建祿、陽刃之月。流年逢金，亦口舌之災。所以這些皆不需要看喜忌用神。只有木生土月，既沒有朱雀，也沒有官殺，所以必看喜忌用神，論木如此，其餘俱同此論隨 筆從全面、細緻、實用性的角度來講，目前市面上還沒有一部書超越本著。但本著在出版過程中所經歷的艱難歷程，是一般讀者難以想像的，雖然如此，本著與易道同好共同研究的精神，本人仍無怨無悔，毫無保留地貢獻出來。從實質來講，本著只是中級命理，書中不足之處，在所難免，懇切希望命理高手批評、指正，在此，本人先表謝意目前，易學界有一個不好的風氣，就是浮誇風，真本領沒有，卻自費出版了一部書，在書中什麼都沒有，就是吹自己能幹。譬如說李涵辰、劉振學、劉立傑等人，自稱是命理開山鼻祖，觀其書中內容，胡說八道，不堪入目，再說湖南李後啟先生，口氣也是很狂妄，自稱要佔領命學制高點。粗觀其著，有一點理論，但實用的一點沒有，細究之，只不過是把《滴天髓》的部份內容深化而巳(大概他們的心理是不做英雄，也做一個梟雄，同時還可以成名騙錢)我有一個易學好友，原來很崇拜李後啟先生，花了高額代價請他批命，結果收到回信，共有三頁，約千字，全文就是說才勝德，生活水準中等之類虛無縹緲的東西，其餘什麼都沒有，最後請我朋友回信告知家庭情況，讀者請看看，這叫批命嗎?當今學易之人，可能受任鐵樵所批註的(滴天髓)的毒害最深，易友相逢，首先談的就是用神，其實(滴天髓)的用神論是有理，未免以點帶面，以偏概全，忽略了許多其他的東酉。舉例說明癸卯    庚申    壬子    甲辰此本人鄰居，亦本人舅父的堂弟，如果從用神，格局來講，是不是很清純?而實際三十餘歲結婚，日出而作，日落而息，艱辛度日，其中原理，書中已有說明，在此不浪費筆墨賜教處：四川省岳池縣白廟鎮三村九組30號其實《滴天髓》唯一經典就是一句話「身弱印為子，身旺財為兒」屢試不爽，本著六親章中論後天六親，實根據此理論擴展而來再說海南有位老師，他的六爻出神入化，可以說開創了一個里程碑，但他的四柱理論就是小孩玩家家，同樣不是批命，他的理論是四柱八個字，一個字一百分，八個字八百分，以五行平均分配，每個五行就是一百六十分為中和，運兩字二百分，歲兩字二百分，加上原局八百分，共計一千二百分，五行平均分配，每個五行中和標準是二百四十分，多則旺，少則衰，該五行所代表的人、事、物就會出現災難，是否有準確度，讀者可試驗，從我的角度來講，認為是小孩玩家家其實批命並不複雜，命局是內因，歲運是外因，首先研究內因《譬如有的瞎，有的跛，有的貧，有的富等等》然後看在何歲運引發，如此而巳（離開命局內因的研究，就是無根之水，沒有任何意義）癸醜  癸亥    丁巳    甲辰原局甲木克辰土，土者，脾胃也，顯示一生脾胃不佳，然平時不會發作，歲運水木兩旺時，發作之期。本造三歲起運，三歲之前，以月令癸亥為大運，流年乙卯，歲運水水兩旺，因嚴重痢疾而住院，為什麼不是甲寅年?一：甲見卯為刃也，二：卯與辰相刑也，反觀寅水，與辰土則無特殊關係是也，我人研究命理，知之為知之，不知為不知，實不必強作解人，誤人誤己，例壬申  癸醜    己醜    甲戌官星合我，是為有情，而時支戌士，不但日主因此而旺，且中藏丁火，暖局，是為貴也，每見不少俗書妄作，易為乙亥時，謂時上獨位偏官為貴，不知乙亥時柱，日元以弱論之，又是財生殺旺，攻身有力，兼以三冬之月，氣過於寒，孤苦之命也，又如當今流行的五行互補合婚法，都是誤人誤己，鑒於此，舉凡本著所涉及的書籍，一一列出，供同道參考，也免落人話柄，有剽竊之嫌命譜易隱擇吉術滴天髓窮通寶鑒張果星宗紫微鬥數子平通鑒千里命稿命律預言滴天髓補注玉照定真經子平真詮評注八字觀象實例八字批命實務紫微星占秘奧子平八字大突破具體斷四柱講義八字批流年實務子平八字精技傳授最後忠告反對神煞派的朋友，不要把自己看得太高，太權威，不懂就是不懂，不懂就要學習，而不是借著否定前人的東西來抬高自己，譬如在本著神煞章中一例丁巳  癸醜     甲戌   甲戌在辛巳年二月結婚，五月兇殺而死，從五行生剋的角度來講，可以斷凶，但是結婚呢?