1、當滅動心，莫滅照心。惟是智而若愚，慧而不用。
2、欲得玄道，必靜之又靜，定而又定，其中渾無物事，是為無欲觀妙。
3、人之修鍊，只此覺照之心。
4、仙家無他玄妙，惟明心見性乃修鍊要訣。
5、若問丹是何物？即吾丹田中氤氳元氣是也。
6、以性立命，以命了性。性命雙修，返本還源。
7、凡息一停，胎息自動，而生死由我矣。
8、入定時憑空一覺，即是我本來面目。
9、至於本性，是煉丹之丹頭。
10、 只要一個泰然無事、心地清涼、有點趣味就是。
11、 性本虛也，一旦清凈自如，即見性矣。
12、 心本靈也，一旦光明覺照，洞達無礙，即明心矣。
13、 直向虛無尋密諦，端從元始辨真機。空明洞達渾忘我，落點根源識者稀。
14、 真息為煉丹之要具，而真意尤為真息之主宰。
15、 學道人未得神氣合一，安能靜定？
16、 天人一理，物我同源，體用兼賅，顯微無間，故曰元神。
17、 心何以明？惟虛則靈，靈則明，明則眾理俱備，萬事兼賅。
18、 靜則為元神，動則為真意。
19、 人心不死，道心不生；凡息不停，真息不見。
20、 何謂清？一念不起時也；何謂凈，纖塵不染候也。
21、 心如明鏡無塵，如止水無波，只一片空洞了靈之神，即清凈矣。
22、 多欲令人神傷，絕欲亦令人心勞。二者雖有不同，其為心之障則一也。
23、 無事此心不亂，有事此心不擾。於靜於動，處常處變，天君泰然。
24、 人能聽天安命，享了多少自在逍遙之樂。
25、 用志不分，乃凝於神。神凝而息可調，息調即丹可結。
26、 若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的，總是要靜。
27、 患得患失之心不打破，則一切學問才智，適足以欺世盜名已矣。
28、 凡事之須逐日檢點者，一日姑待，後來補救則難矣，況進德修業之事乎？
29、 人處得我者，不足觀心術；處相怨者能平情，必君子也。
30、 無事時心在腔子里，應事時專一不雜。
31、 每日不拘何時，靜坐半時，體念來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
32、 黎明即起，醒後勿沾戀。
33、 刻刻留心，是工夫第一。
34、 凡事不為（而）待明日，愈積愈難清。
35、 所謂聖賢工夫，就是一生嚴以劾己，寬以容眾的精神。
36、 由博乃能返約，格物乃能正心。
37、 經濟不外看史，亦在義理之內，內聖外王者也。
38、 修己治人，內聖外王，有體有用。
39、 古之知道者，未有不明於文字者也。
40、 能文而不能知道者或有矣，烏有知道而不明文者乎？
41、 不學無術，是言不學則無術可用。道以悟得，術以學得。
42、 道以明理覺世，教化民眾，術則濟世立功，行道救人，不可無也。
43、 大儒明道救世，見道既深且博，為文臻於無累矣。
44、 禮非考據不明，學非心得不成。
45、 沒世之名不足較，君子之學，務本而已。
46、 自今以往，可一切都罷，各敦內行，沒齒無聞而誓不後悔。
47、 做人之道，不外敬、恕二字。
48、 凡事都見得人家幾分是處。以能立能達為體，以不怨不尤為用。
49、 立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。
50、 以硬字法（取法）冬藏之德，以悔字啟春生之機。
51、 可屈可伸，可行可藏。取人為善，與人為善。
52、 器有洪纖，因材而就。次者學成，大者天授。
53、 才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人。德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
54、 天下無現成之人才，亦無生知之卓識，大抵皆由勉強磨練而出。
55、 苦思以求其通，躬行以試其效。
56、 識可漸進，才可漸充，才識足以濟世，何患世莫己知哉。
57、 事功之成否，人力居其三，天命居其七。
58、 文章之成否，學問居其三，天資居其七。
59、 學也者，人心主之，吾之所能自勉也。
60、 平生工夫，全未用火猛煮過，雖略有見識，乃是從悟境得來。
61、 人見其近，我見其遠，曰高明。
62、 人見其粗，我見其細。曰精明。
63、 高明由於天分，精明由於學問。
64、 能明而斷，謂之英斷；不明而斷，謂之武斷。
65、 惟謙退而不肯輕斷，最足養福。
66、 以才自足，以才自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
67、 以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人者也。
68、 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無息，既要精到，又要簡捷。
69、 和衷共濟，最不容易。
70、 願為讀書 明理之君子。拚命報國，側身修行。
71、 富貴功名，皆有命定；學為聖賢，全由自己作主。
72、 以事業表現精神，以精神貫注事業。
73、 始於修身，終於濟世。百川異派，同流於海。
