柳庄神相<中>永樂百問

《柳庄》有云：人同天地，相合五行，要定東西南北，要定形神格局。欲知貴賤，先看眉目，次觀口唇。要定榮枯，先察形神，後察氣色。神發於形，氣壯於色，可知壽考。血浮於氣，色滯於面，是以夭貧。氣來粗大，何須苦去求名；聲音急短，不必窗前努力。骨粗指短，終是愚頑；骨少肉浮，須知壽夭。眼若含星，自有成名之日；眉稀眼暗，必遭困苦一生。入泮登科，四學三陽明潤；書難文滯，台庭邊地昏沉。四竅生毫，必然高壽；三尖神露，必夭且貧。名利無成，獨恨天庭一削，暮年入仕，皆因地閣豐隆。

　　1、永樂百問

　　袁珙答明成祖朱棣（永樂）問；

　　問：朕居王位，出於何相，而得萬民之主？

　　答：王乃龍生鳳長，身長六尺，面大腰圓，能步三開尺。少年所困，未出須之故。今已須長一尺八寸，以合龍相，當年之壽。

　　問：凡庶民生下小孩，其父見子得爵者何說？莫非是小兒之福乎？

　　答：凡小兒生下，瑞香滿室，必主大貴。書云：「生下身香，定主父爵，身後榮華。」如劉阿斗、宋太祖生身，俱異香百日。

　　問：朕昨見一尚書，天庭低，何故又得為官？

　　答：天庭雖低，日月角開，輔弼骨朝，頭平面圓。此乃五行相配，故不忌低，是以得為尚書。

　　問：朕宮中無方面之妃，朕之面方，欲得一面方之女為妃，有何說？

　　答：婦人貴在眉、目、肩、背，子在肚、腹、臍、乳。凡面方者為虎面，必犯煞星，豈能入宮為貴人。凡女形，如鳳者，方為大貴。鳳形面圓長，上下相配，眉弓高，目細秀，項圓長，肩背平，此乃真貴。縱不入宮，亦不失為夫人。

　　問：朕向日寵王公女，相她必為母后，朕今不喜歡她，何能得為母后？

　　答：非國母福薄，但聖上子星未現，故此不寵。彼生成國後，命壽延長。若要出得太子，必定是她。（後來，果生的太子。）

　　問：選妃用錦衣厚裹，令女出汗，此事何說？

　　答：非令女出汗，乃知其體香如何。凡女人體香，方得為貴，否則，下賤也。

　　問：為官者乃貴人，常有遭刀劍刑者，為何？

　　答：皆因項下有紅絲，耳輪多赤色。犯此者，難逃刀斧身亡。

　　問：日月交鋒，反得善終為何？

　　答：凡武將眉眼生殺氣，正面顴骨高聳，所以當得征戰。眼不露光，項無紅絲，非豬食鼠餐，乃善人之相，能戰之人也。

　　問：吳尚書之母極陋，二子如梓童，是出何相？

　　答：面雖陋，眼若星，唇若朱。子乃臍腹所載，何在面目。必是臍深腹厚，腰正體堅，人若見之，俱有懼色。凡婦人威嚴者，多生貴子。非面之福，乃五臟六腑寬洪秀麗也。（吳母后來封為錦陽夫人）。又云：「眼秀唇紅，常為二國之封。」

　　詩曰：面陋唇紅眼若星，威嚴沉重世人欽，雖然未得為君後，二國褒封拜聖明。

　　問：宮中之女，多不出子，何也？

　　答：古人云：「美女無肩，將軍無項。」肩太垂而身太弱，腰太細而體太輕，宮中女子犯此四者極多，非厚福之相，何得有子？

　　問：朝中大臣不能飲食，既為官，何有祿少？

　　答：官高雖是印堂寬，富貴還須手過膝。官高因印開、眉秀、耳正、目清，因此大貴。食祿在口，若唇薄口蹇，食自少也。

　　問：眉長壽不長，何說？

　　答：書云：「眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。」故此，眉長難保壽。凡壽在頭皮、項皮，血色為主。

　　問：耳反，為官大，何說？

　　答：相有可忌不可忌之說，豈可一理而推。書云：「睛雖黃有神光，梁雖折準頭豐，身雖瘦不露骨。」此俱不作破敗，還作貴相推之。

　　問：舜目重瞳，項羽亦有重瞳，何說？

　　答：舜目細而長，乃鳳目也。項目圓而露，眼邊起皺紋，如雞眼，乃兇相也。

　　問：甘羅十二，太公八十，一早一遲，何說？

　　答：此二位前賢，雙耳俱有珠齊口角，為明珠出海。甘羅紅如火，十二到此即遷。太公白如雪，故主老來相遇。

　　問：凡人一生無疾病，何說？

　　答：人生在世，相合乾坤。詩云：「驛馬高明邊地靜，印堂平正六陽（三陽三陰）光，疾厄（宮）再加無暗滯，一生福壽永綿長。」

　　問：凡人一生多疾病，何說？

　　答：詩云：「山根常暗準頭青，兩耳生塵目又昏，邊地如泥髪如草，一生何日得安寧。」

　　問：朕自為君以來，不脫憂心，何說？

　　答：詩云：「山根倉庫長青青，准赤腮黃氣不勻，縱此為君也愁悶，庶人得此百無成。」必待此色一開，聖心自安矣。

　　問：朕為君以來，幸國已平，民已富，士已裕，何說？

　　答：詩云：「血足神舒眼愈光，印堂平闊是榮昌，為士為官多獲福，庶人得此多安康。」

　　問：女人多貴中有賤，賤中有貴，何說？人言女人無相，又何說？

　　答：凡女相與男相不同，女豈無相。頭尖髪少，必是賤人之女。面圓目正，配良人之妻。血足氣和，可生貴子。土正顴平，可持家業。體正面正，目秀唇紅，再得肩圓，可許大貴。凡富室之女，頭平額潤，目若流星。而唇薄身輕，貌美倉削，齒白肉光，乃賤婦也。

　　問：五露、五反，何說？

　　答：一露、二露，家無隔宿；三露、四露，命常短促；五露俱全，大貴之格。眼露睛，不露光；鼻露竅，不偏梁；唇露齒不露；耳露廓，不失珠，此乃五官與金木水火土五行相對應。若五露俱犯：露光、露梁、露齒、露珠，此乃下賤之相。五反，非善相，乃兇惡之徒。書云：五反之中奧妙多，術人何以得知之？若是一件俱無反，方許朝中掛紫衣。