又怎麼看?此本人侄女婿其實不論是何種流派預測術，即使研究到最高深的境界，只能是該流派的高層次，而不是預測術的高層次，真正高層次的預測術，是不需要任何條件，不藉助任何工具，卻能夠完整，準確地預測過去未來，就是通常說的預言家，這一點，臺灣有人已進行多年，本人2005年元月才剛剛起步,其實質就是用一件事發生的時間排列成四柱。然後用五行生剋制化進行分析(但臺灣的思路仍然用四柱的思維，我的思維用六爻的思維)茲舉一例讓讀者欣賞甲申年丙子月丁亥日 17:55 收到朋友簡訊要求預測開工廠前景如何 ?機器甲申企業合夥人丙子壓力命主丁亥壓力技術己酉資金企業臨太歲，表示是今年開工廠。申子半合,地支因合而動，動則克丙。丙為合作人。全局休囚，一點甲木無根，自顧不暇，不能生丙，丙火合作人因受不了太大的壓力，要求對企業進行改造。 但丙無克申之路線，不能滿足要求，最後退出。甲木代表機器，地支無根而截腳，表示機器不理想，但地支可克天干，一般卻不能傷天干，機器基本有用。申子相合，地支因合而近，近則有申亥相害之勢，則亥中甲木受損，機器有小毛病。金代表資金，丁火身弱，財為忌神，表示資金不足，丙丁豬雞位，兩處籌款。 酉金為財，一處商人朋友， 亥水為官，一處是貸款，亥中甲木是貸款憑證。己土食神，代表技術，也代表銷售網路。身弱為忌，表示無技術，也無銷售網路。以上為過去之事，現在看看未來，未來流年有火助身，則可以繼續生存，未來流年無火，則為倒閉之象，為什麼只需要火而不需要木？火則幫身而不克土，而木雖助身，土卻受傷，仍然無銷售網路，何談利潤？（此理論與四柱理論相同，四柱中的財官，不論身旺弱 ，亦不能傷，否則身雖旺，而無名利享受，又有何用？今人專從一些歪理學說，看四柱什麼虛虛論，實實論，實在可悲複可笑）乙酉年，從地支來說，為財旺，身弱財為忌，從天干來說，屬木克土，沒有銷路，自然倒閉。真實情況：當年新開工廠。生產設備是購買小型的機器（即甲木無根），在試機時因電壓不穩，燒毀一根線路。合作人要求搬遷廠址，未果，合作人退出。因此造成資金不足，在做生意的朋友處借了一些，然後也貸了一些款，乙酉年，終因銷路不廣，開支太大，未月關閉。十天干長生十二宮真訣點竅作者 : 一得居士十天干長生十二宮是傳統命理中很重要的一個概念 , 是指十天干分陰陽不同 , 各有其長生 , 沐浴 , 冠帶 , 臨官 , 帝旺 , 衰 , 病 , 死 , 墓 , 絕 , 胎 , 養等十二種狀態 , 陽生陰死 , 陰死陽生 , 如甲木長生在亥 , 乙木則死在亥 , 正好陰陽順逆相反 .這一理論，早在《淵海子平》之中就有論述，但語之不詳，按其所說去用，則每多不驗，後人在百思不解而又不得真傳的情況下，認為這種說法在實踐中並無指導意義，於是到了清代和民國，命學名家多否定古法，認為應該陰陽相同，陰陽幹同論，這裡最著名的就是寫了《滴天髓評注》的任鐵樵。任鐵樵在評注中有下面一段長篇大論：陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執一。原註：陰生陽死，陽順陰逆，此理出於《洛書》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午為洩氣之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何為死哉？凡此皆詳其干支輕重之機，母子相依之勢，陰陽消息之理，而論吉凶可也，若專執生死敗絕之說，推斷多誤矣。