四柱取象斷法（二）

 （六）、蘇國聖的三垣與串宮壓運技法串宮壓運十二宮位的運用方法在八字命學中總體來說是對吉凶有提示作用的方法。除了李虛中在陰陽理論的基礎上，用詳盡的後天卦干支陰陽、位序關係，在年、月、日、時上的運用，用上百位神煞，才成系統、成為能反映命運的方法。而蘇國聖僅以日干通支落十二位神煞、就為命理的全部、為命理的機密、法寶，顯然是對命理認識太膚淺。盲人命學是命學簡單的運用方法，冠以機秘，法寶的字樣，顯然在欺騙人。蘇國聖的串宮壓運十二宮位落十二位神煞的運用方法，充其量只是對命中信息有一定提示作用的方法，在測應事時可用作參考、提示，尚不能作為測應事的定論方法，更不能作為論命方法。蘇國聖以盲派真傳自居，而實際上其方法離盲派的主體內容相去甚遠。而蘇國聖說其方法是其家25代人研究的金方法，可見蘇國聖以自己的無知而把自己的25代祖宗都侮辱了進去，可見蘇國聖為了宣傳自己花的代價是很大的。蘇國聖的串宮壓運十二宮位落十二位神煞的運用方法的正確與否，是不是適合於各種命局的一般性理論和方法，用命局去檢驗就可知。下面我來詳細分析其方法。蘇國聖論：一、日主通地支起太歲確定一生總綱。以日主通地支法起太歲定出四柱干支、三垣（胎元、身宮、命宮）干支的十二神，根據所臨六親來確定六親的吉凶，再根據十二神的特定定位來確定本人的狀況。昭佑把其方法歸納總結：1、十二神的定位①、太歲，即以日干之祿支或者是通身之支為太歲。金木水火都為祿支，己干通丑，戊干通戌。②、太歲之序為：順數十二宮。太歲前1位為青龍，順數十二宮。順數十二宮應十二神：太歲、青龍、喪門、****、官符、小耗、大耗、朱雀、白虎、貴神、弔客、病符。吉星：青龍、****。凶星：大耗、白虎、喪門、弔客、病符。2、運用上劃分：命硬星：白虎、大耗、喪門、弔客。疾病星：病符、弱氣的白虎。小耗、喪門。血光星：白虎被蓋頭、旺氣的大耗。病符旺配凶星。官災星：朱雀、白虎。太歲被蓋頭、官符配凶星。破財星：大耗、小耗。喪門。文憑星：****、青龍。在地支為先天、在天干為後天。發財星：****、官符配吉星。事業星：官符配吉星。、青龍、****、貴神。婚姻星：****、青龍、女性官符配吉星。貴神貴人星：青龍、****、貴神。小人星：喪門、朱雀、弔客。三吉星空亡、弱極、被凶星蓋頭。壽元星：****、貴神。子女星：****、小耗配吉星。死人星：大耗、喪門、弔客配凶星在命、運、三垣中同見。大孝：太歲配喪門、弔客；大耗配喪門、弔客；白虎配喪門、弔客；小孝：小耗配喪門、弔客；弔客配喪門、弔客；喪門配喪門、弔客； 3、使用方法：①、天乾落何神、為何六親，即為該六親六神主事象。②、地支落何神，為何六親、六神，即為該六親、六神主事象。③、干支六親、六神組合為何神，為組合事象。④、宮位有凶分：日干論命則四柱分宮結合六親論。大運分宮：年宮為頭兩年，時宮為後兩年，月柱日柱各三年。流年分宮：年柱為春，月柱為夏，日柱為秋，時柱為冬。再分則干支各主1個半月。 4、十二神詳訣：太歲：太歲壓運不是福就是禍，是福無限美，是禍多憂愁。太歲壓運傷財惹氣纏人。莫受閑事，求安。太歲中性星，在干遇吉星則吉，遇凶星則凶。無論見吉星還是凶星，只要太歲在地支即為凶。青龍：青龍是喜神，大喜有幾重，荷花生貴子，門前應掛紅。青龍是吉星，旺為吉，見吉星為吉，如被凶星蓋頭則凶，被中性星蓋頭也吉。喪門：喪門是哭神，是小凶星。弱為吉，空亡為吉，被吉星蓋頭應小凶。