解說五運六氣理論之五

(2017-04-25 10:42:15)天度者，所以制日月之行也；氣數者，所以紀化生之用也。什麼是天度？日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成歲，積氣余而盈閏矣。立端於始，表正於中，推余於終，而天度畢矣。天度就是周天三百六十五日又四分之一，也就是中國傳統陰陽合曆，俗稱夏曆、農曆、陰曆。不過天度跟五運六氣運行周期關係不大。氣數才是五運六氣的曆法。什麼是氣數？天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也。天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。這裡詮釋的是六十甲子。五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。十五日一個節氣，一歲二十四節氣，三百六十日。帝曰：善。願聞其步何如？岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇，故二十四步積盈百刻而成日也。帝曰：何謂初中？岐伯曰：初凡三十度而有奇，中氣同法。一歲六步，每步六十日，一步一氣，六步六氣。一步又分初中氣。此處講述的是六氣的運行周期。總之，六氣的氣數是三百六十日。六十日轉一氣，三十日一變化，十五日一節氣。除了六氣的氣數外，還有五運的氣數，即五運的運行周期。但在內經卻找不出答案。歷代醫家都是以一歲五運，一運七十二日有奇為標準。但在實踐中卻不是這麼一回事。這裡摘錄河洛真人的實踐記錄。

看到了吧，五運的氣數不一定就是七十二日。那麼在實踐中是怎麼確定五運的氣數呢？岐伯曰：應則順，否則逆，逆則變生，變則病。帝曰：善。請言其應。岐伯曰：物生其應也。氣脈其應也。大地物候的變化體現運氣的轉變，人體氣脈的變化也可以體現運氣的轉化。只要運氣轉了，氣候物候就會變化，人體氣脈也會跟著變化。換言之，人體可以感應運氣的變化。運氣變化了，就可以記錄變化的時間，這不就是氣數者，所以紀化生之用嘛。順便提醒一下五運六氣的交司時刻的開端是立春，不是大寒。六氣的周期如下圖所示

談到此處，就會有這樣的疑惑：五運是有太陰土的，即一年有五季，除了春夏秋冬外，還有長夏。古往今來，一年四季就是常識，怎麼內經還有長夏呢？帝曰：脾不主時何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四時長四臟，各十八日寄治，不得獨主於時也。天師給出了令我們滿意的答案。內經只是把長夏命名曰長夏，不過就是一個稱謂而已。為什麼會這樣呢？

把洛書與後天八卦圖配合後得出以上這幅圖。5宮本身是太陰土，但在圖中是沒有卦象的，它的卦象在四隅---艮、乾、坤、巽。現在明白脾不主時的根源了吧。這也是脾者陰中之至陰的根源吧。
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