晚上亦可念地藏經：生活艱難，誦經找到高薪工作?修地藏法還百萬巨債

人生路上，願你與地藏菩薩同行，地藏菩薩給你溫暖！

昨天刊登Laxmi師姐一文，又收到很多欲求助觀察的文章，欲找師姐，可發郵件beautye@163.com。

由於每個人往世之善惡業力，今生會有順順逆逆，有的財富豐盈，婚姻美滿；有的貧匱不安，屢受病苦，多災多難……

基於不同的見地，會有不同的應對方法。

有的宗教，會認為人的命運就是神的安排，物質世界是神的遊戲。因此改變之望唯有祈禱於創世之神。

有的人生觀，則認為一切是命，是註定的。

《列子》云：信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆順；信性者，亡安危。

相信命運安排的人，無所謂長壽和短壽。有人說，信命者，往往是失敗者、失意者的自我安慰和借口而已。假如在人生之初，都信命定而不去努力拚搏，何以談成敗。

信天理的，無所謂是與非。很多世界的是非紛爭對錯，用一定的理去鑒照，一目了然，故無是非。

信心性的，無所謂順逆。信自然天性恆常不滅的，無所謂安危。

這方面不僅在儒家、道家，在佛家亦是如此。大儒王陽明，就特別反對預測和前知。

據《傳習錄》所載：

或問至誠前知。

先生曰：「誠是實理，只是一個良知。實理之妙用流行就是神，其萌動處就是幾，誠神幾曰聖人。聖人不貴前知，禍福之來，雖聖人有所不免。聖人只是知幾，遇變而通耳。

良知無前後，只知得見在的幾，便是一了百了。若有個前知的心，就是私心，就有趨避利害的意。邵子必於前知，終是利害心未盡處。」

《中庸》道：「 至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽；見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。」

有人問，至誠可以通於神明，可以提前知道禍福。

王陽明的看法是，聖人的高明之處不在在乎提前預知未來，即使是禍福，聖人也在所難免。但是聖人致良知，遇到事情善於變通應對處理。

在此，王陽明說聖人的功夫，不是用在預測上，而是在於能根據實際情況，善於應變。

如果有一個前知的心，就是私心，就有了趨利避害的用意。邵雍先生醉心於前知，終究是趨利避害的私心還沒有根除。

王陽明在這裡還不忘批評一下邵康節，一位宋代的周易預測大師，梅花易數的創始人。

王老師說邵老師做什麼事，都想提前起卦預測一下，是吉是凶，那是偷心，是利害之心未盡。

王陽明信良知，他不在乎順逆，在意的是，當一個人面對順逆了，他怎麼去應對。這就是王氏的聖人之學，不會求神算卦，也不會預測未來，而是格物致知，窮理盡性。

你信什麼，你的見地是什麼，決定了你能走多遠。有的人信命，覺得一切都是命。一開始把一切都定死了，並非好事。假如一個年輕人，一開始就相信什麼命，那是非常危險的。

老人經歷滄桑，他在總結一生之時，可以說天命。然剛開始上路的年輕人，不能太沉迷於一切都是命的說法，特別是那些算命的，更是會消磨人之意志。

比如什麼都不知道，還願意去努力，都知道了，可能就退轉了。

昨天我的一位同學問我，念佛珠，用什麼材質最好，我說佛經雲，用菩提子功德最大。

《佛說校量數珠功德經》云：諸善男子其菩提子者。若復有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。此善男子但能手持隨身。行住坐卧所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念諸佛誦呪無異。獲福無量。

