太極拳經典509問（251---509）
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太極拳經典509問 （251---509） 251，內外相合的解釋是什麼？答：內外相互配合，內在的心意，外在的神形相互配合融為一體。252，節節貫串怎樣解釋？答：無斷續，無斷勁，無間斷。253，練拳時作出勁由足底一節一節升至手的形態，並認為這就是節節貫串，對不對？答：這是對傳勁的誤解，不可以做出這種傳勁的姿態。內在的意氣活動，不能表現在外的形態上，而是表現在神態上。254，傳勁是怎樣把勁由足底，傳至膝，傳至胯，由腰脊到手的？答：要靠腰脊這個中心環節的轉動，來帶動。255，腰脊帶頭是什麼意思？答：所謂頭，就是先，是領導的意思。這裡是說，腰脊要先動，四肢後動，四肢是在腰脊的帶動下動。256，人體有許多環節，中心環節在那裡？答：腰是中心環節，脊是中心環節，腰脊是中心環節。257節節貫串怎樣解釋？答：關節依次貫串為一節。258，中心環節轉動，會帶動什麼？答：中心環節轉動，會產生離心力，經內外相合，就能一氣呵成的完成節節關串。259，節節貫串一定要在什麼條件下才能完成？答：一定要在一氣呵成的條件下完成，而一氣呵成的勁就是由腰脊帶頭轉動之下產生的，因此說，節節貫串是在腰脊帶頭轉動下而完成的。260，如果節節貫串被理解為要做出傳勁的神態會怎樣表現？答：就會象機器人一樣，一節一節的傳動，破壞了勁的整體性。261，節節貫串真正的目的是什麼？答：是把勁瞬間傳到手上去攻擊別人。262，如果節節貫串做出了傳勁的形態其結果還會有什麼？答：達不到瞬間傳勁到手上的目的去攻擊敵人，還會產生斷勁，呆板的病象。263，上動下隨，周身一家，內外合一是否能快速練成？答：不是一朝一日練成的，必須經過長期的訓練，反覆的學習，反覆的研究，反覆的體會，用太極之理來指導訓練，最後才可達到。264，學太極拳是否可以認為是某一個大師的作品，而不敢提出學其精華，去之糟粕的口號而照班原練？答：學習太極拳，首先是要提倡科學化，不要僵化。任何一個人都逃避不了「人無完人，金無足金」的邏輯，太極拳的發展，壯大，就是靠後人來不斷的完善來提高的。265，為什麼不能把某大師的作品照班原練？答：由於歷史的條件，前輩們不可能有用科學的思想來認識世界，必然會產生一些違反科學和自然規律的東西。266，腰脊是人體的什麼軸？答：腰脊是人體的主動軸，是人體的中心環節，要想做到上體松，下體實，中部一定要活267，兩膊相系是什麼意思？答：就是肩與肩，肘與肘，手與手之間，在開時象有一根牛筋系著一樣，想掙也掙不開。合時中間象有一個彈簧一樣，想合也合不攏。268，上於兩膊相系，下於兩腿相隨，相隨的含義是什麼？答：其一是兩腿之間要相隨。其二，手於腳之間要相隨。269，上下相隨，中間自然相隨其含義是什麼？答：就是上下動，中間要應，中間動，上下要和。270，一動全動的含意是什麼？答：手動，足動，胸腹腰脊，心神意氣一起動。271，上下動，中間應的運作為什麼在腰脊？答：轉關全在腰脊，腰脊不轉，僅憑兩手動，手腕關節和鎖骨關節這兩個節梢就不會相照，就會形成手動身不動的呆扳，手動身腿不隨的不活，照成遲滯的病象。272，內外合一的涵義是什麼？答：內有臟俯筋骨，外有肌皮肉骨，四肢百骸，意氣神形都要合一。273，內外合一首先要做好什麼？答：首先要做好周身六合。即，外三合和內三合。274，什麼是內三合？答：心與意合，意與氣合，氣與力合。275，什麼是外三合？答：手與腳合，肩與胯合，肘與膝合。276，什麼是合？答：相互配合的意思。277，練太極在內意的指導下，應做什麼？答：內氣上下貫通，纏繞運行，入於骨髓，充於肌膚，達於四梢，經丹竅，貫經穴，遍遍全身，使先天和後天混而合一，練就成一位混元氣。278，內外合一，上動下隨，是否是太極拳的規距？答：是太極拳的基本要求，又是太級拳的整體運動的一貫規距。279，腰在太極拳中站什麼位置？答：練太極，拳腰是一身主宰，上下溝通的樞紐，左右轉換的中軸280，腰在太極拳中對意氣和身法有什麼影響？答：中氣的貫注，意氣是否能沉入丹田，內氣的出入，虛實的轉換，一身的中正和平準，都和腰有著密切的關係。281，太極拳久動不疲的動力是從那裡來的？答：來自虛實的轉換。282，虛實轉換的總樞紐是那裡？答：虛實轉換來自於腰，腰是一身的總樞紐。283，腰的虛實分的清，是否關係到其它虛實分的清？答：腰的虛實如分的清，全身的虛實就得以分的清。284，「虛」是怎樣解釋？虛是松，是空，是假，是不實在。285，「實」是怎樣解釋？答：是踏實，真實，實實在在。286，練太極拳虛實轉換是否重要？