****：****見****，必定喜事逢。有妻生貴子，無妻聚嬌娥。官符：為中性星。為紅鸞，當年有喜，少惹事非，免禍。小耗：為小凶星。時運多顛倒，作事不牢靠，金銀多耗散，家財招鬼盜。大耗：為大凶星。大耗定不祥，父母有丁傷，今年財要損，朋友本反目，背運有人傷，落井會下石。朱雀：朱雀為大凶星。朱雀壓運凶，口舌事非多。內外來磨磋。小人當前橫。事事犯羅嗦，有理無人理，有冤無處訴，還要背黑鍋。白虎：白虎當頭坐。無災也有禍，有力難施展，又遭口舌運，又遭凶災氣。白虎為大凶星，不可被任何星蓋頭，蓋頭必凶。貴神：貴神壓運事吉祥，財源廣進喜又和。為吉星。弔客：為小凶星。弔客壓運事有凶，是非災禍，男犯不順，女犯有災。病符：為小凶星。壓運很難強。事要三思免禍殃。病纏身。 5、具體組合成象論應事：①、青龍：為事業，為走動。喪門：有孝事。大耗：破財、喪事。弔客：有孝事。小耗：損小財。太歲：看干支組合，太歲總體不好，凶神。白虎：牢獄、血光。官符：代表工作上的好事，工作方面有貴人助，事業順通。②、干支六神落十二神煞主事：（天干為主）如官殺為子星，為大耗，則子女為花錢的「討債鬼」。如子女星落喪門，則子女命硬妨六親。落病符，有病。三垣是命硬星，注是克妨。財星落朱雀，註定有經濟官司。白虎為官災，命硬，血光。運中印在年落白虎，母親有意外兇險。日支落白虎，本人身體欠佳。③、不見的神煞為命中無。如無文憑星，則沒文憑，沒婚姻星，註定婚姻不順，夫妻同床異夢，似有實無的婚姻。④、天干之神煞被地支克助和克伐的影響如有文憑星被地支克為截腳也為沒文憑、粗俗。⑤、干支組合看神煞。弔客在太歲：事業破財，有孝事發生。官符坐太歲：事業被政府主管部門制約；****坐朱雀：事業有官非。****坐白虎：財運雖好，但有血光。****在大耗：有財，但小進大出。****坐病符：財運好，身體不佳。青龍坐大耗：事業發展順利，但破財，有財運，但小大出。大耗坐青龍：事業受阻。官符坐喪門：事業有阻。官符坐大耗：事業破財。太歲坐小耗：破財。小耗坐朱雀：事業有事非、破財及官非。小耗坐青龍：雖有破財，但財運不錯。大耗坐白虎：破財有意外事發生。大耗坐喪門：破財有喪事發生。白虎騎青龍：大凶，必主事業受困，走動見凶。朱雀坐喪門：有事非，喪事。喪門坐朱雀：有喪事發生，有是非。朱雀坐貴神：事業方面有事非。貴神坐官符，有貴人提攜，事業發達。大小耗壓****：合作求謀得遇糾紛。凶星壓官符：必然犯官非。吉星壓官符：必有好的工作，事業。凶星壓貴神：求謀不得，貴人不現。凶星壓青龍：出行有險，文書不得，貴人不現。病符壓****：花柳病。白虎朱雀壓****：合作求謀遇官非。喪門弔客壓****：合作求謀遇糾紛。朱雀合身有官非。大運青龍壓白虎，意外事件。 ⑥、三垣之事象胎元代表人體質。用串宮壓運就有三垣之用。胎命身：胎元空亡，身體不佳，花錢較大。胎元沖年，父母不全。胎元受沖，奔波勞碌。胎元與年柱同位，父母不正。胎元為陰支遇沖，母過房。胎元為陽支遇沖，父過房。胎元遇刑沖穿絕，出生艱難。體質不佳，吉命也柱然。身命：空亡，為人低調，徒勞無益，山林隱士。身命遇刑沖穿絕，奔波勞碌。吉命也枉然，體質差、手術車禍。身命遇合，貴人提攜。命帶甲庚戌亥可直斷為僧侶。胎身命相衝一生奔波，多動之人。胎身命穿絕，體弱多病。胎身命相殘體弱多疾。胎身命相合聰明賢達睿智。日支為身體宮，被沖身體不佳。有死亡之慮，但要看旺衰、多寡。身宮被沖，也旺顯不吉。土沖，主命中房屋變化。 