他認為這是不是執著相了？他是修金剛經的，時而會談破相。

我說：其實不執，真正的不執，是指對空和有的不執，最後連不執都不執，了無痕迹，任運無礙。

而不是，不僅不不執於有。所以最究竟的見地，其實是既能安住於空性，又能開顯無量的莊嚴。就如既能是證悟的大菩薩，又能根據緣起法，在世成辦無量事業，去利益眾生。

究竟的見地，是空有不二，而不是頑空，不是滅一切所見相歸於空相。很多人誤讀了金剛經，認為一切相都要破，最後連佛也不供養了，也不拜，心中有佛即可。

又有的，認為一切都是空，所以稍微談供養之細分和差異，就說著相。如密宗對供養的要求，供品之處理，佛像之開光等，有的人認為搞怎麼複雜，著相了。

這都是見地有問題，不能區分世俗諦和勝義諦所致。雖安住於無我無人無眾生無壽者之空性，但是仍然要遵守世間的緣起法，該上班還是上班，該積累資糧還是要資糧資糧。

又有云：接觸師兄公眾號後，開始誦經。誦地藏經，感覺腳踏實地，心中有底氣；誦金剛經，佛否定了一切，連否定也否定了，感覺心中空蕩蕩的。所以，最近疑問：這兩部經，能同時誦嗎？

我說：當然可以，莫妄測佛意，讀金剛經不要加入個人的臆想，否則容易自誤！

佛並沒有否定一切，空不是否定一切。金剛經中，既在破對有的執著，亦在破對空的執著，又在破對破相的執著。

應無所住，圓融一味，空有不二，空觀、假觀、中觀並說，既要安住空性，又要修一切善法功德，兩者不廢，方證菩提。

對於因果等問題，佛教不同意宿命論的觀點，不認為一切都是註定的。而是緣起論，此生故彼生，此有故彼有。

當遇到一個災患煩惱時，它必有一個因。很多人諸多不如意，也必有一因。如沒有積累財富的福報，宿世沒有上供下施的善業種子，再找神通人士，也無法幫你填補這虧空。

既知因果，菩薩畏因，眾生畏果。想有豐饒的財富，需要先付出播種，方能收穫果實。

只是很多人學佛了還沒有建立因果正見，還只是一味地向外求。

最核心最根本的方式，我建議還是要上供下施，如果在家能將供養地藏菩薩和諸天供養好，不間斷修法，現世會越來越好，越來越順，福德增益。

於空性而言，貧富不二。在修持上，假如你專修空性，你可以不用在乎個人的富貴還是貧窮，順還是逆，這一切都可以轉為道用，都可以修行。

在緣起，在有的顯現上，你可以修出豐饒而順遂的人生，這是可以修出來的。同樣的，你如果發大菩提心，你要去護持三寶，去幫助眾生，必然需要有力量。

佛臨涅槃時，將佛法交付給諸大天護法神和世間的國王和大臣，他們有能力護持佛法，傳承下去，不受外道攻擊破壞。而不是交給一個沒有任何威權和勢力，也沒有任何修證成就的市井小民。