答：虛實轉換是練太極拳架，推手較技動力的來源，虛實轉換的好，練拳就回耐久不疲，轉換的靈，精神就充沛。287，虛實是怎樣產生的？答：是由於人體的重心移動而產生的。288，怎樣分清，輕，重，沉，浮，和虛實的關係？答：需知練拳要半不要偏，要沉不要重，要輕不要浮的拳理。289，什麼是要半不要偏？答：所謂的半是指人體的重心在兩腿中間的三分之一以內，這是合理的。偏是超出了重心在兩腿中間的三分之一範圍，也有可能接近獨立的範圍。290，半和偏區別的內涵在那裡？答：半，身體就會有著落，且有利於虛實轉換的靈活。偏則身體無著落，虛實轉換會獃滯。偏是病。291,什麼是要沉不要重？答：練拳習架要沉著穩健，氣沉丹田乃之足底，雙肋下沉，橫隔膜下降，曲腿，坐胯，落胯，沉髖，邁步輕，沉，穩，這是沉的表現。重則是上體努責故勁，下體重起重落，全身高低起伏，邁步虛實不分，沒有下成之感，這是重的表現。重是病象。292，什麼是輕，什麼是浮？答：習拳不但要沉著穩健，同時還要輕靈圓活，內氣充足，不痴不呆，神氣鼓盪，充滿生機，輕而沉穩。浮則是氣力上浮，挺胸，聳肩，拔高，足下無根。293,虛實要分清，首先是指那裡的虛實要分清？答：首先是腰的虛實要分清，然後是足的虛實，手的虛實，最後是一手一足的虛實。294，腰的虛實想要做好，腰應具備什麼樣的條件？答：先做好松腰，塌腰，和虛腰。295，腰怎樣才叫虛？答：能松，能塌，就能虛。296，腰虛後有什麼好處？答：腰虛後，練拳才能圓活，轉的靈，身法不呆板。297，什麼是松腰？答：是頸椎骨，脊椎骨，胸椎骨，腰椎骨直至尾閭骨，骨節要放鬆，鬆開，並從頸椎到尾閭的筋皮肉骨也隨機放鬆，鬆開，伸拔，拉長。要有意念的放鬆，鬆開，伸拔，拉長。298，松腰的反面是什麼？答：是緊腰，緊腰就是收緊頸骨到尾閭骨的骨節和筋皮肉骨，骨節不鬆開，不伸拔，腰脊象捆上木板一樣，使腰脊轉動不活。299，什麼是塌腰？答：是頸椎骨至尾閭骨在鬆開的前提下，還要有下沉之意，並且要節節相對，直豎對準，不要錯位，彎曲，以致造成身法偏移，挺胸，駝背，等都是骨節沒有直豎對準而造成的。300，塌腰的反面是什麼？答：骨節不對準，身法偏移，造成癟腰，挺腹，窩胸，駝背等病象。301，什麼是虛腰？答：能松好腰，能塌好腰，就是虛腰。302，虛腰的「虛」字怎樣解釋？答：所謂的虛腰就是松腰。303，虛腰的反面是什麼？答：虛腰的反面是束腰，類似用一根繩索緊勒腰部。304，收腰，癟腰，束腰會造成什麼後果？答：都是腰部緊張而造成的，會使腰部硬而不靈，約束了腰的活動性。305，腰為什麼一定要鬆開？答：腰部放鬆，鬆開，前腹才能跟著鬆開，腹部鬆開，氣才能斂入丹田，沉入足底。306，氣斂入丹田，沉入足底有什麼好處？答：只有這樣，才能做到上虛下實，胸空腹實，配合松胯，坐胯，圓擋，則腰勁下貫，兩股有力，下盤會固入磐石。307，練拳要想上虛下實，中部活，腰應當怎樣做？答：要松腰，這樣才能上松，下實，中部活。308，如塌腰需要注意什麼問題？答：塌腰首先要注意斂臀。309，塌腰為什麼要首先注意斂臀？答：塌腰首先斂臀，尾閭才會自然中正，骶骨才會有力，命門處才會自然張開。310，要想做到腰轉動時自然，無偏，應注意什麼？答：塌腰，斂臀，配合虛領頂勁，會陰內收，這時整個脊椎都會自然伸直，上下一線，轉動時才會自然無偏。311，腰部圓活轉動和腎有什麼關係？答：腰部虛實轉換，就是在內的兩腎抽換的在外顯示，它的在外的表現就是左右兩腰的旋轉。312，祖國的中醫學是怎樣解釋腎和意氣的關係的？答：祖國中醫學認為，腎是藏精之舍，生氣的來源，是性命之根，精水足，氣自足。313，練拳時，兩腰不停的虛實轉換，它的實質是什麼？答：一是在虛實轉換，二是活腰壯腎，三是精氣轉化的功效。314，中定，不是雙重，這句話怎樣理解？答：中定是在虛實之間，猶如天平稱一樣落在中間，此時兩邊誰加一羽，誰就會變實。其本身就決定隨著動勢的需要隨時準備轉換。且中定是上虛下實，而雙重卻是兩邊都是實實在在的實，上下也沒有虛實之分。315，在虛實的理論中，有沒有一個什麼硬性規定，如：左腿或右腿實，其左手或右手一定就是虛或是實？答：在常理中，右腰實，右腿就會實，左腿實，左腰也會實。但按虛中有實，實中有虛的理論，有些動作，如陳式太極拳中的三換掌就突破了這個理論。所以，沒有一個硬性的規定，要根據需要而決定虛實。316，練拳是否就以一動全動而為滿足？答：不能。還要在練全趟架子時，能夠做到一氣呵成，內勁不斷。317，為什麼在練拳中會有斷勁的現象？什麼原因造成的？答：其實質是動作和神發生了分離的現象，沒有做好一氣呵成的相續不斷。318，陳式太極拳往往有摺疊一詞，這詞怎樣解釋？答：摺疊也稱折迭，在形體上表現就是欲上先下，欲左先右，欲前先後的做法。319，檢查一個練拳者的意氣是否斷了，從什麼地方可以看出？