　　問：五小、五極，何以分明？

　　答：五小者，一頭小，二身小，三手小，四足小，五面小。此五件一身，乃身體五小，非五官五小也，論相還要以五官六府為主，五官俱小乃下賤之相。凡五小聲大，五官、三停、六府相配，才算好；若有一件不相配，就是不好。

　　五極乃指額、耳、鼻、口、是也，即金、木、水、火、土。書云：「五小身頭共四肢，莫言額耳鼻口眉，若是五官俱得小，一生下賤是痴愚。」

　　問：相分南北，何以為說？

　　答：次論南北二京十三省說（古書無之，乃先生心法），分十二宮言之。南方屬火，故象天庭，宜火旺。北方屬水，象地閣，水旺為妙。浙人屬金，故金宜清，方許榮身。閩人相唇口齒，閩地近海，乃唇齒之間。太原乃山、陝，西方之地，位於中原，屬土。

　　因此，河南相穩重，淮南相厚實，淮北相軒昂，江南相清輕，江北不嫌重濁，徽州乃山嶽峻地，故獨看肩，江西越尾相氣色，不以骨骼為念。但各處相若得局方妙，不合，難許榮身。

　　問：三尖、六削，如何？

　　答：頭尖、面尖、頦尖，不良之相。六府俱削，好殺之徒。犯此者，怎得富貴？

　　另一說：三尖：額尖、准尖、地閣尖小。六削：眉無尾，額無角，目無神，口無棱，鼻無梁，耳無輪。

　　問：人言鶴形、龜息，如何？

　　答：凡鶴形起步，離地三尺，肩扁項長，頭先過步。今人鶴形，不過步離地高者為是。肩、項要同前，官至尚書。神仙龜息，乃安睡之說。凡睡，氣從口出，不聚財，亦不長壽；氣從鼻出，則財福祿俱好。凡口鼻俱無氣息，從耳出氣方為龜息。龜息者，易睡易醒，乃大貴之相，神仙之體，世人鮮矣。今人常道鶴形、龜息，真有此者難見。

　　問：朕陣上交鋒，並無懼色，今來宮內御室不強，何說？

　　答：人非懼內，表壯不如里壯。宋太祖左目小右目大，故懼內。張尚書須拂於左，一生多懼夫人。聖上眼皮多黑子，故得賢能國母。此論及眼皮黑子、須拂於左、雙目雌雄，此三者多懼內也。

　　問：女人陰毛長，主貴賤，何說？

　　答：當年漢呂太后陰毛長一尺八寸，黃如金色，卷於陰上，兩手扯開過膝，放手復拳，故名為「金線綴陰」，主貴極品，亦主多淫。陰毛若直、若長、若黑，乃姦殺之婦，雖貴不長。陰毛宜黃、宜軟，亦成貴人。如草者賤，硬者賤，生早者夭，生遲者淫，三七年（二十一歲）內生方妙。

　　問：相法原取五行為主，又取禽獸之形，莫非將人比畜么？

　　答：郭宗林相法有三百六十外形，相理多端，一時難辨。類畜者多富，類禽者多貴。龍形隱隱，虎形步闊頭藏。猴相睛圓黃、耳鼻俱小、頭小、性快不定，一時福生，財祿壽好，難言老後之。兔形性疑多自怯，眼正鼻露。鳳形項長肩圓、身直，女得此亦貴。舌長唇齊、鼻大、面長、身闊，為牛形，主一生安逸，有錢萬金。有云：「鳳形要眼秀，牛形要睛圓。」此乃一陰一陽之大貴格也。雀步蛇行，男女大忌；雞眼鼠目，必犯刑傷。為立，常將蹄換，一生，多主辛勤。豬形目赤，尤防網羅之非。鴨步身偏，口寬行步昂首。

　　問：三停有面有身，何說？

　　答：面上三停，自髪際到山根為上停，主初限；山根到準頭為中停，主中限；人中到地閣為下停，主末限。又名三才，天、地、人也。如上停短削，少年不利；中停低陷，一世不榮；下停狹長，一生憂滯。大概上停、中停俱長，下停宜短。身上三停是頭、腰、足，此三停俱要得配。故云：三停平等，一生衣祿無虧；五嶽朝歸，今世錢財自旺。

　　問：有人一體無須，何說？

　　答：須乃腎經之苗，丹田元神。水形人多有腎虛，土形人丹田不足，此二形人無須者多。凡土、水二形人有須，必有好子，（鬍鬚）濁者富，清者貴。若無須，乃腎水不足，元氣虛弱，豈能有子乎？木形人火旺，即便無須，還須有子。不可憑有無須來言人子息，恐有誤人之嫌。書云：「木形人相髪為嗣，水土形人看髪為後。」

　　問：身發，髪落何故？

　　答：肉隨財長，髪逐神清。髪乃血之餘，髪濁血亦枯，髪秀血亦榮，髪落財遂生，肉長髪亦落。木形人落髪，則即死無疑。書云：「肉長財豐髪自疏，血枯神濁亂如絲，若是木形須鬢落，再加髪落壽無歸。」

　　問：何謂三陽三陰？

　　答：三陽三陰乃雙目下，左為陽，右為陰。又名卧蠶，又名男女宮，又名福德宮。乃是眼下三陽。另有面上三陽，指的是印、顴、准，乃一面之要處，宜暢旺，不宜暗滯。

　　問：額上紋見，大臣常有，何為不好，系何說？

　　答：凡額上紋，一條為華蓋，二條為偃月，三條為伏犀，多者為不妙。凡紋欲從輔骨邊起，橫深為妙。華蓋主孤獨，偃月主中貴，伏犀主大貴。如短如亂，則大不好，一生辛苦，下賤刑傷。

　　問：凡人之相，有氣色何為？

　　答：書雲「骨骼正，氣色定。」夫氣色，乃五臟六腑之餘光，故有金木水火土之說。在內為氣，在外為色。色為苗，氣為根；凡看根，先看苗。在內者尚未遇，在外者已顯，鮮明者正旺，淡色者已散。凡欲求謀，即在此宮看氣色。乃奪天地之秀氣，有鬼神不測之機。世間各樣異術，惟氣色最驗。但恐耳聾目盲，妄言則不驗。

