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癸水與丙火,陰陽作代表

癸水與丙火,陰陽作代表     

       【註:此文本來是以《四柱預測中如何定位本我、自我,超我?》 為題目的,但寫著寫著,篇幅就長了。載不下其它天乾的內容了,想了想,寫下的內容基本上以癸水、丙火為主 ,其他的天乾乾脆另文再敘,於是,就把此文歸類在《蕭欣桐談十干》裡面了。這種談法與以往的談法以及別人的談法有很大的出入,我姑且美其名曰:別開生面。因為,按照常理,應該以日干為癸水或丙火的角度來談,但經過我的研究發現,癸水與丙火能夠突破日乾的限制,籠罩整個命局的吉凶。這就是普遍性與特殊性在日幹上面的體現,具體思路、方法、理論的正確性如何,大家可以在實踐中加以經驗。】              

      此文的緣起是我在寫《我的中醫學法》一文時旁逸斜出產生的靈感。對於四柱預測,似乎無論採取哪種預測模式,都有不盡人意之處,這也是我一直以來試圖突破的瓶頸所在。中醫來自於陰陽五行,我在定位六爻的藥性藥效時,發現辛苦的工作也是一種吃藥,然後順延而下,不知怎的突然聯想到四柱預測,結合自己以前對四柱預測的思考,於是就有了本我、自我、超我在四柱中類象的模式。      首先說「自我」,我認為就是平常我們經常用的「日干」,具有一定的特殊性,即個性。這個就不用我多說了,大家都懂。      然後,就是「本我」了,以什麼定位。古代的神話故事,都有以土造人的傳說,在五行歸類中,我們人屬於倮蟲,屬土,似乎來源於泥土。在不絕如縷的讚美詩中,常常把大地比作母親。如此,土生金,那麼庚辛金就可以看做一個「我」了,人屬陽,自以庚金類象了,其他的動物可以類象為辛金了(這個可以看看,我們人類種植的莊稼,來破壞的都是一些動物害蟲,辛金是比劫,劫財嘛。庚辛金克木,或者吃草或者啃樹皮、吃穀物吃中藥嘛。因此,從一些事理,也可以反證出庚金為人類的一個「我」了。與辛金比劫,自然代表人的動物性的一面)。有些預測書也講到庚金為我,但理由比較簡單,沒有從各個方面來進行論證,尤其是不能進一步闡述,來進行四柱預測人的動物性的一面,最後讓人不了了之,甚可惜焉。      最後,可以定位「超我」了,超我自然是能夠擺脫動物性的了,如何擺脫。用火攻,人類與動物的距離越來越遠,就是因為人類掌握鑽木取火的本事後發生的。火對於庚金來說,就是官殺,就是禮儀規範道德自律。那麼,丙丁火,是哪個火代表超我呢?想來想去,只有丁火最為合適。丁火對庚金來說,是正官,丙火是七殺,在倫理上,丁火合格一點。並且,丁火也是人類主觀能動性的體現,它克制辛金無情(你只要看看影視作品或現實裡面人拿著一個火把,看把動物兄弟們嚇的,就知道丁火的厲害了).丙火呢?它是庚金的七殺,是普照眾生的太陽,與辛金相合,似乎特別關照現在已經處於弱勢地位的動物兄弟們了。這與我們人類那些修行的素食者或動物保護者比較像,尤其是那個什麼東郭先生和農夫,自己的超我精神達到與太陽齊輝的地步,但丙辛合化水,對丙火極為不利,人身安全堪憂啊。因為動物生存第一,既然你來了,化作食傷,當做美味當做食物吃了再說。但人即使到了超我的境界,說到底還不是無我(丙火可為無我),如果真的到了無我的境界,那是佛了,是不存在看八字的了。因此,丙火為無我的情況,我就不多說了。各種術數一般只說各種人間事,對於異能量進入四柱的情況,如丙火與癸水,就要按照扶陽抑陰的優先順序來辦。     下面,我就以實例談談這幾者在四柱預測中優先順序的問題。      一、處理好異能量給四柱帶來的各種影響,其原則是「扶陽抑陰」(有癸先看癸,無癸再看丙)。這種思路已經跳出了單純以日干論命的方法,比如癸水,就好像自然界中的超低溫來臨,這是日干所處的環境,對於普通人來說,日干旺又怎麼樣,格局好又怎麼樣,你四柱中如果沒有配置制約這個癸水的五行(如,棉衣、暖坑、空調、房屋等),整個四柱是了無生機的,能夠保住小命就已經不錯了,還談什麼富貴?從寒格除外,如南北極的動物,你把當地的溫度升高一下,它們肯定會受不了。丙火也一樣,一般主吉,但如果命局變成赤日炎炎,是不能滋養萬物的,以物極必反論;即使格成炎上,它與從寒差不多,大富貴是很難的。因為這種格局最怕大運氣機的逆轉,你的格局越真,爬得越高,碰到歲運不給力,往往不是一般的災,而是生死之災,巧的是,六親也跟著倒霉。如果爬得不是很高,氣機逆轉,做個乞丐出個家還是有苟延殘喘的機會的。萬物難以全美,任何預測理論也是,如果某某宣稱其理論沒有例外,那十有八九是騙人的。這裡的從寒、炎炎說到底就是一個補丁,大家看看太極圖,其實那裡面的兩個小圓圈,也是兩個補丁。說得專業一點,就是普遍性與特殊性的統一;說得八卦一點,就是始終要以陰陽為綱,記住陰中有陽,陽中有陰。要想在預測水平上有所提升,這樣的小補丁是繞不過的。

