五行--如夢道人
05-26
五行五行:金、水、火、土、木,五行在古代的運用,會由於時代背景與使用場合的不同,而有不同的解釋與排列順序,也象徵該朝代的時空與文化背景。如兵家解釋五行為方向的排列,即東西南北中。占星學家解釋五行為金木水火土五大行星狀態。董仲舒解釋五行為仁義禮智信。王安石解釋五行為事務之間相生又相剋的矛盾現象。夏朝更是認為五行是物質特性的代表名辭。也因為意義解釋的區別,因此,其排列順序也因而不同。《尚書》排列順序為:水、火、木、金、土;《呂氏春秋》排列順序為:木、火、土、金、水;《管子》排列順序為:土、木、水、金、火;《墨經》排列順序為:水、土、火、金、木;《京氏易傳》排列順序為:土、金、水、木、火;《周髀算經》排列順序為:木、金、水、火、土;《太玄經》排列順序為:水、土、金、木、火;《白虎通義》排列順序為:木、土、水、火、土;《史記》排列順序為:金、木、水、火、土;《內經》排列順序為:金、火、木、水、土;《孟子荀卿列傳》排列順序為:金、木、水、火、土。如將五行之代表宇宙萬物,則如下:天干:甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水;地支:寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、子亥屬水、辰戌丑未屬土;方位:東屬木、西屬金、南屬火、北屬水、中央屬土;季節:春天屬木、夏天屬火、秋天屬金、冬天屬水、四季季節交換前十八天屬土;味覺:酸為木、苦為火、辛為金、鹹為水、甘為土;顏色:青為木、紅為火、白為金、黑為水、黃為土;時辰:早上為木、中午為火、傍晚為土、晚上為金、半夜為水;氣候:風為木、暑為火、燥為金、寒為水、濕為土;五臟:肝屬木、心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土;五腑:膽屬木、小腸屬火、大腸屬金、膀胱屬水、胃屬土;身體:筋屬木、脈屬火、皮毛屬金、骨髓屬水、肉屬土;津液:淚屬木、汗屬火、涕屬金、唾屬水、涎屬土;五官:目屬木、舌屬火、鼻屬金、耳屬水、口屬土;五音:角為木、徵為火、商為金、羽為水、宮為土;五元:木代表元性、火代表元神、金代表元情、水代表元精、土代表元氣;五賊:喜是木、樂是火、怒是金、哀是水、欲是土;五魔:財是木、貴是火、殺是金、淫是水、勝是土;五德:仁是木、禮是火、義是金、智是水、信是土。五行在堪輿之運用上,特別重要,其生克關係影響屋宅旺或衰,而以堪輿應用來說,所使用之天干地支,其五行並非固定不變,若依各派或各場合使用之不同,約有八種不同之五行名稱,在此先列出!一、二十四山正五行:又稱正體五行,一般定房屋坐山,和開門論陰陽,都使用此五行。五行如下:坎卦——壬水、子水、癸水;艮卦——丑土、艮土、寅木;震卦——甲木、卯木、乙木;巽卦——辰土、巽木、巳火;離卦——丙火、午火、丁火;坤卦——未土、坤土、申金;兌卦——庚金、酉金、辛金;乾卦——戌土、乾金、亥水。二、八卦五行:口訣為:震庚亥未巽辛木,乾甲兌丁巳丑金,坎癸申辰皆厲水,離壬寅戌火為真,坤乙艮丙同屬土,八卦司變五行局。震卦屬木,震納庚,故庚亦屬木,亥卯未三合木局,故亥卯未也屬木,巽卦屬木,巽納辛,故辛亦屬木,因此卯庚亥未辛六位皆屬木。