易經的奧秘（四）何為八卦
孔子在《十翼》也就是《易傳》中說：易有太極，是生兩儀。太極就是宇宙的起源，而兩儀，就是陰陽的變化。伏羲一畫開天，這一畫，也就是孔子所說的太極，而這一畫所生出來的陰爻和陽爻，就是兩儀，那麼兩儀是怎麼生出四象來的？四象又是怎麼生出八卦來的呢？八卦所代表的本是地球上的八種自然現象，但為什麼天被稱作乾，地被稱作坤，水被稱作坎，火被稱作離，雷被稱作震，風被稱作巽，山被稱作艮，澤被稱作兌呢？讓我們繼續跟隨台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索《易經》的奧秘，第四集：何為八卦。
我們明白了太極生兩儀，那兩儀怎麼能夠成八卦呢？這當中有個過程，不是跳躍的。差不多所有事情，只要是自然，它都有連續性的，不會突然間斷掉。你看它斷掉，實際上暗中也是連續的。因此我們就要回想伏羲氏當年他發現宇宙有個規律：世界上絕不是只有一個力量的，如果只有一個力量的話，那就太過單調了。太極它會生兩儀，兩儀就是一陰一陽，就叫「陰陽」。其實這種話很容易引起誤解，以為說一個陽一個陰。不是這樣的。就是有陰有陽才叫一陰一陽，不能解釋一個陰一個陽，那是大錯誤。如果陰是陰，陽是陽，分道揚鑣，這個世界就分裂了。男人越像男人，女人越像女人，那就變成兩種人類——一種叫做男人類，一種叫做女人類。它不會。女兒生出來多半像爸爸，兒子生出來多半像媽媽。就是男不要太男，女不要太女。現在科學又證明，男性的體內有女性荷爾蒙，女性的體內有男性荷爾蒙。這個不叫不男不女，這個叫做男性應該有一些陰柔的氣質，女性有時候也要陽剛一點，不然老受欺負那還得了！世界上東西它有陰有陽而且分不開。你看一天就好了，你早上起來太陽已經出來了，你會覺得熱嗎？你知道上面是熱的，但是那個太陽光的熱還沒有完全照到地底下來。因此你就感覺到上面是熱的，下面還是涼的，所以叫做少陽。這個符號就叫做少陽，就是因為你早上起來上面熱的，可是你還要加件薄外套，因為大地還是涼的。一定要等到中午了，上面下面都熱了，就叫老陽。所以正中午的時候，我們最好採取陰的方法來對付陽。所以中國人比較聰明，中國人吃完午餐躲在那裡休息休息。
我們最懂得宇宙變化的道理，一天中人體內變化最快的兩個時辰，一個就是上午11點到下午1點，我們叫做「午時」，就是正午的時候，你少亂動，你安安靜靜坐在那裡，就是不能一睡午覺睡兩三個小時，搞得晚上睡不著那就不對了，那就過分了嘛。午休是很好的，但是要適量，20分鐘到30分鐘最多了，然後有了精神要起來工作，晚上才休息得了。有些人中午在跑步，你認為好不好？那是很奇怪的，可是現在大家都在學，那是不懂道理嘛。到了黃昏的時候，你有沒有感覺到大氣還是很熱的，但是上面已經開始涼了。因為夕陽它沒有什麼熱了，太陽快下山的時候上面慢慢涼起來，下面還是很熱的，上面涼涼的，下面熱熱的，叫少陰。到了晚上12點，哪裡都冷，就叫老陰。所以老陰的時候你一定要保暖，你就要使自己熱啊，所以要蓋被子。現在科學證明，晚上11點到1點是人身造血技能最旺盛的時候。晚上11點到清晨1點，你最好躺在床上，窩在被窩裡面你身體就健康了。所以我常常勸人家，晚上最少11點以前要睡覺。那時候你在工作對你的身體健康非常不利的。一天從早晨起來，它就是從少陽到老陽，從黃昏開始就是從少陰然後到半夜就是老陰。這不是很簡單嗎？一年來看，春夏是陽，秋冬是陰。所以你不管在哪裡，你都可以用太極生兩儀，兩儀生四象來看所有的變化。這個是《易經》最了不起的地方。我相信大家如果了解陰陽變化的道理，你就知道你怎麼保護你的身體，你怎麼過你平常的日子。
【畫外音】
《易經》看起來神秘難懂，其實就是對宇宙間自然規律的探索與揭示，人類是自然之子，當然應該順從大自然的規律，才能保證身體的健康。那麼接下來四象是怎麼生出八卦來的呢？
