(3)討論再討論3

學者論：

在《四柱預測學》論天乙貴人這一篇文章是從91頁開始的，整整寫了三頁。

甲戊並牛羊，乙己鼠猴鄉。

丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，

庚辛逢虎馬，此是貴人方。

本書認為以年干取貴人，日干也可以取貴人，好象貴人很多的。

之所以認為天乙貴人不可信有以下幾大理由：

1、命學中任何錯誤的觀點都可以在命理中找到百分之三十的命例加以論證，此是不足信之一。

2、其他的神煞如文昌星在實踐中被證明都不足取，如有的人帶文昌星卻沒有讀書的命和運，人看上去也不一定很聰明，如果聰明的話肯定能有好的讀書運。

文昌星的神煞都不可信，這麼能相信天乙貴人呢？

3、人生活在世界上大多數人都有貴人的。

一個好的命和好的運，當然有貴人。

一個差的命，之所以能活在世上，也應該有貴人的，否則差的命都要下地獄了。

4、我的日干庚，這一生活了這麼大的歲數，最大的貴人到現在還是一個屬兔的，根本不是虎和馬。

5、我的易學觀認為：幾乎所有的命理學家全是邏輯混亂，所以無法相信他的論述是真理。

6、我的易學觀認為：從易的人百分之八十以上的品德是不好的，所以不能認定他所寫的內容是為天下蒼生服務的，還是為他個人服務的。

綜上所述：亂取貴人陷入了命學中的唯心主義的理念之中，那不是真的命學真理。

昭佑註：

八字確定吉凶後則是落實對應的內容，八字的內容主體分6個方面，即陰陽二氣的對應內容、五行對應的內容、四柱結構規定的內容、盤的內容、六親六神內容和豐富的干支內容。神煞是盤的內容的一部分，是以後天卦中的陰陽五行干支之間相互的吉凶影響為依據，而以生活中大家所知的詞語為比喻來說明相互影響結果的吉凶。但這是靜態的後天卦中陰陽五行干支的性質對比而產生的結果，如果放入動態的具體命局中則原在後天卦中的吉凶關係發生變化。

天乙貴人是干見支之論，是以乾的陰陽性質對支的陰陽性質而言的，是以陰陽平衡為依據的，是符合理論方法而完全可以運用的內容，是八字全部內容中不可缺少的內容，並且八字中諸如房、車的內容卻非要用盤的內容定位不可。所以盤的內容不能隨便否定，而是要知道其用法。子平之前的大師李虛中論命是以年為主，以陰陽為吉凶，以神煞為落實的主要內容。而韓愈說其論命是百無一失，可見對盤的內容不能草率對待。

神煞的內容都是成立的，只是你要知道用法。
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