　　問：女看血氣，出於何處？

　　答：凡女人以血為主，皮乃血之外，血乃皮之本，看皮可知血之衰旺。皮明則血潤，皮紅則血枯，皮黃則血濁，皮赤則血衰，皮白則血滯。凡濁則賤，衰則淫，滯則夭。故此，血宜鮮明，表裡明潤則為貴矣。

　　問：男以精為主，出於何處？

　　答：一知之本，不過精神，神一散，豈能有命？目為五官之首，故看眼上即知。凡養精神，發在雙目，目秀神必秀，目清神必清，目枯濁神必枯濁，目散光神必散光。故目以神為主。眼乃一身精華，不宜不秀。日月若流星，必是身榮之客；眼若盲昧，多為困苦之人。不露不偏，不陷不浮，方為美相。書云：「一體精神二目中，睛明點漆必榮身，若是焦黃亂濁眼，為人下賤且貧窮。」

　　問：得妻發福者，何說？

　　答：書云：「奸門如鏡，因妻致富成家；鼻準豐隆，招妻多能賢德。得妻發福，準頭魚尾明潤。多得妻財，印堂紫氣如蠶。」又云：「龜頭小白，妻妾賢能。」「女人印潤眉清，出嫁旺夫益子；面平唇紫，生成福祿滔滔。」此說非惟男相能因妻而致富，亦因女相旺夫，方為兩合。

　　問：得妻財而反窮困，何說？

　　答：書云：「招妻破財，只因廚灶兩空；娶婦破家，多為奸門容指（陷也）。形局若惡，招妻之後亡家。魚尾多紋，一世苦窮到老。骨肉磊落，一生長得妻賢。女若鼻低，出嫁夫家大敗。男生斑點，招妻喪命亡家。男若該死，如女不犯刑，可得保其性命。」

　　又云：「物之不齊，物之情也，信須有之。短命男兒，自有妨夫之妻；女相不良，自有克夫之相。」「鼻若梁低神氣小，定有刑夫之相。」「神少梁低，豈能長壽。顴高額廣口如吹，必招短壽之夫。」「顴骨高廣，必定刑夫。」

　　問：父相起家，子相敗，可得破家否？

　　答：欲知暮年破敗，須觀地閣頭皮；要知子息榮華，還看乳頭臍腑。此數件可定運矣。地閣削陷，頭皮乾枯，老景難言子孝。乳朝下，肚皮薄，臍若淺，老年定有破敗之兒。一面之相雖好，獨此數件不如，雖得過日，自是消乏，身亡之後，子必敗矣。此言父相老運不如也。

　　問：凡人享受子之爵祿，何說？

　　答：書云：「乳頭圓硬耳如霜，當受子爵。項皮寬厚卧蠶高，子立朝綱。」又云：「要生貴子，還須枕骨雙峰。要產俊秀，還看臍深腹垂。老來封贈，須觀背厚腰豐。食子天恩，定是皮和血潤。」觀其是否封贈，不獨一處，此數者俱許身榮。書云：「項皮寬厚血光明，腹垂臍深腰背平，隱隱卧蠶唇若紫，地閣朝天父子封。」

　　問：凡男女犯孤，莫非全犯？不然，二人豈俱無子息？

　　答：書云：「男相有兒女相無，除非娶妾再生兒，女相有生男不立，雙雙偕老自嗟孤。」

　　問：夫相窮，妻相富，不知能否身榮？妻相不如夫相貴，不知可能得配？

　　答：書云：「夫從妻貴，妻從夫貴，此一理也。」如夫相不如妻相富，可賴全身。常言道：「一家之福，在於一人。」所以，世人擇夫者多，擇妻者更多。夫壽乃先天生定，而富貴實有可托賴之理也。

　　問：父相不如子相富，可否興家？

　　答：若是末年成家，自有成家之子。若一面格局不如，獨卧蠶老潤，乳頭高，末年可立成家之子。邊地豐隆，下頦驕，末年必有立家之男。又云：如印堂廣，雙眉成彩，興家助國之人。四庫豐，耳輪正，榮公顯父之男。卓立興家，必是頭圓額廣；自來發家，皆因土厚顴高。

　　問：面相好，而心壞，是看何處？

　　答：書云：「眼乃心之苗，眼善心善，眼噁心惡，眼秀心秀。」此不過見人賢愚善惡，難辨德行，要看心田，除非陰陽宮。卧蠶下三分為陰陽宮，為人心好此處平，為人心善此處滿，為人心壞此處深，陰毒害人此處青，或起青筋、紅脈非良人也。女人若深陷青暗，不敬公婆，不睦鄰里，多亂多貪，不出好子，不得成家。若此處豐滿，主有貴子，大益家道，壽命延長。男人若滿，書云：「陰陽肉滿，福重心靈，為人有智慧，普行陰德救人。上起蠶紋為陰德，永保子孫福壽長。」

　　問：為子不孝，在何處看？

　　答：胸高臀驕（翹起），休言父子親情。髪黃鬚逆，莫言孝名。唇厚，孝義之人。唇動齒疏，豈能孝道。雞睛蛇眼，陰毒難言。蜂項兔頭，孤狠獨食。咬牙切齒，弩目搖頭，壞倫之子，真是下愚。

　　問：為臣不忠，在何處看？

　　答：顴高准大，忠直之臣。眼陷眉高，奸貪之輩。眼圓光正，可代君王之難。須白唇紅，致死陰靈報國。耳小腮尖，一世為人奸吝。若要不忠不孝，只因水陷土偏。面方須正，性直多忠。面陷顴陷，姦邪陰毒。

　　問：一世財多祿不足，何說？

　　答：倉庫滿、土星齊、井灶正、竅門小，一生長有餘錢。唇若薄、色若青，只好隨緣度日。唇清者，縱有萬貫，難保衣食。

　　問：一世祿好，財不如，何說？

　　答：書云：「欲食貴人祿，鬚生貴人齒；欲穿貴人衣，鬚生貴人體。」凡人唇紅又潤，上下得配，一生酒食無虧。若是准露庫偏，豈得資財有分。

　　問：相好夭亡，何說？

　　答：莫以貌美而言善。夭者，多有神短、色浮、皮急、骨弱、血肉不均、五官不配、雙目無神、聲音不響音圓不應喉。雖一面俱好，神不足，難言長壽。精神太旺，氣不勻，不得長生。神短壽夭，氣短壽促。凡壽以神氣為主。