乾卦屬金,乾納甲,故甲亦屬金。兌卦屬金,兌納丁,故丁也屬金,地支三合金局巳酉丑三者同屬金,因此,乾甲丁巳酉丑六位皆屬金。坎卦屬水,坎納癸,故癸亦屬水,三合水局申子辰,因此,子癸申辰四位皆屬水。離卦屬火,離納壬,故壬亦屬火,三合火局寅午戌,因此,午壬寅戌四位皆屬火。坤卦屬土,坤納乙,故乙亦屬土,艮卦屬土,艮納丙,故丙也屬土,因此,坤乙艮丙四位皆屬土。以上係以八卦所納之天干地支同一五行,故稱八卦五行。三、三合五行:此五行專以十二地支為論,即:寅午戌屬火。巳酉丑屬金,申子辰屬水,亥卯未屬木。以三合法使用時,以合為配之意,多數使用於擇日居多,陽宅上使用宜慎重,可免誤用。四、四生五行:口訣為:甲木生亥丙火寅,庚金生巳壬水申,乙木長午丁火丙,辛金長子癸水卯。十天干,甲陽木長生在三合木局之亥,乙陰木長生在所生火局之旺即午(三合火局寅午戌,為長寅,旺午,墓戌,),丙陽火長生在火局之寅,丁陰火長生在所克金局之酉,庚陽金長生在巳,辛陰金長生在子,壬陽水長生在申,癸陰水長生在卯。此謂十天干之四生五行。五、洪範五行:又稱宗廟五行,又稱長生納音五行,又名大五行。口訣為:甲寅辰巽大江水,戌坎申辛水亦同,震艮巳三原屬木,離壬丙乙火為宗,兌丁乾亥金坐處,丑癸坤庚未土中。此即二十四山屬水者:甲寅辰巽戌子申辛此八山屬水,艮卯巳三山屬木,午壬丙乙四山屬火,酉丁乾亥四山屬金,丑癸坤庚未五山屬土。此五行在陰陽宅以納水使用居多,配合雙山五行,為納來水入天干為用。六、雙山五行:口訣為:坤壬乙合文曲水,乾甲丁歸貪狼木,艮丙辛本廉貞火,巽庚癸配武曲金,天干地支合一宮,便是雙山五行局。此中,文曲水意謂三合水局,即申子辰。貪狼木意指三合木局,即亥卯未。廉貞火意指三合火局,即寅午戌。武曲金意謂三合金局,即巳酉丑。雙山同屬一五行,故稱雙山五行也。七、砂法五行:口訣為:子午卯酉太陽火,甲庚丙壬太陰火,乾坤艮巽本屬木,乙辛丁癸便屬土,辰戌丑未即是金,寅申巳亥皆屬水。此為造葬時撥砂使用之五行,故二十四山為人盤之山,非陽宅使用之地盤二十四山,此其別也。八、玄空五行:又稱元空五行。口訣為:丙丁乙酉原屬火,乾坤卯午金同生,亥癸艮甲是木神,戌庚丑未土為真,子寅辰巽辛兼巳,申與壬方是水神。此五行不可自身論生旺,概取其生入克入,生出克出,方能定吉兇,有化死為旺,絕處逢生之妙用。一般以長生之法定水口「雙山五行」,而以玄空五行定向,向生水口,謂之生人,向克水口,謂之克入,來水若合生入克入之條件,該年可發財帛。去水得此條件,則必發丁,但來水需吉水方為可用。五行生剋五行生剋關係,在陽宅的運用上,非只求其生,不喜其克,更非以相生斷吉,相剋斷兇,需有生有克,生克得宜,方能人財兩旺,也唯有生中有克,克中有生,方能維持平衡。此其要也。相生:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。相剋:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。水生木:木之生長須賴水來灌溉,故水能生木,但水亦不能過旺「盛」和過弱「衰」,水多恐木為所漂移,非但不受其生,反遭其害也。如水衰,則達不到滋養木之效果,對木則無所助益,而水生木之後,木氣生旺,水氣則會消減,木雖賴土生,但木旺則不喜水來生,過盛之木恐傷土益烈矣!