三個吃軟飯的男人，依靠此霸道女人，締造了中國最特殊的十年歷史

中國歷史上有近400多個皇帝，武則天是唯一女性。她稱帝執政的十年，是中國歷史上最特殊的十年。

有人說，一個成功男人的背後，總有一個偉大的女人，而一個成功女人的背後，則有一群偉大的男人。

男人做皇帝，常常有女人影響朝政，例如呂雉、蕭太后、慈禧太后……

而女人做皇帝，男人會以怎麼樣的方式影響朝政？

女皇帝武則天一生有兩大重要決定：第一是稱帝，第二是復立兒子李顯為太子，而不是讓侄子武承嗣當太子。

武則天稱帝在690年，復立李顯為太子在699年，這一段十年，是中國歷史上唯一女皇帝主政的歷史。而稱帝和復立李顯為太子，武則天是受了三個面首的決定性影響。

唐高宗病逝後，武則天實際上掌握了朝政大權，這個心比天高的女人卻不滿足於此，而是想正兒八經稱帝。

可是，武則天怎麼才能讓天下人接受一個女人當皇帝，讓天下鬚眉跪倒在巾幗腳下的事實呢？

是武則天的第一面首薛懷義幫她解決了這個問題。

武則天為了讓薛懷義方便來往後宮，就讓他做了和尚，這樣他就能以傳經的名義來找武則天傳精。

薛懷義不是單靠床上功夫就能夠傍上天下第一女人的，他還有其他過人之處。當時社會上信仰彌勒，都認為彌勒佛統治下的世界，金銀遍地，鮮花紛飛，慈悲普惠，每人都能在三生三世之間自由來回。

人們渴望生活在這樣的世界裡，卻不想艱難修鍊，而是期待能夠彌勒佛能夠賜予。

薛懷義用了好大力氣，從浩如煙海的佛經里找到一部《大雲經》。《大雲經》以佛的口吻說，凈光天女會化為彌勒，以女身成為國王，得到轉輪王治下四分之一的疆土。

可是，這個故事並沒有說武則天前生就是凈光天女，但是薛懷義杜撰了《大雲經疏》，在各地寺院說法，宣揚武則天就是《大雲經》所提到的女皇帝。

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於是，薛懷義為武則天稱皇帝找到了依據，解決了女人當皇帝的合法性問題。

薛懷義幫了武則天的大忙，武則天稱帝後，還在薛懷義的策划下，強化自己是彌勒轉世。她給自己定的尊號里有一個「金輪皇帝」，就是把自己看成轉輪王。她給自己取的名字「曌」，寓意就是彌勒讓人間光明遍照。她的帝號最尊時是「慈氏越古金輪聖神皇帝」，「慈氏」就是彌勒。

撒謊久了，自己也會當成事實。武則天臨終，遺囑立「無字碑」，就是秉持彌勒「空有不二」的要旨。

可是，武則天畢竟不是真正的彌勒，而是一個生子育女的女人，偏偏又是一個世俗權力的執著狂。

武則天晚年，面臨一個極其艱難的選擇：立侄子武承嗣還是立兒子李顯為太子。

狄仁傑一語道破命門，對武則天說假如立兒子，那麼她死後就會配食太廟，但是假如立侄子為太子，她死後就會不出在宗廟裡得到追祭。

狄仁傑的話夠狠，可是武則天仍未醒悟，對狄仁傑說：「這是朕的家事，你不必干預。」

宰相吉頊比狄仁傑有辦法，他找到武則天的面首張易之、張昌宗兄弟說：「你們兄弟並不曾建有大功，只因皇帝寵信，便有如今的地位。天下人側目已久，你們當如何自全呢？」

張易之、張昌宗急忙問他可有良策。

吉頊說：「天下人都未忘記李唐恩德，而今皇帝年事已高，武氏諸王並不被天下所認同。你們何不勸皇帝迎復廬陵王（唐中宗李顯）、相王（李隆基的父親李旦），以順天下之心，如此一來，不但可以免禍，還能長保富貴。」

從此，張易之、張昌宗就在為武則天侍寢的時候，勸她迎回被貶的李顯和李旦，然後從中選立太子。

床頭語最動人。置狄仁傑建議於不顧的武則天，卻聽從了張易之、張昌宗的規勸，迎回了李顯和李旦，而且在699年立李顯為太子。

面首為人不齒，但是薛懷義和張易之、張昌宗這三個男寵，卻對武則天稱帝和立太子，這兩個最重大的事情，起到了決定性的作用，影響了中國歷史。