74、 孝友則宗族敬服，睦姻則親黨敬服。
75、 任則出力以救急，恤則出財以濟窮。
76、 君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡。
77、 克己而愛人，去偽而崇拙。
78、 躬履艱難而不責人以同患；浩然捐生，如遠遊之還鄉而無所顧悸。
79、 救浮華者莫如質，去偽詐者莫如誠。
80、 至誠無息，悠久無疆。
81、 勤勉為主，戒傲戒惰，保家之道也。
82、 身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。
83、 學者當於羲皇心地上馳騁，無於周孔腳跟下盤旋。
84、 教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無憂勤惕厲功夫。
85、 與朋友交，須將他好處留心學來，方能受益。
86、 對聖賢言，必要我平時照樣行去，才算讀書。
87、 貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。
88、 話說平常且穩當，為人本分常快活。
89、 處事要代人作想，讀書須切己用功。
90、 一信字是立身之本，所以人不可無也；一恕字是接物之要，所以終身可行也。
91、 不因說話而殺身，勿為積財而喪命。
92、 教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心。
93、 善謀生者，不必富其家；善處事者，不必利於己。
94、 積善以遺子孫，其謀甚遠也；藏書以遺子孫，其益無窮也。
95、 打算精明，自謂得計，然敗祖父之家聲者，必此人也。
96、 樸實渾厚，初無甚奇，然培子孫之元氣者，必此人也。
97、 心能辨是非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。
98、 少欲知足，樂靜之處，多諸方便，念不錯亂。
99、 當獨一靜處，專精思維，不放逸住。
100、 人皆為因循二字，蹉過一生。
101、 按部就班用功，不求近效，進太銳者恐難持久。
102、 不可心太高，心高是灰心之根源也。
103、 心不貢高，亦不卑劣。
104、 令心安住，無有能令移動散亂。
105、 若人無定心，即無清凈智，不能斷諸漏。
106、 人不能制意，故令數息。
107、 若能系一心，一切皆能系。若能自降一心，一切自降伏。
108、 實智慧從一心禪定生。若無禪定靜室，雖有智慧，其用不全。
109、 若食少者，令我身輕，息除便利，斷諸過惡，身心輕安，又少昏睡。
110、 佛言：隨所住處恆安樂。
111、 心地既安然，魔境豈能擾？任爾鬧浩浩，我常靜悄悄。
112、 務要省緣，專一辦道。心志歸一，則百事可做。
113、 苟能離欲除貪，自然身心安穩。
114、 適時之要在達變，達變之要在見理。
115、 見理之要在定志，定志之要在安分。
116、 安分之要在寡慾，寡慾之要在自知。
117、 自知之要在重生，重生之要在務內。
118、 務內之要在專一，一得而天下之理得矣。
119、 心果得一 ，自有不可思議感通。於未得一之前，切不可以躁妄心先求感通。
120、 善護於身口，及意一切業。慚愧而自防，是名善守護。
121、青山不墨千秋畫，悟得自然天機；流水無弦萬古琴，彈出無韻梵曲。
122、身比閑雲，月影溪光堪證性；心同流水，松聲竹色共忘機。123、一經飛紅雨；千林散綠蔭。124、山靜水流開畫景；鳶飛魚躍悟天機。125、五車詩膽何足貴，但要明理；八斗才雄未必神，是否悟真？。126、大塊煥文章，白雲在天，滄波無際；春風扇淑氣，雜樹生花，群鶯亂飛。127、問青牛何人騎去？大道無象；看黃鶴自天飛來，至人有功。128、臨水開軒，四面雲山皆入畫；憑欄遠眺，萬家煙火總關情。129、古今奇觀屬岩壑；往來名士盡風流。
130、雲影波光天上下；松濤竹韻水中央。
131、雨過林霏清石氣；秋將山翠入詩心。
132、留此湖山，得此佳趣；召以佳景，假以文章。
133、掬水月在手，弄花香滿衣，此天地真機誰人會得？134、風旌不動真乘義；月印常圓了悟因。
135、開張天岸馬；奇逸人中龍。
136、佛法無邊，靜里常觀自在；慈雲廣濟，空中密見如來。
137、筆底江山助磅礴；樓前風月自春秋。
138、鐵石梅花氣概；山川香草風流。
139、清風明月自來往；流水高山無古今。140、清風明月本無價；近水遙山皆有情。141、月光千里白；秋色一天青。
142、幾點梅花歸笛孔；一灣流水入琴心。
143、開軒邀朗月；對弈趁清風。
144、偶呼明月問千古；臨對青山思故人。
145、睡至二二更時，凡功名都成幻境；想到一百年後，無少長俱是古人。
146、天上何曾有山水；人間豈不是神仙。
147、提筆四顧天地窄；長嘯一聲山月高。
148、瑞氣降寰宇；蘭香遍大千。
149、好句能洗心，奇書每入神。
150、念起即覺，覺之即無。照之本空，不隨是功。
151、志立其大，心存高遠。發菩提心，生究竟見。
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