答：從練拳者的神氣是否鼓盪來判斷。鼓盪就是意氣動蕩，反之，則是不動蕩。神氣鼓盪是反映意氣 動蕩的唯一表現。320，為什麼說看神氣鼓盪就能判斷練拳者的意氣是否動蕩？答：練拳者的意氣貫注動蕩，是不允許用形態來表現的，它的表現方式就是靠神氣鼓盪來體現。321，轉腰在「轉」的問提上要分清什麼？答：「轉」與「不轉」，「先轉」與「後轉」這個問提要分清。322，「先轉」與「後轉」的腰區別在那裡？答：就是在轉動時，看練拳者是先轉腰，後邁腿，還是先邁腿後轉腰， 或者是轉腰和邁腿在同時做。前者是正確的，是轉腰，體現了腰脊帶頭。後兩者都為不轉腰，沒有體現腰脊帶頭。323，不轉腰的後果是什麼？答：不轉腰就不能虛實轉換，不能上動下隨，不會一動全動，不會周身纏絲，不會勁由內換，推手較技時，就不能做到「引進落空」，無法「轉進如風」，無法沾粘連隨，無法捨己從人，不能做到圓活如珠，身法會遲滯，呆板。324，以腰脊帶頭,來做好節節貫串是不是太極拳的規矩？答：是太極拳重要的一規距。325，太極拳是否講究眼神的重要性？答：太極拳對眼神的要求是十分講究的。眼神如果不跟主動手走，就談不上眼神的傳遞。326，練拳不傳神會有什麼後果？答：造成神情獃滯，無精打采，神氣不鼓盪。327，內家拳的意氣神形基體是講什麼？答：頭腦的想就是意，行動在於神經，神經是氣，實施在眼神，吃力在肌肉，肌肉伸縮，彎曲做出的各種動作為形。328，練拳時眼神應當怎樣走？答：應當跟主動手走。不可有太大的偏離，更不能逆反。329，太極拳對神和形是怎樣比喻的？答：神如捕鼠之貓，形如捕兔之鷹。330，不重視眼神的運用，甚至用別的方式來表示意氣動蕩為什麼不對？答：不重視眼神的運用，甚至棄而不用，用傍頭，閉眼的方式來表示自己在運氣，在走意，在聽勁等，都是對神氣，意念，聽勁，運氣的誤解。意在神，不在氣，在氣則滯，在神則靈。331，練太極拳怎樣才是剛柔相兼備？答：外形似柔，內如剛條，要柔有柔，要剛有剛，剛柔相濟。332，柔是相對剛而言，這句話怎樣理解？答：柔如果不對剛而言，就會被理解成軟，散，輕，浮，就會被理解為散而無形，軟而無勁，浮而無定，柔是松中有彈性勁的一種掤勁。333，剛是相對柔而言，這句話怎樣理解？答：如果剛不對柔而言，就會被理界為，強為，努責，硬發強。剛和柔這兩個字是太極拳中特有的字，不是日常生活中所說的鬆軟，和剛強。334，日常生活中對鬆柔是怎樣解釋的？答：軟，無力，綿，塌，輕浮都會被認為是松。335，日常生活中，對剛是怎樣理解的？答：硬，強，直，重，定。寧斷不彎，都會被理解為剛。336，太極拳對剛的真正含義是什麼？答：氣形諸外，而內持沉著，靜重，精神內藏不露。337，如努責做剛會有什麼後果？答：剛易折，氣血不和，憋氣於身，有損元氣，這是太極拳所不能容許的。338，太極拳偏剛是指什麼？答：偏剛就是指偏硬，努責發勁。339，太極拳中的一松一緊是做什麼用的？答：一松一緊是濟剛柔，培養太極剛柔內勁的入們訣竅。340，太極拳中的一松一緊在什麼地方表現出來？答：在太極拳中，陰陽無處不在，開合無處不存，鬆緊無處不顯，動靜無處不隨。341，練太極拳一動丹田之氣貫四梢，一靜四梢之氣歸丹田，基體拿什麼來操作呢？答：訣竅就在於一松一緊。342，一松一緊的真正含義是什麼？答：所謂的一松一緊，不僅僅是筋皮肉骨的鬆緊，它還是精神，意氣的鬆緊。343，一松一緊和沉著，柔順，濟剛柔有什麼關係？答：心神意念一松，氣斂入骨髓，氣沉丹田，心神意念一緊，則氣出丹田，充於肌膚，這種一松一緊的方法，就是做沉著，柔順，濟剛柔的方法。344，松與緊和開合，動靜，蓄放有沒有關係？答：有著密不可分的關係。345，松與緊和弛張，開合之間是什麼關係？答：一松一緊，氣有弛張，弛者，斂氣入骨，歸入丹田，此時為合。張者氣出丹田，此時為開。346,松與緊和蓄髮，剛柔之間有什麼關係？答：一松一緊，蓄髮相變，松時為蓄，此時為柔，緊時為發，此時為剛。347，一松一緊在練拳習架中是怎樣表現示的？答：開展時為緊，沉合時為松，運勁時為緊，定式時為松，腹部開時為緊，腹部合時位松，發放時而緊，收蓄時為松，上一式與下一示即轉關處有松，往返摺疊處有松。348，太極拳的方圓怎樣解釋？答：其方圓的定意就是剛柔的定義。349，方圓在練拳習架中怎樣表示？答：圓為緊湊，方為開展，圓為柔，方為剛，這是太極拳中要求方圓相生的由來。350，初練太極拳的人是否要表示方圓相生？答：初學者可以只表示圓，不表示方。當功夫純熟以後，再表視出方圓。351，怎樣表示方點？答：表現方點的方法是，在勁的落點表現處剛來。352，為什麼在練拳習架中，在勁的落點要表現出剛點來？答：只圓不方，就是只柔不剛。練太極拳應表現出勁別來，否則就不是太極拳。