北海 六壬理法 六壬理法 六壬之光

當然，斷課是很複雜的，我們只能給出一些原則性的建議。   

大凡斷課，基本上分為兩大層次，第二層次是在第一層次的基礎上進行的。

第一層次，叫做類象；第二層次，叫做理氣。

類象取准了，並對它進行了恰當的分析，事情的吉凶禍福也就出來了。

達到了第一層次，准驗度還有些折扣，但也差強人意了。

何謂差強人意？就是基本上可以令人滿意了。

當然，第一層次不但要有正確的思路，還要有大量的實踐，理論和實路相結合，形成了種大六壬的「感覺」，英語、語文有語感，跟這個是類似的。

形成了感覺，一拿過課來，馬上就知道課的重點所在，也知道重點所在的吉凶向什麼方向走。

有人在看古書的時候經常有這樣的疑問：「大六壬到底看哪兒啊？這個課看四課，那個課看年命，又一個看三傳，這個看天地盤。難道大六壬沒準地方？」  「類之所在，重點所在！」

只有這麼一句話，我個人認為是壬家所謂的「不傳之秘」。

大六壬是象學，有什麼象，就預示著什麼事。

比如昨天的一個課：

 旬空：甲辰旬寅卯空　　　中華預測網

月將：卯　　　　 http://pp.zhycw.com

　　　蛇 朱 合 陳

　　　子 丑 寅 卯

　　貴亥       辰青

　　後戌       巳空

　　　酉 申 未 午

　　　陰 玄 常 白

　　　玄 朱 常 蛇

　　　申 丑 未 子

　　　丑 午 子 丙

　　官鬼 壬 子 蛇

　　子孫 丁 未 常

　　父母 　 寅 合

北海老師看下，此人幹什麼去了，好長沒他消息

乙酉　丁亥　丙午　丙申

就課論課

此人現在是奔波求財

這個屬於射覆，我不擅長這個。

奔波求財是如何解出的

推理依據：幹上蛇鬼，瑣事纏身。子為天地之道路。陰神見太常，為酒食；三傳是鬼化長生，奔波求生計，太認為是奔波求財。

運勢不佳，因三傳遞克。最近且有男女關係事，子是神後為女子，蛇亦女子之象。

干支：乙酉 丁亥 乙巳 丙戌 Stock99.com線上排盤系統

旬空：甲辰旬寅卯空　　　　月將：十月卯將

　　　朱 合 勾 青

　　　戌 亥 子 丑

　　蛇酉　　　 寅空

　　貴申　　　 卯虎

　　　未 午 巳 辰

　　　後 陰 玄 常

　　　虎 朱 空 蛇

　　　卯 戌 寅 酉

　　　戌 巳 酉 乙

　　　兄 　寅　空 ◎

　　　財 丁未　後 ⊙

　　　父 壬子　勾

 我們再來說「有象必有事」

這課里，象很多，挖掘起來，無窮無盡。

此人是個五十餘歲的男士，縣級幹部。

他打電話來說近段時間運勢不佳，想問今年的後運。

幹上酉，為少女，乘蛇，為纏繞，女子纏繞。

支上戌財，生幹上鬼，戌又遁庚鬼，是內外二鬼，支上財生幹上鬼，這是單位內部有人搞他。戌為男性，酉為女性，可以理解為單位內有男的支持女的來搞他。

三傳遞克眾人欺，人家對他很不滿意。

支上戌墓乘朱雀，單位內部有口舌。又主單位內或辦公室里光線暗淡。

酉為今年太歲，戌為明年太歲，今明兩年運氣都不佳。

格合解離，問婚姻必散。

這麼多的象，總有一個他想問的事的主象，這個主象，就叫類神，或叫類象。

大六壬課的判斷，就是兩步走：第一步，找准類象；第二步，對類象進行分析。我簡稱作「尋類」和「察類」。

不同的事類，找不同的類象。

《大六壬指南》的會篡，就是分類占，就是講哪種占類，取哪些類象。

《畢法》、《指掌》等，實際上也是講類象的。

於是，學大六壬必作的工作，就是明白占某件事應該找哪些類象。   

這個，先賢留下了在量的東西供我們學習。

大量的

比如《指掌賦》里的這一段：

占天看雲龍風虎，察水火升降以辨陰晴。佔地看玉藻金英，視神將生克以知吉凶。占宅占人看日辰而次詳課義，占獄占病視勾虎而解救同論。捕亡三奸之下可得，鬼神煩神之位推詳。占婚姻視天后妻財與日辰比和。占胎孕夫妻年上方判陰陽。占謀望要成神合氣，占求財要看旺相龍常。占功名先看吉神吉將，占官職當明天吏天城。