6、命運歲：在運歲中以運歲之支為太歲、順數十二宮重新定位對應十二神，再去看命運歲中所有的干支為何神，為應事內容。流年太歲與大運比較，如大運落官符大耗，明顯是事業破財，如在大運中弱，稍好，凶不太大。這與傳統理論重大運地支之說符合。流年中，大運意向凶，即使四柱中神意象吉，也沒多大吉。反之大運意向吉，即使四柱中神意向凶也沒大凶。不再分柱中支在運中旺衰。大運吉，太歲凶。也無大憂。大運凶，太歲吉。也無大吉。大運針對命局、三垣，斷總體運氣。流年以串宮壓運為主。 昭佑註：其命理方法中沒有論命中富貴、貧賤、吉凶、夭壽的主體方法，也就是說命的主體方面不論。其所論的是命中應事的內容和應事形式，所以我們主要就看其論應事的內容和應事形式的方法的正確性、可用性。在命運歲的運算上，運歲中又以運歲之支為太歲、順數十二宮重新定位對應十二神，這樣在命局中出現的字就會同時落在3個星神上，按理命局為應有的固定信息，歲運為命局為應有的固定信息的反應和應期，命局中有的信息才會在歲運中反映出來。而串宮壓運以大運流年星神為主，這樣就忽略了為根本的原命局，這種方法的指導思想就已經是本末倒置。 乾：          壬  癸  甲  戊          子  丑  辰  辰胎：甲辰  命：壬子  身：丙午大運丙辰、流年甲申蘇國聖斷：①、時支辰土臨偏財落白虎，父有血光。②、日支臨白虎，當見血光。（流產）③、此年、年上****，官符行運，必有喜事。（結婚）乙酉年，丙辰落白虎壓朱雀，必有官非糾纏。（其父上年官司）冬季青龍行運方可解決（冬季解決）。昭佑註：*、日干甲通寅，順數十二宮對應十二神：寅太歲、卯青龍、辰喪門、巳****、午官符、未小耗、申大耗、酉朱雀、戌白虎、亥貴神、子弔客、丑病符。*、大運支辰順數十二宮對應十二神：辰太歲、巳青龍、午喪門、未****、申官符、酉小耗、戌大耗、亥朱雀、子白虎、丑貴神、寅弔客、卯病符。*、流年申順數十二宮對應十二神：申太歲、酉青龍、戌喪門、亥****、子官符、丑小耗、寅大耗、卯朱雀、辰白虎、巳貴神、午弔客、未病符。蘇國聖以流年起太歲，辰落白虎而應凶，這樣每12年就會應一次。如果加入大運的話，甲寅運辰受制而辰又落喪門、戊落白虎，應該更凶，按蘇國聖得星神組合論，有父凶死之災。也就沒有丙辰運父凶之論。而其斷：「此年、年上****，官符行運，必有喜事。（結婚）」，以申年壬落****，以運辰為太歲，申落官符，而斷有喜，結婚，則從道理和判斷方法上都不能讓人明白、讓人信服。顯然見其方法是無規律無固定方法可依。卯運日支辰落青龍，年支子落貴神，豈不是更會結婚？無論從什麼角度來論，僅憑流年落星神斷信息、下斷語是不能成立的。以日干通支確定一套星神，而此星神已規定了吉凶，但是，由於日干所通之支沒有吉凶定性，以此所確定的一套星神卻以後天卦的關係定了性，是把變動納入不動的死框架中而違背了易的原則。以此思維則連神煞都用不起來。 蘇國聖論：掌握十二神的定位後，再根據所臨的十神，就可以準確應用。舉例予以說明，大家不難掌握。 乾：     庚  戊  乙  辛     戌  子  丑  巳胎元：己卯  命宮：戊子  身宮：壬午蘇國聖斷：日主乙木通卯木為太歲，則庚金正官為小耗、戌土正財為失雀、戌土正財為朱雀、戊土正財為朱雀、子水梟神為貴神、乙木比肩為太歲、丑土偏財為弔客、辛金七殺為大耗、巳火傷官為喪門、己土偏財為弔客、卯木比肩為太歲、丁火食神為****、亥水正印為白虎、癸水梟神為貴神、未土偏財為官符。