四柱八字解心性、仁義德怨連因果

昨天講解了四柱八字看性格的第一步，今天我們來講解第二步。

第二步就是看喜神。以七殺格為例，喜印化殺、喜食制殺、喜傷合殺，以及喜劫合殺這四者的性格特徵是大不一樣的。喜印化殺是以德報怨，以德服人，以柔克剛，化敵為友，主張「以和為貴，仁者無敵」；喜食制殺則是以技藝逞能，舌戰群儒，智取強敵，主張「以理服人，以技勝人」；制化兼喜則是左右其手，又打又拉，智謀圓滑，手段靈活，主張「文武兼備，軟硬兼施」；喜傷合殺則是以暴易暴，以敵制敵，以毒攻毒，主張「驅鬼打鬼，使魔伏魔」；喜劫合殺則是借用他人化解自己的危機，也是古代的和親政策，主張「借力打力，借花獻佛」。

假若用神是印，用印喜殺就是以剛濟柔，以強扶弱，文攻武衛，主張「以菩薩心腸行霹靂手段」；用印喜食就是秀其所學，顯其所能，主張「是騾子是馬拉出來溜溜」；用印喜比則是化思想為行動，變理論為實踐，身體力行，知行並重，主張「邊干邊學，邊想邊做「;貪財壞印則是重財輕文，見利忘義，色迷心竅，唯利是圖，主張「有錢即為爹，有奶便是娘」。棄印就財則是名利並重，忠義兩顧，主張"魚與熊掌要兼得」。

用財配印而喜印，就是為了現實利益而努力學習，以文取貴，以德濟才，以義濟利，主張「德才兼備，名利並重」；財喜食生則是以技藝追逐名利，增加投資，不斷做大，主張「憑本事吃飯」；用財喜官則是為了求財而與官方聯手，以官護財，以名引利，主張「朝中有人好發財」；用財喜殺則與軍警、小人等聯手，以邪護正，黑白兼用，主張「為達目的，不擇手段」；用財喜比則是為了求財而注重人脈，廣交朋友，合夥謀利，利益均沾，主張「出門靠朋友，有錢大家賺」。

設若用神是食傷，食喜財泄就是只重利益，不重形式，只講效益，不講主義，信奉「不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓」；傷官配印而喜印則是以靜制動，以柔濟剛，以文濟武，重名輕利，信奉「君子愛財，取之有道」的信條；食神喜比則是看重名氣，間接求利，廣交朋友，拚命努力，信奉「得道多助，失道寡助」的信條。

同樣是食傷制殺，喜食制殺則顯得溫和，技藝精密，強調「細節決定大局」，而喜傷制殺則顯得粗獷剛暴，技藝簡略，強調「大丈夫不拘細節」；同樣是食傷生財，喜食生財則謹慎而徐緩，喜傷生財則大膽而猛烈。

還有一條，就是要看喜神的旺衰。例如食傷制殺格，若制殺過重，雖然喜殺也難以顯示七殺好的一面，比如能言善辯，足智多謀，靈活機警等。這時喜財資殺，更多顯示的卻是財星的特性，比如老成持重，簡樸務實，誠信可靠等。其餘格局仿此類推。

那種心底善良，但脾氣很兇的八字，八字喜印兼羊刃，就是這種性格。劫刃是肢體語言，喜歡劫刃就會該出手時就出手，把你打傷後他又心痛不已。如果是用傷喜印，不喜劫刃，就是嘴噁心善，動口不動手。

一般來說，財藏不透，或有財庫而不開的人，相對要吝嗇一點。但這與八字無財的人是有區別的。八字無財，隨格局喜忌而論，忌財而無財則大方，喜財而無財則吝嗇。

從格局上看一個人對錢財的態度，應該是這樣：正財正印格的人在錢財方面都不會很大方；偏財格相對要大方些；偏印格一般也不大方，但有時卻會突然大方；正官、食神格是既不大方也不小氣的平常人；傷官格則是對他人很大方，對自己特摳門；七殺格則視情況而來，要面子時特大方，無關面子時則特小氣；比劫格是假大方，真小氣。不過還得看用神變化，如偏財生正官，就不太大方了。正印多而配傷官吐秀，也就不小氣了。