占天時，要看雲霧之神（土）、龍（雨神）、風（巳、未、風伯、虎）等

只要這些類象出現了，就會這樣的天氣狀況出現，因為「有象必有事」。

比如，占課時遇到巳、未、虎、風伯煞等，必有風。

巳屬巽，為風府，有的書上也叫風門；未為風伯；虎主風，虎加寅卯上主大風，颱風；寅為箕水豹，亦好風，未加寅發用，謂之風伯會篡，大風、颱風。

再比如：

不管在課在傳都同樣斷？

不是的

所謂入課傳，一般是指在幹上、支上和三傳上。  

二四課大多時候不看。

再如：「日辰定動靜之位，日為人而辰為事。」陳公獻註解說：若單論家宅則惟在支上看可也。

占風水如何，以支為宅，支就是宅的類象。

同時，所謂占風水，主要還是看宅對人有利沒利，或是人的客觀情況，宅之新舊貴賤雖然重要，但人比宅子更重要。

占陽宅風水，以干為人，以支為宅。

《畢法賦》里講干支關係，有好多好多是以「人、宅」來代表的，比如「人宅皆死各衰羸」、「人宅坐墓甘招晦」，什麼人旺棄宅格、破敗神臨宅格。

比如上面那個課，此人既是運勢，這個時候，有兩個選擇，干為人，這個是不變的；支，可以為單位，也可以為家。

他主要想問單位的事，我們就以支為單位。

要看幹上神對乾的影響，可以知道人如何；要看支上神對支的影響，甚至要看支之陰神，這時看單位內部的有關情況；又要看支對乾的影響，干對支的影響。

甚至要看支之陰神，支之陰神指什麼啊 

支之陰神，是指第四課的天盤神。

比如這一課，干克支上神，支克幹上神，這叫解離格，《課經》和《畢法》里都講到，占婚姻必離，占工作多有與單位分離即調動之象。

同時，支上的財來生幹上的鬼，主家裡人或單位內部有人暗害。這個在《畢法》里也可以找到。

這單位看來是不大好待了，但幹上太歲壓身，又動不了，就得暫時忍著。

現在知道的情況是：單位改革，他作為一把手，砸了十幾個人的飯碗，有兩名女子挑頭告他，正在焦頭爛額中。

這個，符合的是幹上蛇鬼克乾的象。

再比如下面這個課：

未年巳月，申將未時乙未日，一同事來電話，言其公公病重，問壽元。

     虎常

空 午未申酉 玄 玄常空龍   鬼  丁酉  玄

龍 巳    戌 陰 酉申午巳   財  戊戌  陰

勾 辰    亥 後 申未巳乙   父  己亥  後

六 卯寅丑子 貴

     朱蛇

占生死以什麼類象呢？

占生死，很少有用單個類象的。一般是看是否出現〈會篡〉里所談到的一些兇險組合，這些兇險組合出現了，也就死定了。出現得越多，死得越快。

這個就得大家去背〈會篡〉了

這個課里出現的凶象有：

     虎常

空 午未申酉 玄 玄常空龍   鬼  丁酉  玄

龍 巳    戌 陰 酉申午巳   財  戊戌  陰

勾 辰    亥 後 申未巳乙   父  己亥  後

六 卯寅丑子 貴

     朱蛇

 龍常並見、喪吊全逢、蒿矢見金

占病，以青龍為紙錢煞，以太常為孝服煞

占病，喪門弔客全逢，為哭泣臨門。   

蒿矢見金，也就是蒿矢課，課傳中見金，其中尤以乙日酉發用為最。

寅日子時死了。

 2001年10月6日，某君抽辰時占。成都一老闆手裡有塊地，無錢開發，願與他合作，某君須投兩千萬元共同修樓盤，開發後利潤雙方三七開。某君先須劃三百萬元到成都老闆帳上，項目即可啟動。某君去成都看了地皮後，回重慶來占測。