我們看大乘菩薩，都是穿戴極其華貴，瓔珞、珍寶等裝飾極多，無不是接引眾生之需要。

有的人反對學佛求感應，反對學佛求財和求健康之類，這在一定的角度，出離和解脫道而言，也是對的。

在另外的緣起，如你要度化眾生，要有道場，寺院，總需要錢財吧嗎，或者需要財、侶、地吧。因此這就不能單單地出離，一個人解脫了事。

故在華嚴經里，善財童子五十三參時，遇到的一些大菩薩居士，極其富有，豪宅寬敞，無量珍寶堆積如山，眷屬僕人成群，眾生有求，必然施與。

從發心、見地來看，一禪者住一茅廬，品行高潔，恆修禪定，有戒定慧香，是值得讚歎的。

而密宗行者，發大心，其住億萬別墅，亦無過失，他在那個場合里，就是專門接引那些上層的人物進入佛門，以度化之。

乞丐里有菩薩化身，專門度化此類眾生；福布斯排行榜里也可能有菩薩化身，專門度化這類大財主，進入三寶門內。

佛說無數法，為度一切心。八萬四千法門，因人、時、地而異。那我們生活在這個時代，自然要選擇適合我們的法門。

很多人都希望財務自由，希望免除很多經濟的壓力，更好的修行，或者沒有病苦之憂。

在這個前提下，直接叫他們放下，恐怕是很難的。大菩薩以大智慧故，以此欲為方便，令入佛智。你喜歡糖，菩薩在糖里放葯，斷生死之葯。

《地藏經·見聞利益品經十二》 云：

更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

一開始就讓眾人看淡、放下、精進修行解脫，對於少數人而言，是對機。而末法的大眾，可能無法立刻接受。

但是說能夠讓衣服食物受用富足有餘，還能沒有病苦、煩惱和災難，這誰不願意啊，大家都願意進入佛門。

就像我表弟，我和他談空性和禪觀之類，他楞了半天，然後看著我說：哥，你在說什麼？

但是若說念地藏菩薩能發財，念哪個咒能變帥，他就很高興。所以他對地藏菩薩的信心，就是建立在物質基礎上。

雖然這不究竟，但是堅持下來，他的善根和福德開顯，地藏菩薩大悲神力加持，內在心性也會不斷地提升。

菩薩有廣大的智慧調伏每一個入門的弟子。

比如堅持念誦地藏經、地藏聖號，世間事業圓滿，有房有車，結婚生子，安穩自在，對地藏菩薩的信心越來越大，也越來越相應之時，開始導向解脫之道。

解脫並不是苦，而是究竟之大自在，超越二元對立的自在。當一個人貧匱、孤獨、悲傷後，菩薩賜予他幸福和事業，有足夠的錢買需要的東西，有足夠的能力，照顧好所愛之人，這是小自在。

