(1)八字命理學

   太極貴人，在《淵海子平》中又被稱為「科名星」，在《五行精紀》中又被稱為「科星貴」，在《三命通會》中被稱為「太極貴」，四柱神煞之一，是一顆對神秘事物感興趣並有著較高悟性的吉星。

   命理書籍對太極貴人查法的不同主要集中在三個方面：

   一、天干庚、辛對應的地支是寅、亥還是寅、卯？

   二、天干對應的地支是否需要全見？

   三、查法是以年干為主還是年干、日干皆可？

   帶著這三個問題，我查閱了相關命理書籍，下面列舉諸書說法，逐一考證：

   宋·徐子平著《淵海子平·卷一·起太極貴人》（中國廣播電視出版社，2007年1月第1版第1次印刷）對太極貴人論述很短，全文摘錄如下：

                              起太極貴人

甲乙生人子午中，

   太極者乃初也，物造於初為太極者，乃收成也。物不歸日，權貴乎始終相保。其法以生年為主，取之別干則非也。

   註：太極貴：此神又名科名星。

   由此可見，《淵海子平》認為：

   一、天干庚、辛對應的地支是寅、卯。（庚辛寅卯而盈牛）

   二、沒有明確說天干對應的地支是否需要全見，但我認為「權貴乎始終相保」一句即是「天干對應的地支需要全見」之意。

   三、查法是以年干為主，別干則非。（其法以生年為主，取之別干則非也）

   宋·廖中著《五行精紀·卷十三·論釋吉貴神例》（華齡出版社，2010年5月第1版，2012年10月第2次印刷，第100頁）對太極貴人論述很短，全文摘錄如下：

                                 太極貴

甲乙生人子午中，

   註：太極貴一名科星貴，壬巳癸申一作壬癸巳申。

   由此可見，《五行精紀》認為：

   一、天干庚、辛對應的地支是寅、亥。（庚辛寅亥祿盈豐）

   二、沒有說天干對應的地支是否需要全見。

   三、沒有說查法。

   明·萬明英撰《三命通會·卷三·論太極貴》（中醫古籍出版社，2008年10月第1版，2014年7月第2次印刷，第179頁）對太極貴人論述較長，全文摘錄如下：

                            論太極貴

   由此可見，《三命通會》認為：

   一、天干庚、辛對應的地支是寅、亥。（庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎乾）

   二、沒有明確說天干對應的地支是否需要全見，但我認為「造化始終相保」一句即是「天干對應的地支需要全見」之意。

   三、沒有說查法。

   當代著名易學家邵偉華先生著《四柱基因學》（珠海出版社，2007年12月第1版第1次印刷，第104頁）及《四柱預測學（修訂本）》（中國科學文化音像出版社，2012年6月第1版第1次印刷，第95頁）兩書對太極貴人論述完全一致，全文摘錄如下：

   論太極貴人

   甲乙生人子午中，

   丙丁雞兔定亨通，

   戊己兩干臨四季，

   庚辛寅亥祿豐隆，

   壬癸巳申偏喜美，

   值此應當福氣鍾，

   更須貴格來相扶，

   侯封萬戶到三公。

   《三命通會》曰:「太極者，太初也，始也，物造於初為太極，成也，收也。物有所歸曰極，造化始終相保。乃曰太極貴人也。甲乙木造乎子，坎水而生，後終乎午，離火焚而死。丙丁火，先喜出乎震，卯也，後喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎乾。壬癸水先得申而生，後得巳而納。」