       1、這又涉及到我的陰陽論命法的思路了,丙火為陽中之陽,癸水為陰中之陰,都是異能量的代表。在四柱中它們如果單獨出現,那麼,看癸水是否有制,有制,必有富貴,什麼叫有制,被戊己土所克,被亥水或壬水引化,坐絕;否則,貧賤。

   1、乾造:癸未  辛酉  乙酉   丁亥            閻錫山,癸水被座下未中己土所制,大運逆行木火旺地,故富貴堅如磐石。

   2、乾造:癸未  丁巳  甲午  庚午        滴天髓命例,癸水在原局有制,「初運木火,財喜頻增」,「癸丑,破耗多端」,「壬子,破家而亡」。能夠判斷命局的層次,還要看出大運的基本走勢,我估計算命的水平及格了。以前我搞了一個「眾寡」理論,金水二數,原局去之有力,故木火之地,財喜頻增;金水一在子丑運紮根,危乎殆哉。此種理論與之前的眾寡理論有異曲同工之妙,癸水異能量在原局被制,故木火運為吉,癸丑運,金水紮根,壬子運,癸水更旺,一場百年難遇的冰凍災害降臨,命局生機全無。

    3、乾造:庚寅  己卯  乙亥  癸未          此造初看癸水是制了的,但不宜亥卯未一合,未中己土以及透出的己土都被制了,金水運,癸水臨旺,命主削髮為僧。上兩造還出現了本我庚金,都去生癸水,一臨殺一臨官,臨殺者,死;臨官者,出家。自我一臨甲一臨乙,臨甲者,橫樑而死,臨乙者,委曲求全苟延殘喘,學者當細悟之。    4、乾造:癸未   乙卯   甲子  戊辰(己巳)       岳飛造,癸水不但代表超低溫,原來還代表發大水,傳說岳飛一出生,就遇上了大洪水,看來傳說在命局裡還是有所體現的。很多人認為是己巳時,我在發明這個異能量理論之前用其他的象法就把此造的時辰糾正為戊辰時,現在用我的這種新理論看能否貫而通之。如是己巳時,己土被甲木所合,是制不了癸水的;戊辰時就不同了,癸水是從辰土裡面透出來的,戊癸合為合制,說明命主能夠在險惡的環境下脫穎而出。癸丑壬子運無妨,是因為戊土沒有受傷,辛亥運,亥卯未三合,卯辰穿,危機暗藏,庚申年,申子辰三合,戊土反化為水,上半年火土旺,尚能大捷,下半年金水旺被迫班師進入莫須有的羅網。辛酉年,卯酉沖,亥卯未局破,木受傷不泄水,辰酉合,辛金得根,生水之力大增,癸水之力比庚申年旺多了,命局的超低溫來臨,生機全無,命主冤死。            5、坤造:己亥  癸酉  甲辰  丙寅         滴天髓命例,癸水為賊我(寫到此處,其實每個天干似乎都可以代表一個我,日干為自我,庚金為本我,丁火為超我,丙火為無我,辛金為獸我,戊土為原我,壬水為淫我。戊癸合為無情之合,我認為是戊土對癸水賊星克中有合,制之不力反被賊害,於己無情。如岳飛造,戊土原我與賊我印星相合制,賊星印臨旺地,反被賊害。丁壬合,超我被壬水拉下馬,為淫昵之合,多苟且之事。庚金本我與乙木相合,為人現實,有仁義。己土是克制癸水賊我的,正義之象,為正我,甲己合,中正之合,赳赳武夫都被己土感化,可見己土正義的力量。但己土正我遇到丙火無我就露出了狹隘的一面,天下有比我還無私高尚的,簡直豈有此理,浮雲蔽日,遮一下再說。丙辛合,威制之合,可惜丙火太大意,與戊土一樣,大多數情況下都是威被制。剩下的有二個天干甲乙,是十干裡面唯一有生命力的東西,是有靈性的,正所謂非我族類,強命之名「非我」,遇庚而從,遇己而化,命運更加難以確定,更加以其所處的環境來定),被己土正我所制,甲己合但化氣為土,還是能夠匡正癸水,我估計此人必是持身仁正菩薩心腸之人,「夫榮子貴,受一品之封」。                6、乾造:壬申  丙午  癸亥  戊午         滴天髓命例,癸水被戊土合制,富貴,故「自創四五十萬,一妻四妾八子」。

    7、乾造:癸卯  癸亥   丁卯   辛亥         滴天髓命例,月干癸水被座下亥水引化,年干癸水無制,貧賤之命。不過,大運有戊己土運,可以剋制年干癸水,故有「己未雲程直上,仕至尚書」。我估計,此造超我在原局被賊我所制,時干又透出獸我財星,戊己土運一過,因貪污賄賂不得善終的可能性大些。

    8、乾造:癸酉  丁巳  丙午  壬辰         滴天髓命例,癸水被壬水引化,富貴。「三旬外運走北方水地,登科發甲」,水地,癸旺壬也旺,正所謂魔高一尺道高一丈。

    9、乾造:癸卯  甲寅   丁巳  己酉        滴天髓命例,甲己合,有化氣之土,可以制癸,富貴。壬子運,壬水引化為吉,但與原局己土照面,喜神相制,故「二十餘萬家業」,「一敗如灰」;辛亥運,土金水連生,癸水無制,「餓死」。此造如果按流通是好命來看,由癸水生甲木,甲木生丁火,丁火生己土,己土生酉金,流到財星為止,絕對是不會淪落到餓死的地步的。