但是即便如此，生死無常還是存在，生老病死依然無法避免，特別是死亡和轉世。所以菩薩會慢慢引導，要解脫於業力之纏縛和輪迴之苦，得到真正的大自在。

地藏菩薩的願力會攝入每一個念誦者的心識中，念地藏是地藏，念佛是佛。菩薩的解脫三有、無畏、慈悲、大智慧等性德也逐漸開顯於心中。

即使一個人最初為了求財而念地藏菩薩，但是念著念著，漸漸相應之後，他的凡夫之心慢慢轉為地藏菩薩之心，他會開始轉向菩提心、慈悲心和般若慧，會開始趨向無死的修證。

根據佛經的事理相應之理趣，上面這段經文，也可以從究竟的角度去解讀。

念地藏聖號，每日千遍，禪定之衣食具足，即三摩地的資糧具足，各種道障遣除，最終證得輪迴永滅，能度一切苦的地藏菩薩果位。

每個人由於根性、福德、因緣不一，所以成就有遲速。有的人若是念地藏菩薩，今生不能證果，也會被地藏菩薩攝受歸於天界或者凈土，或者菩薩創建的凈土。

接著，由於福德因緣具足了，能親見地藏菩薩，菩薩再對機說法，令證果位。

如我以前寫的金剛手菩薩的大成就者——南喀堅參仁波切，那些曾經供養他、憶念他、對他有信心的人，都被他攝受到凈土去了，成為聖眾海會的一員，聽佛聞法。

現在，大眾願意修地藏菩薩，不論基於世俗的還是出世間的發心，都是在與菩薩建議深緣，都是在種親見菩薩的因緣。將來會被地藏菩薩攝歸於凈土，或究竟法界。

只是發菩提心的會更快成就，與菩薩本願相應故。而世俗發心的，因為念誦修持，也功不唐捐，也會逐漸被地藏菩薩所攝受。

以上談到了菩薩度生的大權方便，下面是具體的案例分享，一位師姐的留言。

師兄，夜吉祥！地藏菩薩真的太慈悲了。

我用師兄教授的燒供方法，教給一個兩年未工作的同學——找工作4個月都沒有找到的人，誦地藏經十堅牢地神十大吉祥天女咒，天天堅持誦了一個星期。

後來因為毎天4個小時誦經體力跟不上，現在又停了。可是就這樣不是很精進，今天面試成功，薪資待遇很好，差不多過萬，雙休，離家近。

當她把消息告訴我時，我比她還要感動，感恩菩薩的慈悲，不捨棄任何一個對她有信心的眾生。

這個同學那一周每天晚上誦經四個小時，當時的她已無任何出路了，沒有任何收入來源，不找到工作就面臨生存問題了。在她感覺不到希望時，菩薩將轉機呈現了出來，太感動了。

她本來不接受讀地藏經的，因為她相信網上的傳言。

她燒師兄建議的緣起圖，有堅牢地神，大吉祥天，觀音菩薩，城隍，土地，元寶紙。

地藏經她才念了不到十部，因為她不熟，地藏經讀一遍要三個小時，但是當時她發心讀二十一天，只是一周後，體力實在支撐不了每晚都4個小時。

我告訴她現在分在一天早晚時間，不要集中在晚上。

這個同學其實一直供觀音，但是之前不誦經，只是每日上柱香，因為一些家庭變故，親人突然離世沒有了生活依靠。

去年11月親人突然離世，沒有了收入才要重新工作，但是年齡近50了，沒有單位肯要。我這同學要的工資待遇又高，起薪都是要求過萬。做行政這樣的要求，這個年齡有點困難了。

並且念地藏經以前，很少人約她面試。

她以前是反對念地藏經，因為之前有人因為我念地藏經責備我，她當時也在。

現在接受我的建議是，她按別人說的只念心經，一直無法改變自己的生活狀態。

她死馬當活馬醫，並且見我接近100萬的巨額債務，一年時間還了一多半，並且那麼多貴人相助，她於是就想試試。

春節我教她按您教的方法在微店請了那套太歲套包，總之從春節到上個月，二個月時間燒供不斷，今年她本命年犯太歲的。

傾蓮池：我曾經建議諸位，網上的各種觀點良莠不齊，不要到處看，特別是初學者，很容易被誤導了。

地藏經什麼時候都可以念，白天黑夜都可以，功德無量。地藏經的護法神無量無邊，你看第一品，無數的佛菩薩、天人來參加，有無數的鬼王眾，堅牢地神領導的地神眾，無數的天龍八部眾。

地藏經字字句句都具有大加持力，護法神無數。很多人用非佛教的觀點來看待，認為念了做噩夢、夢見鬼之類，就不好，然後疑神疑鬼。

這是不對的，知見不正確。因為佛說了，這些是你前世、多世之前的父母、孩子、妻子丈夫，現在在黑暗痛苦的惡道里受苦，見你念地藏經了，故來求助。

就像上次寫的蘇仁欽，他爸爸天天在屎尿地獄裡扛石頭，屎尿淹沒了整個身體，說多苦有多苦。他能求助的，唯有自己在世的兒子，否則無處求助，茫茫地獄，壽命永劫，何處是離苦之日？

所以當一個人學會修行，特別是念誦具有極大威力和地藏菩薩孝親願力的地藏經，那些曾經在輪迴里失散的，流浪的，在惡道里受泣血之苦的親人，會以各種方式來求助於他，這也是他們最後的希望。