353，沒有勁別的拳是什麼拳？答：是軟拳，滑拳，歸根到底，不是太極拳。354，只圓不方是什麼拳？答：就是沒有勁別的拳，也就是只柔不剛的拳，歸根到底是軟拳。355，只方不圓的拳是什麼拳？答：被稱為是硬拳，是只剛不柔的拳。356，拳論上說，呼為開，為發，為呼是什麼意思？答：是要求在發勁，放勁，開展等一些剛點上配合呼氣，以助拳威。357，拳論上說，吸為合，為蓄，是什麼意思？答：是要求在合，收，蓄勁等一些柔上配合吸氣，以備在方點的勁力。358，剛性的加強，靠什麼來實現？答：剛性的加強靠加強內氣的貫串，靠內勁的純厚來加強。359，變換剛柔，在神氣上來說靠什麼來實現？答：靠隱則柔，顯則剛來實現。360，隱則柔，顯則剛怎樣解實？答：就是表面上柔，實則內里是極強的剛。361，變換剛柔在姿式上怎樣來實現？答：是通過開合來完成。362，通過開合來完成剛柔變化，基體怎樣操作？答：在運行，收蓄，相合時表現出極柔的柔，但掤勁不丟。在運勁到落點時，表現極強的剛。363，練拳中有運行和運勁之說，怎樣區別？ 答：沒有攻擊意識為運行，有攻防意識為運勁。364，用什麼配合使剛柔能充分表現出來？答：用神氣的隱和顯和姿勢的開合就得以表現。365，運勁為剛，但在整個運勁過程中，剛的力度有沒有變化和區別？答：有區別的。也是有變化的。在運勁開始是，一般是微剛，隨著離落點越來越勁，剛的力度在不斷加強，到達落點時，是極強的剛，同時，也是精神，意氣的聚集之處。366，太極拳中的「柔行氣，剛落點」是怎樣解實？答：柔行氣就是要求柔時吸氣，剛落點就是在落點是要表現出勁別，並以呼氣加以配合。吸，呼，都要意氣相配合。367，陳式太極拳和揚式太極拳即其它太極拳最主要的區別在那裡？答：陳式太極拳的1，螺旋纏繞，2，摺疊往返，3，剛柔相濟，4，快慢相間，比其它太極拳的力度，幅度，都大，明顯。368，除了陳式，其它太極拳有沒有陳式太極拳的四個特點？答：是有的。只是表現的力度，強度，幅度，有區別。應當說，揚式及其它太極拳都有螺旋纏繞，剛柔相濟，快慢相間，摺疊往返，方圓相生的。369，螺旋纏繞的目的是什麼？答：纏絲是運中氣之法門，螺旋纏繞的方法，也是運行中氣的方法。370，纏絲勁的特點是什麼？答：主要是粘，象膠水一樣粘住對方。371，纏絲勁在外的作用是什麼？答：進攻時，通過螺旋增加拳術的威力，防守時，通過纏繞弧形引化對方的勁力，有利於卸掉和化解引化對方的來力。372，纏絲在上肢是怎樣的表現？答：轉腕旋臂。373，纏絲在下肢是怎樣的表現？答；轉踝旋腿。374，纏絲在人的身驅是怎樣的表現？答：旋腰轉脊。375，纏絲是由幾個纏絲勁所組成？答：由兩個基本纏和五個方位纏所組成。376，兩個基本纏是什麼內容？答：順纏和逆纏是纏絲的基本纏。377，五個方位纏是什麼內容？答：1，左右纏，2，前後纏，3，上下纏，4，大小纏，5，里外纏。378，順纏是怎樣的表現方式？答：順纏是離心力，表現在上肢是離身軀越來越遠，表現在身驅上是胸腹相開，表現在下肢也是離身肢越來越遠。379，逆纏是什麼表現方式？答：逆纏是向心力，表現在四肢是離身軀越來越近，表現在身軀上是胸腹相合。380，順纏在手掌上是什麼表現？答：手心由內向外翻轉。381，逆纏在手掌上是什麼表現？答：手心由外向內翻轉。382，每個基本纏有幾個方位纏來配合？答：每做一個基本纏，不會少於兩個方位纏來配合。383，要想掌握纏絲勁，應當掌握那些要領？答：第一要在精神實質上掌握。一舉一動周身要輕靈，精神要領起，避免滯重，獃痴，第二，在運勁纏絲中，要節節貫串，第三，要神氣鼓盪一氣呵成，意氣內斂，不可別有所思而造成勁無含蓄，身法錯亂，氣勢散漫。384在做纏絲時，應把什麼貫徹動於動作之中？答：首先是把心意貫於滔滔不絕的動作中，其次，配合於呼吸和腰脊帶頭，則神氣鼓盪，氣不散漫。385，什麼是纏絲勁必須掌握的精神實質？答：運動輕靈與貫串，精神鼓盪乃是掌握纏絲勁，必須掌握的精神實質。386，螺旋纏絲勁之一的病手「缺陷」是怎麼回事？答：在運勁時，應把勁運到接觸對方的點上，也就是把勁運到接觸面上。如：運勁於手，把勁運到掌上或拳面上。再如：用肘去攻擊對方，就把勁運到肘上，如果掤架對方，就把勁運到小手臂上，等等。如果不把勁運到該到的地方，就是缺陷。387，缺陷在拳論上是怎樣解釋的？答：運勁時，沒能把勁運到弓背上，而是把勁運到弓裡面，就為缺陷。388，如果運勁時，不把勁運到弓背上會是什麼結果？答：運勁不到接觸面，而達不到相關的地方，不但削弱了掤勁，也矢去了纏絲勁，不能有效的進功和防守。389，運勁纏絲第二個病手「凸凹」怎樣解釋？