[曾仕強]
太極生兩儀大家都清楚了，兩儀變成四象大家也明白了。但是四象不是好現象，因為太穩定了，因此呢伏羲氏就認為說這世界上絕對不是四象就決定的，因為四象它就動不了嘛，每天這個潮水就這樣，那世界還有什麼變化呢，就沒有變化了，不可能，你看很多山啊，是從海裡面降上來的。各位登山的時候，看到山頂上有很多是海底的貝殼，那就覺得有人那麼笨嗎？到海裡頭把貝殼挑啊，弄到山上去，沒有這麼笨的人，很多高山原來都是在深海裡面的，它有很多海底的石頭啊，動物啊，然後一下隆起來的，隆得很高，地低的地方會變高，高的地方會變低，沙漠會變綠洲，綠洲會變沙漠，草原會變成一片草都沒有。你看現在冰島從來不能有農作物的，現在慢慢也可以開始有希望種農作物了。禍福無門，吉凶難料，一切都在變動，所以世事無常，這個大家都非常熟悉的，既然是這樣，它就不可能很穩定，所以他就想到四象還會繼續發展的，每一個都有陰陽，每一象都有陰陽，各位看到這個圖，這個是老陽，老陽上面加一划，它就變成一個卦，老陽上面加一個陰的，它兩個就不一樣；這個是少陰，上面加一個陽，它又是一種圖像，少陰上面加一個陰，它又是另外一種圖像……每一種上面加陰加陽之後就變成八種不同變化了。多一個也多不了，少一個也少不了，這個在數學裡面一句話就講完了，叫做「排列組合」。就是排列組合。我們可以用各種方式來表達這個過程——太極生兩儀，兩儀變成四象，四象一變就八卦出來了，這是非常自然的一種變化。
【畫外音】
八卦是根據四象的陰陽變化生出來的，曾仕強教授在前面曾多次講過，這八個卦，就是八個符號，代表了天地間八種自然現象，但是，我們應該如何理解這八個符號，又怎樣才能記住這八個符號呢？
[曾仕強]
要了解《易經》，必須要擅用你的想像力，如果不用想像，只喜歡看到很具體的現象那是很難了解易經的。因為它是一套非常美麗、非常整齊的符號系統，完全是符合構成的一個很大很大的系統，你沒有辦法把它完全看成具體的東西。所以我們要想像什麼？想像伏羲氏當年的自然景象。沒有現在的高樓大廈，沒有飛機，甚至連風箏都沒有。所以我們現在可以發揮我們的想像力：當年伏羲氏要跟他的人民講卦，那時候的卦就是八個基本卦，他是怎麼講的？說各位，如果這個「」代表天，大家同不同意。我相信有人就問他為什麼，為什麼這個代表天？伏羲氏就講，你回去看看你小孩，他怎麼畫天的。我相信他一定拿起來就是畫三個弧線。因為在他腦海裡面，天，它是不分裂的，它是多層的，所以你不會畫一條，你一定會連續畫個三條，後來慢慢變成規律一點的三條橫線，就代表天。因此在這種情況之下，我們可以想像到剛開始畫天的時候也是這樣畫的。那天呢，它會有三種可能的變化：一種是天上面起變化——；一種是天空中起變化——；一種是天底下起變化——。伏羲氏把這三個線代表上中下，然後告訴大家，你記住這個規則。先說天，天下面動就是風。以前沒有高樓大廈，最高的就是樹木，樹木開始搖動，我們會說「樹木開始搖了」嗎？我們說「風來了」。這就對了嘛。你看到樹會搖，會說樹會搖嗎？大概不會吧。風來了。因為樹木搖跟你沒有密切關係，這就是科學跟易經的差別就在這裡——人的感覺是重要的，科學只有說樹在搖動，科學很少告訴你「風來了」，可是人們比較重視是風來了我好加衣服啊，樹動關我什麼事。天空中動是什麼？就是有人燒火了，火焰上來了，大家要小心，是不是失火了，如果不是躲遠一點，少去湊熱鬧。很簡單的道理。以前森林野火也會啊，火一燒起來，大家遠遠看到天空中有東西在動，火。那天上面動了就很麻煩，那時候也沒有直升飛機，也沒有衛星，他怎麼知道天上面是什麼東西？人實在太聰明了，你跑到池塘旁邊一看，你會發現天就在池塘的水上面在動。天的倒影在水的波浪的底下，水的波浪正好在天的上面，所以那就代表什麼，湖、澤、水。比較大的面積的，我們把它叫「澤」。三個，天下面動，「」，風；天空中動，「」，火；天上面動，「」，澤，解決了，我相信大家也記住了。所以伏羲氏就問了，那地怎麼辦？