這說明用神心性會隨著喜忌神的影響而改變，因此一定要結合用喜神而斷。當然，喜神只能體現出人心最主要的特徵，很多人具有雙重乃至多重性格。一般來說，出生在四生四墓月的心性要相對要複雜一些，用神不純。一般情況下，凡八字天干多透吉神，而地支多藏凶神者，多屬面善心惡、口蜜腹劍之人；天干多透凶神，而地支多藏吉神者，多屬面噁心善、嘴硬心軟之人；透印藏財，外清高而內多利慾；透食藏殺，外隨和而內使心機；藏傷露食，外柔而內剛；藏食露傷，內柔而外剛；透官藏殺，外和氣而內多疑；透殺藏官，面機警而心木訥。凡八字年月多凶神，日時多吉神者，先惡而後善；年月多吉神，日時多凶神者，先善而後惡。總之，格局清純者，心性明白，志趣專一；格局駁雜者，心性雜亂，情意不專；正偏官混雜則動機不純，正偏財混雜則用情不專；正偏印混雜則首鼠兩端；食傷混雜則喜好多變；比劫混雜則言行不一；從化不真則左右搖擺……

專旺格要看是何十神損格,財星壞印則貪財色，比劫壞印則少文失義等。除了這些，還要看八字合沖刑害的意向。比如日元合財，很多命書都說是曰主貪財的信號。這就是不知道八字合沖刑害的意向。其實，合沖刑害都要看其意向而論。曰元合財，有時是為了護印，有時是為了護食，有時是不讓財去生官，意象便各自不同。沖的意向也分多種，若以比劫沖官殺，就是跟官方起衝突，與權臣對著干，甚或跟皇帝老兒叫板。如楊繼盛命：丙子甲午丁酉甲辰。子午沖，一面是月劫用殺成貴格，一面是以劫衝殺，挺直脖子面折廷爭。故其兩次彈劾權臣嚴嵩，被嚴嵩以酷刑折磨三年而慘死。若以比劫直接沖財，其意向就是不想通過間接手段去求財，而是用最直接的手段去獲取財物。這種人就喜歡以賭博、偷竊、搶劫等直接取財的方式去求財。比如某男命：戊申癸亥壬午辛亥。戊殺無重根，難制比劫。比劫直接克財。故命主從年輕時起不幹正事，非偷即賭，有時候還參與打劫。

沖就是直衝著對象去，目的明確，直奔主題，不喜歡迂迴曲折。故八字多衝之人，行事比較直接，容易與人起衝突，喜歡爭長論短，辯是別非，說話起高腔，吹鬍子瞪眼睛，易患心血管疾病。如果是幾個惡神相衝的話，那就更喜歡以拳頭說話，甚至以刀槍說話了。我有兩個熟人的八字就是這樣，他們平時就像處於發情期的大公雞，雄赳赳，氣昂昂，動輒就跟人家干惡仗，最喜歡馬鬍子的鬥爭哲學。合的意象就相反，命書雲「合多雖疏也親」，八字合多之人最有親和力，跟誰都一見如故，不固執己見，主張與人為善，和氣生財。所以八字合多之人擅於經商，尤其是開店鋪之類。

刑害的意象跟沖也有所不同，手段相對比較隱晦，喜歡整蠱，下毒，折磨，戲耍，貓玩老鼠。心性偏嚴酷，故容易從事兵刑軍警之職。

生就是食傷，就是思想和喜好，日元的喜好通常都以食傷來體現。食傷合官喜歡名，食傷合財則貪財好色，食傷連印喜歡文，食傷泄比喜歡藝，食傷與華蓋太極相連，則喜歡與五術宗教結緣。食傷合官存財就不是喜歡名，而是喜歡利了。

看懂了八字的意向，不僅看準了格局的喜忌，也看穿了日主的心思，知道了日主的思想及行為方式。

命書上還有以神煞看性格的內容，說月德「慈祥敏慧」，德秀「溫厚和氣」，天赦「嗜酒」，亡劫是「佛口蛇心」，三奇則「精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能」，桃花是「風流浪蕩」，羊刃則「好舞刀弄棒」，文昌則「好文善記」，孤寡則「孤僻怪異」，元辰則「粗俗渾濁」，劫煞則「敏捷狠毒」，空亡則"心性寬大，言辭虛詐」等。這些不結合格局喜忌就會失靈。