     10、乾造:辛丑   丙申   癸巳  庚申          滴天髓命例,癸水坐絕,有富貴,「祖業頗豐」。但丙火被辛金合住,而且,申金也來合住這個絕神,都是病根所在。原局雙申合巳,爭合不合,癸巳運,兩巳合兩申,解了癸水之絕,「竟為乞丐」。

     11、乾造:丁卯   甲辰   辛亥   癸巳          滴天髓命例,癸水坐絕,有富貴,「竟捐納從九品出仕」.但地支巳亥沖,解了絕,危機暗藏,「後因犯事革職」,我估計是戊己土運以後的事去了。

     12、乾造:丙辰  庚寅  丙午  壬辰(癸巳、辛卯)          滴天髓命例,「此造財絕無根,官又無氣,兼之運走東南之地,幼年喪父,依母轉嫁他姓;數年母死,牧牛度日,稍長則賣力傭工;後雙目失明,不能佣作,求乞自活」。 此造丙火無傷,必是富貴之命。按我以前的論命法來看,壬丙相照,人哭我笑;丙火旺相,喜七殺克伐,也是貴命(即使用旺衰法論命,此造身旺,壬水有兩個水庫為根,又有庚金髮源,官殺制身有力,也是官貴之象)。但看命主生活實際,完全是兩回事,因此,必是時辰錯誤(錯誤的原因,很可能是格局派所認為的七殺無製為凶命導致的;這種一刀切的思想方法,很明顯是不符合陰陽之理的。以前,我總結出陽干喜七殺相制<庚金喜丁火的特殊性>陰乾最怕七殺相制的理論,現在來看,陰乾最怕七殺的理論還是片面了點,不像陽干喜七殺相制加了一個特殊性那麼完整。現在,豐富一下陰乾最怕七殺的理論,就是這個癸水賊星,就是要用七殺己土來制才有力才有富貴。如此一來,這個理論陰中有陽,陽中有陰,有點陰陽相濟的意思了)。如是癸巳時,以癸水來看,癸水坐絕,必是富貴之人。辛卯時呢?丙辛合,丙火受傷,貧賤之人。卯時,寅卯辰三會,庚金之原神受傷,原局庚金坐絕,受克,為偏財,為命主之父,故有「幼年喪父」之應。辛金為庚金的比劫,自是命主的繼父了,卯木為正印,辛卯,自是繼父與母親一體之象,故有「依母轉嫁他姓」之事。母早死,是其母改嫁辛金之故(不嫁則無辛金六親相剋之應,可以延壽),儘管木旺,但滷水點豆腐,辛乙衝剋最是無情。失明,更加證明丙辛合傷陽的理論的正確性。求乞,辛金為財,造成整個命局一片黑暗,自然無錢,乞討度日了。看古代命書,其理論都是各家削足適履的產物,命理難學,就是古代大師把時辰弄得面目全非的緣故。命書無憑,全靠自悟,希望有一個「一以貫之」,較少補丁的理論能夠研究出來。因為無論看何種流派的理論,都是疊床架屋,讓我這個簡單的頭腦大受折磨,不是說它們不好,它們也有一定的準確度,估計是從實踐中總結出的技法,可能以道御術的東西少了,因此,我用起來就有點段譽的六脈神劍,時靈時不靈的。現在,自己站在道的高度,結合人事物理,化繁為簡 ,類推術之所在,希望能夠多加實踐,形成一定的技法,這樣理論與實際結合而成的技術,就是丑也會有八成吧?

    13、乾造:癸酉  甲子  癸亥  辛酉        滴天髓命例,「此福建人不知姓氏,庚午冬,余推之,大取金水運,不取火土。彼曰:金水旺極,何以又取金水?則命書不足憑乎?書曰:「旺則宜泄宜傷」,今滿局金水,反取金水,是命書無憑矣。余曰:命書何為無憑?皆因不能識命中五行之奧妙耳。此造水旺逢金,其勢沖奔,一點甲木枯浮,難泄水氣,如止其流反成水患,不若順其流為美。初運癸亥,助其旺神,蔭庇有餘;一交壬戌,水不通根,逆其氣勢,刑耗並見;辛酉庚申,丁財並旺;己未戊午,逆其性,半生事業,盡付東流,刑妻克子,孤苦無依。此所謂「崑崙之水,可順而不可逆也」。順逆之機,不可不知也。」這是從寒格了,年干癸水為用,故「蔭庇有餘」,遇到氣溫升高的大運,就受不了了。正所謂:原馳蠟象,見火有殃。

     14、乾造:癸丑  乙丑   癸丑  癸丑         滴天髓命例,「此天干三癸,地支一氣,食神清透,殺印相生,皆雲名利兩全之格。予云:癸水至陰,又生季冬,支皆濕土,土濕水弱,溝渠之謂也;且水土冰凍,陰晦濕滯,無生髮之氣,名利皆虛,凡富貴之造,寒暖適中,精神奮發,未有陰寒濕帶,偏枯之象而能富貴者也。至壬申年,父母皆亡,讀書又不能通,又無恆業可守,人又陰弱,一無作為,竟為乞丐。」 這也是從寒格,但地支土多土旺有克癸克用之嫌,故「無恆業」「人陰弱」,壬申年當在癸亥運,干支有亥引化癸水之象,如入陽明之地,故「父母雙亡」「淪為乞丐」。