【畫外音】
大自然中最主要的元素，就是天和地，所以伏羲首先創造了天的符號，並由天，衍生出了風，火，澤，三個符號，也就是大自然的三種現象。那麼地的符號是怎麼產生的？由此衍生出哪三個符號？它們又都代表了哪些自然現象呢？
[曾仕強]
所以伏羲氏就問了，那地怎麼辦？天完了，那地怎麼辦？這個時候就有一個聰明人講，地跟天基本是一樣的，就是地它會斷掉的，天不會斷，地它是會分裂的，所以才有界線。天沒有界線，天哪裡有界線呢。現在有地界，國家跟國家之間有分界線；每個村莊其實都有它的分界線；那每一家更是有它的界線，每一家每一家的界線分得很清楚。地，它是深層的，也是一層一層的，不是只有薄薄的一層，所以也是要三劃。地，它是會斷掉的，但是地有個很好的好處就是你看地多可愛，你把所有毒的東西放進去，把死人埋進去，把亂七八糟的東西丟進去，它從來不說話的，它沒有抗議過。來吧，你挖吧！地，叫做「厚德載物」。它很寬厚，它不在乎、不計較。只要你不要過分就好，你過分就不行了。
那伏羲氏就問大家，「」這算什麼呢？大家馬上知道這是地底下動。那地底下動是什麼呢？大家就想，那是蟲子嘛。蟲子對人有什麼影響？馬上有人說，打雷。可是有人反對說，打雷是天上打。伏羲就問大家，如果雷只是在天上打你會怕嗎？不會怕。你反而很高興，好像放鞭炮一樣；就是那個雷會直接打到地上來你才會怕嘛。大家說，對啊，那個雷一打起來是天搖地動，天搖我比較不怕，地動我比較害怕。那有人就說，不但打到地上，打到很深的地上去，好像整個要裂掉。有人說，不對，好像有一股力量從地裡面要衝出來。地底下動，就叫雷「」。所以以後你感覺地底下動，你說打雷了打雷了，大家馬上就知道怎麼反應。
伏羲又問大家，「」這是什麼？馬上就有人知道這是地上面動。那地上面動的東西太多了，你說什麼大家才會注意？就是山。山是隆起來最高的地方。山會動嗎？山當然會動，山動的時候叫做走山，那個山會一直走一直走。只是它動得很慢，你感覺它沒有動，所以叫不動如山。其實我們有太多太多話都是從《易經》來的，只是我們沒有去注意而已。
伏羲又問大家，「」這是什麼？地當中動。大地裡面有一條東西一直這樣子延綿不絕的，那就是河嘛，那就是水嘛。所以我們就把這個叫做水。後來的「水」就是這樣寫出來的。
後來我們從伏羲的八卦慢慢地造出很多字來，這是事實。但是伏羲的用意是要告訴我們整個宇宙的狀況，讓我們知道怎麼樣去適應，怎麼樣去改善。其實大家可以想像，這個卦就是男女交合的象，上面這條陰跟下面這條陰就是女生的生殖器；當中這個陽就是男人的生殖器，這是很形象的。我們現在說人家外國人，你看對性都有研究什麼的。我覺得這都是很奇怪的事情。我們中國人很巧妙的把生物性的東西變成文化性。我們最了不起。你說誰不會接吻啊。我們要跑到偏僻一點地方，要抱再抱，要接吻再接吻。因為我們已經不是純動物了，我們是有文化的。中國人把男女的性行為當作一種文化的行為而不是動物的行為。為什麼我們要這樣做？難得我們是刻意這樣做叫「偽君子」嗎？不是。你看動物它想交配就交配。錯了。動物一年當中，老天只許它交配一次、兩次、三次，非常有限的次數。動物是完全聽天由命的，交配器到了，你不交配也不行；交配期過了，你想交配，沒門！人不是。老天給人很自由。你想交配就交配那不天下大亂了。所以既然老天給我們自由，老天給我們創造，老天給我們自主，我們就應該自律，就應該自己管好自己，不能性泛濫。所以孟子有一天回家看到他的妻子衣服沒有穿好他就很生氣。他媽媽說在家裡面沒關係。他說不行，這是非常要緊的事情，夫婦只有在卧室裡面才是夫婦，一出了卧室你就不是夫婦，你要麼人家的兒子、要麼人家的媳婦、要麼是大家的爸爸、要麼是大家的媽媽。這才叫中華文化。