八字官印相生，即使命帶亡劫元辰，也不會佛口蛇心、粗俗渾濁；八字貪財壞印，即使命帶月德文昌，也不會慈祥慧敏、好學善記。因此看心性也要以格局喜忌及十神意象為主，舍此別無他法。

命書上還有以五行來看心性的，即木主仁，金主義，土主信，火主禮，水主智等，不以格局論，這樣也不行。甲木生在寅卯月之命，難道都是木旺主仁嗎？甲生卯月是陽刃格，那就是日本的「忍者」而不是中國的「仁者」了。甲木生在申酉月，同樣是金，前者是七殺格，後者是正官格，心性就不同了。顯而易見，僅僅以五行論心性的方法是不可取的。

命書上還有這樣一說：八字陽干支多的人就陽剛、坦白、直率，而陰乾支多的人就陰沉、狡猾、狠毒。在《滴天髓征義》中就說；「五陽之性剛健，故不畏財殺而有惻隱之心，其處世不苟五陰之性柔順，故見勢忘義，而有鄙吝之心，其處世多驕諂……大都趨利忘義之徒，皆陰氣之為戾也。豪俠慷慨之人，皆陽氣之獨鍾」.他的意思是說純陰的八字就完全沒好人。《明通賦》里說：「純耗純刃交差，牛羊類斷。純陽純陰排克，豬狗徒看。」純陽純陰的八字，就是豬狗八字。這些說法都是某些大師的想當然之論，不可採信。即如清末皇帝溥儀的八字：丙午庚寅壬午丙午，陽干很多，可是他被日本人騎在褲襠底下過曰子，還談什麼陽剛之氣嗎？但若說他漢狗命還沾點邊，他是日本人的走狗。

曹錕的八字純陽，可他是個有名的「賄選總統」，背地裡搞鬼，也不陽光。

慈禧命：乙未丁亥乙丑己卯。亥卯未三合，化印為劫，在干則喜食神吐秀，在支則喜丑殺制劫。故其心性外顯食神之象，假仁假義，以「老佛爺」自居；內藏七殺之心，陰沉狡詐，殘忍嗜殺。丑又為華蓋，故其又與宗教有緣。她手下的大臣若以木多主仁斷，恐怕就會著她的道。

滿桂命：甲戌乙亥甲寅乙亥。曲直仁壽格，時帶學堂，可命主既不好學，也不好仁。他不喜讀書，好勇嗜殺，剽悍善戰，為明末著名將領。八字病在戌土，大運東方，化印為劫而去財，戌中有財胃，去則得財官。格喜劫刃，故其為劫刃心性。

曾國藩命：辛未己亥丙辰己亥。月令為殺，其中暗藏甲木梟神，甲己合，暗中克制傷官，故命主沒有傷官那份驕狂之氣，有的是梟神的精明與七殺的機智好殺，故有「曾剃頭」之稱。曰坐華蓋並孤寡，因是相神，故其長年曰讀易經，並不顯孤。

譚延凱命：己卯丁丑癸丑乙卯。月令透殺，明有食制，暗有印化，故命主既有七殺之機靈，又有食神之溫和及梟印之精明，處事圓滑，八面玲瓏，左右逢源，他抱定「一不負責，二不諫言，三不得罪人」的「三不主義」，因而人稱其為「譚甘草」、「水晶球」。八字印重，喜食神吐秀，所以命主嗜好美食與書法，位居民國四大書法家之首。曰坐華蓋，但其不好五術玄學，因食傷不與丑字連接。

趙秉鈞命：戊午乙丑壬申乙巳。殺印格，印重喜財殺，兼喜傷官制殺生財。故命主既有七殺之伶俐，又有傷官之猛烈，還有財星之務實精神，史書上說他「生性慧黠，強悍而心細」。坐鎮天津時，推行「猛治」，大獲治績，以擅長緝捕聞名。

黎元洪命：甲子甲戌丁巳癸卯。傷官配印，喜殺印。故命主才華內斂，謹厚寬容，潔身自愛，好學不倦，一生堅持「不殺生，不發火，不贊成，不反對」的四不主義，時人呼為「黎菩薩」。這「四不主義」的背後，就是七殺的機警伶俐在作祟。

