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生之偈

白雲老禪師

唯識所現在分辨諸法相的面貌

唯心所造在突破四法界的無礙

識的能所法則源自種子與現行

心的拓展必須攝忻攝理事圓融

任如何少不了習六度四無量心

欲增上三十七助道加上菩薩行

如法精進清凈色身必成就法身

包管來去沙界做個無礙自在人

唯識所現在了別一切諸法的相分

唯心所造在道說無礙法界在自性

識的開拓依根塵轉識能成就智慧

心為主宰像大圓鏡展現饒益功德

於相分要不自共相做到了了分明

於自性是一異是性非性空性凈性

深解正行走心與識修養之道的法

不二法門顯現菩提轉化煩惱是義

是誰主宰人的生命兼職守護神

如果是自己為什麼不肯去惡向善

佛說無始以來眾生無明而自作自受

最好的證明是三界六道輪迴中的眾生

還有那現行與種子互為因果的理論

善思念則可以肯定佛予為何要修行

畢竟人身難得要警惕佛法難聞當正勤

是佛子謹記四弘誓願學習四無量心

生命的誣歇是演唱世尊的圓融無礙

圓融的詞意道說權宜方便運用善巧

無礙的旨趣宣揚一異俱不俱的大自在

當然少不了具足的條件已臻化身境界

千萬不可妄言說自己原就是菩薩再來

極苦的拔舌地獄專為如是之類安排

佛說如是作因如是受果的不變定律

可不是用在但事教化眾生該與不該

摘自《千佛山》第164期