  15、乾造:丁未  癸丑  甲辰  甲戌     滴天髓命例,「此造支全四庫逢沖,俗作雜氣財官也,不知丑未逢沖,不特官星受傷,而且衝去庫根;日主坐下餘氣,亦是根盤,更嫌戌沖,微根巳氣,財多身弱;且旺土愈沖愈旺,則癸水必傷。初運壬子辛水旺之地,蔭疪有餘;一交庚戌,財煞並旺,椿萱並逝,刑妻克子;己酉戊申土蓋天干,使金不能生水,家業破盡,無子而亡。」辰戌丑未一衝,火氣全無,從寒,土多土旺克用克癸,但初運辛亥壬子,不違逆原局氣勢,故「蔭庇有餘」戌運為陽明之地,與上造癸亥一樣,倒霉了。戊己土運克癸克用比上造更慘,家破人亡。

    16、乾造:壬辰  辛亥  戊子  癸丑          滴天髓命例,「此造支類北方,水勢汪洋,天干又透金水。土太衰者,似火也。運至甲寅乙卯,干支皆木,名成利遂;一交丙運,刑妻克子,破耗多端;至於巳運,歲運火土,暗傷體用,得風疾而亡。」這裡癸水為寒不為賊,戊土合制不了還是好事。丙辰丁巳,戊土臨旺,制住了癸水,悖逆原局從寒氣勢,不吉。

  17、坤造:丁丑  癸丑  庚子  乙酉                    癸巳  壬戌  甲寅  庚午(雙胞胎     乾造:癸丑   乙卯  丙午  壬辰                    癸丑   乙卯  丙午  癸巳    四個命造都有癸水,都以癸水為論命的焦點,癸丑與癸巳是否座下受克坐絕?如是,必有富貴,否則,便是普通人以下的命了。   癸水遇到座下的丑土,命局的水或濕土不能太多,如水與濕土達到四個,丑土就制不了癸水了,就要看天干是否有戊土合化,己土製化了。壬水引化,如果太遠,就已經解決不了問題了(這是技法問題,是在諸多命例中產生的想法,還須繼續驗證。)   乙酉時造,濕土與水達到四數,天乾沒有制化之物,命差,「背夫而去,淫穢不堪」。  庚午時造,癸水坐絕,且天干有壬水引化,故命主「官至科級」,比一般的老百姓強多了。  壬辰時造,水與濕土四數,天乾沒有制化之物,壬水不能貼近引化,不好,「普通的打工者」。  癸巳時造,水與濕土三數,丑土可以剋制癸水,命好,「校黨委書記」。  以上兩個癸巳,因為沒有合沖,都以坐絕論。

     18、坤造:丁亥  壬子  癸丑  甲寅           韋千里命例,「癸水生於仲冬,支全亥子丑,北方一氣,其勢泛濫,一點丁火無根,最喜寅時,納水而泄其菁華。甲木夫星坐祿,故為人聰明貌美,端莊幽嫻;更喜運走東南木火之地,夫榮子秀,福澤有餘。」這裡水與濕土四數,因為壬水緊貼,引化癸水成功,故命主「夫榮子秀,福澤有餘」。

     19、下面貼幾例供有興趣的易友自悟         ⑴ 乾造:壬午  壬子癸丑  癸亥。

          大運  05癸丑 14甲寅 25乙卯 35丙辰 45丁已 55戊午。

         甲寅大運20歲辛丑年考入山西大學中文系。乙卯大運30歲辛亥年升教育局長。34歲乙卯年升副縣長。丙辰大運42癸亥年升縣委書記。丁已大運47歲戊辰年調入市{系統屏蔽}任秘書長50歲辛未年受中央領導接見,52歲癸酉年升副市長(官至六品)。

         ⑵ 乾造:壬子 辛亥癸丑  壬子。

         大運  壬子  癸丑甲寅  乙卯  丙辰  丁已  戊午。

         地支亥子丑,干透壬癸辛,局成潤下。喜行運不背,書香早遂;甲寅運,秀氣流行,登科發甲;乙卯宦途平坦,由縣令而遷州牧(六品之官,應水之數);丙運原局無食傷之化,群劫爭財,不祿。

        ⑶八字如右:壬辰癸丑丙寅  甲午。

         大運08甲寅 18乙卯 28丙辰 38丁已 48戊午 58己未。

         甲寅大運,17歲戊申年以優異的成績考取高中,只因父親在文革中打成「反革命」,本人受到牽連只好上山下鄉。乙卯大運,19歲庚戌年考取大學(自學高中課程);22歲癸丑年以品學兼優分配到省{系統屏蔽}工作;24歲乙卯年結婚,同年喪父;26歲丁已年患血熱住院急救死裡逃生;27歲戊午年被派往基層體驗生活(兩年)。丙辰大運,29歲庚申年提升副縣長32歲癸亥年升為縣長(七品之官);35歲丙寅年和後幾年身體不好兼且工作不順。丁已大運,41歲壬申年由縣長提升地級市委常務副書記(官至六品)。

      ⑷乾造:壬辰 壬子 丙寅 癸巳

          癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午

         此造壬癸當權,殺官重疊,最喜日坐長生,寅能納水,化殺生身時歸祿旺,足以敵官;更妙無金,印星得用,煞勢雖強,不足畏也。至丙運幫身,又逢己巳流年,去官之混,捷報南宮,出宰名區。

