被烹的功狗韓信

司馬遷評論說，「假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉。」這話可笑，就像說，如果大家幹活都不要錢的話，老闆肯定會喜歡你們。況且，張良得善終，也因為他不曾握過兵權。

在一個人和狗、狗和人經常轉化的時代里，這樣的故事能避免重演嗎？

被烹的功狗韓信

蒯通曾經對韓信說過：「仆嘗受相人之術，相君之面，不過封侯，又危而不安；相君之背，貴而不可言。」這就是說，你很有可能只是一個卑微的侯，但如果你走另一條路，就可能是皇帝。

蒯通不幸言中了。

說這話的時候，韓信剛剛虜獲魏王，破趙、代，降燕，又定齊地，其實力早已足以與楚、漢相抗頡。他自立為齊假王，這時漢困於滎陽，劉邦遣張良立韓信為齊王，以安固之。

項羽聽聞齊國失利，非常恐慌。他派盱台人武涉前去遊說韓信反漢與楚聯合，三分天下、稱王齊地。韓信拒絕了：「我奉事項王多年，官不過是個郎中，位不過執戟之士。我的話沒人聽，我的計謀沒人用，所以才離楚歸漢。漢王劉邦授我上將軍印，讓我率數萬之眾，脫衣給我穿，分飲食給我吃，而且對我言聽計從，所以我才有今天的成就。漢王如此親近、信任我，我背叛他不會有好結果的。我至死不叛漢，請替我辭謝項王的美意。」

就歷史而言，一個武將太忠心，是沒有什麼好下場的；越是忠心，越是能幹，就越是成為優先被烹掉的走狗。韓信不是不知道這個道理，即使他不知道，謀士蒯通也已經非常清晰地告訴他了。蒯通對其循循善誘：現在漢王和楚王一直僵持，銳氣也沒了，糧食也耗得差不多了，老百姓也非常疲勞了；兩個天下之主的命，都懸在你的手上。你幫漢，漢就贏；你幫秦，秦就勝。聽我說，你還不如誰都不幫，一起瓜分天下，鼎足而立，誰都不敢動。齊國又是個好地方，老百姓可以少打些戰，大家都服你。最關鍵的是，你「挾不賞之功，戴震主之威，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐」，你的名聲大大超過了一個臣子應該有的，誰敢放心你？

韓信把蒯通的話想了幾天，還是不忍心背漢。我的功勞這麼多，漢王還立我為齊王，怎麼會不信任我？他拒絕了。用兵時，韓信倒是詭計多端，不拘一格；然而，他的骨子裡相信義，漂母一飯尚且千金，何況當時對他的確不錯的劉邦？

很快，劉邦的真面目就顯現了。立國之後，韓信先被改封為楚王，收了他的兵權。其後，劉邦又聲稱他造反，把他戴上械具，後來赦免了他，貶為淮陰侯。這時，韓信才終於相信蒯通的說法，知道烹煮他的時候就要到了。

其實，這一幕並不陌生。劉邦在分功時，就赤裸裸地稱蕭何為功人，諸將為功狗。諸將皆不敢言。君王養狗，或者說，靠狗養著，靠狗打來的獵物養著，小狗狗必須要聽話；但是，哪天他發現這個狗狗長得太大了超過了他的操縱能力，哪怕你汪汪汪地說，你還是很聽話很聽話，很忠心很忠心，主人也會因為恐懼而先把你滅了。死了你一條，還有千萬條。

也許你會像韓信一樣反駁說，我給主人打了那麼多獵物，他不捨得殺我。其實不然。因為你還比不上一條狗——狗以後還能源源不斷打獵，而江山定了，就不需要你了。歸根到底，統治者不是人類，他們是另一物種：如果你把自己當人，那他們就是可以奴役你的神；如果你把他們當作人，那你就是被奴役的狗。

後來，韓信心懷怨恨，遂與陳豨謀反。其實，明眼人都已看出來了，所謂謀反的消息，也是莫須有的，起因是韓信的一個門客得罪了韓信被囚，門客的弟弟便向呂后上告韓信要謀反。呂后把韓信殺了，劉邦回來聽說了這個消息之後，「且喜且哀之」。看，他連歡喜都無法掩飾了。

世人也慢慢從書里讀出了「韓信不曾反」之意，正如蒯通對劉邦所說的，「昔日楚漢之命皆懸於彼，彼卻毫無反心；今天下已集，且無權無兵，彼竟心生反意，而結陳豨，欲謀不軌，韓信真乃一愚人哉！」最後半句，只不過是為了保命才說的罷，其意思就是三個字：不！可！能！

司馬遷評論說，「假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉。」這話可笑，就像說，如果大家幹活都不要錢的話，老闆肯定會喜歡你們。況且，張良得善終，也因為他不曾握過兵權。

在蒯通極力遊說韓信自立為王、三分天下的時候說過，「野禽殫，走犬亨；敵國破，謀臣亡」。武涉去勸韓信就罷了，無黨無派的蒯通為什麼也這麼熱心地湊這個熱鬧呢？無非是也看出了韓信之權重，也希望韓信自立，他便大大有功了。假設，假設韓信真的自立為帝了，這個曾助他攻下齊地、又力勸他獨立的蒯通，這個大功臣，會不會也被當狗一樣烹了？在一個人和狗、狗和人經常轉化的時代里，這樣的故事能避免重演嗎？

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