此造身宮占****為文憑星，但壬水蓋頭為無文憑，文化不高。干為表象，支為內質，程度。從這些內容不難判斷出此起人的終生大綱了：官殺的子女星落小耗、大耗，註定孩子是「討債鬼」花錢大，不聽教管約束。命局沒有文憑星，在命宮出現但是被坐支截腳，沒有文憑，粗俗之人。命局沒有婚姻星，註定婚姻不順，夫妻同床異夢，似有實無的婚姻。命宮、三垣見命硬星註定克妨。命局財星落朱雀，註定有經濟官非。昭佑註：這是蘇國聖以日干通支斷命里固定信息的方法，其對錯姑且不論，其斷中能反映此造特定信息的只有文化程度這一條。其他是大眾化的信息，反映不了此造所代表的人的特定情況。我們看了此斷仍然不知道此造是什麼樣的人，不知其是富是窮、是官是民、是否有兇殘疾病、壽長壽短，而這些是反映人的重要內容，是測命的主體。如果此造是個皇帝，你以上所測的信息重要嗎？如果此造生來夭壽，還有「婚姻不順，孩子是「討債鬼」花錢大，不聽教管約束。」之斷嗎？如果此造是個乞丐，還有「註定有經濟官非」之斷嗎？而這些命用十二神的定位都可能出現這些星神。如：辛丑、庚子、乙巳、戊寅。（名臣，閣老）戊申、甲子、乙丑、庚辰。（狀元）癸丑、甲子、乙未、庚辰。（女命，子考狀元大學士）只要是乙木日干，以卯順數十二宮，官殺的子女星都落小耗、大耗，這樣註定乙木日乾的人柱中只要有官殺的子女星，孩子都是「討債鬼」花錢大，不聽教管約束。財星都落朱雀，註定乙木日乾的人柱中只要有財星，都有經濟官非。由此可見，蘇國聖的串宮壓運的測命方法還需要去分辨對錯嗎？還需要去分析其所斷的內容的對錯嗎？蘇國聖家25代人研究的機密法寶，以日干通支順數十二宮落十二神斷命里固定信息的方法是不能成立的。蘇國聖也沒有弄明白順數十二宮落十二神的基本正確用法。  二、以大運地支起太歲確定大運的總綱。以大運地支起太歲定出四柱干支、三垣干支的十二神，可以確定大運的應事。 乾：       甲  丁  丙  戊       寅  卯  寅  子胎元：戊午  命宮：丙寅  身宮：戊辰大運： 3  13  23  33戊  己  庚  辛辰  巳  午  未蘇國聖斷：庚午大運地支午火為太歲，則甲寅落白虎，丁火落太歲、卯木落貴神、丙火落病符、戊土落官符、子水落大耗、午火落太歲、辰土落弔客。根據上述的信息，我們可判斷這步運程為：父母遇到意外的兇險。本人的身體欠佳。有小孝發生。破財的運程。昭佑註：此造貧賤之命。巧合的是在蘇國聖書中有與此造幾乎相同的八字：乾：       甲  丁  丙  戊       寅  卯  申  子胎元：戊午  命宮：丙寅  身宮：戊辰大運：戊  己  庚  辛辰  巳  午  未蘇國聖斷：官星子弱，沒什麼固定工作。日柱天干丙火比肩，坐申弱，應為雜工。申金為金屬業，效益不佳，丙火為火，合象與金屬冶煉有關，故為冶煉廠作雜工。昭佑註：木流通助火生土而陽太重陰受制，貧賤之命，支水局得木護衛，陰有強氣可用，歲運引助見富。此造晚運富，子息艱難。此造與上造只是日支不同，如果按蘇國聖斷法則兩命完全相同。但前者見貧而後者有富，可見蘇國聖斷法是不能論命論應事的。此造論運與上造相同，所落星神與上造一般無異，但富貴、應事內容和形式是不同的，可見蘇國聖的串宮壓運的測命方法用於大運充其量只能起信息提示作用，而不能判斷吉凶。三、以流年地支起太歲確定流年吉凶。