　　問：貌陋者，心多聰明，何說？

　　答：此乃濁中有清之相。濁中清，清中濁，不易辨認。凡人一身濁色，五嶽偏陷歪斜，止取印堂平，為福德學堂；耳有輪廓，為外學堂；睛清秀為聰明學堂；齒白為內學堂；此四學堂不論貌丑，乃濁中清。甚是聰明，可為卿相。

　　詩云：耳正睛清是碧波，齒正潔白氣來和，雖是形容多醜陋，胸中高策萬人無。

　　問：貌俊心朦，何說？

　　答：此乃清中有濁之相。凡人雖貌俊耳正，睛欠神，齒欠齊，氣不和，神多亂，此乃萬事無成之相。

　　問：武相作文官，文相作武職，何說？

　　答：包公之面，七陷三顴。楊帥之身，瑩如白玉。五六郎，銀面金睛，故有封侯之職。包公鐵面銀牙，都堂宰相之顴。伍子胥顏如美婦，只為眉分八字。党太尉青面赤須，只因目秀，反作文臣。此四位古人，都是文武全才，出將入相之貌，莫以清濁言之。（此節多與史不符）

　　問：病重反生，無病反死，何說？

　　答：此兩者獨言氣色，不在相上。凡病氣色，所忌五件，俱主死：山根枯，耳輪黑，命門暗，眼角青，口角黃。書云：「黑繞太陽盧醫莫救，青遮口角扁鵲難醫。」外有雜色，暗滯青黃，不過病色，若準頭一明，死者復生；命門一亮，不日身安；年壽一開，災厄即遠。又云：「三陽如靛，死必無疑。年壽光明，還許有救。」此數處（準頭、命門、年壽、三陽）一開，不死。

　　凡人氣色常暗，一日光明，死期至矣。常明忽暗，死亦至矣。病必死者，年壽、三陽一赤，旬日身亡。印堂發白口發黃，一七殞命。四壁如煙起赤光，須防二七。老人滿面黃光現，一七難逃。少年青來口角邊，一月之數。

　　有病之人，雖看準頭不潤：好人（未顯病狀之人）死，只看年壽如泥。耳生塵，還須有病。耳輪赤，萬事無憂。印堂黑，非死也重。顴骨青，大難來臨。一身血紅有光華，一年之內。皮血滯如泥不亮，半載之間。

　　問：官居極品，臨終衣食俱無，何說？

　　答：凡人老運，不拘富貴，俱要皮土為主。老來皮土潤、血色足，日後還有晚景，必當大旺。老來皮土干，血色衰，為官退位致窮，為民生活困苦，死後結果俱難預料。

　　問：人老來卧蠶低，乳朝下，不得子力，主老窮，何說？

　　答：皆因皮土弱、血不旺，卧蠶方低、乳方朝下。若血色潤好，豈有卧蠶方低、乳方朝下之理？

　　問：一生無運，老來反得安逸，何說？

　　答：一生無運，因一面失局，星辰不勻，部位不停，致一生勞苦，無半日安閑。老來若神定血旺，凡老運不在相上，只看皮色氣血。神血與氣俱好，雖無運亦好。若皮色一枯，則死期至矣！書云：「老看皮色共血神，四般俱好主身榮，若是皮枯共血弱，一年之內必歸陰。」

　　問：五官俱好，一體無欠，困窮途，何說？

　　答：此乃相好、運好，獨氣色不好。天氣不晴，日月不得明。人不得氣色，則運不通。骨骼、外貌部位俱好，惟氣色不好，亦難得顯。直待氣明色潤，方得通時。氣滯九年，色滯三年，神昏一世。滯氣開則運氣通。如不開，神、氣、色三件俱暗，窮苦到老，部位好而終不顯達。故人以氣色為主，骨骼定一世之榮枯，氣色主流年之休咎。

　　問：格局不如，而又大發財，何說？

　　答：部位不好而氣色好，此縱發財，還須有失。須應氣色，無人不發，部位均停，運至必興家道。色鮮明潤，長年可遂胸懷。部位定行年休咎，氣色主當月吉凶。萬言諸事，莫如氣色。美玉不出山，徒自埋山；破船遇順風，亦能航海。書云：「部位偏斜氣色明，萬般營運遂君心，若還氣色仍兼暗，依舊辛勤困苦人。」

　　問：一骨骼，二部位，三形神，四氣色，此四件何一件更准？

　　答：骨骼定一世貧富，部位定一世消長，形神定終身福壽，氣色定流年吉凶。此四件俱准，各有一用。依前三十六法（相周身上下：頭、髪、眉、眼、耳、鼻、齒、舌、須、項、胸、背、乳、腹、臍、腰、手、足、腿、毛（毫）、痣（斑）、紋、皮、骨、肉、血、陰囊、玉莖、穀道、臀、人中、枕骨、聲共三十三法，外加小便、舌、鬢共三十六法。）一一細看，無不應驗。氣色逐時有變，可依後逐年生克、當宮、當用逐月宮分、逐日氣節，求其事。應於某月、某日可得，何方可求？何方可避？依法用心，鬼神莫測，可奪天機也。

　　問：相還好看，氣色或者難看，何以辨之？

　　答：相有萬千之變，豈能容易說清。氣色不過一理，豈為難乎？屢屢看相，欠真傳實學，故失之毫釐而有千里之差。不知宮分，不識生克，不得眼力，不明道理，不知何為氣？何為色？何為吉？何為凶？以何方可脫？何日可見？若然不得訣法，難以盡明，若要明白，當詳玩後載之玄歌。（註：《梅窗賦》）