   20、⑴ 乾造:癸丑 戊午 丙午 壬辰

         大運:丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子

       此造火長夏天,旺之極矣。戊癸合而化為忌,還喜壬水通根身庫;更妙年支坐丑,足以晦火養金而蓄水,則癸水仍得根,雖合而不化也。不化反喜其合,則不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅運,克土衛水,雲程直上;至癸丑運,由琴堂而遷州牧;及壬子運,由治中而履黃堂,名利裕如也。

     乾造任鐵樵:(1773年)癸巳  戊午  丙午  壬辰

                              大運:丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌

    此鐵樵自造(乾隆三十八年四月十八日辰時),亦長夏天,與前造只換一丑字,天淵之隔矣。夫丑乃北方之濕土,能晦丙火之烈,能收午火之焰,又能蓄水藏金。巳乃南方之火,癸臨絕地,杯水車薪,喜其混也。不喜其清也。彼則戊癸合而不化,此則戊癸合而必化,不但不能助殺抑且化火為劫,反助陽刃猖狂。巳中庚金,無從引助,壬水雖通根身庫總之無金滋助,清枯之象,兼之運走四十載木火,生助劫刃之地,所以上不能繼父志以成名,下不能守田園而創業,骨肉六親,直同畫餅,半生事業,亦似浮雲。至卯運,壬水絕地,陽刃逢生,遭骨肉之變,以致傾家蕩產。猶憶未學命時,請人推算,一味虛褒,以為名利自如,後竟一毫不驗。豈不痛哉!且予賦性偏拙,喜誠實不喜虛浮,無諂態,多傲慢交遊往來,每落落難合,所凜凜者,吾祖吾父,忠厚之訓,不敢失墜耳先嚴逝後,家業凋零,潛心學命,為糊口之計。夫六尺之軀,非無遠圖之志,徒以末技見哂,自思命運不濟,無益於事,所以涸轍之鮒,僅邀升斗之水。限於地,困於時,嗟乎!莫非命也!順受其正云爾!

     

     任鐵樵:癸巳(1773年)戊午 丙午 壬辰

     大運:丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌                        卯運流年:32甲子  33乙丑  34丙寅  35丁卯  36戊辰

    大運:丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 

       卯運流年:27己未  28庚申   29辛酉  30壬戌  31癸亥

    :一看這兩個八字,前者水、濕土四數,壬水遠隔,不能引化,但戊土旺相,可以合克癸水,富貴無疑。後者癸水坐絕,受到戊土之克,應該更加富貴才對(以前用格局理論,十干喜忌理論,看作者談水的旺衰力度,覺得任鐵樵說得簡直是入木三分,佩服得五體投地),現在,這個已故大師拿他的八字來挑戰我的理論,是大師錯了,還是我錯了?

      要證偽證錯,莫過於以子之矛攻子之盾最好。從大師零星的語言材料裡面,我們發現卯運前後是大師生活的分水嶺。卯運之前,大師的父親有地位有地產,大師生活得很滋潤。卯運倒霉,自不必言。卯運以後呢?從大師的敘述來看,從古代讀書人的眼光來看,以算命術混跡於江湖,似乎難以讓人覺得大師已經「功成名就」了。因此,卯運以後,大師儘管出書了出《滴天髓》了,你能說大師的生活質量有卯運之前那麼風光嗎?答案無疑是否定的.

      既然如此,命局的壬水在大運水的休囚之地尚能滋潤大師的生活,到了後面的水濕旺地,力量反而變小了?癸丑運還在命主四十歲左右,壬丙相照,殺星在時(大師命局少了一個丑土,的確水的力量會小點,但有了一個辰土水庫和一個壬水,要調劑命局的火氣應該是綽綽有餘了。有的說戊土會克壬水啊,不錯,從五行來看,土是克水的。不過,戊土克壬水,如堤壩規範河流的走向,使壬水變得更加有用。己土克壬水,就不同了,壬水的質量下降了,大家看看黃河的水質,就明白了。陽干喜殺,戊土的目的是去官留煞,一殺清純,貴氣陡增,陽干時殺與時偏財一樣,是可遇不可求的吉兆。但有的易友中殺為凶的毒太深,偏偏把戊土合癸水說成留官去殺。這裡的戊土,連大師都說都化成火了,你還怎麼留,留什麼,靠的還不是時乾的壬水來滋潤嗎?),考取個功名,正當其時。退一步來說,前造原局水旺一點,混到「黃堂」正廳的級別,大師最不濟幹個縣令應該綽綽有餘吧?讓人悲催的是,大師不但無官,甚至終其一生都沒能達到卯運之前的生活質量。

     為什麼?我的答案是:大師把自己的出生時辰搞錯了。從命局例於大師實際,我認為大師的出生時辰應該是癸巳時。如此一來,大師的命局變成:癸巳  戊午  丙午  癸巳,癸水在原局坐絕,還受戊土之克,因此,大師能夠出生於富貴之家,能夠享受一定的富貴生活。更為關鍵的是,命局格成炎上。我說了,炎上與從寒,即使成格,也是難以大富大貴的,此造就是明證;並且,逆運一來,自己輕則淪落底層社會,如出家、乞討之類,重則喪命;還有,就是六親跟著倒霉,死喪居多。如此一來,就能很好的解釋大師的一生了。誠實,是因為賊我有制;傲慢,是因為命局無七殺相制,點滴官星反化,無濟於事,食神變傷官;落落寡合,是因為丙火無我居於日干,高處不勝寒。