流年地支起太歲時，實質上以流年為太極點，而流年所臨的大運所落的十二神的意象組合實質上才是這個流年的信息，而四柱中的每一柱十二神的意象是季度中發生事情的信息。不過切記一事：當大運十二神意象所體現的信息為大凶時，即使四柱中十二神意象為吉時也沒有多大的吉事，只是這個季度能夠好些（具體需要看是什麼十二神），即使四柱上吉的十二神在大運地支為旺時也是如此。當大運十二神意象所體現的信息為大吉時，即使四柱中十二神意象為凶時也沒有多大凶事，只是這個季度能夠差些（具體需要看是什麼十二神），即使四柱上凶的十二神在大運地支為旺時也是如此。昭佑註：這裡有基本概念要分清，首先，命局為主，其次，流年作用於命局。再次，大運是什麼？是固有的對命局起生克作用的五行氣嗎？究其來源可見，顯然不是。那麼，大運為什麼從月干支排列而不是從年干支或時干支排列呢？為什麼從月干支排列的干支就是人的命運軌跡了呢？又為什麼大運定為十年呢？這些基本概念見《命理金箴》大運流年章節。蘇國聖以流年地支起太歲，以大運干支所落的十二神的意象組合為流年的信息，並且為吉凶的根本，命局所落十二神意象的吉凶還在其次或者命局不引起吉凶。這樣就產生了兩個客觀情況，一是隨著流年的變化大運的吉凶在變化，二是流年對命局的影響無關緊要。這樣就否定了命局為主的最基本原則，就否定了十年一運的穩定性，否定了流年是唯一作用於命局的外在因素。這顯然是不符合客觀規律和論命理論方法。另外，流年沒有吉凶，以流年為太歲所定十二神只是流年的吉凶，而不是命局的吉凶。以蘇國聖的方法論則必出現一種情況就是：不管什麼命局，只要大運相同，則流年吉凶和應事是一樣的。這顯然是不正確的。串宮壓運對命局有信息提示作用，只是蘇國聖不知道怎麼用。見後文八字中盤的方法運用。 乾：     丁  庚  己  甲     亥  戌  巳  子胎元：辛丑  命宮：丁未  身宮：辛亥大運甲辰（現行運）丙戌流年。蘇國聖斷：丙戌流年行甲辰大運，以流年地支戌土起太歲，則大運（一年的整體信息）甲辰落官符、大耗，明顯是事業破財。年柱代表春季的丁亥落白虎、青龍，白虛騎青龍之格局大不吉，幸得白虎在大運上為弱，青龍為事業、為走動，必主事業受困阻、走動見凶事。月柱代表夏季的庚戌落弔客、太歲，很明顯事業上破財，有孝事發生。日柱代表秋季的己巳落****、朱雀，明顯是事業上有官非。時柱代表冬季的甲子落官符、喪門，明顯事業有困阻。當大運地支起太歲定出的十二神意象為大吉時，流年地支起太歲的十二神即使是凶的也無大憂。當大運地支起太歲定出的十二神為大凶時，即使流年地支起太歲是吉時也無大吉。 蘇國聖論：流年地支犯太歲，中「貴人星」與「小人星」相貌特徵：甲：高大強壯，身材僵直，威武穩重，老成練達。乙：雖高但瘦，體不直而柔，水蛇腰，為人柔弱。丙：身材中等，體壯身健，方面而紅，顴骨高，外強中乾。丁：身材中等，體態輕盈，尖瓜臉，脆弱。戊：中上等身材，體壯身健，方面而黃，穩重老成。己：中下等身材，面凹，精明能幹。庚：身高體強，面方而白，八字腳，直率坦誠。辛：身高而瘦，尖瓜臉，外柔內剛。壬：中等身材，面方而白，大眼睛，眼神漂乎不定。癸：身高中等，尖瓜面而黑，肩寬，八字腳。貴人與小人的性別：根據日干定：與日干同陰陽、即與日干同性，異陰陽則異性。 論命局大運流年之三垣 蘇國聖論：有道是「命中有時終需有，命中無時莫強求。」只要是命局中有的信息，在大運中才能表現出來，如果命局沒有的信息在大運中根本就不能表現出來。