　　問：女人旺夫敗夫，何說？

　　答：旺夫之女，背厚肩圓；克夫之妻，顴高鼻小。凡女相，雖部位有十二宮、五官、六府、三停，只取四件為用。額為父母，鼻為夫，口為子星，眼乃貴賤。凡觀女相，先看鼻準，鼻為夫星；若要子貴，還須唇配多紋；子息成名，必定眼如鳳目；旺夫興家，還須一面無虧。三尖六削，豈得興家立事；面如瑩玉，何愁不產麒麟。興家之婦，定是三停得配；享福之人，必然額正眉清。豈有準圓孀婦，那見嬌嘴貴人。要配貴夫，身香體正；准圓血潤，必主興家；准小梁低，出嫁破敗。面斑鼻小，多亂多淫；身輕腳重，多為侍妾；體動頭搖，總是女傭。口潤整肅，面圓顏重神強，權奪夫婿經營。眼大睛高鼻正，總是旺夫之女。土正神清，發福之人。血利光彩，眼中藏秀，必產佳兒。面大無腮，休言福德；肉白如雪，下賤多淫；肉軟如綿，一生淫賤。眼圓頭削皮多滑，不為娼妓作尼姑；唇白嘴尖髪又黃，不為媒婆作侍妾。

　　問：凡小兒骨骼未成，可看得貴賤？

　　答：看小兒，骨骼未成，五官、六府、三停已定。還以聲音與神為主。聲音響亮，貌溫和，成家之子。五官俱正，眼如星，大貴之兒。皮肉寬厚，有福有壽；皮急皮浮，且貧且夭。聲清音響，多利雙親。聲威氣粗，難言有壽。眉高耳正，必是聰俊之兒。眉低耳低，多是為僧為道。受父之福，額廣印寬。見成家業，鼻柱樑高。書云：「眉高耳厚兒多福，額廣腮圓貴必宜。」未滿十歲孩兒，宜身清體正，氣足神壯，方言成器。如削、如薄、如偏，俱是不成之格。頭圓者，決無短壽；口潤者，必不貧寒；皮厚者，還須有壽；骨弱者，不得安榮。天庭削、耳輪暗，少年多困；山根陷、羅計低，難守家財。耳若低、眉若低，不須問讀；耳若正、睛若清，可言功名。聲若破、氣（色）若暗，破財之子。聲若清、氣（色）若明，興旺之人。

　　問：五官之中所忌，何一官大？何一官小？

　　答：凡五官，俱宜正直平勻，不宜偏陷小削。所宜者口潤唇紅；所忌者鼻樑起節。眼大不可露神，耳大最要正厚。鼻小者，資財難聚；口小者，一世無梁。眼小者，不忌眉輕；眼大者，不嫌眉重。無顴者，不宜鼻大；面大者，切忌梁低。眉宜高不宜低重；眼忌小又忌偏斜；口忌尖又嫌唇薄。口潤不宜露齒，眼大不可浮光，眉蹙不宜眼大，耳小最怕眉寬。

　　問：五行何為生克？

　　答：木形人故宜水局，土形人得金為奇，火形人宜得木局，水形人得金必富，金形人紅潤身榮。水若西方（金生水）來必貴，木遇金則貧賤，土形人一瘦即死，金形人一胖難生。水形忌嫌土克，金形准紅多難，似木不木難貴，似金不金難榮，似水不水反好，似土不土安榮，五行切忌犯克，生扶可以為榮。

　　問：有見子傷夫，有見子傷妻者，何說？

　　答：書云：「見子傷妻，魚紋通天庫；兒成妻喪，奸門見黃光。」 魚紋通天庫，主見子刑妻。奸門紋生，主克妻；有黃光，主有奸。書云：「見子傷妻，顴高睛陷印堂平；扶子守節，鼻若梁低唇似火。」凡婦人顴高眼凹，豈不傷夫？印堂平者主有子，故而扶子守節。鼻乃夫星，一陷定刑，唇紅必主有子。又云：「婦人睛赤，見子刑夫；男子睛黃，刑妻克子。」又云：「克妻生子，卧蠶血潤魚尾青，克子存妻，奸門明潤卧蠶弱。」

　　問：出胎傷父，又主刑娘，何說？

　　答：書云：「小兒髪低必傷父，日月旋螺必傷母。」又云：「寒毛生角，幼失雙親；眉毛螺旋，定主刑母。」刑父者，頭偏額削；妨母者，眼陷眉交。胎毛黃，恐防難養；胎毛黑，恐有刑傷。

　　詩云：額削頭偏日月垂，又刑父母又災危，眉交眼陷山根斷，乃是人間破敗兒。

　　問：面相好，有一處破敗，可有忌否？

　　答：周身上下十二宮三十六法，若有一處失陷，難以言其全福。有十二件美中生惡之法：頭雖圓而無腦，一世不能成立；天庭高、髪如草，一世下賤愚頑；眼雖清、雙眉壓，一世不能成立；耳雖正、軟如綿，一世愚頑志劣；梁雖高、山根陷；准雖圓、井灶大，一生難望聚財；顴雖高、左右不配，主一生孤獨；唇雖紅潤、齒疏少，凡事無成；頸雖圓、雙肩聳，一生貧寒；腹雖厚、上大下小，一生不發；臀雖大、尖嬌不平，一生勞苦；掌雖厚、上無紋，一生愚賤。此十二件若犯一件，縱有陳平之貌，張良之才，亦不能發跡。故此，莫以美惡而言好。相中秘訣，有折除之法，人莫知之。

　　詩云：一面昂然好五官，身平體正氣神寬，局中若有些許破，一事無成萬事難。

　　問：婦人面帶煞星，傷夫克子，不知如何是煞？

　　答：婦人相有七煞：此乃洞賓所傳，屢屢有驗。美婦黃睛為一煞，面大口小為二煞，鼻上生紋為三煞，耳反無輪為四煞，極美之面如銀色為五煞，髪黑無眉為六煞，睛大眉粗為七煞。如五官俱正，一面無虧，犯此亦主刑夫。

