分析何為八字，八字的鼻祖與起源

05-26

文/老史居士

八字，又叫四柱。四柱，即是指人出生的年、月、日、時。每個人出生的年、月、日、時，像四根柱子一樣，支撐著這個人的生命，所以叫做四柱。年月日時，分別是由天干、地支中的兩個字來組成，合起來正好是八個字，所以又叫八字。

比如說，某日出生於2009年3月6日14時。2009年是己丑年，己丑就是四柱之一的年柱；3月為丁卯月，丁卯就是月柱；6日為庚戌日，庚戌為日柱；14時為癸未時，也就是時柱。那麼，這個人的八字就是：己丑、丁卯、庚戌、癸未，恰好是八個字。由此說來，每個人都有自己的四柱，即八字。而且，任何時間都可以構成特定的四柱。

八字術是一種古老的算命術，它運用陰陽、五行、干支、八卦等理論，把人的出生年月日時轉化為八個字，進而推算人的富貴貧賤、禍福吉凶、窮通壽天、名利地位、家庭六親等情況。顯然，這種推命方法看起來是缺乏科學依據的，然而卻適應了人類預知、掌握命運的心理渴求，因此自產生以來，就受到了上至達官貴人、下至平民百姓的推崇。再加上歷代的文人學士，都大力倡導和推動，致使八字術不斷得到加工、整理、豐富、完善，最終形成了一套極為複雜的推命系統。

八字術源遠流長，有人認為它產生於傳說中的鬼谷子時代，並寫下了《鬼谷子命書》。對這本書，不少學者認為是假託古人所作，實屬宋代時期的作品。四柱術起源於何時，學術界比較統一的看法是兩漢時期，並推崇王充為算命術的祖師爺。

王充是一個唯物主義的哲學家，他以「元氣說」為理論基石，極力反對當時興盛的神學，批判君權神授的觀念。他認為，人的精髓來源於人的生理結構，正所謂「人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？」也正是王充，這位唯物主義先哲，在其著作《論衡》中，提出了一系列算命理論，開創了我國八字算命的先驅。王充算命術的理論支柱是「命由天定」，他說「凡人遇偶（逢吉）及遭累害，皆由命也。有死生壽夭之命，亦有貴賤貧富之命。」還進一步指出：「命當富貴，雖貧賤之，猶逢福善也。故命貴，從賤地自達；命賤，從富位自危。」極力地，宣揚了命運不可逆轉的觀點。而在探知人的命運方面，王充在方法論上作了啟迪性闡發，同時也為根據出生的年月日時推算命運，提供了啟迪。而他的五行和十二生肖生克理論，實際又觸及到算命的具體方法，已具有了理論和實踐的意義。

東漢之後的魏晉南北朝時期，知識分子對天命的推崇，使得算命術有了進一步的發展。晉葛洪把人的命運與天上的星宿結合起來。八字算命中有數不清的神煞，比如貴人、文昌、紅鸞、天錫、羊刃、劫煞等等，顯然是葛洪星宿理論的遺音。梁朝的劉勰（著有《文心雕龍》）也大談命相。這個時期一些頗有聲望的知識分子呼應推動，再加上外國占星術的傳入，為唐代算命術的大發展起了鋪墊催發的作用。

唐代算命術達到了一個新的高峰，起到關鍵作用的是李虛中、曾一行、桑道茂等人，其中以李虛中的貢獻為最。李虛中在前人的基礎上，把零碎、不成體系的算命方法，加以歸類整理，創造性地用人出生的年月日的天干、地支算命，即六字算命，而且基本形成了體系。這種算命方法，為徐子平的八字算命術的完善和成熟，奠定了基礎。

五代人徐子平，就是把李虛中年月日干支算命法，演進為年月日時干支算命法，即四柱八字法。這種算命法被後人乃至今天仍廣泛沿用。宋人徐子升根據徐子平的實踐、研究成果，編撰了重要的命理學著作《淵海子平》。此書，至今為人推崇。

徐子平之後，特別是《淵海子平》的問世傳播，使四柱算命日趨流行。算命不只是命理學家的事，一些名家大儒，也大都精通命理。如蘇軾、朱熹。到了明代，算命術進入一個新的高峰期，其主要標誌是大人物的參與，以及命理學著作的大量問世。如劉基的《滴天髓》、孫孝瞻的《子平真詮》、張神峰的《神峰通考》、萬民英的《三命通會》等等。

綜上所述，就是八字算命術簡要的發展源流。在現代社會，面對這份中華民族的文化遺產，我們應當思考如何去其糟粕、取其精華，這也是專家學者們需要探討的問題。