任氏曰：陰生陽死，陽順陰逆，其理出《洛書》，流行之用，不過陽主聚，以進為退，陰主散，以退為進，若論命理，則不專以順逆為憑，須觀日主之衰旺，察生時之深淺，究四柱之用神，以論吉凶，則瞭然矣，至於長生沐浴等名，乃假借形容之辭也；長生者，猶人之初生也，沐浴者，猶人之初生而沐浴以去垢也，冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也；臨官者，由長而旺，猶人之可以出仕也，帝旺者，壯盛之極，猶人之輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也，病者，衰之甚也；死者，氣之盡而無餘也，墓者，造化有收藏，猶人之埋於土也，絕者，前之氣絕而後將續也；胎者，後之氣續而結胎也；養者，如人之養母腹也，自是而複長生，迴圈無端矣。人之日主不必生逢祿旺，即月令休囚，而年日時中，得長生祿旺，便不為弱，就使逢庫，亦為有根，時說謂投墓而必沖者，俗書之謬也。古法只有四長生，從無子午卯酉為陰長生之說，水生木，申為天關，亥為天門，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥，木死午為火旺之地，木至午發洩已盡，故木皆死在午，言木如此而餘可類推矣。夫五陽育於生方，盛於本方，弊於泄方，盡於克方，於理為順，五陰生於泄方，死於生方，於理為背，即曲為之說，而子午之地，終無產金產木之道，寅亥之地，終無滅火滅木之道，古人取格，丁遇酉以財論，乙遇午，己遇酉，辛遇子，癸遇卯，以食神洩氣論，俱不以生論，乙遇亥，癸遇申以印論，俱不以死論，即己遇寅歲之丙火，辛遇巳中之戊土，亦以印論，不以死論，由此觀之，陰陽同生同死可知也，若執定陰陽順逆，而以陰生陽死，陽生陰死論命，則大謬矣。故《知命章》中「順逆之機須理會」，正為此也。任氏所論，不為無理，就是在參看日主和局中各天乾的旺衰時，不能按陰陽十二宮，而應該按五行在月令的生旺死墓絕來判斷。但任氏的觀點確有矯枉過正之嫌，其實看命局五行的旺衰，除了五行之形（或稱質）之外，還有五行之氣，光看形而不看氣，失之偏頗，沒有得命理真髓。這點在沈孝瞻的《子平真詮》中則有精彩論述：陽主聚，以進為退，故主順，陰主散，以退為進，故主逆，長生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也，四時之運，功成者去，待用者進，故每流行於十二支之月，而生旺墓絕，又有一定，陽之所生者，即陰之所死，彼此互換，自然之運也，即以甲乙論，甲為木之陽，木之枝枝葉葉，受天生氣，已收藏飽足，可以為來春發洩之機，此其所以生於亥也，木當午月，正枝葉繁盛之時，而甲何以死？，卻不是外雖繁盛，而內之生氣發洩已盡，此其所以死於午也，乙木反是，午月枝葉繁盛，即為之生，亥月枝葉剝落，即為之死，以質而論，自與氣殊也，以甲乙為例，余可知矣。可惜今人讀書，不求甚解，望文生義，眼睛只盯在沈孝瞻緊接著論述到的五行生旺墓絕的一段內容，當代竟然有命理學家在自己的著作中錯認為沈孝瞻也贊同任氏的觀點，沈氏泉下有知，何其之冤！到了當代易學界，以任鐵樵的觀點為聖經，以為任氏的註解就是《滴天髓》的本意。幾乎異口同聲的贊同任氏的觀點，否定了古人的陰陽十二宮，這不足為怪，因為當代易學界，多半是從書中學命理，少有得到傳承的。再加上人心浮躁，不能潛心學問，急於成名成家，能借否定古人，抬高自己，無不爭先恐後，到了 × 派命理一出，笑傲江湖，連十二宮都乾脆棄之不用，一律論生克，甚而至有未戌一律脆金，醜辰一律助水之說，那就更不足為奇了。其實陰陽十二宮，除了沈孝瞻講的「氣」與「質」的差別之外，在命理實踐中，有更深的意義，這點我在初學命理的時候，原來也是不懂的，因為古今沒有一本書講到了怎麼去用？現代大師的這些學習班中，，也都是異口同聲贊同任鐵樵的觀點。