　　詩云：色若桃花面如銀，雖知美相反生嗔，刑夫害子無成日，只好花街柳巷行。

　　問：婦人以嚴為主，何以為嚴？

　　答：凡婦人安庄恭敬為嚴，形體端正為威。作事周正，令人一見皆有俱色。坐立不偏，語言不泛，寬大襟懷，溫和顏貌，樂不喜，難不憂，乃塵中之貴婦，可以受子之封。

　　詩曰：體正身端坐立平，威嚴一見世人驚，行藏舉止胸襟大，養子須當拜聖明。

　　問：才學在人腹內，何能得知？

　　答：書云：「眉聚山川之秀，胸藏天地之機，目如雷灼流星，自有安邦高策。」面如白玉，出世之才；唇紅齒白，塵中隱士。見人不懼，胸中自有長策；做事虛驚，腹內決然無物。

　　漢高祖訪一隱士，門首其人坐而不起，高祖問曰：「求一士安邦，求見賢者。」其士向陽覓風而應，一一對答如流。高祖曰：「此乃上才之士。」夫形容醜陋，石中有美玉之藏。只看其眉目、胸襟、行動，可知其才學。耳印開一寸，定非田舍之翁；面起三顴，必作邊庭勇士。眉分八字，可作軍官；庫若斗圓，可為武將。肩高背厚，必然不是常流；異貌異人，可以為將為帥。

　　問：過於酒色，則氣色難辨，何以能定禍福？

　　答：凡人過於酒，不過皮上燥滯；過於色，不過三陰三陽燥滯，不可看為災禍。凡男子有色，三陽青；女子有色，三陰青。不在別處，惟此為驗，所以不關禍福。凡未用酒色觀其里，已用酒色觀其表，還依書上之法，一一各宮細看，無不應驗。豈可以酒色誤人大事。

　　問：凡人心善惡，怎看得出？

　　答：書云：

　　心善三陽必光彩，心藏惡毒淚堂深，陰陽失陷人多毒，心內姦邪口角青。

　　眸子若斜心豈正？鷹腮鼠耳是奸雄，目赤睛黃全毒害，青筋面白莫同行。

　　以上數件最是可惡，又云：

　　口正唇齊准又隆，三陽潤色印堂紅，顏和語軟神舒暢，價中名高世所宗。

　　此乃奇福上格，世人不知此法。

　　問：吉凶之事，何以免脫？

　　答：地有東南西北，人有五行，色有五樣。如水多遭難，宜往東方可脫。火多遭難，宜往北地方安。水弱土多，還可西方，助其根本。如火來克金，宜往北方。金來克木，宜往南方。一面木色，宜行火地。一面水色，急去東方。大概氣開色潤，可求謀行動；氣閉色昏，宜守。發在某宮，定在某月，現在某位，謀事可知。知者須防，一生堅守，可免凶危。

2、梅窗賦                                                                                                                  上本可知人貴賤窮通，中本可知人當年吉凶禍福，下本可知未來休咎，子孫之盛衰。，凡相盡此四十二訣之中矣.此三冊，分為天、地、人

　自高先生看過《百問》之後，心生慧法，察理推情，屢屢見人不及柳庄相法神異。後高公將此書與張野狂，野狂歸隱，此書再不傳世，原刊本《柳庄相法》久已失傳。高公後來嘆曰：「吾自學相十數年來，異集、異書見過，未曾見此，朗然明白，頓悟玄機。遂作《梅窗賦》一篇以記。」賦曰：

　　大哉人身，生物之提，合乎天地，一氣而生。先觀格局規模，次辨五行強弱。不可不察十二宮中，不可不知一百部位。大概只須看格局，細究還宜察五官。形神要配，格局要強，宮府要停，氣色要潤，部位要高，三停要平，宮宮不宜缺陷，部位不可紋痕。木帶微金，造作棟樑之器。水厚得土，方為福壽之人。火克金形，到底難言有壽。水生木格，必須還要成名。五行得生旺，可得一生顯達。一局失其垣，難問一世榮名。頭圓秀髪，必是清高之士。體正腹垂，定為安樂之人。眉高耳聳，到老得人欽敬。印潤梁高，一生親近高人。准大心懷德行，梁低破祖離宗。眼大若無光彩，為人決有刑名。耳大口如一撮，天年四九歸陰。鼻大者，獨嫌孔露。口大者，最要有棱。眼黃者，男婦切忌。唇紅者，男女皆宜。面陷多傷骨肉，顴高又好為非。倉庫配，當為宰相；輔弼明，一品隨朝。邊地起，何愁不富；四壁暗，羅網之非。鼻小面大，何須求利；眉高眼陷，一世辛勤。夫灶空倉庫陷，何年發福；頭皮枯乾血不潤，一載歸陰。滿面色紅放光華，為人下賤，且是愚蒙；鬢眉齊清生過目，為人正大，兼有賢妻。上停長，一世富足；中停長，財祿豐盈；若是下停一潤，為官必至尚書。女無殺人之面，有顴還作夫人；鼻陷兒童無腦，有壽亦不昌榮。日日勞神，只為浮筋露骨；時時費力，皆因血暗皮粗。臀尖股小，豈得安身之處；神昏目暗，中年破敗傾家。眼若浮光，男女犯淫多奸事；鼻樑露節，女刑男破一身貧。頭尖額削，一世奔走；腰偏皮薄，到老孤單。唇掀齒露，且貧且夭；目斜根斷，曰賊曰奸。顴骨高，上下要配；準頭大，井灶要齊。成家子，腮圓肉厚；敗家子，反耳蹙眉。當家婦，背平腰圓；亂家婦，體細身輕。腰細偏斜，何須問福；嘴尖唇白，三十早刑。一面好相，腰偏必淫亂；印平唇厚，貌丑必產奇英。小兒神旺，何愁關隘；婦女聲清，可配良人。一品二品異相，一時難辨；三品四品，印平體正，氣足神清；五六七八品，頭圓腹垂，背厚腰豐。五長五短須配，五大五小要勻。相雖一體，理有萬分。一時難辨，再論分明。

　　先生欲歸田裡，不受爵祿金帛，永樂賜以綠柳百株，良田百畝，歸隱浙越，賜號「柳庄先生」。後高公思慕，親往浙越，但見仙庄，門臨綠水，戶繞肥田，花紅柳綠，翠竹盤松。高公感憶不盡，乃居數月而歸.後作古風一首道：湛然清靜，禍福難侵。或氣相離，一事不遂。黑氣若穿五竅，身陷幽冥。旺氣如犯三台，祿從天降。居官見任逢赤色，與同任交增（交相升遷）。士庶雙顴見紅色，而兄弟競爭。是故天庭白氣，春愁口舌刑傷。地閣黑雲，秋怕交爭詞頌。神門黃氣，因奸而尚能成婚。妻部黑雲，舊友間變盜。赤色忌侵法令，酒色亡身。炎光怕見陰宮，防妻產厄。青色生於眼下，必是妻妾子女之憂。白氣長於鼻頭，須有父母昆弟之服。中央土色紅，而終見災殃。神色由青黃轉紅，必無多憂。天中黑霧，退官失職。印堂黑色，移徙之愁。年上色黃，即封官職。壽上色紅，妻必爭競。年上橫紋赤黑，或憂父母或憂身。壽上黃色紅雲，一喜子孫一喜祿。