答：就是運纏絲勁時，應在所有的過程中都要做到有曲線弧線，也就是說要劃圓圈，並保持掤勁不丟，如果在劃圓中，也就是在纏絲中，出現扁，尖，發生稜角，就是「凸凹」390，螺旋纏絲第三個病手「斷勁」是怎樣解釋？答：就是在纏絲運勁時，不一運到底，有斷斷續續的運勁現象，中途停頓，為斷勁。391，螺旋纏絲的內涵是什麼？答：心神意氣的纏繞纏絲，其外表是螺旋運動。392，纏絲勁在剛柔方面的特點是什麼？答：其柔時，粘住何處，何處纏。推手較技時的引化，卸勁，靠的就是螺旋纏絲，令對方難進又難退。其剛時，它又是挨住何處何處擊，如紅爐出水，令人不敢摸，渾身上下都是手，處處會打人。393，纏絲時，身軀和四肢是什麼關係？答：以身軀為主要，通過腰脊的旋轉和胸腹摺疊運化，來帶動和貫串上下，四肢的螺旋纏絲，從而達到周身一家的螺旋纏絲。394，纏絲勁內外怎樣配合？答：內有纏絲，外有螺旋，里纏為本，外纏為用，里纏指的是心神意氣的纏絲，外纏指的是筋皮肉骨的螺旋運動。內外合一的螺旋纏絲才是真正的纏絲勁。395，初學者在作纏絲圈時，應當作大還是作小？答：先大圈待功夫純熟，自然由大圈到小圈，由小圈到無圈，看似無圈，心中有圈。396，要使人體任督二脈得以溝通，靠什麼來實現？答：靠胸腹摺疊運開合來實現。397，胸腹開合時，意氣怎樣行？答：身以腰為界，胸腹開時，腰以上氣上行，行之兩肩，通達指掌。腰以下氣下行，貫達兩腿，胯，膝，腳到足。胸腹合時，四梢之氣歸丹田。398，一身的總開合是胸腹摺疊，它對內藏有什麼好處？答：胸腹摺疊開合，就是按摩五藏，並通過其經脈使氣血流行，營衛周身。399，胸腹開合對全身有什麼好處？答：胸腹開合，全體舒暢，胸部一松，橫隔膜下降，雙肋下沉，帶動全身自然下墜，則形成上虛下實，胸空腹實，氣沉丹田，做到上虛下實，胸空腹實。400，上虛下實對身體有什麼好處？答：上虛，胸空，下實，腹實，則濁氣下降，清氣自然上升，陰陽得以分清，練拳，推手身體象不倒翁，不懼別人推倒。.401，一身的纏絲如不從胸腹開始，會有什麼結果？答：不由胸腹開始的纏絲，僅手腳做纏絲，就顯不出周身螺旋的纏絲勁。402，胸腹摺疊開合與腰脊左右旋轉配合有什麼結果？答：使腹中氣，胸中內勁如太和元氣轉圈，由內而外，由里及表地漸漸向上下左右四傍盤旋繞轉，勢如游渦流轉。403,如果上腹不思開合摺疊，後果是什麼？答：丹田就不能吸引推拉，則內氣就難以出入循環，氣就難以充於肌膚，貫通於骨髓之中，也無纏絲勁可言。404，四肢的摺疊開合由誰領頭去作？答：胸腹開，四肢開，胸腹合，四肢合。胸腹摺疊是一身的總摺疊，四肢的摺疊由胸腹領頭而作。405，上肢的摺疊是怎樣的表現？答：表現在上肢時，如有一往一返，中間加以摺疊，就是欲左先右，欲右先左，欲前先後，欲上先下。406，下肢的摺疊是怎樣表現？答：表現在下肢時，如有進退，中間加以摺疊，也就是欲進先退，欲退先進。407，摺疊和鬆緊有沒有關係？答：摺疊也就是一松一緊的表現方式。在轉關處，在往返之間在進退之間加以摺疊，也就是在動作之間做一鬆緊，這種鬆緊的運作，也就是摺疊的表現方式。408，做好摺疊對練好太極拳有什麼好處？答：練拳時，就會表現的似松非松，似緊非緊，將展未展，的神態，能避免機械，斷勁，獃滯，不連貫，不協調等等，一些病象。409，練太極拳為什要拿住丹田練內功？答：太極拳是內功拳，內功拳是注意內氣，內勁的培養，拿住丹田練內功是培養，壯大太極功夫的好辦法。也是太極拳是內家拳的核心所在。410，為什麼說練拳貴在精氣神？答：精足，氣旺，神自寧，這是練太極拳的主要內容。411，練太極拳為什麼要精神提起？答：精身提起，神氣才能貫足，神氣足，內勁才可能渾厚，打出的拳才會有威力。412，所謂拳術的「術」是指什麼？答：稱拳術是指用拳的方法，是攻擊或防守的方法。413，練拳不練功，到老一場空，這功是指的什麼？答：功，對太極拳而言，內指內氣，內勁，外指拳術的運用。414，拳法和功法各作用是什麼？答：拳法主外，是攻擊和防守的方法，功法主內，是求內功的方法。415，練太極拳是否三法都要練？答：是的。拳法，功法，養身法，三法都要練。416，內勁的物質基礎是什麼？答：精，氣，神。417，修練太極拳的內功訣竅是什麼？答；必需壯大人身三大寶，即精，氣，神。注意內氣，內勁的培養和提高，以功為本，以拳為助，這是修練太極內勁和內功的訣竅。418，修練的關健是怎樣做呢？答：就是拿住丹田練內功，拿住丹田練太極。419，拿住丹田是怎樣拿法？答：拿住丹田不僅僅是指練無極，而是也要拿住丹田練拳。即拳拳，招招，式式，運開合都要用意練，意從丹田出，以丹田為本，做好靜入動出的練丹田之氣。420，單純的站樁是否是練太極功夫？答：不是。單純的站樁是培養內氣的一種方法，另一面還要練拳，並在練拳習架中會氣運全身。單純的丹田氣再足，不會運氣，不會把氣運布全身，營衛周身，終究沒有利用丹田之氣，不能算是練太極功夫。