辛巳 丁酉 壬寅 甲辰

八月辰將甲午旬辰巳空

　　　貴後陰玄

　　　巳午未申

　　蛇辰　　酉常

　　朱卯　　戌虎

　　　寅丑子亥

　　　合勾青空

　　 合 合 空 空

　　 寅 寅 亥 亥

　　 寅 寅 亥 壬

　　 兄 己亥 空

　　 子 壬寅 合

　　 財 　巳 貴 ◎⊙

結構：伏吟。杜傳。交車合。

判斷：誆騙之局，中必有詐，萬勿合作，不然血本無歸。

原理：

1、雖交車作合，幹上天空，寅與亥破，虛假自不待言。

2、用起自刑之神，天空發用，此事已無討論餘地，兼末傳財貴空亡。勉強投錢合作，必被套牢詐騙。

實際：

一月後知道確切消息，原來對方存心套錢。某君因為占測在先，按兵不動，未遭受任何經濟損失。

 寅日子時死了。----這個為什麼？

這個當時我沒斷出來

只知速死，但不會死在一二日內。

因為鬼在夏季畢竟有些弱。

剛才貼的那個，是陳劍的課例。

是占合作的。

〈畢法〉上說這叫「同心格」，主大吉。

幹上與支上合，干與支合，干支為雙方，合作大吉。

　　　貴後陰玄

　　　巳午未申

　　蛇辰　　酉常

　　朱卯　　戌虎

　　　寅丑子亥

　　　合勾青空

　　 合 合 空 空

　　 寅 寅 亥 亥

　　 寅 寅 亥 壬

　　 兄 己亥 空

　　 子 壬寅 合

　　 財 　巳 貴 ◎⊙ 

但程樹勛在《瑣記》中明確指出要具體對待。

吉凶成敗，雖有德合等之繁，究竟以生克為主，如壬寅日伏吟，雖曰干支上下相合，無如支辰脫干；乙酉日伏吟，亦是干支上下相合，無如鬼臨三四，脫氣鬼克，安得為吉？昔族兄廉階先生精於醫學而不遇時，有鄭姓之友，許為其榆楊傳醫道廣行，先生因索占於予，得壬寅日伏吟課，予曰：「干支上下相合，究竟脫干，所謂有言不信，況巳貴空亡，何益之有？」後果如所佔，此壬子年五月十五日所佔課也。

 這是程子的原文

占其言語真假，以《大全》所載兵佔為法，看幹上神。生支上則真，否則為假。今幹上生支上，然是天空，說得好聽，卻是假話。

干為我，支為彼。

支之二課皆脫氣來泄干氣，會有損耗。

因此不能從之。

剛才講了這幾個例子，又會使人迷糊了。因為有的看這兒，有的看那兒，到底看哪兒啊？

實際上，看哪兒，是有章可循的。

這個章，就是類象是啥。

那課體不同，類象到底是啥呢？

我們要建立兩個觀念：

一是，複雜的事物是由簡單的組合而成的，複雜的事物一定可以分析。什麼叫分析？就是把一個整體分成幾個部分，或是從不同的方面來看同一事物。

拿出古例來，會發現有好多課先賢斷了好多好多，於是一下子就蒙了，不知該看哪兒了。

這裡告訴大家一個方法，那就是從兩個方面看：1、斷了多少條；2、每一條的依據是什麼。

於是化整為零，化複雜為簡單。

又要明白，斷的哪些是主要的方面，是成敗吉凶，哪些是次要的，可有可沒有，只是為了使之更好看的。

不用說，抓住主要類象所斷的，就是主要的；非類象的歷素，就是可有可沒有的。

我現在讀古例，就是兩個方面：一是看先賢怎樣取象；二是看先賢怎樣分析象。

剛才說的是第一個觀念。

下面是第二個觀念：類象不僅僅是支神和天將，據我個人的看法，大六壬有九大類象系統。我們看不同的課，就是從這九大類象系統中的一個或兩個中找出代表事物吉凶的類象，然後進行類象分析。

九大類象系統，我在網上都貼過了。

看夫妻關係，干為夫，支為妻，這是用了「干支定位」這一類象系統。

看財，以日干所克之五行為類象，這是用了「六親」這一類象系統。

看懷孕，以日干或日支的胎爻為類象，這是有了「十二長生運」這一類象系統。

看盧武鉉是否會下台，就以盧的年命來看，或以太歲來看，或以課體大勢來看，就看哪一個明顯了。這裡，用了「年命」、「神煞」、「課體」三個類象系統。太歲也是神煞。

先取准類象，再分析類象，大六壬的第一層次就是這麼回事。

所以，要背《畢法》、《指掌》、《會篡》，要看先賢成例。

今天一說，有些壬友會明白一些，有些壬友會更迷糊，這個不要緊，你可以去翻翻有驗證的實例，看看是不是如我所說的，先找類象，再分析類象。

今天就說這些，謝謝。