　　白為死喪，赤乃官災，黑為病患之憂，青為驚辱之事。眼下黑色而爭頌，眉上黃明而受福。黑如油抹，人命多喪，黃似土酥，財帛廣聚。紅黃入於面上，多因敕賜金帛。年上黑霧應天岳，定見宮中而招貴。魚尾紋青奸事敗，準頭黃明祿位成。黑連年上，女定招災；青入人中，男須敗業。禍喪起於白頭，憂病常在眉間。髪際黃明，求官易得；鼻孔暗黑，幹事難成。懸壁赤紅，因奴馬以爭強；淚堂黃色，主淹沒而莫得。龍宮黑子，左害子而右害女；眉上白光，右損母而左損父。山根赤睛貫目，防火燭血光之災。黑雲氣應天岳，酒食色慾之憂。求官進職，三台上必光明；財退官災，五嶽中而黑暗。小求大得，蓋天庭兩角分明；不勞而成，因蘭台四方明凈。印堂黃色，如柳葉朝邊地，九十日三品登壇；高廣紫氣，以有明於天中，一年間兵符拜相。驛馬紫氣，四十日內有小人百事侵擾，若僧道兩月至半年內應。

　　後有氣色一冊，十分斷盡，宜詳察也。

.　　3、識人歌

　　乾坤密運兮，品類咸亨。南火北水兮，東木西金。春風夏雨兮，秋霜冬冰。南方丙丁合兮，主文明。北方壬癸配兮，剛威臨。東方甲乙旺兮，主慈仁。西方庚秀辛兮，風氣淳。月滿則虧兮，日中而移程。南人五子兮，多主分。北人五妻兮，多喪身。鳳凰鳴而必利兮，蛇蠍出而方生。時倏氣制兮，偏正不均。

　　南人面如雞子兮，北人頭似斗底平。東人短兮，西人腳長。南不相天（庭）兮，北不相顴。東不相嘴兮，西不相腿。南人似北兮，必超群。北人似南兮，終飛騰。東人似西兮，有聲名。西人似東兮，而豐盈。南不相輕清兮，北不相重濁。東不相色嫩兮，西不相老成。南人形象分明兮，北人古怪而精神。東人俊兮，骨氣而較衰。西人秀兮，氣爽而神清。

　　南婦貞節兮，額廣頂平。北婦貞節兮，五嶽平正。東婦貞節兮，瞻視柔順。西婦貞節兮，神清氣靜。南婦淫兮，赤脈貫睛。北婦淫兮，掠鬢斜行。東婦淫兮，笑坐不停。西婦淫兮，顴面不平。南婦妨害兮，髮黃鴉聲。北婦妨害兮，額上橫紋。東婦妨害兮，四白羊睛。西婦妨害兮，身硬男形。

　　男子無肩兮，到老貧寒。女子無肩兮，到老榮昌。男子口小兮，貧薄夭亡。女子口小兮，聰慧智良。男子蛾眉兮，損爹損娘。女子蛾眉兮，寵妾寵房。男子剛而明快兮，輔佐君王。女子柔而貞靜兮，宜配賢郎。

　　有祿有官有爵兮，十二宮中兼看。無神無色無氣兮，八卦數內循環。富貴貧賤分定兮，視南北西東人物相當。五嶽四瀆九洲兮，識運限四柱禍福災祥。麻衣真密訣兮，千載留芳。

　　4、人象賦

　　惟相人之有術兮，肇東周之叔服。辨氣色於幾微兮，定吉凶而占禍福。因風土而知稟賦兮，閱清濁以分形局。眇一身而配三才兮，備五行與干支之相屬。列八卦以配九洲兮，尊五嶽與四瀆。隨四時以推生克兮，妙製法之贏縮。倘識鑒之不真兮，謬千里於毫忽。

　　若夫頭象之法乾兮，宜峻極而隆圓。頭小為一極兮，又忌頂陷而尖偏。惟額之主火星與紫氣兮，司禍福於少年。天庭司空之列位兮，要方圓而壁懸。髮際高而邊地滿兮，伏犀輔骨隱隱而插天。無亂紋之侵角兮，保富貴之兩全。倘削小而凹凸兮，兼雜理之纏連。額小為二極兮，必困苦而憂煎。惟印堂之於闕庭兮，中正司空之上連。欲豐正而明潤兮，懼促陷而髮侵邊。

　　蓋眉宇之於人兮，實顏面之儀錶。左羅右計而對宮兮，須疏秀而光皎。或一字而過目兮，或高長而入鬢杪。或彎如新月兮，皆享天爵而終壽考。若旋螺而粗濃兮，必罹難而凶狡。苟攢蹙蹇而主憂煎兮，骨骼露而剛躁。倘壓眼而交連兮，必行伍之凶暴。

　　論兩目之主監察兮，右陰而左陽。黑白分明而視瞻平正兮，聲華早振於廟廊。龍睛大而光明兮，鳳睛秀而入鬢長。神收斂而澄澈兮，朱門顯達乎侯王。黑如點漆而清秀兮，蔚為蓋世之文章。赤縷貫睛而急轉兮，一身寧免於刑傷。雙睛斗露以浮白兮，性孤僻而夭殤。短細深而圓小兮，心拗毒而無良。似醉則淫而睡則困兮，仰剛俯險而斜不減。（眼神似醉者淫，似誰非睡者窮困，仰視者性剛，俯視又斜視者心中險惡。）雞蛇鼠而偷盜兮，羊（眼）不慈而蜂（眼）破敗橫亡。