我想經過伏羲氏這麼一解釋，每一個人都很高興。一路背回去：天；天下面動，風；天空中動，火；天上面動，澤；地；地下面動，雷；地當中動，水；地上動，山。這就是八卦符號的來源。
【畫外音】
現在我們知道，八個卦象，代表的就是地球上的八種自然現象，天、地、水、火、雷、風、山、澤。但是為什麼在八卦中，它們又被稱作乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌呢？
[曾仕強]
八卦最早它的名稱完全從自然現象取出來。各位很熟的，叫做天、地、水、火、雷、風、山、澤，代表八種跟人類生活最有密切關係的自然現象。可是如果八卦老是用這種很具體的東西來象徵、來代表，那八卦的作用就不大了。所以我們的聖賢是非常高明。他就把這八個自然現象裡面的特性把它（今天的話叫做）萃取，把它的精華萃取出來。然後他發現，所有跟人類相關的東西都離不開這八種特性。這八種特性正好配上八種自然現象。因此就把八卦由原來的「天、地、水、火、雷、風、山、澤」變成「乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌」。
天為什麼會變乾呢？因為天最大的特性就是它很健。所謂健，就是「天行健」的那個「健」。它很能走，它可以不停的往前往外去發揚。換句話說，我們今天講的創造力，天是最有創造力的。你看天生萬物，還不夠有創造力嗎？天這種創造力是因為它永遠不停息，它很剛健，而世界上很多東西都有剛健的成分。所以我們就把天縮成乾。這個乾，它就可以用在方方面面，擴大天的能量。（不是範圍，範圍只有天最大。）它的能量。
地是很順的，非常順。你看地，最沒有意見的。世界上凡是最配合的沒有超過地的，所以我們把它叫做坤。坤的意思就是很柔順。
【畫外音】
在八卦中，天為乾地為坤，所以在中國的文字中，常用乾坤兩個字，來代表整個天下。但是為什麼在八卦中，水被稱作坎，火被稱作離，雷被稱作震，風被稱作巽，山被稱作艮，澤被稱作兌呢？
[曾仕強]
水呢，我相信人最少接觸的就是水。天還離我們蠻遠的，地呢我們站在上面總覺得踏踏實實的，可是一碰到水，大家就知道那是危險的。我想古代人一定很多是死於水的。水是什麼？水就是沒有泥土的陸地，就叫水。水，發現它有土被挖掉了，或者本來土就不見了。所以我們用了一個字，叫做「坎」。坎是什麼？就是欠土。什麼都有就是欠土，就是坎。但是人是不能離開土的，一旦欠土就很危險的。所以我們說坎坷、坎險，我們用水變成坎的代表。
火為什麼叫離，這個更有意思了。你看火是太陽，太陽從東方起來，它一起來就要離開東方了，太陽的使命就是離開東方跑到西方，它每天就做這個工作。一出現就開始離開東方。火是離的，火一定要依附在別的上面，一離開它就不火了，火一定要有柴給它燒，柴燒光了火就沒有了。所以我們現在救火完全用這個卦。著火，老實講你去救火你怎麼救？把它隔離起來，隔出一條隔離道，讓它燒光，燒光它就不燒了。只要你不燒出來就好了。我們用隔離的方法，就是用離卦。
山為什麼用艮卦呢，我覺得這個卦是非常重要的。艮就是叫你適可而止。人生做任何事情適可而止，不要過分奢求。你看你爬山的時候，爬爬爬，爬到累你就休息一下，不要硬撐，硬撐還沒有到山上就死掉了。爬山很美但是很辛苦。爬山要慢你才是欣賞；爬山快那你就是挑夫，你就變挑夫了。所以有的事情要快才好，有的事情要慢才好。你看開汽車的人他沒有什麼風景可看，他大吃虧。我來回開車，長成什麼樣我都不知道。因為整天只看到這個。那是工具嘛！騎腳踏車的人他也可以看，哦，什麼都看到了。那走路的人更是不怕危險，看看還可以畫一畫，還可以照個像。你腳踏車怎麼照相？！所以我們現在說快快快，我會覺得很奇怪。該快要快，該慢要慢，這才是《易經》的道理嘛。該準時要準時，不該準時我幹嘛要準時呢？那個人明明要罵我、要打我，我還準時去挨打挨罵，那不是傻瓜？孔子說了一句話各位一定要相信，我們只對講信用的人有信用，我們不可以對小人講信用。可是一般人都都認為對人都要信用。那很奇怪，你對小人講信用幹嘛？
