判斷子女緣及晚運
時柱為子女官,又是晚年運限,故時柱的喜忌,既關係到子女的優劣賢愚,也關係到命主的晚年生活(當然要結合晚年大運一起參斷)。
古命理著作對子女的多少、先生男還是先生女花了很多功夫,積累了很多經驗,傳下來許多斷語和口訣,有一定的應驗率。當代河北省的郭耀宗、重慶市的李順祥、陝西省的白寶金諸先生都頗有經驗和體會,因為判斷的口訣關乎到十二官理論,十分複雜,不大好學習和掌握。加上時代變了.科技發達了,人類的生育越來越帶主觀性,這種對子女性別、數目的預測已變得毫無實際意義,而且會越來越不準確。筆者主張,八字命理髮展到今天,可以放棄這方面的研究。
但是,子女的優劣、賢愚的預測卻有規律和實際意義。
一般來講,夫妻在喜用神年生的孩子、子女官為喜用神、晚年走喜用神運,子女會比較優秀,能享子女福,晚運幸福。
但多數八字以上諸條件並不是一致的,比如子女優秀,但晚運走忌神運,他可能享受不到子女的孝心。反過來,子女愚劣,但晚運走喜神運,那是命主享自己的福。兩者都不好,當然命運就不幸了。
先舉實例說明:
例乾造
辛 乙 辛 癸
巳 未 酉 巳
乾造生三伏天,用水調候為先。時柱透癸水,晚年走北方運,子女緣、晚年運看好。
命例前列命女兒
壬 壬 乙 丁
子 子 未 丑
女兒生在父親的喜用神年,女兒要火調候,父女五行互補性強,凡算命先生都斷她父女情深,她本人學業、工作總體不錯,用神透在時柱,晚年走南方運,其子女緣,晚運也看好。
例坤造
丁 壬 辛 辛
亥 子 巳 卯
此造生三九寒天,急需火調候,喜用神在夫官和時干,晚年是南方運,晚運看好。
命例前例命主兒子
戊 辛 癸 壬
午 酉 酉 戌
兒子生在母親的喜神年,癸水無根,全靠偏印星支撐。兒子在母親的督促下學業、事業不錯,孝順母親。
命例湖北雲夢張先生生乾造(1941年)
辛 壬 甲 辛
巳 辰 午 未
生於清明後11天,印劫司令,但其餘干支均為異黨,中和偏弱,忌傷財(火土),
命例前例命主長子造(1963年)
癸 己 己 丙
卯 未 亥 子
本身身旺用官印比(金水木),用神兩透天干、說明命主有些本事,月柱雙比忌神克才,說明對父親不大孝順.命主的父親是筆者青梅竹馬的朋友,筆者親眼目睹兒子打罵老子的場面,令我大為吃驚我曾經指責該子,你既然生養心疼自己的兒子,為什麼如此對待你的老子?你希望你的兒子將來像你一樣對待老子嗎?
其實,這個兒子雖然有賺錢的能耐(泥工),但從2001年一直到晚運走的都是忌神運,其子女官也是忌神,說明他本人如果不加強教養,不行善積德也難得其子女的孝順,中、晚年也不被看好。
再看看我朋友女兒的八字:
例命主的女兒(1969年)
己 丙 丁 丙
酉 子 卯 午
此造丁火偏旺,出生在酉年,正好是我朋友的用神,可見父女有緣分。父親是一個貧苦農民,含辛茹苦把女兒培養成大學生,女兒現正走傷財運,名利雙收,孝順父母超過她的兩個哥哥。
如同配偶宮和星的關係一樣,子女也有宮和星的關係,可以參照判斷。即子女官的好壞代表子女條件、能力的好壞,
子女星的好壞,代表子女孝順與不孝順——但這個孝順不孝順不憲全是指主觀願望,有些子女主觀上是孝順父母的,但客觀原因,不能侍俸滕下,也表示兩代人的緣分不夠。
如果星坐官,表示子女能伴命主度晚年,如果星不在子女宮中,就有一個六親進走論——這是香港命理大師朱鵲橋教授首次論述的一個重要理論。
朱教授認為,凡是六親星不在六親宮中都稱之為六親遊走。親星走到天干其它宮中,稱外部遊走,親星走到地支其它宮中,稱內部遊走。內部遊走,好比出差,常有小別,總是要回來的,離自己的官比較近。外部遊走,好比闖蕩世界,異鄉漂浮,很難歸窩,主長久分離,或聚少離多,多半無緣,即便有緣、也是無份。
以傷食代表子女星,請看如下模式:
模式(12) 模式(13) 模式(14) 模式(15)
0 0 0食 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 傷0
0 0 0 0 0 0 0 0
財食 0 0 傷財 0 0
模式(12)和(14)都是子女星居子女官,表示子女能常伴命主。如果身旺,子女聰明、有錢、有孝心,如果身弱,則子女頑劣、敗財不講孝心。
模式(13)為子女星內部遊走,模式(15)為子女星外部遊走。子女好壞及有無孝心要看其喜忌,若為喜,有能力有孝心,但離聚無常。若為忌,子女條件和緣分差矣。
除宮、星以外,同夫妻關係一樣,子女緣也應參看父母與子女八字的五行流通牲互補性。
其餘六親,如父母、兄弟姐妹均可參照推測
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