　　山根為月孛兮，要柱直而圓平。貫印堂以互中正兮，多富貴而壽寧。下接鼻而不曲兮，又瑩潤而朗明。男得美妻而女賢夫兮，榮戚里之有徵。中陷折而枯暗兮，則妨害而絕親朋。

　　鼻居中而為肺主兮，奠中嶽而位土星。要端直而堅厚兮，准光瑩而黃凝。如截筒懸膽而骨堅兮，風門闊大而藏形。蘭台廷尉之相應兮，則貴顯而富盈。苟尖小而薄狹兮，或凸曲而斜傾；必失祿而破產兮，或巧險而凶刑。准黑暗而斑駁兮，復亂理之縱橫；匪貧病之倚伏兮，必憂疑之相纏。鼻毛出而誹謗滋蔓兮，孔仰露而甑釜塵生。

　　夫耳之采聽兮，金星左而木星右。耳環白而深肥兮，輪廓分明而圓厚。上過眉而下齊准兮，輪貼肉而垂珠朝口。命門容指而紅潤兮，斯富貴之兼有。耳有毫而後有骨兮，乃期頤之長壽。倘軟缺而無輪廓兮，尖薄如箭羽而貧無守。反無珠而不貼肉兮，雖見成而不久。更皮粗而青黑兮，則破家而奔走。

　　惟人中之象溝洫兮，貴疏通而不塞。內欲深而外闊兮，闕不垂而長不縮。髭或交而藏隱兮，多子孫而益壽。或短促以漫漫兮，或紋理之橫直，則男女之不育兮，並孤滯而可惜。滿平斜蹇而不正兮，遭貧賤而困逼。上廣而下狹兮，慨世緣之孤逆。厚肥卷而肉疾兮，必壽命之夭。人中有黑子而立理兮，養他性之子息。肉痣塞而不通兮，主無媒之婚配。

　　夫口水宿而主出納兮，位奠坎而為河海之源。橫闊而端正兮，方四字而而朝天。開大合小而角上向兮，內寬綽而容拳。若含丹而潑砂兮，官將相而食祿綿綿。忌開小而合大兮，及尖反而薄偏。大而語略綽以撮緊兮，縮螺吹火而孤寒。或無人而獨語兮，或未語而唇先掀，食淋漓而言露齒兮，兩角垂而流涎，必貧賤以貪狡兮，抑孤夭而遭愆。但亂紋之入口兮，終餓死之必然。

　　唇為口之城郭兮，要上下之相稱。無紋理之侵破兮，欲稜角而方正。或紫赤似凝朱兮，此富貴之夙定。若淺薄而涎墮兮，紛謗議之災相。並或青黑而似鼠兮，破田園而貧病。上不蓋而下粗厚兮，主兵刃之非命。

　　舌為口之鋒刃兮，欲方大而微紅。似潑砂而如血兮，長至准而王公。紋駁雜而橫直兮，主祿庫之盈充。紋八字之分明兮，卜異相於九重。雖小窄而方赤兮，必珥貂而攀龍。苟紫暗而長薄兮，終困厄於貧窮。舌大口小兮，貧夭；舌小口大兮，言語如鋒。舌短而黑子兮，無始終；吐舌如蛇兮，性狡凶。無事舔唇兮，孤毒。漫勞心兮，言無蹤。

　　當門二齒為學堂兮，欲齊大而密固。苟堅排而平整兮，則誠信而壽富。色如銀而瑩如玉兮，必榮達於當路。綴石榴而光潤兮，貴九州之顯。布數六六而享福兮，滿三十而財豐（所言皆齒數）。齒若黑細尖斜兮，貧滯。疏漏短折兮，狂誕而夭。故事多阻兮，如竅出。窮無依兮，開口露。

　　夫人之有面兮，要圓正而平方。然無岳朝拱兮，須上下之相當。大如斗而方如田兮，欲平厚而無紋傷。山林秀而法令正兮，牆壁滿而豐祿倉。承漿深兮，地閣厚；三停等兮，惟日月（角）光（亮）。但肥白而潤澤兮，必福壽而貴顯。或黃白而紫兮，宜富厚于田庄。

　　面雖黑而身白，面雖短而眼長，皮雖粗而身細，皆早入於朝堂。面無肉而焦枯兮，主家耗而奔忙。皮薄無神兮，破敗。肉橫生兮，刑亡。橘皮皺兮，少子。

　　（指）甲黯散兮，心非良；白無光兮，空囊。頰帶拳兮，剛毅。塵埃暗兮，志不揚。

　　項為一身之棟兮，上扶首而下總百骸。富者，豐圓而堅實；貴者，方隆而光潤。肥人慾短而瘦欲長兮，有餘皮骨則食豐裕。倘雙條而合一兮，必黃耆而壽高。苟頸挺而形魁兮，命夭。反小而弱兮，非大器。折無毫兮，貧寒。頸瘦禍緩兮，肥必戾。喉有結兮，多賤流。

　　胸平正而長闊兮，斯福智之並臻。肉豐厚兮，子必榮。有數毛而益壽兮，凹陷短薄而孤貧。乳紫黑而下垂兮，安榮之貴人。若細小而窄白兮，乃下愚之庸民。

　　腹圓厚如懸箕兮，有三壬之朝倫。若皮粗而上重兮，或雀腹而貧病困頓。

　　心頭（心窩）有毫而性剛兮，胸骨凸陷窄以走風塵。寬平厚實兮，伶俐聰察而有德。臍要寬深而向上兮，忌凸淺而向下。

　　肩平厚而背若負兮，要正直而有支座。介石而不動兮，行平穩而有儀。苟形局之豐偉兮，或滯氣之未舒，戒逞才而輕進兮，在藏器以待時。貴人之未遇兮，猶槁木之羨含滋，一日之秀髮兮，則名播於華夷。蓋氣色之在面兮，豈淺識之見窺。青主驚兮，赤主憂，白主服兮，黑病罹，黃主吉兮，參四季隨生克而例推。

　　惟婦女之於相兮，比男子而異。宜骨法峻峭兮，神色嚴威。五嶽寬大兮，持重而無媚姿。口小而含丹兮，聲音清澈。肩圓背負兮，重閣豐頤。行不動塵兮，笑藏齒。法令過口兮，富貴。乳頭白而向上兮，斯子息之難為。若子息之易得兮，必乳頭紫而下垂。唇紫黑而下掩上者，身必寡。臉薄赤而媚無威者，節必虧。面三拳兮，夫遭克；眼四白兮，淫無疑。

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