     再看行運,丁巳、丙辰運,丁巳丙運,不違逆氣勢,自然吉祥。辰運,水濕之地,但屬陽明之地,火進氣,不順肯定會有,無妨。乙運無憂,卯運為何這麼凶?我認為,一者卯午破,觸怒旺神;二者這五年裡面肯定遇到金水旺地,與炎上格氣勢違逆。(這牽涉到大師的行運問題了,我查了萬年曆,得知:癸巳年芒種一般在6月6日,小暑在7月7日左右,任鐵樵出生日期就在這個時間段,1893年癸巳之戊午月沒有丙午日1953年癸巳之戊午月有個丙午日,則7歲起運;2013年癸巳之戊午月有個丙午日,則2歲起運。三元裡面,一個循環,行運應該相差不大吧)遇到金水旺地的是2歲起運的癸巳年。如此,任鐵樵的八字、大運的具體情況變成: 

        乾造:癸巳  戊午  丙午  癸巳

         大運:丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥                                  2歲 12歲 22歲 32歲  42歲 52歲 62歲       

         始於 :1774 1784 1794 1804 1814  1824  1834          

         流年:甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午   

  卯運流年:27歲己未  28歲庚申  29歲辛酉  30歲壬戌  31歲癸亥

   按任鐵樵的說法,此卯運五年(27歲到31歲)一是「骨肉之變」二是「傾家蕩產」,並且是「先嚴逝後,家業凋零」。先嚴即大師的父親,理論上的忌神,但在命局被制,並且伏在地支沒有透出,忌神有製為吉兆。因此,任鐵樵能夠得父蔭,享受了二十多年的幸福生活。由此可知大師家業凋零或傾家蕩產應該是其父親死後發生的。其父死於何時?應該是大師28、9歲的庚申辛酉兩年,以庚申年的可能性較大,命訣有雲「藏怕透」,庚金在原局被制服在地支好好的,此年一透出來,連刑帶合克,劫數難逃了。大師學習算命,並以此為「糊口之計」,當在此後幾年。

     然後是骨肉之變,這個「骨肉之變」我的理解是兄弟相殘了。大師這種八字,炎上也好,假從強也好,遇到倒霉的歲運,如果骨肉不變,骨肉之間就有死亡殘疾之危了。從這一點也可反證出,大師出生在癸巳時辰,從得不真,兄弟之間就有反目的可能。大師用個「骨肉之變」,說得含蓄些,所謂家醜不可外揚。其父親在世,尚可震懾,家長一倒,眾兄弟作鳥獸散了。這庚申辛酉流年正好財星透出,大家不把老骨頭那點家底爭個你死我活才怪呢。

     最後,大師傾家蕩產了。是什麼原因導致的?很可能是打官司造成的,原局雙癸臨正官偏偏又是一個賊星為忌,跟岳飛那個癸水(可代表皇帝)差不多,一開始跟你好好的,突然間殺你個措手不及,反水(這個詞來形容癸水真是形神畢肖)了。官司肯定還拖得很久,接下來的壬戌癸亥,夠大師喝一壺的。有得必有失,有失必有得,大師不是傾家蕩產,我估計是很難苟延殘喘的,只是一般人看不明白這個得失的道理罷了。 

      接下來就是任鐵樵為什麼從事算命這個職業了。很多命理書籍說,學這些術數講究緣分,八字中要有華蓋、墓庫之類。我覺得有沒有這個緣分,並且有沒有水平,只要看一個字,這個字就是:癸。你可別小看這個癸字,它為太陰,就主將來,算命算的就是將來能不能富貴之類吧?它為水,就主智,學習這個還是要一點悟性的吧?它為色,就主黑,就帶有神秘了吧?玄學玄學,就是黑色的學問神秘的學問。它就下,你一沾上這個,就入了下九流的道了,哪怕你技術再好,說到底也是一個算命先生,是沒有什麼權力地位的。它傷陽,你看十個有九個算命先生是沒有好命的,為什麼?你算對了,是泄天機,俗話說天機不可泄露,你把一些凶災橫禍算出來,甚至幫人化解掉,其實是在改變人家的五行能量,你如果道行太淺,收了人家的錢財(我在《我的中醫學法》里,把錢財定位為木,木主酸,能夠影響人體內的酸鹼度,酸性高了,人就會生病,嚴重者一般都是癌症之類的疑難疾病),沒有服務到位,甚至欺瞞騙取人家錢財,一般久而久之,就會影響到自己的命運了。如果沒有接受人家的錢財,我認為就像醫生治病沒有治好一樣,就是算錯,無心之失,不至於傷天害理,最後造成傷陽的嚴重後果。

     任鐵樵呢?年乾的癸水伏吟到時干,年為過去,時為將來,伏吟有聲音之象,正官為職業之象,我以前總結過看職業的一大法門,就是看忌神,忌神在哪,一般職業在哪。癸水為忌,任鐵樵從事的自然就是癸水所類象的職業了。幾者綜合,就是任鐵樵給人說道過去未來之事的算命先生了。

      從任鐵樵「半生事業,亦似浮雲」(如是晚年,大師肯定不是用半生來形容,而是要用一生的了)來看,已經人到中年了,估計甲寅走完的樣子前後,40歲多一點。距離他最初算命的時間至少有10年以上的積累了。《滴天髓》的成書時間,當在此時。甲寅運從格局來看,木助火勢,應該還是不錯的。甲木為偏印,利於非主流文化的學習與創造。