   地陷東南，四瀆俱流巽位，皆有始有終之意。戊己土也，喜生乎申，得辰戌丑未為四正庫。四庫全時為至貴，位班上列據權術。人命入格（太極貴人），更有福氣貴神扶，豈不為美。

   太極貴人查法同天乙貴人。但無胎元、命宮之說。

   由於「太極貴人查法同天乙貴人」，因此，我又查閱了該書《論天乙貴人》一節，摘錄查法如下：

   天乙貴人在時間的起法上也存在著兩種不同的用法。有的是以年干起貴人，有的則以生日於起貴人，也有的書上是年乾的、日干都可以起貴人，因用法不一，使後人不知取捨。

   由此可見，《四柱基因學》和《四柱預測學》二書認為：

   一、天干庚、辛對應的地支是寅、亥。（庚辛寅亥祿豐隆）

   二、沒有明確說天干對應的地支是否需要全見。

   三、查法以年干、日干來查皆可。

   當代著名易學家秦倫詩先生著《八字應用經驗學》（內蒙古人民出版社，2010年1月第1版第1次印刷，第243頁）一書對太極貴人進行論述，全文摘錄如下：

   【太極貴人】

   命帶太極貴人者，主聰明好學，喜研究神秘文化，做事有始有終，《理愚歌》曰：四庫全時為至貴，位列朝班掌權衡。命入此格，再有吉星相扶，必定侯封萬戶，耀祖榮宗。

   太極貴人查法以日干為準。甲乙日生人占子午時。丙丁日生人，占酉卯時。戊己日主，占辰戌丑未時。庚、辛日主，占寅、卯時。壬癸日主，占巳申時。 

   易記歌訣：

   甲乙生人子午中，

   丙丁雞兔定亨通。

   戊己兩干臨四季，

   庚辛寅卯祿豐隆。

   壬癸巳申偏喜美，

   值此應當是富翁。

   更須貴格相生合，

   侯封萬戶耀祖宗。

   由此可見，《八字應用經驗學》一書認為：

   一、天干庚、辛對應的地支是寅、卯。（庚辛寅卯祿豐隆）

   二、沒有明確說天干對應的地支是否需要全見。

   三、查法以日干來查，且對應的太極貴人在時支。

   當代著名易學家凌志軒先生著《古代命理學研究——命理基礎》（中山大學出版社，2013年3月第1版,2013年7月第2次印刷，第274頁～276頁）一書對太極貴人進行論述，全文摘錄如下：

   太極貴人（異質聰慧）

   太極貴人又名科名星。《三命通會》曰：「太極者：太，初也，始也，物造於初為太；極，成也，收也，物有所歸曰極。造化始終相保，乃曰太極貴也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，後終乎午，離火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，後喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎乾。壬癸水先得申而生，後得巳而納。經曰：「地陷東南，四瀆俱流巽位，皆有始有終之意。戊己，土也，喜生乎申，得辰戌丑未為正庫。《理愚歌》云：四庫全時為至貴，位班上列據權衡。人命入格，更有福氣貴神扶，豈不為美。」

   命帶太極貴人者，聰明好學，喜神秘學術，如風水、命理、卜筮、相學以及中醫、氣功、特異功能、不明飛行物、外星人等。其為人公正稟直，做事善始善終，有鍥而不捨的執著精神。柱中若再得其他吉神照命更主人氣宇軒昂，福壽雙全，大富大貴。

   為什麼太極貴星容易激發命主去研究玄秘學問？我們知道，太極是陰陽兩極交叉點，就像太極圖中的陰陽魚眼，如果有這一星宿，就等於思維靈感容易切入太極點，容易感悟宇宙的各種氣場。其中日支坐太極貴，靈性最強。

   具體查法，以年、日干為主，對照四柱的地支就可以了，見下表：

   太極貴人對照表

   （案例）著名易學家邵康節：

          辛  亥 △             本造按年干查：

          辛  丑                年支亥為太極貴人。

          甲  子 △太極貴          按日干查：

          甲 戌                日支子為太極貴人。

   （案例）當代著名易學術數家（男）：

          丙 子                以年干查：

          庚 子                日支酉為太極貴人，稱日坐太極貴人。

          癸  酉 △太極貴           

          甲 寅                

   （案例）當代著名易學研究家（男）：

          戊  子                 以年干、日干查：

          辛  酉                日支戌，都為太極貴人。

          戊  戌 △太極貴           

          庚 申                

   由此可見，《古代命理學研究——命理基礎》一書認為：

   一、天干庚、辛對應的地支是寅、亥。（見太極貴人對照表）

   二、天干對應的地支不需要全見。   （見案例）

   三、查法以年干、日干來查皆可。   （見案例）

   徐文祺著《圖解八字：讀懂易經的人生啟示》（陝西師範大學出版社，第192頁）一書對太極貴人進行論述，全文摘錄如下：

太極貴人：喜神秘文化

   太極貴人必須「始終相保」，也就是說必須子午全見、卯酉全見、辰戌全見、丑未全見、寅亥全見、巳申全見，兩者缺一即不構成太極貴人。

   太極貴人入命，氣宇軒昂，行為有始有終，精神專聚不散，聰明好學，喜研究神秘文化，再有吉星相扶，必定侯封萬戶，耀祖榮宗。

   由此可見，《圖解八字：讀懂易經的人生啟示》一書認為：

   一、天干庚、辛對應的地支是寅、卯。（見太極貴人查法表）

   二、天干對應的地支必須全見，兩者缺一即不構成太極貴人。

   三、查法以日干來查。             （見太極貴人查法表）

   綜合上述諸書觀點，本人提出自己的看法：