有的人不知此緣起，就以民間的鬼神害人觀念視之。

怎麼能將多世之前曾經相親相愛的人，視為邪惡而恐避之而不及？如果持這等發心，何以與大菩薩之菩提心相應，何以成佛道？

如果沒有這種清凈的知見，而將宿世親人視為邪惡的鬼，這非佛教的有局限的見地。應發起慈悲心，作一個至誠的迴向，他們獲得利益，超生人天。

因為這個因緣，將來某一劫，也許在光明法會上，你和他們都說菩薩眷屬，同在空王座下聞妙法，同游十方清凈剎。

念誦地藏經，還宿債非常迅速，這也是為何這麼靈驗的原因。很多厄運、疾病就是業障和冤親所致，你念地藏經，能特別地凈化和超度了，所以快速有效。

有的人怕，其實冤親債主你不主動還債，他們肯定也會來找你，但是那個時候恐怕就晚了。

從另外的角度來說，如藏傳的施身法，還特別要求在晚上修，為什麼？晚上黑暗，正好還冤親債主之債務，還完了也就輕鬆了，那些未來可能發生的大病和大難，就這麼免除了。

如一位藏傳修大圓滿的師兄的留言：

「紅色施身法則於傍晚修行，此時魔類與冤親債主甦醒，瞋恨心增強，欲獵捕食物。

以頗瓦法將其神識變成黑忿怒空行母，自身成為肉山血海，骨頭蒸發成五妙欲之上好供品甘露，供養十方諸空行母和眷屬，及五毒所顯現瞋恨心的魔類及冤親債主，此種供養之功德力極強，

冤親債主可獲得滿足，不再造惡，反而會去佈施行善，其瞋恨心會消除，斷我執、破無明，累積二資糧，早成佛果。

午夜凌晨所修之法為黑施身法，此法為消除業障之施身法。一切六道輪迴之業因全部消除。所消除之業因成為黑色，具有佛、法、僧加持之甘露水，並佈施一切冤親債主。

使男魔、女魔、龍魔、病與魔之一切障礙皆消除，並增長一切好因緣，功德與智慧迅速成就。冤親債主之瞋恨心會消除，斷我執、破無明，累積二資糧，惡緣變善緣，早成佛果。」

把障礙清楚了，就會逐漸開顯菩薩的性德：福德增益、富饒豐足、受如天人之樂，乃至受菩薩摩頂授記，究竟解脫。

念誦之時，也可以觀想自己是地藏菩薩，或者地藏菩薩就在虛空上方安住，龍天護法神圍繞。

你念誦之前，先奉請地藏菩薩，可以這麼說：恭請大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持！（三遍），或者是：

一心奉請地藏菩薩，三遍；一心奉請地藏法之護法神聖眾 三遍；然後觀想菩薩和護法神在前上方安住，你自己心中幻化出供品供養，菩薩和護法神的加持力，以金光形式返回你心中。

若是你心裡有疑惑什麼的，可以觀想返回的金光中，形成一個金光罩把你罩住，這就是一個護身法。其實祈請菩薩和護法神護持就可以。

念誦完迴向之後，可以觀想菩薩和護法神返回法界。在迴向的時候，可以結合密法的本尊觀、慈心三昧。

如迴向冤親債主，就觀想自己累劫的父母、眷屬、冤親債主等，得到功德之後，都轉化為地藏菩薩，整個法界都是地藏菩薩，安住於無苦之樂。

你帶著這種慈悲心去觀想迴向，哪怕一個邪惡害你的附體眾生，也可能因為你的這種祝願、慈心觀，而開顯它的善根，從而得以解脫煩惱，轉皈依三寶，為你的護法神。

你自己的百萬巨債，是怎麼還上的，平常怎麼修？

師姐：還有二十多萬了。其實到年底我基本還清了。

一個月都要燒供城隍土地，兩次，冤親債主這些。

現在的公司老闆很照顧我，把全公司的業績主動全算我的業績，一年可是三仟多萬的業績呀。

我就按您說的念地藏經十堅牢地神十大吉祥天女經（因為我喜歡這部經)十大吉祥天女咒。每天迴向也是按您教的迴向堅牢地神，大吉祥天女，土地，城隍。

我每次最緊要關頭總有人給我錢。

這兩天有朋友說買我的商標，我的商標也不值錢，她說給我5000讓我轉讓。

有朋友要用我的公司帳戶過一下錢在轉出去，給我10000手續費另外錢轉出後在給我1-2萬。

分享二：如此修，帶來很大的變化

分享三：

師兄吉祥！這些年運勢不太順利，尤其今年事業遭遇國家大方向的變革，離開了工作了23年的財務崗位，婚姻也飄渺不定即將解體，健康更是一落千丈。

一直找尋改變運勢的方法，業餘學習心理學，用易經預測過命理，指點方向，風水調理家居。仙家也偶爾指點一二。還參加五明佛學院學習佛法，用佛法做人做事，到寺廟超度放生。