      這種假從強也好,炎上格也好的命局,遇到癸丑這樣的大運,忌神癸水紮根,水氣瀰漫,大違格局氣勢,流年遇到乙亥丙子,這個生死之關是很難過的。有人推測大師死於壬子運,我覺得不可能。這種炎上與從寒的格局,只要大運不給力,吉凶來得是相當明顯的。立此一說,聊為存驗,歡迎大家批評指正。

      如果我的推測不錯,對相當一部分的命理學者是要造成嚴重的打擊的,連八字預測界的一個老祖宗都弄不明白自己的命造,他寫的書就可想而知了。說實話,寫作此文時,我到《滴天髓》里去找有關命例,發現確實有不少時辰錯誤,與命主生活實際銜接不上的。究其原因,我還是認為,都是削足適履,只從符合自己理論的角度人為地改變生時的結果。後之學者,可不慎與?      

      2、看丙火是否受傷,丙火無傷,一般富貴;丙火受傷,貧賤。何種情況受傷?最甚的是遇癸水,癸水有制無妨;其次遇辛金,因為丙辛合日月無光,辛金被制無妨;再次遇己土,己土為浮雲,浮雲蔽白日,象法上不吉,己土有制無妨(在這裡,我談一個新觀點,很多人認為某五行被制一定要主克的五行旺相才行,我覺得是不符合事理的。如一粒老鼠屎破壞一鍋好湯,老鼠屎小小的一粒,好湯一鍋,力量不成比例吧,但好湯壞了,例於命局,應該可以改變大家對傳統的旺衰生克法則的一些看法了?)          1、乾造: 戊戌 甲寅 丁卯 丙午                          這是周恩來的八字,丙火無傷,富貴。丁火為超我,被丙火 引化,為人光明磊落,鞠躬盡瘁,超凡脫俗。                   2、乾造:辛卯   丁酉   庚午  丙子         乾隆造,辛金有力想合制丙火,但被丁火所制,富貴。庚金為本我但被丙丁火所克,丁火為超我,被丙火引化,故能成為一代明君,締造一個康乾盛世。但畢竟庚金這個本我居於自我的位置,凡俗的享受免不了了,與周總理是不能比了。              3、乾造:丙午  庚寅  乙巳   丙戌           比亞迪老總王傳福造,丙火無傷,故有富貴。庚金本我被克,動物性的一面得到有效地抑制,乙木合庚金,庚金為官星,自我比較重視榮譽心。

      4、乾造:丁未   壬子  庚戌  丙戌         滴天髓命例,丙火無傷,有富貴可言。但初運辛己,不吉。「中運土金,入部辦事」,我估計是在戊申運的可能性大些;丁未運,「議敘出仕」,雙丁晦丙,壬合去一,境遇難以隨心,但也有崛起之機;「至丙午二十年,得奇遇,仕至州牧」。庚金為本我,處在自我的位置,被丙丁火修鍊,命主心性修養應該不錯。

     5、坤造:丁丑  壬子  辛巳  丙申           滴天髓命例,丙火至陽,被辛金合化水,丁火透出本可制金,奈何丁壬合,丁火貪合忘克,命主難以富貴了。辛金為獸我(庚金的動物兄弟也),處在自我的位置,尤其是傷陽,這個陽神還是正官,命主年紀輕輕就死了丈夫,後淫穢不堪,身敗名裂,自縊而死。丁火為超我,丁壬合,被壬水拉下凡塵,一心想著的就是傷官壬(淫也)水之樂了。丁壬為淫昵之合,這個命例就是理想、道德失去之後的形象寫照。

     6、乾造:甲申  丙子   壬寅  辛亥           滴天髓命例,丙火被辛金合,大為不吉,壬丙沖,丙火有救應,富貴,故「富有百餘萬」。

     7、乾造:庚午  壬午  丙寅   庚寅           滴天髓命例,丙火無傷,富貴。金水三重宜扶,可惜運入丙戌,寅午戌火局,丙火太熱,超高溫來臨,「數萬家業,盡付東流」。

     8、乾造:丙子  己亥  辛酉  己亥      滴天髓命例,「此造以俗論之,寒金喜火,金水傷官喜見官,且日主專祿,必用丙火無疑。不知水勢猖狂,病竊去命主無元神,不但不能官,即或用官,而丙火全無根氣,必須用己土之印,使其止水生金衛火。丙入亥宮臨絕,欲使丙火生土,而丙火先受水克,焉能生土?所以己土反被水傷,真神無情,假神虛脫。初運庚子辛丑。比劫幫身,叨蔭之福,衣食頗豐:壬運丁艱;一交寅運,東方木地,虛土受傷,破盪祖業,刑妻克子,出外不知所終。 」這裡丙火被己土晦辛金合本為不吉,但辛金泄化己土,為忌神互制,大吉。庚子辛丑,泄土之力更強,故「叨蔭之福,衣食頗豐」。壬寅運,壬水泄化辛金,己土晦丙有力,印為忌,老家呆不下去了,故「出外不知所終」。

     9、乾造:壬子  辛亥  乙亥   丙子          滴天髓命例,「壬水乘權坐亥子,所謂崑崙之水,沖奔無情,丙火克絕,置之不論,遺業頗豐,乙卯甲寅,順其流,納其氣,入學補廩丁財並益,家道日隆。一交丙運,水火交戰,刑妻克子,破耗異常;辰運蓄水無咎;丁巳運連遭回祿兩次,家破身亡。」 這裡丙辛合有乙木沖但丙辛合化水,於乙木有利,估計乙木也不會反對他們結合了,於是命局有從寒之象。不宜見火,丙運兩丙不合一辛,丙火增力,逆格,故「破耗異常」.丁巳運,無根怕有根,丙火力更大,逆格嚴重,故 「家破身亡」。