三垣（胎元、命宮、身宮）是命理預測至關重要的主要因素，因為三垣才是真正的「我」，命理預測首先要抓住三垣的干支在大運、流年中起到的變化，價值遠遠勝過其它柱的干支在大運、流年中起到的變化。如果大運對三垣發生沖絕穿刑（尤其是絕穿）的作用時，則此步大運就一定有凶驗發生。但是如果三垣有空亡的則不怕沖穿絕刑，反而運程更佳。如果大運空亡對三垣沖絕穿刑，則更為不利。如果大運對三垣發生相合，當合進三垣則吉，而合進大運則不利（合進、合出在前面已經為大家講解清楚，在此不再贅述。）。如果大運空亡合三垣無論合進還是合出都不利。如果三垣有空亡者大運相合則吉。（判斷大運還要考慮大運地支起太歲定出四柱、三垣的十二神來判斷一個人的運氣）。四柱以日時為日主的內容。加之三垣為日主命中財官、身體的信息，這就構成日主自身狀況的主體。昭佑註：地支以其中藏干而複雜，地支之間的作用也複雜。在後天卦中只規定了地支陰陽性質，但地支之間相互作用後對陰陽的影響和最終狀態是難把握的問題。神煞就是這種複雜關係的一種運用。命宮、身宮是把月時二氣還原到氣行之始，以陰陽順逆重新定位，為組合還原到起點狀態。所以命宮、身宮只是月時氣作用後的陰陽綜合的狀態的參照值。這個參照值由於不考慮月時氣在組合中受的影響而與實際有著差距，並且這個參照值不是命中固有之氣而不論對命局的生克影響。 乾：     壬  辛  庚  丙     午  亥  辰  戌胎元：壬寅  命宮：戊申  身宮：庚戌大運：5  15  25  35  45  55壬  癸  甲  乙  丙  丁子  丑  寅  卯  辰  巳蘇國聖斷：大家不難看出甲寅大運沖命宮，但是所幸的是命宮空亡，反而有利的運程，寅木是財星，此運命主既結婚有得財。昭佑註：此造如果不是庚辰日，而是庚子、庚寅、庚戌或庚午日，則三垣支仍然不變，但空亡卻不同了，按蘇國聖之斷：甲寅大運沖命宮，凶運，這個判斷對不對呢？肯定不對。蘇國聖斷：寅木又是胎元的過程，胎元者代表人的體質，此運身體極其健壯。以大運地支寅木起太歲定出年柱為貴神、官符行運，可知行運的前兩年貴人提攜事業發達；月柱為朱雀、貴神行運，可知28—30歲在事業方面總是有是非發生；日柱為大耗、喪門行運，可知31—33歲總是破財、有喪事發生；時柱為****、白虎行運，可知34—35歲雖然財運很好但是有血光。昭佑註：凡是庚金生於亥月戌時的陽男陰女三垣和大運支是完全相同的，應事都如蘇國聖以上所斷？不知命理的人都知道是不可能的。蘇國聖斷：（大運的歲數是周歲而非虛歲。年柱為行運前兩年，其餘依次而推，四柱而大運十年查兩年，則加在月柱、日主上。）乙卯大運雖然不是胎元行運，但是也是木氣行運，身體也是非常健康的。但是卯木穿了身宮辰土，乙木為財星，此運總是損財，而辰土為母親，此運母親身體不佳。卯木起太歲，年柱為****、白虎，可知前兩年雖然財運很好，但是有血光意外發生；月柱為大耗、白虎，可知38—40歲破財有意外事情發生；日柱為小耗、青龍，雖然有破財但是財運也是不錯的；時柱為喪門、朱雀，可知最後兩年家有喪事發生，本人還會有是非。丙辰大運衝剋身宮，身體不佳有意外（之所以不能斷死亡，是因為四柱與身宮二戌土不懼一個辰土。），印星為母親，母親在此運去世。辰土起太歲，年柱為朱雀、喪門，可知家有喪事並且自己有是非；月柱為小耗、朱雀，可知事業有是非；日柱為官符、太歲，可知事業上被政府主管部門制約；時柱為青龍、大耗，可知事業發展很順利但是總是破財。