(3)子平術研究18

子平術研究18

論天干地支所出

切以奸詐生，妖怪出。黃帝時有嗤尤神擾亂，當是之時，黃帝甚憂民之苦，遂戰嗤尤於涿之野（涿鹿，郡名）。流血百里，不能治之（時帝始制干戈刀劍之器），黃帝於是齋戒築壇祀天，方丘禮地。天乃降十干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），十二支（即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。帝乃將十干圓布，象天形；十二支方布，象地形。始以干為天，支為地，合光仰職門放之，然後乃能治也（此十干、十二支之所出也）。自後有大撓氏，為後人憂之曰：嗟呼！黃帝乃聖人，尚不能治其惡殺，萬一後世見災被苦，將何奈乎！逐將十干、十二支分配成六十甲子云。

十干反順陰陽：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

甲丙戊庚壬屬陽，乙丁己辛癸屬陰。

昭佑註：

從標題到內容還是沒看懂。此論所言干支是黃帝求來的，而以干支的性質為依據而言，黃帝求來了干支也就是說求來了太陽與地球。如果說黃帝用干支來表示天地冷暖的變化，只是說黃帝時開始用干支表示天地，或許是吧。

但其中有一句話是要重視的，干為天，支為地，這是共同認可的認識。
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