「水多木漂,衰水不生,木盛厭水生」。木生火:燃木能生火,但木不能過盛而生火,火灸烈焚燒則有害,以陽宅學來說,火旺恐應血光。不蒙其利,反受其損也。木衰難生火,旺火不喜木,故以求其平衡為要件,不可不知。弱火則喜木生,木生火之後,火氣生旺,木氣則會消減。「木多火熾,衰木不生火,旺火厭木生」。火生土:火燃燒後成灰燼,可滋養土壤,故火生土,但火過盛,土將為火所燃,恐成焦土。衰火亦無助於土,土旺制水,因此,旺土亦不喜火生也。火生木之後,土氣生旺,火氣則會消減。「火多土焦,衰火不生土,土盛厭火生」。土生金:金蘊藏土中,故土能生金。但土過多,金為土所埋,則無財矣!土衰則難以養金,土生金後,金氣生旺,土氣則會消減。「土多金埋,衰土不生金,金旺厭土生」。金生水:蘊金之地亦為水活之處,故金能生水,但金盛之所,水則濁矣!陽宅中,水為財,財來歷不清,即不穩定,恐易失也。金生水後,水氣生旺,金氣則會消減。「金多水濁,衰金不生水,水盛厭金生」。金克木:金如斧,以斧就木,木受氣傷,故金能克木,但若木旺而無金來加以雕塑,也只是無益之朽木,故此木反喜金來克。如金過盛而克木,則木受創愈烈,恐無存也。如金弱則難克木,或木旺金弱,非但金難克木,恐反被木上矣!(僅憑細斧一把,豈能伐盡森林之木)。金克木後,木氣消減,金氣亦受到損耗,以陽宅之運用來說,適當的「克」反而有財也。「旺木喜金,弱金不克木」。木克土:木長於土之上,土當受木傷,故木能克土,但若土旺而無木生長氣上,也只是一堆頑劣之土而已,故此土反喜木來克。如木過盛而克土,則土受創愈烈,恐難生金,如木弱則難克土之盛也,木克土後,土氣消減,木氣亦受到損耗。「旺土喜木,弱木不克土」。土克水:土可阻擋水之流動,故土能克水,若水旺未能以上作適當的阻隔利用,恐泛濫成災及無益矣!故此水反喜土來克。如土過盛而克水,水為土所覆蓋成無用之水,無水,木則不艮,如水旺而土弱則難以克制濤濤之水,土克水後,水氣消減,土氣亦受到損耗。「旺水喜土,弱土不克水」。水克火:水能滅火,故火畏水。若火旺而無水稍作克制,恐成災矣!故此火反喜水來克。如水過盛而克火,火盡滅無存也。如水弱則難克火,反被火傷。水克火後,火氣消減,水氣亦受到損耗。「旺火喜水,弱水不克火」。火克金:金遇火而消溶,故火能克金,但如金旺不賴火加以鍛煉,也只是一些鈍金,無法顯現其值,故此金反喜火克,如火弱則無以煉金,火過旺,金則盡為火所溶,火克金後,金氣消減,火氣亦受損耗。「旺金喜火,弱火不克金」。論五行旺相休囚木火土金水五行在一年之中,有旺、相、死、囚、休的不同。凡當令者旺,我生者為相,我克者為死,克我者為囚,生我者為休。四季之末一月土旺,亦同此推。若夫旺氣宜求官謀職、相氣宜經宮利祿、囚氣囚系呻吟、死氣死亡悲哭、休氣疾病淹纏,此乃概論。其實將來者進、是以為相;進而當令者、是為旺;功成者退、是為休;;退而無氣、是為囚;值司令之殺伐、是為死。必須視占時干支、三傳、年命等處,所乘天將;凡喜神欲旺相、不欲休囚;忌煞欲休囚、不欲旺相。然相妙於旺,旺則盛極之氣,其退反速;相則方長之氣,其進無涯也。休甚於囚,囚則否極之勢,必將漸生;休則方退之神,未能遽自暴自復也。死則棄而不論。視其所喜所忌,以此意消息可也。
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