【畫外音】
現在我們知道了水為坎，山為艮，火為離的道理，那麼根據曾仕強教授的講解，雷被稱為震也是很好理解的，因為打雷時，整個大地都在震動。但是，風為什麼被稱作巽，澤為什麼被稱作兌呢？
[曾仕強]
最有趣的就是把風叫做「巽」，把澤叫做「兌」。風，大家感覺到風怎麼樣？風是無孔不入的，哪裡它都鑽得進去，太陽還有照不到的地方，風沒有，所以只要有點空隙它一定吹進去。而且它吹起來很齊，它沒有偏心。所有草都是向一面倒的。世界上凡是很齊而且哪裡都進得去的東西，我們統統把它叫做「巽」。
而兌為什麼是澤，澤為什麼是兌呢？各位，當你到池塘旁邊你一定感覺心情很愉快。因為池塘旁邊多半有些樹木，很少有什麼閑雜的東西在裡面。你看每次我們到池塘旁邊我們感覺到心情很愉快。「兌」，就是加上個心，豎心旁，就是很喜悅的事情。我問你什麼事情你最喜悅，就是當人家給你一張支票居然兌現了！好開心啊！所以叫做兌。
《易經》雖然很古老，但是它跟我們很貼切。因為我們隨時隨地都在用它。它可以講得很淺很淺，但是它深起來會非常非常深。看你自己了，你愛怎麼樣就怎麼樣。因為它是包羅萬象無所不包。講什麼都在裡面，但是都講到它的一部分，而且是它的一小部分。我必須要向各位說明，這一切一切我們都不敢相信是伏羲一個人所完全創造的。我不相信。中國人所有的東西都是集體創造的。而且我們也不相信六十四卦是到文王才把它重卦起來的，我不相信。文王當年是七進位，還不是十進位，說他被關一百天就是七十天也不對，關四十九天。以前的百日就是四十九天。所以以前的數字換算現在的，你要好好去換算。你看《易經》裡面講三就代表多數不一定是三，講十不一定是十，就是很多很多就叫十。你要真的去了解一下。因為你講得太明確沒有意思嘛，對不對。文王當年說，我是花十兩銀子。那現在已經不用銀子了。就算用銀子，價值也不一樣。所以我們今天老覺得數字應該明確，這個很有商榷的。我想各位聽到現在，你應該很明白，應該明確的時候一絲不苟、一分不差、絕對正確；不需要的時候，你那麼正確其實是浪費成本、浪費時間。你花那麼多時間搞得很明確最後是沒有用的。有什麼用？！你身上有幾塊錢，不知道——你是很有福氣的人；你身上有多少錢，有127元錢，一張100的，兩張10元的，還有7塊錢是零散的——你真是勞碌命，你真是福氣很薄的！你記這些幹嘛？你記了也不會多一塊錢！
我覺得很多事情你真的要好好分辨，你就知道這個八卦是各種變化的。你處在什麼位置的時候，你應該一分一厘都算清楚，你當人家會計，你當人家出納，你不能說我不知道。你一定要知道。當到總經理你還知道我們庫存有多少，那你累死了，底下人也沒有辦法做事情。越上面越知道概略數就好；越底下越知道準確數越好。一切都是變動的。
我們知道太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，特別注意這個「生」字，它不是「分」。如果說，「太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦」，那就完了。它是生。生呢，你看爸爸媽媽生了兒女，爸爸媽媽還在，一分就沒有了。我100塊，你分50，你分50，我就沒有了。一分就有人受傷。我們是分中有合，合中有分，分到好像沒有分，沒有分又好像有分。分中有合，合中有分，這是最自然的。
我們講到這裡，這八個掛大家一定有基本的認識。我們下一次就要來談一談為什麼要畫八卦圖。這個八卦圖是我們非常熟悉的，為什麼要把它畫成八卦圖呢？謝謝大家。
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