  10、乾造:丙子  己亥   乙酉   壬午                  己亥  丙子   乙丑   壬午    滴天髓命例     第一造,作者論述:「此全酉、亥、子西北之陰寒。寒木更宜向陽,以丙火為用,壬水即其病也。然喜壬水遠隔,與日主緊貼,日主本衰,未嘗不喜其生,又有己土透干,亦能砥定中流。且喜天干水木火土,各立門戶,相生有情;地支午火緊制七殺,年月火土,通根祿旺。更喜行運東南陽暖之地,不但四柱有情,而且行運光亨,早年聯登甲第,仕至封疆,皆陰陽配合之妙也。」     第二造,作者論述:「此與前只換一酉子。以俗論之,酉換丑更美,酉乃七殺克我,丑乃偏財我克,又能止水,何其妙也。不知丑乃濕土,能泄火不能止水,酉雖七殺,午火緊克,不泄火之元神;彼則丙火在年,壬水遙遠,又得己土一隔,此則丙火在月,壬水相近,已土不能為力,子水又逼近相衝。而且運走西北陰寒之地,丙火一無生扶,乙木何能發生?十干體象去:「虛濕之地,騎馬亦憂」,斯言不謬也。所以屈志芸窗,一貧如洗,克妻無子,至壬申運,丙火克盡而亡。所謂「陰乘陰位陰氣盛」也。」       由此兩造,即可看出古代大師論命也存在嚴重的自由主義傾向。兩個命造的焦點在於:乙木能否生火。前造作者說「水木火土,各立門戶相生有情」;後造作者說「丙火一無生扶,乙木何能發生」。真的嗎?前造的乙木與丙火比後造的距離隔得那麼遠,倒比緊貼的後造還容易生火?再看看兩造乙木的狀態,乾造乙木座下酉金,自身都難保,何談有能力去生什麼丙火?況且時支的午火被壬水蓋頭,也是自身難保的主,被作者的生花妙筆一說,死物倒變成活的了?        用我的理論一看,兩造天干如果不變,是絕難搏取富貴的。前造能夠富貴,肯定不是壬午時,癸未時的可能性最大。如此,此造的焦點變成癸水是否有制,有制就有富貴。癸水座下未土,制了一次,己土透出(乙木被酉金所克,擋不住己土克癸水)又制了一次,己土得丙火之生,運入南方火地,故命主才有富貴可言。後造的焦點是丙火,丙火無傷富貴,但己土晦丙,丙火受傷,且運入金水之地,故命主一貧如洗。壬申運死亡,大有玄機,我看到幾例都是己土晦丙,遇壬運或壬年倒霉透頂的,這就是理論與實際相結合,由術到技的細化與延伸,讀者可以細悟之。很多命理口訣,你不知道他的使用條件,記得再多也是作無用功比如,傷官見官,眼淚汪汪。在何種條件下最為神驗?我認為是癸水傷官見丁火官星最為神驗,癸水如果沒有制化,這個傷官之水流出來不是傷心的眼淚是什麼?     如此造:潘姓坤命「壬子  癸丑  庚子  丁亥」作者最後的評語「水性楊花,理固然也」,命如浮萍,皆傷官見官所賜;當然此造格入從寒,運入陽明之地,也是一大瑕疵。還有一丐者乾造「丁亥  癸丑  庚子  丁亥」傷官見官,亦復如是;不過此造格入從寒,逆行金水之地,應該不至於淪落為乞丐,我估計也是作者囿於格局傷官見官之說,把丙戌時搞成了丁亥時。如是丙戌時,則入不了特格變成焦點看癸水,亥子丑一會,癸水無制。丙火同透,傷陽沒商量,故命主層次低微。 能夠看出古代命書的謬誤,並且用自己熟悉的理論重新校正時辰,然後證之於基本的陰陽五行干支知識,覺得行得通,說明假設成立,此時,說明你具備登堂入室的條件了。              12、乾造:己亥  丙子   庚子   辛巳        韋千里命例,「庚金生於仲冬,地支兩子一亥,干透丙火,克泄並見。喜其己土透露,泄火生金,五行無木,清得盡也。至己巳年,印星得助,名高翰苑,所不足者,印不當令,又己土遙列而虛,故降任知縣。」這裡己土晦丙,辛金合丙,忌神並見,辛金可以泄化己土,屬於忌神互制,故命主也能夠做到知縣。

   13、乾造:辛卯 戊戌 丙辰 壬辰            大運:丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰
        滴天髓命例:「此亦一殺逢四制,所不及前造者,無亥卯之會也。雖早采芹香,以致蹭蹬秋闈納捐矚,仁路亦不能通達。喜時殺透露,行甲午運,無化土之患,然猶刑耗多端,而己身無咎」這裡「仁路不能通達」的原因,就是丙火見了辛金。

       二、說了癸水和丙火,只不過是解決了「擒賊」與「擒王」的問題。我們只要把這個擒賊擒王的問題解決好,基本上可以應付百分之五十左右的八字了。剩下的一半八字,就是甲乙木、丁火、戊己土、庚辛金、壬水相互之間發生作用的問題。
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