朱家驊命：癸巳丁巳丁卯丙午。走木運為木火通明，月令是比劫帶傷官，走水運為月劫用殺格，劫、傷、殺這三者都是剛烈之貨，故命主熱情急躁，氣浮語驕，果斷明快，剛愎自用。

徐樹錚命：庚辰丁亥甲辰壬申。用神為梟神，年月透殺傷，八字印多，喜殺喜傷，故命主為人文採風流，恃才傲物，工於心計，詭譎難測，人稱「小諸葛軍師」。

施琅命：辛酉辛卯丁巳己酉。康熙謂其「粗魯武夫，未嘗學問，度量狹小，恃功自傲」。粗魯無文者，去印就財而印星不多之故。度量狹小者，偏印之故。恃功自傲者，從財喜傷官也。

鄭板橋命：癸酉癸亥乙未丙子。印賴殺生格兼用印喜食格。喜殺而殺輕，故靈活不夠，清高有餘。喜傷官吐秀，則才藝過人，且富創造性，故其詩書畫均大異凡俗，世稱「三絕」。同時，偏印多了則性情古怪，愛恨偏於極端，故又為「揚州八怪」之首。

張騫命：癸丑戊午己巳丁卯。月透丁梟戊劫，格為印喜殺生，殺輕則又喜財，不喜比劫。故其既求功名又注重實業。其自雲一生做事「獨來獨往，直起直落」，皆因其命不喜比劫，故獨來獨往也。

陳誠命：丁酉壬子丁卯甲辰。正官格，印多喜財，性格則偏於酉金偏財。偏財有「小七殺」之稱，故其心性既有財星的務實，又有殺星的霸氣，人稱其為「四幹將軍」,即：苦幹、強幹、硬幹、快乾。』

陳果夫命：壬辰庚戌壬辰戊申。月透殺印，印多喜財，月令中為丁火正財，故其正財心性明顯，沉穩務實，謙恭得體，生活儉樸，作風正派，有「國民黨標準黨人」之美譽。日支華蓋帶傷官，命主平生對中醫和易學也頗多研究。

楊增新命：甲子丁卯己亥戊辰。從殺格。日元為木，喜亥子水印生，心性則偏於梟印。故命主一生信奉「不求溫飽，不修邊幅，不喜阿諛，不愛遊藝，不信讒言，不蓄姬妾，不受行賄，不積珍寶，用人不分地域，為學不恥下問」的信條，律己正身，節儉淡泊，清廉有名。壬申運任新疆都督時，奉行老子「小國寡民」的思想，實施「無為而治」，自撰對聯云：「紛爭莫問中原事，渾噩常為太古民」。

女命甲：丁卯癸丑丁丑丙午。癸殺無制，命書雲「七殺無制，光棍小人」，即此一條，命主就難做好人了。加之丑土克卯木，貪財壞印，命書又雲「貪財壞印，豈是良人」，故其自幼不愛學習，經常逃學，貪玩、撒謊，沒一句實話。讀初中時就開始與男孩子瞎混。讀完高中就直接混社會了。丙辰運中更是亂七八糟，沒幹一件像樣的事情。其母說：「所有的缺點都集中到了這孩子一人身上。」所幸她走了甲寅乙卯二十年印運，財壞印也壞不盡，故不喜讀書也能勉強讀完高中。另有一個男命：壬戌丁未己酉庚午。也是財壞印，大運無印，所以他只讀過幾年書，然後就學偷雞摸狗去了。跟派出所的警察混得爛熟。25歲丁亥年，坐牢一年。26歲戊子年又坐牢半年。30歲壬辰年，再次坐牢一年。

女命乙：己卯辛未壬子庚戌。官印格，卯未合則傷官克官，喜辛印蓋頭制j傷救格。不利者日坐比劫桃花為忌，忌比劫則不喜歡結交朋友，當比劫位於夫宮時，還不喜歡結交異性朋友。故命主心性冷淡，喜歡獨處，不近男色，終身未嫁，並無緋聞。

女命丙：丙申壬辰己酉甲戌。月透正財，支會傷官，格論用財喜比。喜比劫則喜歡結交朋友，但夫宮食神桃花為仇神，則找不到可意丈夫，婚姻難成。故命主表面穩重端莊，實則輕浮放蕩，交際甚廣，整日花天酒地，淫濫無羈，年過半百而未嫁。