丁巳大運雖然與胎元、命宮構成三刑，但是申金空亡則不懼，而巳火有生助身宮，發展有利的運程。巳火起太歲，年柱為大耗、青龍，可知事業受阻；月柱為****、大耗，可知雖然有財但是小進大出；日柱為****、病符，可知財運很好但是身體欠佳；時柱為太歲、小耗，可知破財。從這個八字三垣這個點上分析問題就可以確定行運的大綱了，那麼在以後關於四柱在大運的作用的講解中，大家就可以確定更多的大運的信息了。從這個八字的分析中大家看還需要所謂的旺衰、用忌嗎？大家掌握了三垣與大運的關係後，我再為大家講授一下三垣、大運、流年的關係。當大運對三垣不利的時候，沖絕穿刑三垣的字再現的流年不吉，被沖絕穿刑字的流年不吉。當大運的字對三垣有利的時候，生、合進三垣的流年為吉。（流年的預測最重視串宮壓運。）此人是丁巳大運2000年求測的，行丁巳大運。大運在生克方面對身宮有利，而庚辰流年對身宮是天克地衝，實為不利，土沖主房屋變化。辰土起太歲，年柱朱雀、喪門行運，可知春季有喪事及官非；月柱為小耗、朱雀，可知破財及官非；日柱為官符、太歲，可知事業上被官符主管部門制約；時柱為青龍、大耗，可知有財運但是小進大出。當時他很不服氣，認為根本不可能的事情，但是年終找到我跟我說：「我徹底服了！你正月給我算的一點也不差，今年倒霉透了。租賃的場地被別人爭去了。稅務局總是找麻煩。」並且求我預測下一年的運程如何。新派方法論此造，丙為忌，甲寅運諸多不吉。傳統旺衰論，庚弱、用辛邦、丙為忌，青中年發財。取象：婚有破，二婚或外養一房，也不利子女。命中有子，有二子。昭佑分折：此造庚金生亥月當用丁火，且要丙火助丁方富貴。此造時透丙，甲寅運論財吉，是甲助丙支結火局，丙在運中有力之故，丙丁運富中取貴。此造是先貧後富，白手起家之造。此造胎身命均不吉，丙坐墓且受辛合壬沖，為命中無大富貴之因。故運吉不大。 昭佑註：蘇國聖其他有關方面的方法見後文分析。 （七）、《盲派命理真傳》的方法市面上見到一本《盲派命理真傳》，作者列了一些盲派口訣，但作者對命理的認識錯的太多，在此不再贅述。一些盲派命理書籍都是這樣，未得盲派命理真傳，又不懂基本命理，寫出的內容又錯又亂，讓人越讀越糊塗。 （八）、盲派命理方法1、盲派命理方法是正確的傳統命理方法的簡化。盲派命理方法是正確的傳統命理方法的簡化，在盲派口訣中，從陰陽到四象變化，從後天卦干支定位到干支諸象的具體運用方法，從吉凶到具體應事的斷語，都同於傳統命理方法，是傳統命理方法的簡化運用，因此盲派命理方法在論命的內容上有相當的模糊性。盲派重宮位和干支物象的運用，所以在斷六親和具體事物上有精到的一面。盲派命理重干支作用和具體應斷的結合，多以存在論局中應事。2、盲派命理方法對運用方法和被測人群有所偏重。以上對自稱是盲派的段建業、蘇國聖等的論命方法加以分析可見，段建業、蘇國聖等並不了解盲派命理，所知的局部方法也未了解清楚，加上不懂命理而對方法無判斷能力又主觀臆斷，所以，所論方法都沒有論述清楚或者說都是錯誤的而不可用。盲派命理中確實有直接精到的斷應事方法，見後文全面詳細論述。3、盲派命理是取用神的。看過一些所謂盲派命理書籍，都有一個理直氣壯的看法就是：盲派命理不取用神，照樣把命斷准。這真是睜著眼的瞎子或者沒有見到過盲派命理中的有關口訣。盲派命理不僅以用神取斷而且口訣中有十干在四季中的陰陽變化用法。在盲師夏仲奇先生、郝金陽先生斷的命例中清楚可見以陰陽用忌為根本的判斷方法，只是沒有傳給弟子而弟子又不長眼睛而已。
推薦閱讀：