421，拳譜上說「氣由中發」和「氣由丹田發」是指什麼？答：都是指氣由中丹田而發。422，拿住丹田練內功，是否就指拿住中丹田？答：不僅僅是拿住中丹田，或者只練一個丹田，要四個丹田都練。423，不離丹田練太極是怎樣解釋？答：就是以心為主宰，開合出入都在丹田，想開時，由丹田向外開，想合時，由外向丹田合。想發時，由丹田而運勁，想收時，收歸於丹田，一動氣由丹田出，一靜氣歸丹田。一緊氣由中丹田湧向後丹田，充四梢，一松四梢之氣進後丹田湧進中丹田。左轉氣由後丹田出來左轉圈，右轉亦然。中定，上，中，下丹田一線串。424，息息歸根，是怎樣解釋答：功夫練到一定高度，做每個運動的開合都會配合呼吸，都要在靜，合時氣歸丹田，丹田就是根。425，四丹田是否都可以長期置氣以內？答：除中丹田可以置氣於長期永遠，其餘三丹田不可，只是氣在此暫留或運動。426，心息相依是怎樣解釋？答：是心神，意念，與開合，呼吸融為一體，相互配合。427，心神，意念，開合，呼吸怎樣融為一體？答：是指心神，意念，開合，呼吸融會為一。呼吸配合動作，呼吸配合意念，動作也配合呼吸，動作也配合意念，其實質是意，氣，力的配合。428，息息歸根，心息相依，關健是什麼？答：關健是神氣合一在丹田，久日久練，丹田會生氣，生血，氣滿丹田，氣血旺盛，流布全身，榮華四梢。429，學太極和練太極二者有無區別？答：學太極和練太極二者相差甚遠，不可混為一談。430，學習太極拳初期有一個摧僵求柔期，在速度上有無區別？答：在摧僵求柔的同時，也要求慢，不求快。431，太極拳應從那五個方面去考查練拳者的水平？答：1，中正，{其中吳式太極拳以斜身中正}2，圓活，3，沉墜，4，鬆柔，5，內勁，這五個方面來考查和評判練拳者。432，中正的基本要求是什麼？答：中正不偏，不依，不挺胸，不收腹，不突臀，不聳肩，不哈腰駝背，以達倒習練太極中不丟的要求。433，圓活的基本要求是什麼？答：主要表現在旋腰轉脊上，同時神要緊跟不離，以達到旋腰轉脊神不丟。434，沉墜的基本要求是什麼？答：主要表現在沉髖，落胯，曲腿，坐胯，要沉髖落胯輕啟步，不但表現在定式上，也要表現在運動的全過程。以達到沉髖，落胯坐不丟。435，鬆柔的基本要求是什麼答：主要表現在全身肢的放長，它的表現是虛領頂勁，氣沉丹田，沉肩墜肘，坐胯落胯，含胸拔背等全身的骨節，筋韌，肉皮，都放鬆，鬆開，伸拔，放長才會產生掤勁，以達到含胸拔背勁不丟。436，內勁的基本要求是什麼？答：主要表現在神氣合一，內外合一，由於全身放長產生的掤勁，以意貫注，產生內勁，到落點表現出剛勁，運柔時，又表現出極柔，做到「柔行氣，剛落點」，內勁是太極拳的統帥與核心。437，在練太極拳時要做到「中不丟，勁不丟，坐不丟，神不丟，」的基礎上，還有那些應當做到不丟？答：練太極拳應當做高八不丟：1，習練太極中不丟，2，內練太極意不丟，3，外練太極形不丟，4沉肩墜肘圓不丟，5，含胸拔背勁不丟，6旋腰轉脊神不丟，7，沉髖落胯坐不丟，8，身肢放長松不丟。438，太極拳的快與慢，不但表現在外形上，而且主要表現於內，這是為什麼？答：太極拳為什麼稱「太極」？答案是太極的表現是天機自然運行，陰陽自然開合，一絲不強為。由此說來，太極拳的快與慢標準是看練拳者的意氣是否能合一，意氣能合一的基礎上，才是真正意義上的正確的快或慢。439，在練太極拳時，快慢的速度在內外總的標準是什麼？答：就是看意氣神形是否能合一。440，若能意氣合一，練拳會有什麼效果？答：就能自然快慢，隨心所欲，順勢而行。441，如練拳要快時，應當注意那些問提？答：在快中要能表現出勁別。快而不亂，快而不失沉著。442，如練拳要慢時，應注意那些問題？答：慢時目光不呆，身法不滯，動作不停，不能給人感覺練拳者是在那裡想什麼心思。443，快和慢基體是指什麼？答：快和慢有兩個內容，1，是指整套架子都快或都慢。2，在陳式太極拳中，還指轉關處慢，過了轉關處，逐步加快，勁到落點時最快。444，學習期滿，進入練拳期，是否要表現快慢相間？答：應當表現有快拳，也有慢拳。尤其陳式太極拳，更要表現轉關處慢，過了轉關處逐步加快的快慢相間的特點和嚴責。445，練習陳式太極拳如不表現明顯的快慢相間會出現什麼問題？答：破壞了陳式太極拳特有的風格和特點，也會導致勁別不分。剛柔混淆，眉毛鬍子分比清的現象。446，練陳式太極拳是否可以在全套架子中都用勻速來練？答：不可以。陳式太極拳不允許從頭至尾都用允速，即使是有似有意，似無意的練，或似有心似無心的在練，落點不發勁的在練，也不應在全套架子中統統用一個速度來練。447，慢練是否也有限度？答：宜慢不宜快是有限度的，也是相對的，慢時的限度就是不要慢的神情獃痴，動作遲滯，目定神呆，好象在那裡想什麼心思。