胡風及七月派詩人

胡風及七月派詩人

一、胡風的生平、創作及其理論倡導

胡風（1902－1985） 胡風原名張光人，湖北蘄春人，七月詩派的重要詩人，以政治抒情詩見長。早期詩作多收入詩集《野花與箭》中，抗戰時期出版過《為祖國而歌》等詩集。胡風主要是詩歌理論家，他這時期的主要理論主張是：

1、 強調現實主義詩歌的現實主義的第一義的任務是參加戰鬥，用他的文藝活動，也用他底行動全部，要求詩人首先要努力做人，也就是生活的態度問題，追求生活實踐和創作實踐的統一。

2、 強調詩人的主體性，要求詩人應該和他所歌唱的對象完全融合，即主客觀要統一。這種觀點，即胡風的主觀論，和毛澤東講話中所強調的要"為大眾服務"相反，所以建國後受到了批判。

二、 七月詩派

（一）定義：

七月詩派，是在艾青的影響下，以理論家兼詩人胡風為中心，以《七月》及以後的《希望》、《詩墾地》、《詩創作》、《泥土》、《呼吸》等雜誌為基本陣地而形成的青年詩人群，其主要代表詩人有魯藜、冀汸、阿壠、曾卓、蘆甸、孫鈿、方然、牛漢等人，他們以提倡革命現實主義和自由詩體為主要旗幟，以重慶、成都兩地為主要活動中心，其作品多收在胡風主編的《七月詩叢》、《七月新叢》、《七月文叢》等叢書之中，在抗日戰爭和解放戰爭時期的國統區詩歌創作之中產生了巨大的影響。

（二）基本特徵

七月詩派的詩作被譽為"時代激情的衝擊波"，直接繼承了30年代中國詩歌會的革命現實主義傳統。

在七月詩派的形成和發展之中，顯而易見的是胡風理論和艾青創作的影響。綠原曾說，七言詩人中的"大多數人是在艾青的影響下成長起來的"，而他們"努力把詩和人聯繫起來，把詩所體現的美學上的鬥爭和人的社會職責和戰鬥任務聯繫起來"，這在很大程度上體現著胡風文藝理論的色彩。上述的影響概括起來，即引發了七月詩派的兩個基本的詩學命題：生活態度和詩人的主體性問題。

七月詩派的基本特徵主要表現在以下幾個方面：

1、在生活態度上，主張要正視現實並發揚主觀戰鬥精神去能動地影響和改造現實，反對無原則的對生活的追隨態度和"賣笑的態度"。

七月派詩人認為，在必然的法則里，人的力量是決定的東西，把以無可奈何的宿命論的觀點對待生活中的苦難和矛盾的心理，以及光有牢騷、不平而沒有行動，都稱為小市民的犬儒主義，加以貶斥。

2、在文藝觀上，傾心於生活深度的表現，而疏於複雜的形式探求。

七月派詩人在創作上堅持現實主義原則，堅持生活實踐和創作實踐的統一，反對亦步亦趨地描摹生活現象的本身，而主張憑藉正確把握了的歷史力量，突入生活的底蘊，開掘出源於現實而高於現實的藝術形象。但是，傾心於生活深度的表現卻影響了他們對複雜的藝術形式的探求。七月派詩人認為"人、生活、風格，是一元的"，這種一元論，揭示了生活對詩歌創作的決定性作用。在這種思想的支配下，詩的許多問題被簡單地還原為詩人的生活態度問題，從而導致了七月派詩人的重生活而不重視技巧表現的風格的形成。

3、對詩人主體性的高度張揚。

七月派詩人打出了反對客觀主義的旗幟，反對冷淡地摹寫生活，而主張發揚"主觀戰鬥精神"，將詩人的人格、情感、血肉、審美趣味強烈地滲透到客觀對象上去，達到主客觀的互相擁抱和融合。這和艾青的重視詩人的藝術感覺、強調個體生命和時代精神的共振說是強烈響應著的，是對中國詩歌會主張直接描摹現實、把自我消融在大我之中的詩歌觀的歷史的糾正。

4、強調力和美的統一。

阿壠曾經說過：詩人只有兩種，或者高唱著進行曲，或者唱著凱旋歌，把力和美的表現看作是詩的最高境界。正因為如此，詩在他們看來是壯闊宏大而不是貧弱纖巧的，是力和美的高度體現而不是才子佳人的呻喚低吟。典型地體現了這一點的有阿壠的《縴夫》、冀汸的《躍動的夜》、曾卓的《鐵欄與火》、牛漢的《鄂爾多斯草原》、化鐵的《暴風雨岸然轟轟而至》等，都是充滿力度的足以顯示"七月風"的代表作。如阿壠的《縴夫》。詩中這樣描繪縴夫的形象"四十五度傾斜的銅赤的身體和鵝卵石灘所成的角度"。這個角度也是歷史的動力和阻力的角度，這樣，詩人筆下的縴夫的形象既具有普通縴夫的歷史具體性，又包含著更加深廣的歷史內容，表現出了一種深藏在普通人民身上的堅韌強勁的民族精神和古老民族的頑強生命力。

5、在形式上，提倡自由奔放散文美，追隨艾青，自覺地把自由詩推向了一個堅實的新高峰。

在中國新詩史上，郭沫若的《女神》塑造了具有破壞精神和創造精神的、自由解放的抒情主人公形象，充分反映了五四歷史青春期的時代精神，而30年代，徐志摩、戴望舒筆下的充滿迷惘、感傷情緒的抒情主人公形象，則充分反映了大革命失敗後的歷史轉折期，一部分青年的時代情緒，到了七月詩派，他們筆下所塑造的抒情主人公形象，如阿壠筆下的縴夫、綠原筆下的《給天真的樂觀主義者》，則是行動著的歷史的強者，他們的塑造，充分顯示了經過抗日解放戰爭的血與火的考驗，我們民族的趨於成熟、和時代的趨於成熟，這也正是七月詩派的主要價值所在。

七月詩派的上述總體傾向並不排斥詩人個人的獨特創造，如綠原（1922－）被稱為七月詩派的代表詩人之一，其政治抒情詩名篇《給天真的樂觀主義者們》、《終點，又是一個起點》、《你是誰？》等，以政治的尖銳性、歷史感，形象繁複、詩情憤激而內含嘲諷，極富煽動力量、且便於朗誦而著稱，給讀者以強烈的震撼，傳播很廣，並因此獲得了"政治抒情詩人"的稱號；魯藜的詩則以舒緩、清麗著稱；阿壠的詩沉穩、堅忍；冀汸的詩則剛毅、悲壯。
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