直到半個多月前我在街上看到一位河南籍的老人，給人批命，不用排大運流年，拿過八字來就說你祖上如何？你父親如何？母親如何？你後代如何？甚至到你女婿如何？你岳父如何？…………無不應驗，讓人瞠目結舌，於是我費了很大週摺，把老人請到家中，熱情招待，又奉上高額拜師禮金，終於感動老人，暫時收我為門外徒（要成為門內徒弟，要和師父一起遊走江湖最少三年才可以，我要養家糊口，實在是難以做到）和師父學習了 5 天，師父教了些原則性的東西，其中就有十二宮的用法，我這才明白陰陽十二宮是幹什麼用的！古人並不是胡亂編排的。其實陰陽十二宮有很大的用途，可以揭示八字中諸多隱含的資訊，我深感學易之人之不易，記得當初我花了好幾萬學 × 派命理，一直學到最高的班，結果是學了一肚子的歪理邪說，於是徵得師父同意，披露一點十二宮方面的內容，以為傳統命理正名。我曾經拿了一個不知道時柱的八字給師父，這是我小舅子的八字，因為不知道出生時辰，想請他幫助鑒定一下，師父說：其實不用時柱，一樣可以給他看命，不需要定格局，喜忌神，單以這個八字來說，日柱為庚申。師父說，就這庚申 2 個字，我先給你斷 2 條，看看對不對，第一，此人婚前損過孩，是個兒子，第二，沒結婚老婆就懷了孕，是先有孩，後結婚，我大驚，這是如何斷出來的？因為事實就是如此！師父說：「庚金之妻是誰？」我說是乙木，「那乙木坐在申金上論陰陽十二宮是什麼」？說實在的，因為過去我沒用過陰陽十二宮，還真不知道，查了下書才知道，是「胎」！師父說：「那他是不是胎和妻一道有啊？」原來如此。我又問：那他前面損個兒子怎麼看得？師父問：庚金的兒子是什麼？我說：七殺丙火。師父問：「丙火長生在寅，那你這個庚申，申金一腳過去，把丙火的長生踹掉了，這孩子還能長起來嗎？「原來如此」！師父還說，我還知道，損的這個兒子，不是他現在老婆有的，是和以前的女朋友有的，你說說怎麼看得？我想了半天，說：「甲木為偏財，坐寅為臨官，是有官人（丈夫）的意思，所以這個孩子是情人的」師父沖我伸起了大拇指！最後師父補充說：當然單以庚申而論，我是看了局中有丙，才斷損子，這個八字中是有丙的，如果八字中沒有丙，那第一個兒子也有可能能保住，但即使是保住了，也難養，必定會為他破大財，不是沒出息敗家子就是生了大病破家財，這個命就是不要有兒子的好！確實，他後面這個是女孩！很健康，又聽話。根據這個庚申 2 個字，師父還斷了 10 多條，條條應驗，比如說他不孝父母，和父親處不來，他得不了家財，老婆不愛幹活，身體不好…………，大多從陰陽十二宮變通而斷出來的。古人的許多理論，是有其深刻用意的，是符合自然規律的，是從實戰中千錘百煉出來的，不象個別今人，一旦搞不懂，就隨便更改規則，好像陰陽五行，天干地支，是他的奴隸，想怎麼擺佈就怎麼擺佈，一旦不理解土怎麼不生金了，就改成土克金，一旦不明白地支怎麼作用了，就發明一種新的「刑」…………「文章千古事，得失寸心知，」古人寫書，是慎之又慎的，要對自己身後之名負責的，現在個別人哪裡有這種責任感，先騙了錢再說…………作為我們易學愛好者，不要盲從一些歪理邪說，「真理，有的時候，掌握在少數人手裏，」對古人的許多理論，我們不能盲目的否定，盲目的創新，而要下大功夫去挖掘，去研究…………然後才說得上去發展，去創新。劉虹言點評 ：這是在網站上流傳最廣的一篇文章，粗視之，似乎有理。細究之，全然無理，四柱重在組合,如下兩例乾造比才日比丙辛丙丙戌醜午申食傷劫財乾造比才日比丙辛丙丙午醜戌申劫傷食財四柱完全相同，但是一例是搶別人的老婆，一例是自己的老婆被別人搶，相同四柱，因組合不同而得出不同的結果，足以說明許多問題，本篇文章最大的漏洞是沒有列舉一個完整的四柱，難道庚申日生人，四柱中有丙的都是這個命運嗎？
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