448，由慢轉快的練拳，是否有什麼條件？答：是有限度和條件的。就是從慢練轉入快練，動作仍不失沉著，穩健，能表現勁別，不發生錯亂和飄浮現象。449，練拳在快慢上有一個什麼程序？答：1，先慢，2，後快，3，復緩。一身的練拳就是按此程序進展的。練拳的結果復緩進入虛靈的境界。450，如果初學者永遠停留在初學要求的慢，不去發展求快再復緩，會有一個什麼結果？答：因為練太極拳的程序是先慢後快再復緩，如果訓練永遠停留在第一程序上，不進入快的訓練，是不求上進，不求發展的表現。結果是練不出太極拳所要的「急則急應，緩則緩隨」太級精華。451，快慢相間的訓練，是否在時間上有什麼規定？答：時間不能做唯一的標準。不過，一般在一至二年是可以的。452，陳式太極拳有「寸勁」之說，怎樣解釋？答：就是在一尺之間的距離，脫扣而發的勁為寸勁。453，寸勁能否不練習或不發？答：寸勁的殺傷力極強，，尤其陳式太極拳的寸勁是不可缺少的。454，練拳中有「勻清是怎樣解釋？答：動作清晰，不拖泥帶水，呼吸平穩，均勻。455，由慢轉快開始訓練，會導至呼吸急促，是否要停下來不作快？答：勻清是要經過長期的訓練才能達到，所以開始由慢轉快的訓練不要因為呼吸急促而不敢加快動作。要想得到勻清，歸根到底，是由開始的不勻清經過長期的訓煉而逐步得來的。456，太極拳是由五步八勁組成的，是那八勁？答：掤，捋，擠，按，采，挒，肘，靠。八勁。457，拳架練到一定時侯，是否一定要轉入有勁別的練習？答：到一定的時侯，練拳習架要充分做好八門勁別的使用，使八門勁別從無到有，從弱到強，切勿永遠停留在一個「柔」字上，而不敢或不用「剛」，只會圓不會方的綿軟初期的訓練中。458，太極拳學練分為三個階段，是那三個階段？答：第一，是慢，第二，是快，第三，是復緩。經過這三個階段，隨著就有三個過程，1，柔順，2，沉著，3，虛靈。459，如果練慢拳，首先應當注意什麼？答：首先在心意，心靜神寧，四肢百胲無不悅從。心意首慢行，四肢緩跟隨。還要注意意念的表現。意在神在，意在神，不在氣，在氣則滯，在神則靈。460，在慢練太極的同時，是否要注意內在的意氣動蕩和外在的神氣鼓盪？答：要充分的注意內在的意氣動蕩，和外在的神氣鼓盪。要把意念表現在神氣鼓盪上，不要把意氣走竅的路線表現在外在的形體上，以及做出閉眼，傍頭，聳肩，挺胸，收腹等病象。461，所謂的「運氣」是怎樣解釋？答：練意就是練氣，切莫想著氣怎樣運，更不能憋氣鼓勁去進行所謂的運氣，要想著意怎樣行，意行就是氣行，意動就是氣動，就是練氣。462，如練慢拳是否要靜？答：練慢拳不但要慢，而且要靜。不宜急，能靜才能慢，平心靜氣，靜心慢練，隨著和緩的開合運動，引動內氣在體內細細運行，使意氣相合，神形相合，使意，氣，神，形，都相合。463，練太極拳怎樣才能進入物我兩忘的境界？答：在意氣神形相合的基礎上，順其自然之勢，聽其自然之運，得其自然之機，合其自然之道，才能進入物我兩忘的境地。464，慢練出真功，活樁有奇效，是什麼意思？答：這是「拳論」對慢練太極拳的總結。樁功可分為靜樁，活樁，動樁。慢練太極拳就是活樁功。465，慢練太極拳與氣血有什麼關係？答：慢練太極拳能養氣，養血。氣以靜養而有益。以平和之氣，養浩然正氣。以虛靈之心，養腹中之氣，氣和而萬物壯，氣盈而勁足，拳術則威力大。466，慢練太極是否對纏絲勁有幫助？答：慢練太極拳有助於纏絲勁的鍛練。因為意念由內慢慢向周身各部或集，或散，外形動作漸與心意相合，使氣血流布全身，通過經胳，可以使肌健，韌帶，全身都產生彈簧勁，久久練習，即可產生一觸即動的引化或進擊的纏絲勁。467，會練和會養有什麼關係？答：習拳練功，都要會練，會練才會養。不會練就不會養。468，怎樣才能算是會練太極拳？答：掌握正確的習練方法，遵循必須的規矩，就會練拳。469，會練是否才會長功？答：是的。不會練就不會養，不會養就不會長，所謂的不會長就是不長功。470，不會練是否能練傷？答：不會練，蠻練，瞎練，就會傷。不會養也會傷。471，習拳練功是否要明拳理？答：習拳練功首先要明理，在理的指導下進行練習。472，習拳練功的理大體包刮那些？答：自然順勢，自然運化，自然得機，自然積累，自然升華，量力而行，循序漸進，不急不躁，似有意似無意，似有心似無心，不努責，不鼓勁，不強為，不求速，不自以為是，虛心求識，遵守拳規等等。473太極拳的規距甚多，最主要的規距是什麼？答：以心神虛靜貫始終和靜心慢練最為重要。474，人的身體和道學的陰陽之論有什麼關係？答：人的身體建康不建康，取決於陰陽調合不調合，這也是中國中醫界的觀點。475，陰陽不平衡，出現陰盛陽衰會有什麼表現？答：腎虛，要腿麻木，手腳冰涼，脾虛等一些疾病。476，陽盛陰衰會有什麼結果？答：肝火旺，心躁氣疾，雙眼模糊不清，嘴角起泡，膚熱等一些疾病。477，靜心慢練，是否包刮器械？答：靜心慢練是貫徹到整個太極套路中，包刮器械，推手，單操，單式。478，練拳者在每天的練拳前應做好什麼準備工作？答：做好基本的準備，在練拳的頭兩遍，要隨意練，放鬆練，無心練，無意練，不重外形，不重內意的活動。479，頭兩遍隨心隨意練是為什麼？答：其目的，就是活動身體的各個關節及韌帶，也就是通常說的熱身運動。480，太極拳是身心運動，還是身勞動？答：是身心運 。481，身心運動是什麼含義？答：是指全身體的，從裡到外的，不努責不鼓勁的，更不是強為憋氣的。482，身心勞動是什麼？答：勞動往往是局部的幾塊肌肉在反覆的運動，而且會努責，強為，憋氣的使力。483，練太極拳能否做身心運動？答：能。但不能做身心勞動。不能勞心，勞身，勞神，勞形。484，練套路前幾分鐘還應做些什麼？答：先默立幾分鐘，練完後再默立幾分鐘。收功不少於三次。485，為什麼每練一次都要收式？答：可將行拳走架時擴散的氣收回丹田，這樣越收越多，越來越滿，可以收到事半功倍的效果。486，初練太極拳者，練太極拳套路應注意什麼？答：開始把動作練的純熟，協調，連貫`架形儘可能的舒展，大方，螺旋纏繞的圈要大而圓，大而連。使圓圈飽滿，無凸凹，無斷續。487，習練太極拳架子要多高？答：因人而異，順其自然，腿勁大一點的，年紀輕一點的，可低架習練，反之則中高架。488，是否習拳的架子越低，或越高，就越有功夫？答：不以架子的高低來評判功夫的深淺。489，架子高，練拳時應當注意什麼？答：不管架子高底，都要曲腿，坐胯，落胯，不要站著那裡練拳。490，架子低練拳應當注意什麼？答：低不可過。臀部低於膝部為過。膝部超過腳尖為過。過者傷膝，傷身。491，會練會養，養什麼？答：養氣，養血，養性，養精，養神，養形。492，氣以直養而無害是什麼意思？答：十年練拳，十年養氣，就是一身一世一直養下去而無害。493，養身功的一大法寶是什麼？答：清心寡欲，顧命惜身，固精，養精，保精是養身功的一大法寶。494，真正意義上的性命雙修是什麼意思？答：靜心能養神，靜心能養氣，靜心能養精，久而久之，練內又練外，練先天又練後天，這才是真正意義上的性命雙修。495，學練太極拳，為什麼提倡學前人的精華去糟粕？答：由於歷史的原因，歷史上的科學很不發達，老拳師也難免有認識不了的問題，以至產生了錯誤的概念，現代科學是進步的，所以要拿現代科學去認識前人留下的財富，取之精華，去之糟粕，不要對過去的東西生搬硬套的形而上學，僵化的，不加分惜的全部搬過來。496，不科學的內容能否舉例？答：比如：三更練拳，練拳前不準吃喝，不要解小便，還有迷信的色彩，對人體的不認識，對人體的內臟曲解，等等。497，太極拳分八個特點，是否少一二個特點不受影響？答：八大特點實質上是一個特點，少一個也不行。498，太極拳有那八大特點？答：1，大腦支配下的意氣運動。2，全身放長的彈性運動。3，順逆纏的螺旋運動。4，立身中正，上動下隨的虛實運動。5，腰脊帶頭，內外相合的節節貫串運動。6，相續不斷，濤濤不絕的一氣呵成運動。7，從柔到剛，從剛到柔的剛柔相濟運動。8，從慢到快，從快到慢的快慢相間運動。499,為什麼太極拳八大特點少一個都不行？答：因為它們是相互依賴，相互制約，又相互促進，更是相互轉換的。500，如果孤立的對特八大特點其結果是什麼？答：不但損壞了太極拳應有的特點，同時也影響了太極拳的正確性，科學性。501，現在社會上流行的太極拳是否都有八大特點？答；都有八大特點，只不過表現的力度和幅度有輕有重，有大有小。502：要想一下子全部掌握八大特點有無可能？答：這是不可能的。只能循序漸進的理解和訓練。503，學練太極拳最需要人的頭腦做什麼？答：明白太極拳的理論，學習前人的先進經驗，明了太極拳的基本因素，查別和判斷，排除一些錯誤的干擾，就能使頭腦清晰，意識清楚，動作準確地接受太極拳。理解太極拳，認識太極拳，最終練好太極拳，步入太極殿堂。504，什麼是統五行的口訣？答：太極步法在五行，前，後，左顧，右盼，定。505，什麼是行三節的口訣？答：三節發力螺旋勁，梢領，中隨，根節催。506，什麼是貫四梢口訣？答：一動丹田之氣貫四梢，一靜四梢之氣歸丹田。507，什麼是貫九竅的口訣？答：以意領氣貫九竅，節節貫串中氣通。508，什麼是備五弓的口訣？答：五弓齊備整體勁，一動全動上下隨，能蓄能發剛柔濟，動如江河靜如岳。509，什麼是纏繞十八球的口訣答：螺旋纏繞十八球，目的引導法們開，內纏外繞八種勁，勁勁意在他人先。
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